তারিখ দামেস্ক

" ذكر من اسمه (1) كميت " 5828 - كميت بن زيد بن خنيس (2) بن مجالد بن وهيب بن عمرو بن سبيع ويقال بن زيد بن حبيش بن مجالد بن ذؤيبة بن قيس بن عمرو بن سبيع بن مالك بن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة أبو المستهل الأسدي الشاعر (3) من أهل الكوفة روى عن الفرزدق ومذكور مولى زينب بنت جحش وأبي جعفر محمد بن علي روى عنه والبة بن الحباب الشاعر وحفص بن سليمان الأسدي وحبيب بن سليم وأبان بن تغلب ووفد على يزيد وهشام ابني عبد الملك أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنبأنا جدي أبو محمد أنبأنا الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ حدثنا أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق التميمي الشاعر حدثنا جعفر بن محمد النسفي الخطيب الشاعر حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو ابن علي الشاعر البصري حدثنا أبو بكر عبد الله بن أحمد الشاعر بهمذان حدثنا أبو عثمان سعيد بن زيد بن خالد الشاعر بحمص حدثنا عبد السلام بن رعبان الشاعر حدثنا دعبل بن علي الشاعر حدثنا أبو نواس الحسن بن هانئ الشاعر حدثنا والبة بن الحباب الشاعر حدثنا الكميت بن زيد الشاعر حدثنا خال الفرزدق الشاعر حدثني الطرماح الشاعر قال لقيت نابعة بني جعدة الشاعر فقلت له لقيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال نعم وأنشدته قصيدتي التي أقول فيها: _________ (1) زيادة منا للإيضاح (2) تقرأ بالأصل وم: حبيش والمثبت عن معجم الشعراء والأغاني (3) ترجمته وأخباره في: المؤتلف والمختلف للآمدي ص 170 ومعجم الشعراء ص 347 والشعر والشعراء ص 368 وجمهرة الأنساب ص 187 والأغاني 17 / 1، وسير أعلام النبلاء 5 / 388 وخزانة الأدب (الجزء الأول: الفهارس) وجمهرة أشعار العرب ص 187 والموشح ص 191 وسمط اللآلي ص 11 شعر الكميت بن زيد جمع الدكتور داود سلوم (بغداد)

بلغنا السماء مجدا وسؤددا * وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا قال فرأيت وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد تغير وبدا الغضب فيه فقال إلى أين يا أبا ليلى فقلت إلى الجنة يا رسول الله فقال إلى الجنة إن شاء الله (1) [10657] أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد (2) حدثنا الحسين بن إسحاق التستري حدثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني حدثنا الحسن ابن محمد بن أعين الحراني حدثنا حفص بن سليمان عن الكميت بن زيد الأسدي قال قال مذكور مولى زينب بنت جحش عن زينب بنت جحش قالت خطبني عدة من قريش فأرسلت أختي حمنة إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أستشيره فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أين هي ممن يعلمها كتاب ربها وسنة نبيها قالت ومن هو يا رسول الله قال زيد بن حارثة قال فغضبت حمنة غضبا شديدا فقالت يا رسول الله أتزوج ابنة عمك مولاك قالت وجاءتني فأعلمتني فغضبت أشد من غضبها وقلت أشد من قولها فأنزل الله عز وجل " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة " الآية (3) قالت فأرسلت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني أستغفر الله وأطيع الله ورسوله افعل يا رسول الله ما رأيت فزوجني زيدا فكنت أرزأ (4) عليه فشكاني إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فعاتبني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم عدت فأخذته بلساني فشكاني إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمسك عليك زوجك واتق الله فقال يا رسول الله أنا أطلقها قالت (5) فطلقني فلما انقضت عدتي لم أعلم إلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد دخل علي بيتي وأنا مكشوفة الشعر فعلمت أنه أمر من السماء فقلت يا رسول الله بلا خطبة ولا إشهاد فقال الله المزوج وجبريل الشاهد [10658] أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد المصري حدثنا القاسم بن الليث حدثني حسين بن أبي السري حدثنا الحسن بن أعين الحراني حدثنا حفص بن سليمان الأسدي عن الكميت ابن زيد الأسدي حدثني مذكور مولى زينب بنت جحش عن زينب بنت جحش قالت _________ (1) تقدم الحديث قريبا (2) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 24 / 39 رقم 109 (3) سورة الأحزاب الآية: 36 (4) كذا بالأصل وم وفي المعجم الكبير: أرثى (5) الأصل: قال والمثبت عن م والمعجم الكبير

خطبني عدة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فأرسلت إليه أختي أشاوره في ذلك قال فأين هي ممن يعلمها كتاب ربها وسنة نبيها قالت من قال زيد بن حارثة فغضبت وقالت تزوج بنت عمك مولاك ثم أتتني فأخبرتني بذلك فقلت أشد من قولها وغضبت أشد من غضبها قال فأنزل الله عز وجل " وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم " (1) قالت فأرسلت إليه زوجني من شئت قال فزوجني منه فأخذته بلساني فشكاني إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) أمسك عليك زوجك واتق الله ثم أخذته بلساني فشكاني إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال أنا أطلقها فطلقني فبت طلاقي فلما انقضت عدتي لم أشعر إلا والنبي (صلى الله عليه وسلم) وأنا مكشوفة الشعر فقلت هذا أمر من السماء فقلت يا رسول الله بلا خطبة ولا إشهاد قال الله المزوج وجبريل الشاهد [10659] قال البيهقي وهذا وإن كان إسناد لا يقوم بمثله الحجة فمشهور أن زينب بنت جحش وهي من بني أسد بن خزيمة وأمها أميمة بنت عبد المطلب بن هاشم عمة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كانت عند زيد بن حارثة حتى طلقها ثم تزوج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بها قال ابن عساكر (2) وكذا في الحديث ابنة عمك والصواب ابنة عمتك قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب (3) أخبرني عمي حدثني يعقوب بن إسرائيل حدثني إبراهيم بن عبد الله الخصاف الطلحي أخبرني حبيش بن الكميت بن (4) المستهل بن الكميت بن زيد قال وفد الكميت على يزيد بن عبد الملك فدخل إليه يوما وقد اشتريت له سلامة القس فأدخلت إليه والكميت حاضر فقال له يا أبا المستهل هذه جارية تباع أفترى أن نبتاعها قال أي والله يا أمير المؤمنين ولا أرى لها مثلا في الدنيا فلا تفوتنك (5) قال فصفها لي في شعر حتى أقبل رأيك فقال الكميت: هي شمس النهار في الحسن إلا * أنها فضلت بفتك (6) الطراف غضة بضة رخيم لعوب * وعثة المتن شختة الأطراف _________ (1) سورة الأحزاب الآية: 36 (2) زيادة منا للإيضاح (3) الخبر والشعر في الأغاني 17 / 22 و 23 (4) كذا بالأصل وم وفي الأغاني: أخو المستهل (5) الأصل: تفوتك والمثبت عن م والأغاني (6) الأغاني: بقتل الطراف

زانها دلها وثغر نقي * وحديث مرتل غير خاف (1) خلقت فوق منية المتمني * فاقبل النصح يا بن عبد مناف فضحك يزيد وقال قد قبلنا نصحك يا أبا المستهل وأمر له بجائزة سنية قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) وأما ذؤيبة بالذال المعجمة فهو الكميت بن زيد بن الأخنس بن مجالد بن ربيعة بن قيس بن الحارث بن عامر بن ذؤيبة بن عمرو بن مالك بن سعد بن ثعلبة بن ذودان الشاعر المشهور قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنبأنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن النجار التميمي النحوي بالكوفة أنبأنا أبو الحسن علي بن حامد الضبي حدثنا أحمد بن موسى عن الجرمي الراوية الكوفي أو عن العتابي قال كان في الكميت عشر خصال لم تكن في شاعر كان خطيب أسد وفقيه الشيعة وحافظ القرآن وثبت الجنان وكان كاتبا حسن الخط وكان نسابة وكان جدلا وكان أول من ناظر في التشيع وكان راميا لم يكن في أسد أرمى منه بنبل وكان فارسا وكان شجاعا وكان سخيا دينا قال وأنبأنا محمد بن جعفر أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن عقبة قال سمعت أبي يقول سمعت جدي يقول كانت بنو أسد تقول فينا فضيلة ليست في العالم ما دخل أحد منزل أحد منا ولا محلة (3) من محالنا إلا وجد فيها بركة وراية الكميت لأنه رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) في النوم فقال له: أنشدني (4) فأنشده فقال له بوركت وبورك قومك قال وأنبأنا محمد بن جعفر قال سمعت أبا رياش يقول سمعت ابن دريد يقول سمعت الأشنانداي يقول سمعت أبا عبيدة يقول (5) _________ (1) الأصل وم وفي الأغاني: " غير جافي " وهو أشبه (2) الاكمال لابن ماكولا 4 / 102 (3) الأصل: محالة والمثبت عن م (4) غير مقروءة بالأصل ورسمها: " مل نف " وفي م: " طريب " (5) الخبر في خزانة الأدب 1 / 144 وسير أعلام النبلاء 5 / 388

لو لم يكن لبني اسد منقبة غير الكميت لكفاهم حببهم إلى الناس وأبقى لهم ذكرا وأخرج فضائلهم التي غاص عليها البحار ولولاه لما عرف الناس قبائل نزار من غيرها ولا فضائلها قال محمد وأنبانا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عرفة أنبأنا المبرد عن الزيادي قال كان عم الكميت رئيس قومه فقال له يوما يا كميت لم لا تقول الشعر ثم أخذه فأدخله ماء كان لهم وقال لا أخرجنك منه أو تقول الشعر فمرت به قبرة فأنشأ متمثلا يقول: يا لك من قبرة بمعمر * خلا لك الجو فبيضي واصفري ونقري ما شئت أن تنقري فقال له عمه إنما حلفت أنك تقول شعرا وقد قلته فاخرج فقال والله لا خرجت من الماء أو أقول شعرا لنفسي فما رام من الماء حتى قال قصيدته المشهورة وهي أول شعره ثم غدا على عمه فقال له اجمع لي العشيرة ليسمعوا قولي فجمع له العشيرة ثم قام فأنشد (1) : طربت وما شوقا إلى البيض أطرب * ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب ثم قال له عمه ثم ماذا فقال: ولم تلهني دار ولا ربع (2) منزل * ولم يتطر بني بنان مخضب فقال له عمه ثم ماذا فقال: ولا أنا ممن يزجر الطير همه * أصاح غراب أم يعرض ثعلب (3) ولا السانحات البارحات عشية * أمر سليم القرن أم مر أعضب (4) فقال له عمه فأي شئ فقال: ولكن ألى أهل الفضائل والنهى (5) * وخير بني حواء والخير يطلب _________ (1) الخبر برواية مختلفة في الأغاني 17 / 28 وانظر شرح هاشميات الكميت لأبي رياش القيسي (2) في شرح هاشميات الكميت: رسم منزل (3) يقول: لست ممن همه زجر الطير لأني جربت الأمور وتعرض ثعلب أي أخذ يمينا وشمالا (4) السانح: الذي يجئ من يسارك إلى يمينك ويوليك ميامنه والأغضب: المكسور أحد قرنيه (5) النهي: العقول: واحدها: نهية

فقال له عمه من ويلك فقال: إلى النفر البيض (1) الذين بحبهم * إلى الله فيما نابني أتقرب فقال له عمه ثكلتك أمك من هم فقال: بني هاشم رهط النبي فإنني * لهم وبهم أرضى مرارا وأغضب قال فأمسك عمه حتى أتى على القصيدة إلى آخرها فقال عمه لقومه ليهنكم النعمتين إن فيكم شاعرا ومع ذلك إنه طاهر الولادة قال وأنبأنا محمد بن جعفر حدثنا ابن الأنباري عن أبيه عن أبي عكرمة الضبي قال لولا شعر الكميت لم يكن للغة ترجمان ولا للبيان لسان (2) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله الطوسي حدثنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الحسن الأسدي قال أنشدني ابن المستهل بن الكميت لأبيه الكميت ابن زيد يعاتب قريشا وبعث إليهم ببرة بنت مر (3) : بني ابنة مر أين مرة عنكم * وعنا التي شعبا تصير شعوبها وأين ابنها عنا وعنكم وبعلها * خزيمة والأرحام وعثا (4) جؤوبها (5) إذا نحن منكم لم ننل فضل أخوة (6) * على أخوة لم نخش غشا جؤوبها يشوبون للأقصين (7) معسول شيمة * فأنى لنا بالصاب أنى مشوبها (8) كلوا ما لديكم من سنام وغارب * إذا غيبت دودان عنكم غيوبها ستذكرنا منكم قلوب (9) وأعين * ذوارف لم يضنن بدمع سكوبها (10) فلو مات من نصح لقوم أخوهم * لقد لقيتني بالمنايا شعوبها _________ (1) يعني بني هاشم (2) سير أعلام النبلاء 5 / 388 (3) من قصيدة في شعر الكميت (ط بغداد) ص 116 (4) أصل الوعثاء من الوعث وهو الدهس والوعث: الشديد والمشي يشتد على صاحبه (5) جؤوبها: قطوعها (6) في شعر الكميت: حق أخوه (7) غير واضحة بالأصل والمثبت عن شعر الكميت (8) يقول: أنتم لغيرنا عسل ولنا صاب فأنى لنا أي كيف لنا بأن تشوبوا لنا مع الصاب عسلا وهما ضدان لا يجتمعان (9) في شعر الكميت: نفوس وأعين (10) في شعر الكميت: غروبها

قال وحدثنا الزبير قال وحدثني محمد بن أنس (1) الأسدي عن ابن المستهل بن الكميت بن زيد الأسدي قال قتل النضر بن كنانة أخاه لأمه فوداه مائة من الإبل من ماله فهو أول من سنها وقال في ذلك الكميت بن زيد الأسدي أبونا الذي سن المئين لقومه * ديات وعداها سلوفا منيبها (2) فسلمها واستوثق الناس للذي * تعلل مما استن فيها حدوبها (3) غنائم لم تجمع ثلاثا وأربعا * مسائل بالإلحاف شتى ضروبها قال السلوف ما تقدم والمنيب الأوائل والحدوب العائف قال وحدثنا الزبير حدثني محمد بن أنس (4) الأسدي عن رجل عن المستهل بن الكميت بن زيد الأسدي قال قال الكميت بن زيد بفخر بقرابته من قريش ويصف لزومهم ميراثهم عن أبيهم خليل الرحمن (صلى الله عليه وسلم) وحوزهم ما أثره قبلك ثياب إبراهيم فينا * صحاحا ما دنس وما بلينا وإن لنا بمكة أبطحيها * وما بين الأخاشب والحجونا قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه أنبأنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن النجار حدثنا أبو القاسم السكوني عن أبي عبيد الله قال قال ابن عبدة النساب ما عرف النساب أنساب العرب على حقيقة حتى قال الكميت النزاريات فأظهر بها علما كثيرا ولقد نظرت في شعره فما رأيت أحدا أعلم منه بالعرب وأيامها قال أبو عبيد الله فلما سمعت هذا جمعت شعره فكان عوني على التصنيف لأيام العرب قال محمد وسألته عن أبي عبيد الله فقال هذا هو السكوني وكان أحد النسابة ومن فضلائهم وعلمائهم قال وحدثنا محمد بن جعفر حدثنا أبو علي الحسن بن داود حدثنا الوضاحي عن الخصاف عن محمد بن سهل قال قال الكميت _________ (1) كذا بالأصل وم هنا ومر: الحسن (2) قوله: عداها: أمضاها سنة وسلوفا: متقدما منيبها: مطيعها (3) روايته في شعر الكميت: وسلمها فاستوثق الناس للتي * يعلل مما سن فيهم جدوبها (4) كذا بالأصل وم هنا ومر: الحسن

رأيت وأنا مختف فيما يرى النائم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لي مم خوفك قلت يا رسول الله من بني أمية قال ألست القائل: حياتك كانت مجدنا (1) قلت بلى وأنا القائل أيضا: فبوركت مولودا (2) وأنا القائل (3) : ألم ترني من حب آل محمد * أروح وأغدوا خائفا أترقب قال اظهر فإن الله قد آمنك في الدنيا والآخرة وقال في قوله (4) : فطائفة قد أكفرتني بحبكم * وطائفة قالت مسيئ ومذنب التي أكفرتني التيم والتي قالت مسئ بنو حرام (5) قال وأنبأنا محمد بن جعفر أنبأنا أبو أحمد الجلودي حدثنا محمد بن ركونة حدثنا ابن عائشة عن أبيه قال أتى الكميت بن زيد إلى علي بن الحسين فقال له إني قد مدحتكم بما أرجو أن يكون وسيلة عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم القيامة فاسمعه فوجه علي بن الحسين فجمع أهله ومواليه ثم أنشده: طربت وهل بك من مطرب (6) فلما فرغ منها قال له علي بن الحسين ثوابك نحن عاجزون عنه ولكن ما عجزنا عنه فإن الله ورسوله لن يعجزنا عن مكافأتك وسقط له على نفسه وأهله أربع مائة ألف درهم _________ (1) شرح الهاشميات لأبي رياش البيت 42 من قصيدته البائية وتمامه: حياتك كانت مجدنا وسناءنا * وموتك جدع للعرانين مرعب (2) شرح الهاشميات البيت 45 من القصيدة البائية وتمامه: وبوركت مولودا وبوركت ناشئا * وبوركت عند الشيب إذ أنت أشيب (3) شرح الهاشميات من القصيدة السابقة: البيت 75 ص 75 (4) البيت 22 ص 53 (شرح الهاشميات) (5) كذا والذي في شرح الهاشميات لأبي رياش: طائفة يريد الحرورية وطائفة: من المرجئة (6) مطلع قصيدته البائية وتمامه في شرح الهاشميات ص 188: طربت وهل بك من مطرب * ولم تتصاب ولم تلعب

فقال له خذ هذه يا أبا المستهل فاستعن بها على سفرك فقال لو وصلتني بدانق لكان شرفا ولكن على مدحكم لا آخذ ثمنا ولا آجرا إلا من أردت به وجهه والوسيلة عنده ولكن إن أحببت أن تحسن إلي فادفع بعض ثيابك التي تلي جسدك أتبرك به فقام علي بن الحسين فنزع ثيابه فدفعها كلها إليه وأمر بجبة له كانت يصلي فيها فدفعت إليه ثم قال اللهم إن الكميت جاد في آل رسولك وذرية نبيك بنفسه حين ضن الناس وأظهر ما كتمه غيره من الحق فأمته شهيدا وأحيه سعيدا وأره الجزاء عاجلا واجز له جزيل المثوبة آجلا فإنا قد عجزنا عن مكافأته وأنت واسع كريم قال الكميت فما زلت أتعرف بركة دعائه قال وحدثنا محمد بن جعفر أنبأنا ابن الأنباري حدثنا أبي عن أحمد بن عبيد عن المدائني قال قال الكميت لمحمد بن علي إني قد قلت أبياتا إن أظهرتها خشيت على نفسي وإن أخفيتها خشيت على ديني قال هاتها فأنشده هذه الأبيات (1) : نفى عن عينك الأرق الهجوعا * وهم يمتري منه (2) الدموعا (3) * فاستدار علي بن الحسين إلى القبلة ثم رفع يديه وقال اللهم اغفر للكميت ثلاث مرات قال وأنبأنا محمد بن جعفر أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن عرفة نفطوية أنا المبرد حدثنا العتبي عن أبيه قال لما قال الكميت بن زيد الأسدري شعره أتى أبا جعفر محمد بن علي بن الحسين فقال إني قد قلت شعرا إن كتمته خشيت الله وإن أظهرته خفت على نفسي فأنشده: نفى عن عينك الأرق الهجوعا * وهم يمتري منه الدموعا إلى قوله (4) : أجاع الله من أشبعتموه * وأشبع من بجوركم أجيعا فأدار أبو جعفر وجهه إلى القبلة حتى أتم القصيدة قال أبو عبد الله وفي هذا شرف _________ (1) مطلع قصيدة في شرح الهاشميات ص 195 (2) في شرح الهاشميات: منها (3) الأرق: السهاد ويقال: أرق الرجل يأرق أرقا والهجوع: النوم يقال: هجع يهجع هجوعا والهاجع: النائم ويمتري: يحتلب منها أي من العين (4) البيت 16 من قصيدته العينية شرح الهاشميات ص 198

إلا أن يحتال له فيصرف إلى بعض المصارف قال ابن عساكر (1) كذا قال وإنما هو إبراهيم بن محمد قال وأنبانا محمد أنبأنا أبو أحمد الجلودي حدثنا المغيرة بن محمد عن ابن عائشة عن أبيه قال قال جعفر بن محمد الكميت سيف آل محمد في كل قلب معاند مغمد قال وحدثنا محمد حدثنا أبو الحسين بن عامر قال سمعت أبا جعفر محمد بن يزيد الرمادي يقول سمعت مشايخ أهل البيت يقولون خذوا أولادكم بتعليم الهاشميات فإنها تنبت الولاية في قلوبهم على حقها قال وأنبأنا محمد أنبأنا الصولي عن علي بن الصباح قال سمعت الحسن بن رجاء يقول لأبي محلم يوما كان في الكميت تكلف شديد وخاصة في مدحه فقال له أبو محلم والله ما هو بالمطبوع ولكن مدحه أطبع شعره وخاصة في بني هاشم لتوفيق الله له فيهم أليس هو القائل (2) : قوم إذا املولح (3) الرجال على * أفواه من ذاق مدحهم (4) عذبوا حتى انتهى إلى قوله (5) : والكاشفو المفظع المهم إذا * التقت (6) بتصدير أهله (7) الحقب (8) ثم أنشده: أناس إذا وردت بحرهم * صواد الغرائب لم يطرد قال علي بن الصباح فلم يحر الحسن بن رجاء جوابا وكان أبو محلم إذا أنشد شعرا فكان الناس لم يسمعوه لحسن ألفاظه وجوده معانيه _________ (1) زيادة منا للإيضاح (2) شرح الهاشميات ص 120 البيت رقم 62 (3) بالأصل وم: املولج والمثبت عن شرح الهاشميات واملولح صار ملحا لا يشرب ضربه مثلا (4) شرح الهاشميات: طعمهم (5) شرح الهاشميات ص 122 البيت رقم 71 (6) شرح الهاشميات: التف (7) شرح الهاشميات: أهلها (8) المفظع: العظيم والتصدير: الحبل المؤخر

قال وحدثناه محمد بن جعفر حدثنا أبو محمد العتكي عن يموت قال: قال الجاحظ ما فتح لشيعة الحجاج إلى الكميت بقوله: فإن (1) هي لم تصلح لحي سواهم * فإن ذوي القربى أحق وأوجب (2) يقولون (3) لم يورث (4) ولولا تراثه * لقد شركت فيها بكيل وأرحب (5) وقال هذا وضع نكد يصغي إليه كل أحد ولو كان شعره في المكانة مثل حجاجه لكان منقطع القرين وكان يقول ما رأيت شيئا من البرودة أشد (6) من قوله في مدح النبي (صلى الله عليه وسلم) (7) : فبوركت مولودا وبوركت ناشئا * وبوركت عند الشيب إذ أنت أشيب وبورك قبر أنت فيه وبوركت * به وله أهل لذلك يثرب لو مدحوا بها سائر الناس لما كان مرضيا فكيف النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة أنبأنا أبو الحسن اللنباني (8) أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إسماعيل بن حفص حدثنا ابن فضيل عن ابن شبرمة قال: قلت للكميت الأسدي الشاعر إنك قد قلت في بني هاشم فأحسنت وقد قلت في بني أمية أفضل مما قلت في بني هاشم قال إني إذا قلت أحببت أن أحسن أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا المعافى بن زكريا القاضي (9) حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي حدثنا عبد الله بن إسحاق بن سلام قال _________ (1) شرح الهاشميات ص 65 رقم 55 (2) بالأصل: " وأوجف " والمثبت عن م وفي شرح الهاشميات: وأقرب (3) شرح الهاشميات ص 62 رقم 48 (4) الأصل وم: تورث والمثبت عن شرح الهاشميات (5) الأصل: " وأرحف " والمثبت عن م وشرح الهاشميات وبكيل وأرحب: حيان من همدان (6) رسمها بالأصل: " اعر " وفي م: " أغب " والمثبت عن المختصر (7) شرح الهاشميات ص 61 البيتان رقم 45 و 46 (8) الأصل: اللبناني بتقديم الباء والمثبت عن م (9) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 2 / 104 وما بعدها

أتى الكميت باب مخلد بن يزيد بن المهلب يمدحه فصادف على بابه أربعين شاعرا فقال للآذن استأذن لي على الأمير فاستأذن له عليه فأذن له فقال كم رأيت بالباب من شاعر قال أربعين شاعرا قال فأنت جالب التمر (1) إلى هجر قال إنهم جلبوا دقلا (2) وجلبت أزاذا (3) قال فهات أزاذك فأنشده: هلا سألت منازلا بالأبرق * درست وكيف سؤال من لم ينطق لعبت بها ريحان ريح عجاجة * بالسافيات من التراب المعنق والهيف رائحة لها بنتاجها * طفل العشي بذي حناتم سرق الحناتم جرار خضر شبه الغيم بها والهيف الريح الحارة قال القاضي ومن الهيف قول ذي الرمة (4) : وصوح البقل ناج تجئ به * هيف يمانية في مرها نكب والحناتم واحدها حنتمة قال الشاعر في الحنتم: وأقفر من حضارة ورد أهله * وقد كان يسقي في زجاج (5) وحنتم وقال في الحناتم: يمشون حول مكدم قد كدحت * متنيه حمل حناتم وقلال قوله كدحت متيه حمل حناتم كقول الشاعر: أرى مر السنين أخذن مني * كما أخذ السرار (6) من الهلال ولهذا نظائر تذكر وتشرح عللها في مواضع أخر تمام شعر الكميت: تصل اللقاح إلى النتاج مزية * لحقوق كوكبها وإن لم يحقق غيرن (7) عهدك بالديار ومن يكن * رهن الحوادث من جديد (8) يخلق _________ (1) الأصل: الثمر والمثبت عن م والجليس الصالح (2) الدقل: أردأ التمر (3) الأزاد: نوع جيد من التمر (المعجم الوسيط) (4) ديوان ذي الرمة ص 17 (5) الجليس الصالح: في قلال وحنتم (6) السرار: آخر ليلة في الشهر حيث يختفي الهلال ربما استر ليلة وربما ليلتين (اللسان: سرر) (7) الأصل: نميري والمثبت عن م والجليس الصالح (8) الأصل: جدير والمثبت عن م والجليس الصالح

إلا خوالد في المحلة بيتها * كالطيلسان من الرماد الأورق (1) ومتبجحا ترك الولائد رأسه * مثل السواك ودمه كالمهرق دار التي تركتك غير ملومة * دنا (2) فارع بها عليك واشفق قد كنت قبل تتوق من هجرانها * فاليوم إذ شحط (3) المزار بها تق والحب فيه حلاوة ومرارة * سائل بذلك من تطعم أو ذق ما ذاق بؤش معيشة ونعيمها * فيما مضى أحد إذا لم يعشق من قال رب (4) أخا الهموم ومن يبت * غرض الهموم ونصبهن يؤرق حتى بلغ إلى قوله: بشرت نفسي إذ رأيتك بالغنى * ووثقت حين سمعت قولك لي ثق فأمر بالخلع عليه فخلع عليه حتى استغاث فقال أتاك الغوث ارفعوا عنه أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنبأنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت (5) البغدادي حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن الأنباري حدثنا أبي حدثنا أبو حاتم حدثنا أبو عبيدة قال خرج الكميت إلى أبان بن عبد الله البجلي وهو على خراسان فأدخله في سماره وكان في الكميت حسد فبينا هو ليلة يسمر معه فأغفى البجلي وتناظر القوم في الجود فرفع أحدهم صوته فقال مات والله الجود يوم مات الفياض وانتبه أبان بصوته فقال فيم كنتم فقال الكميت (6) : زعم النضر والمغيرة والنعم * ان والبحتري وابن عياض قال زعموا ماذا يا أبا المستهل فقال: إن جود الأنام مات جميعا * يوم راحوا بطلحة الفياض (7) _________ (1) الأصل: الأود والمثبت عن م والجليس الصالح (2) زيادة عن الجليس الصالح وفي م: دنفا 3 - () بدون إعجام بالأصل وفي م: " سخط " والمثبت عن الجليس الصالح (4) الأصل: " من " وفي م: " بت " والمثبت عن الجليس الصالح (5) في م: يسبخت تصحيف (6) شعر الكميت 1 / 1 / 249 (7) في شعر الكميت: إن جود الأنام كان جميعا * يوم راحوا منية الفياض

كذبوا والذي يلبي له الركب * سراعا بالمفضيات العراض لا يموت الندى ولا الجود ما * عاش أبان غياث ذي الأنقاض فإذا ما دعا الإله أبانا * آذن الجود بعده بانقراض قال سلني قال لكل بيت عشرة آلاف قال لك ذلك فأمر له بخمسين ألفا كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن المزني يقول وهو محمد بن محمد بن عبد الله بن بشر الهروي قال سمعت أبا محمد الديناري يقول خرج الكميت إلى أصبهان وعليها رجل من بني تميم يقال له مجاشع فامتدحه الكميت فقال: ألا يا دهر إن تك دهر سوء * فإن مجاشعا لي منك جار وكان مجاشع بباله فقال الله جارك الله جارك فما لبث عنده إلا أياما يسيرة حتى جاءه عزله وقدم عليها رجل من عكل فقال الكميت: إذا كان الزمان زمان عكل * وليتم فالسلام على الزمان زمان صار فيه العز ذلا * وصار الزج قدام السنان لعل زماننا سيعود يوما * كما عاد الزمان على بطان قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عنه أنبأنا أبو الحسن محمد بن جعفر النحوي أنبأنا أحمد بن السري حدثنا إبراهيم جدي حدثنا أبو عكرمة عن أبيه قال أدركت الناس بالكوفة من لم يرو: إلا حبينا عنا يا مدينا (1) فليس بعد من العرب ومن لم يرو (2) : ذكر القلب ألفه المهجورا (3) * وتلافي من الشباب أخيرا _________ (1) البيت للكميت وعجزه: وهل بأس بقول مسلمينا الأغاني 17 / 3 والخزانة 1 / 86 (2) البيت للكميت قاله يودع هشاما شعر الكميت 1 / 1 / 210 (3) في شعر الكميت: المذكورا

فليس بأموي ومن لم يرو: طربت وما شوقا إلى البيض أطرب (1) فليس بهاشمي ومن لم يرو: أتصرم الحبل حبل البيض لم تصل ومن لم يرو: هلا عرفت منازلا بالأبرق (2) فليس بمهلبي ومن لم يرو: طربت وهاجك الشوق الحبيب (3) فليس بثقفي ومن لم يرو: يا رب عيني بعد وهن سهودها فليس بأسدي ومن لم يرو: ألا أبلغ جماعة أهل مرو * على ما كان من نأي وبعد فليس بمروزي ولا خراساني قال وكانوا يقولون إنه ما جمع أحد من علم العرب ومناقبها ومعرفة أنسابها ما جمع الكميت فمن صحح نسبه الكميت صح ومن طعن فيه وهن أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا المبرد قال وقف الكميت على الفرزدق وهو صبي والفرزدق ينشد فلما فرغ قال له يا غلام أيسرك أني أبوك فقال الكميت أما أبي فلا ابغي به بدلا ولكن يسرني أن تكون أمي فحصر الفرزدق وقال ما مر بي مثلها أنبأنا أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه _________ (1) شرح هاشميات الكميت مطلع قصيدة بائية ص 43 وعجزه: ولا لعبا مني أذو الشيب يلعب (2) للكميت قاله في مخلد بن يزيد بن المهلب وعجزه: درست وكيف سؤال من لم ينطق (3) مطلق قصيدته التي يمدح فيها الحكم بن الصلت راجع الأغاني 17 / 38

أنبأنا أبو الحسن محمد بن جعفر النجار أنبأنا أبو علي الحسن بن داود النقار حدثنا غسان الوضاحي حدثنا إبراهيم بن عبد الله الخصاف عن محمد بن أنس عن محمد بن سهل قال أتى الفرزدق وجرير الكميت يتنافران إليه فجعل الكميت يخلو بجرير فيقول له أتفاخر الفرزدق ألك مثل أبي الفرزدق نهشل ألك مثل حاجب بن زرارة ألك مثل لقيط بن معبد ألك كذا الك كذا ويخلو بالفرزدق فيقول له ألم تعرف ما في بني يربوع من الشرف هل في بني تميم كلها مثل عيينة بن الحارث بن شهاب أين مثل فرسانها أين مثل وقفاتها فجعل يكسر هذا مرة وهذا مرة ويعد شرف هذا وشرف هذا حتى افترقا على ذلك فجعلا يتواعدانه فبلغه ذلك فقال: سأقضي بين كلب بني كليب * وبين القين قين بني عقال بأن الكلب مطمعه خبيث * وأن القين يعمل في سفال فما بقيا علي تركتماني * ولكن خفتما صرد النبال وقال النجار وقد رويت هذه الأبيات (1) لغيره إلا أن النقار رواها لنا قال رشأ وحدثنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي حدثنا محمد بن يحيى الصولي حدثنا القاسم بن إسماعيل حدثنا قعنب بن محرر الباهلي قال لقي الكميت نصيبا فقال يا عم أريد أن أعرض عليك شيئا من شعري فقال هات يا بني فأنشده (2) : هل أنت عن طلب الإيفاع (3) منقلب * أم هل يحسن بعد الشيبة اللعب وهل (4) ظعائن بالخلصاء بايعة * وإن تكامل فيها الذل والشنب فعقد نصيب بيده فقال ما هذا العقد يا عم قال أعقد خطأك قال وفي أي شئ قال في قولك الذل والشنب وما يشبه الذل من الشنب والشنب من برد الدين وما بينهما من المقاربة إلا قلت كما قال ذو الرمة: _________ (1) البيت الأخير في تاج العروس " صرر " ونسبة للعين المنقري يخاطب جريرا والفرزدق (2) البتان في شعر الكميت 1 / 1 / 93 (3) الايفاع يريد بها الكواعب التي شارفت البلوغ (4) روايته في شعر الكميت: وهل رأينا بها حورا منعمة * بيضا تكامل فيها الدل والشنب وفي الأغاني 1 / 348 أم هل ظعائن بالعلياء نافعة * وإن تكامل فيها الأنس والشنب

حواء (1) في شفتيها حوة (2) لعس (3) * وفي اللثات وفي أنيابها شنب الا ترى يا بني قرب اللثة وتناسبها قال ثم أنشده قصيدته (4) : أبت هذه النفس إلا إدكارا * وإلا رجاء وإلا اصطبارا إلى أن بلغ: إذا ما الهجارس (5) غنينها * تجاوب (6) بالفلوات الوبارا (7) فعقد نصيب فقال ما عقدت يا عم قال خطأك الوبار لا يسكن الفلوات قال الصولي والهجاري أولاد الثعالب الواحد هجرس قال ثم مر في القصيدة إلى أن بلغ: كأن الغطامط من غليها (8) * أراجيز أسلم يهجو غفار (9) فقال يا بني هذا أقبح مما مضى ما هجت أسلم غفارا قط ولا هجت غفار أسلم قط (10) أنبأنا أبو محمد بن صابر أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا علي بن بقاء الوراق إجازة أنبأنا يحيى بن علي بن محمد الطحان أنبأنا الحسن بن رشيق حدثنا يموت بن المزرع حدثنا ابن نفيع (11) بن سلمة حدثنا أبو عبيدة قال كان أبو عمرو بن العلاء إذا ذكر عنده الكميت وكثير قال مرتعين مهتدمين أغر بهما عنك أنبأنا أبو غالب بن البنا عن محمد بن علي بن الفتح أنبأنا محمد بن عبد الرحمن المخلص حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثنا (12) _________ (1) في الأغاني: ليماء (2) الحوة: سمرة الشفة (3) اللعس: سواد اللثة والشفة في حمرة (4) قصيدته قالها في وصف القدر شعر الكميت 1 / 1 / 195 (5) الهجارس جمع هجرس وهو القرد والثعلب أو ولده (6) في شعر الكميت والأغاني 1 / 349: تجاوبن (7) والوبار جمع وبر وهو دويبة على قدر السنور (8) الأصل وم: " عليها " والمثبت عن شعر الكميت والأغاني (9) الغطامط بضم الغين صوت غليان القدر (10) الخبر والشعر في الأغاني 1 / 348 - 349 في ترجمة نصيب وزيد في آخره: فالكسر الكميت وأمسك (11) كذا بالأصل: ابن نفيع وفي م: نفيع (12) في م: حدثني

ح وأنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنبأنا محمد بن علي بن أحمد الفراء وأبو السرايا غنائم بن أحمد بن أبي الوبر قالا أنبأنا رشأ بن نظيف قراءة أنبأنا أحمد بن محمد بن يوسف أنبأنا الحسين (1) بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا عبد الله ابن أشهب التميمي حدثني بعض أهل العلم عن أبان بن تغلب قال قال لي الكميت وأنا أحادثه يا ابان لا تخبر الناس فقرأ وإن مت هزلا فإن الفقير تريكة من الترائك لا يعبأ بها ولا يلتفت إليها وأنشدني قوله: وما أنتم يا كلب إلا تريكة * كما تركت في دمنة خلق النعل أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا أبو الحسين الفارسي أنبأنا أبو سليمان الخطابي (2) أخبرني أبو رجاء الغنوي حدثنا أبي حدثني أبو أيوب سليمان بن أيوب قال قيل للكميت لم لم ترث أخاك قال إن مرثيته لا ترد مرزيته قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه أنبأنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن النجار أنبأنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن التيان الشيخ الصالح حدثنا علي بن محمد الزهري حدثني الحسن بن محمد الرازي حدثني أحمد بن محمد القزويني حدثني داود وكان ينزل خوار (3) الري حدثنا محمد بن الأصم عن سليمان بن الحكم حدثنا نور بن يزيد الشامي (4) قال: رأيت الكميت بن زيد في النوم فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي قال بماذا قال نصب لي كرسيا وأجلسني عليه وأمرت بإنشاد طربت فلما بلغت إلى قولي (5) حنانيك رب الناس من أن يغرني * كما غرهم شرب الحياة المنضب (6) قال صدقت يا كميت إنه ما غرك ما غرهم فقد غفرت لك بصدقك في صفوتي من بريتي وخيرتي من خليقتي وجعلت لك بكل منشد أنشد بيتا من مدحك آل محمد رتبة أرفعها لك في الآخرة إلى يوم القيامة قال وأنبأنا أبو الحسن بن النجار قال سمعت أبا عبد الله المفجع يقول _________ (1) في م: الحسن (2) غريب الحديث للخطابي 1 / 699 (3) خوار: بضم أوله مدينة كبيرة من أعمال الري بينها وبين الري نحو عشرين فرسخا (معجم البلدان) (4) في م: السامي (5) شرح الهاشميات ص 72 البيت 69 (6) الأصل وم: المصرد والقصيدة بائية والمثبت عن شرح الهاشميات