তারিখ দামেস্ক

أخبرنا أبو بكر قراءة أنبأنا أبو محمد أنبأنا أبو عمر أنبأنا أبو الحسن أحمد بن معروف حدثنا الحارث بن محمد حدثنا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كعب بن عمير (1) 5817 - كعب بن ماتع (2) بن هيسوع (3) ويقال هلسوع بن ذي هجري بن ميتم بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد ويقال كعب بن ماتع بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن عوف بن حمير بن قطن بن عوف بن زهير بن أيمن بن حمير بن سبأ ويقال كعب بن ماتع من ولد زهير سواودي هجران بن ميتم بن مثرة بن يريم بن ذي رعين الأكبر بن سهل بن زيد بن الجموهر بن عمرو بن قيس بن معاوية بن حسن أبو إسحاق الحميري (4) من آل ذي رعين ويقال من ذي الكلاع ثم من بني ميتم المعروف بكعب الأحبار من مسلمة أهل الكتاب أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وأسلم في خلافة أبي بكر الصديق ويقال في خلافة عمر وروى عن عمر روى عنه ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأبو هريرة وسعيد بن المسيب وأسلم مولى عمر وأبو سلام ممطور الأسود ومغيث بن سمي ويزيد بن خمير اليزني (5) وأبو سعيد الحبراني وعبد الله بن غيلان وقدم دمشق وسكن حمص أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة حدثنا أبو _________ (1) الإصابة 3 / 301 (2) ماتع: بكسر المثناة من فوق الإصابة 3 / 315 (3) كذا بالأصل وفي م و " ز ": هيتوع (4) ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 399 وتهذيب التهذيب 4 / 595 والإصابة 3 / 351 وأسد الغابة 4 / 187 وطبقات ابن سعد 7 / 445 والتاريخ الكبير 7 / 223 والجرح والتعديل 7 / 161 وتذكرة الحفاظ 1 / 49 وسير أعلام النبلاء 3 / 489 وتاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون) ص 397 وانظر بحاشية أسماء مصادر أخرى ترجمته له (5) في " ز ": البرني تصحيف

المغيرة حدثنا صفوان بن عمرو قال وحدثنا سليمان حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثنا نعيم بن حماد حدثنا بقية بن الوليد حدثنا صفوان بن عمرو عن أبي المخارق زهير بن سالم عن كعب الأحبار عن عمر بن الخطاب (1) قال أسر إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: إن أخوف ما أخاف عليكم أئمة مضلين [10633] قال كعب فقلت والله ما أخاف على هذه الأمة وغيرهم أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأنا ثابت بن بندار قالا أنبأنا أبو القاسم الأزهري أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنبأنا العباس بن العباس أنبأنا صالح بن أحمد حدثني أبي حدثنا أبو المغيرة عن صفوان قال كعب الأحبار أبو إسحاق أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو محمد بن زبر حدثنا إسماعيل بن إسحاق حدثنا نصر بن علي قال أخبرنا (2) الأصمعي قال كعب الأحبار هو كعب بن ماتع (3) حميري أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن أنبأنا سهل بن بشر وأحمد بن محمد بن سعيد قالا أبنأنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى أنبأنا منير بن أحمد أنبأنا جعفر بن أحمد ابن إبراهيم أنبأنا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم كعب الأحبار أبو إسحاق وهو ابن ماتع (4) الحميري أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء أنبأنا أبي أبو يعلى ح وأخبرنا أبو السعود بن المجلي (5) حدثنا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي أنبأنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال كعب الأحبار يكنى أبا إسحاق أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز بن منصور قالا أنبأنا أبو طاهر زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا أبو الحسين الأصبهاني أنبأنا أبو الحسين _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م و " ز " (2) بالأصل وم: خبرنا والمثبت عن " ز " (3) في " ز ": مانع بالنون (4) في " ز ": مانع (5) بالأصل و " ز " وم " المحلى تصحيف

الأهوازي أنبأنا أبو حفص حدثنا خليفة قال (1) كعب الحبر (2) بن ماتع بن هيتوع (3) من ولد أيمن بن الهميسع بن حمير يكنى أبا إسحاق مات سنة ثنتين أو ثلاث وستين قال ابن عساكر (4) الصواب سنة ثلاث وثلاثين أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن ابن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول كعب الأحبار هو كعب بن ماتع الحميري مات كعب الأحبار في خلافة عثمان رحمه الله سنة أربع وعشرين (5) قبل مقتل عثمان بعام أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون ح وأبو المعالي ثابت بن بندار (6) قالا أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا أبو بكر البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل الغلابي حدثنا أبي عن يحيى بن معين قال كعب الأحبار بن ماتع بن ذي هجر (7) الحميري قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن (8) عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر محمد بن العباس أنبأنا أبو الطيب الكوكبي حدثنا ابن أبي خيثمة قال سمعت أبي يقول كعب أبو إسحاق هو كعب بن ماتع (9) الأحبار أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنبأنا أبو منصور النهاوندي أنبأنا أبو العباس النهاوندي أنبأنا أبو القاسم بن الأشقر حدثنا محمد بن إسماعيل قال وقال يحيى بن معين كعب بن ماتع الحميري مات قبل عثمان بعام يقال له الحبر ويقال له الأحبار سكن الشام قرأنا (10) على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر الخزاز أنا _________ (1) طبقات خليفة بن خياط ص 562 رقم 2895 (2) بالأصل: الخير والمثبت عن م و " ز " وطبقات خليفة (3) كذا بالأصل وفي طبقات خليفة وم: " هينوع " وفي " ز ": هنيوع (4) الزيادة منا للإيضاح (5) كذا بالأصل وم و " ز " ولعل الصواب: أربع وثلاثين (6) " وأبو المعالي ثابت بن بندار " أخر في " ز " إلى ما بعد لفظة " البابسيري " (7) في " ز ": بهجة (8) في " ز ": الحسين (9) في " ز ": مانع (10) الخبر التالي سقط من الأصل واستدرك عن م و " ز " واللفظ عن " ز "

أحمد بن معروف أنا أبو علي بن الفهم نا محمد الكاتب قال (1) في الطبقة الأولى من أهل الشام بعد أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كعب الأحبار بن ماتع (2) ويكنى أبا إسحاق وهو من حمير من ال ذي رعين وكان على دين يهود فأسلم وقدم المدينة ثم خرج إلى الشام فسكن حمص حتى توفي بها سنة ثنتين وثلاثين في خلافة عثمان بن عفان قالوا وذكر أبو الدرداء كعبا فقال إن عند ابن الحميرية لعلما كثيرا أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي وحدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل (3) قال كعب بن ماتع (4) الحبر ويقال الأحبار قال الحسن وهو ابن واقع (5) عن ضمرة عن ابن عياش قال مات كعب لسنة بقيت من خلافة عثمان كنيته أبو إسحاق أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد أنبأنا حمد (6) إجازة ح قال وأخبرنا ابن سلمة أنبأنا علي قالا ابن أبي حاتم قال (7) كعب الأحبار وهو كعب بن ماتع من آل ذي رعين مديني أبو إسحاق مات لست بقين من خلافة عثمان بن عفان (8) روى عن عمر روى عنه ابن عباس وابن عمر وسعيد بن المسيب سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور أنبأنا أبو سعيد محمد بن عبد الله أنبأنا أبو حاتم التميمي قال سمعت مسلما يقول أبو إسحاق كعب بن ماتع الحميري الحبر ويقال الأحبار روى عنه ابن عباس وابن عمر وأبو هريرة وابن الزبير _________ (1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 445 (2) في " ز ": " مانع " والمثبت عن م وابن سعد (3) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 223 (4) في " ز ": مانع (5) بالأصل: وم: رافع والمثبت عن " ز " (6) في م: أحمد تصحيف (7) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 161 (8) " بن عفان " ليس في الجرح والتعديل

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي بن الصواف حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال كعب أبو إسحاق قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو إسحاق كعب بن ماتع الأحبار أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنبأنا عبد الله ابن عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول كعب بن ماتع مات في خلافة عثمان قال قال أبو سعيد مات بحمص في خلافة عثمان بن عفان أخبرنا (1) أبو طالب الزينبي أنبأنا أبو القاسم التنوخي أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا بكر بن أحمد أنبأنا أحمد بن عيسى البغدادي قال كعب بن ماتع (2) أبو إسحاق أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنبأنا نصر بن إبراهيم أنبأنا سليم بن أيوب أنبأنا طاهر بن محمد بن سليمان حدثنا علي بن إبراهيم بن أحمد حدثنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول كعب الأحبار هو بن ماتع يكنى أبا إسحاق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر الخطيب أنبأنا هبة الله بن إبراهيم ابن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي (3) قال أبو إسحاق كعب بن ماتع قال أبو بشر (4) حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال كنية كعب الأحبار أبو إسحاق _________ (1) قبلها في " ز ": أخبرنا عمي رحمه الله أنا أبو طالب (2) في " ز ": مانع (3) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 99 (4) زيادة منا للإيضاح والخبر في الكنى والأسماء 1 / 100

أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو صادق محمد بن أحمد أنبأنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنبأنا أبو أحمد العسكري قال وكعب الحبر هو ابن ماتع (1) ويقال بكسر الحاء وفتحها أكثر أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبانا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال (2) أبو إسحاق كعب بن ماتع بن هينوع (3) من ولد أيمن بن الهميسع الحبر ويقال الأحبار الحميري الحمصي سمع عمر بن الخطاب روى عنه ابن عباس وأبو هريرة وهو يماني سكن حمص ودمشق أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال كعب بن ماتع الحبر أبو إسحاق أدرك زمان النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يره واسلم في زمان عمر أنبأنا أبو علي المقرئ قال قال لنا أبو نعيم كعب بن ماتع الحبر أبو إسحاق أدرك عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يره كان إسلامه في خلافة عمر قرأت على أبي محمد بن حمزة عن علي بن هبة الله قال (4) وأما الحبر بحاء مفتوحة وبعدها باء معجمة بواحدة كعب الأحبار ويقال له الحبر قال (5) وأما ميتم بفتح الميم وسكون الياء وبعدها تاء مفتوحة معجمة باثنتين من فوقها في نسب حمير ميتم بن سعد بطن في ذي الكلاع رهط كعب الأحبار بن ماتع بن هيسوع (6) ابن ذي هجران بن سمي أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنبأنا شجاع أنبأنا ابن مندة أنبأنا محمد بن أحمد أبو الفضل المروزي حدثنا محمد بن عصام بن سهيل حدثنا حميد بن يزيد حدثنا بقية بن الوليد حدثنا الأوزاعي حدثنا يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي إدريس الخولاني قال: كان أبو مسلم الخولاني (7) معلم كعب الحبر وكان يلزمه إبطاءه (8) عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) _________ (1) في " ز ": مانع (2) لم أعثر له على ترجمة في الأسامي والكنى فيمن كنيته " أبو إسحاق " (3) في " ز ": هنيوع (4) الاكمال لابن ماكولا 2 / 380 (5) الاكمال لابن ماكولا 7 / 159 (6) في " ز ": هنسوع (7) كذا بالأصل: " الخليلي " وفي م و " ز ": الجليلي " وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن الصواب: الجليلي بالجيم (8) بالأصل وم و " ز ": إبطاؤه

قال وبعثني إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال كعب وخرجت حتى أتيت ذات قرنات (1) فقال لي أين تأخذ يا كعب فقلت هذا النبي فقال والله لئن كان نبيا إنه الآن لتحت التراب فخرجت فإذا أنا براكب فقلت الخبر فقال مات محمد (صلى الله عليه وسلم) وارتدت العرب ثم ذكر الحديث بطوله لم يزد قال ابن عساكر (2) كذا قيدة محمد بن عبد الواحد الدقاق والصواب جميل بالجيم قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أخبرني أبي حدثنا أبو العباس محمد بن جعفر بن ملاس حدثنا الحسن بن محمد بن بكار ابن بلال قال قال أبو مسهر كان سعيد بن عبد العزيز يقول أسلم كعب على يدي أبي بكر قال أبو مسهر والذي حدثني غير واحد أن كعبا من اليمن من ذي الكلاع ثم من بني ميتم وكان مسكنه في أرض اليمن فقدم على أبي بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم أتى الشام فمات به (3) أخبرنا (4) أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو الحسن (5) بن رزقوية أنبأنا أحمد بن سندي (6) الحداد حدثنا الحسن بن علي القطان (7) حدثنا إسماعيل بن عيسى (8) قال قال إسحاق بن بشر وأنبأنا ابن سمعان أنبأنا شيخ من الفقهاء أن كعبا قال لعمر بن الخطاب وأسلم في ولايته وذلك أنه مر برجل من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو يقرأ هذه الآية " يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا (9) مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا " (10) قال فأسلم كعب ثم قدم على عمر بن الخطاب ثم استأذنه بعد ذلك في غزو إلى الروم فأذن له وذكر الحديث (11) (12) _________ (1) كذا بالأصل وفي م: " ذا قرنات " وفي " ز ": " ذا قربات " (2) زيادة منا للإيضاح (3) تهذيب الكمال 15 / 400 (4) كتب فوقها بالأصل: ملحق (5) في " ز ": الحسين (6) في " ز ": سدى (7) في " ز ": العطار (8) في " ز ": أعشى (9) بالأصل: أنزلنا (10) سورة النساء الآية: 47 (11) كتب بعدها بالأصل: إلى (12) قوله: إلى الروم فأذن له وذكر الحديث " سقط من " ز " ومكانه فيها بياض

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور أنبأنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن سعيد حدثنا السري بن يحيى حدثنا شعيب بن إبراهيم حدثنا سيف بن عمر التميمي (1) عن أبي حارثة وأبي عثمان والربيع يعني بن النعمان البصري قالوا ووقع الطاعون بعد بالشام ومصر والعراق واستعز (2) بالشام ومات في الناس الذين هم (3) الناس في المحرم وصفر وارتفع عن الناس وكتبوا بذلك إلى عمر ما خلا الشام فخرج حتى إذا كان منها قريبا بلغه أنه أشد ما كان فقال وقال الصحابة قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا كان بأرض فلا (4) تدخلوها وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا عليكم (5) [10634] فرجع حتى ارتفع عنها وكتبوا إليه بذلك وبما في أيديهم من المواريث جمع الناس في سنة سبع عشرة في جمادى الأولى فاستشارهم في البلدان فقال إني قد بدا لي أن أطوف على المسلمين في بلدانهم ولأنظر في آثارهم فأشيروا علي وكعب الأحبار في القوم وفي تلك السنة أسلم في إمارة عمر قال وحدثنا سيف عن سعد عن عكرمة عن ابن عباس قال وكان بدو إسلامه أنه نزل نازل في إمارة عمر فتهجد من الليل فقرأ " يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها " الآية فسأله من الغد بعدما أصبح عما قرأ من القرآن فأخبره فأسلم وقال ما ظننت أني أصبح حتى أمسخ قردا وهاجر إلى عمر فلما استشار الناس سبقهم إلى المشورة وقال بأيها تريد أن تبدأ فقال بالعراق فقال لا تردها فإن بها شياطين الإنس وكل داء عضال قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن بن البنا عن أبي محمد الحسن بن علي الجوهري أنبأنا أبو عمر محمد بن العباس بن حيوية الخزاز أنبأنا أبو الحسن أحمد بن معروف بن بشر الخشاب حدثنا أبو علي الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن الفهم الفقيه حدثنا أبو عبد الله محمد بن سعد كاتب الواقدي (6) أنبأ يزيد بن هارون وعفان بن مسلم _________ (1) الخبر في تاريخ الطبري 2 / 486 - 487 (ط بيروت) حوادث سنة 17 (2) إعجامها ناقص بالأصل وم و " ز " والمثبت عن المختصر والذي في تاريخ الطبري: واستقر (3) تاريخ الطبري: الذين هم في كل الأمصار (4) في الطبري: بأرض وباء (5) الطبري: " فلا تخرجوا منها " بدل: فلا عليكم (6) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 445 - 446 ورواء المزي في تهذيب الكمال 15 / 400 من طريق علي بن زيد بن جدعان

قالا حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال العباس Bهـ لكعب ما منعك أن تسلم على عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبي بكر حتى أسلمت الآن على عهد عمر Bهـ فقال كعب إن أبي كتب لي كتابا من التوراة ودفعه إلي وقال اعمل بهذا وختم سائر كتبه وأخذ علي بحق الوالد على ولده ألا أفض الخاتم فلما كان الآن ورأيت الإسلام يظهر ولم أر بأسا قالت لي نفسي لعل أباك غيب عنك علما كتمك فلو قرأته ففضضت الخاتم فقرأته فوجدت فيه صفة محمد (صلى الله عليه وسلم) وأمته فجئت الآن مسلما فوالى العباس (1) _________ (1) كتب بعدها في " ز ": آخر التاسع بعد الأربعمائة من تجزئة الأصل يتلوه أنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر بلغت سماعا على والدي الإمام العالم الحافظ الثقة أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله فسمعه ابني محمد وكتب العالم في ثالث ذي القعدة سمع جميعه علي مؤلفه سيدنا الشيخ الفقيه الإمام العالم الحافظ الثقة ثقة الدين صدر الحفاظ ناصر السنة محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيده الله ابنه أبو الفتح الحسن وابن أخيه القاضي أبو البركات الحسين والشيخ الفقيه جمال الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعد الله الحنفي والشيخ الصالح أبو بكر محمد بن بكرة بن خلف بن كرما الصالحي والأمير شمس الدولة أبو الحارث عبد الرحمن بن محمد بن مرشد بن منقذ والأمير زين الدولة أبو علي الحسين بقراءة أخيه الشيخ الفقيه الإمام شمس الدين أبي عبد الله محمد ابنا المحسن بن الحسين بن أبي المضا والقاضي الفقيه بهاء الدين أبو المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصري الثعلبي والشيخ الفقيه محمد بن محمد الحنفي وأبو زكرى يحيى بن علي بن مؤمل والشيخ الفقيه ثقة الدين أبو الثناء محمود بن غازي بن محمد وعبد الرحمن بن عبد العزيز بن أبي العجائز وإسماعيل بن حماد الدمشقي وعمر بن تمام بن عبد الله السراج وابنه عبد الرزاق وإبراهيم بن عطاء بن إبراهيم ومحسن بن سراج بن محسن وإبراهيم وطوق ابنا غازي بن سلمان وإبراهيم بن مهدي بن علي ومحمد بن كامل بن سالم ومحاسن بن خضر بن عبيد الشواغرة وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله بن فرج ومرداسا بن فرخاود بن فريون وابن الحسين بن علي بن خلدون ويوسف بن أبي نصر بن أبي الفرج الأندلسي ويوسف بن فرج بن عبد الله الأندلسي وإبراهيم بن يوسف بن عبد الله وعبد الغني بن برهان بن عبد العزيز الجرجاني وعين الدولة بن رمدكين وعلي بن عبد الكريم ابن الكويس وأبو الزهر بن إبراهيم بن عبد الوهاب وعمر بن عبد الله الأندلسي وبستكين بن عبد الله عتيق بن أبي عقيل وأبو الحسن بن الحسين بن الحسن وايدعذي بن سنقر الموصلي وكاتب الأسماء عبد الرحمن بن أبي منصور ابن نسيم بن الحسين بن علي الشافعي وذلك في يوم الجمعة السادس من المحرم سنة أربع وستين وخمسمائة بالمسجد الجامع بدمشق وصح وثبت ولله الحمد وأظنه على ذلك سمع جميع هذا الجزء على سيدنا الشيخ الإمام العالم الحافظ الثقة بهاء الدين شمس الحفاظ ناصر السنة محدث الشام أبي محمد القاسم بن الإمام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيده الله بتوفيقه بقراءة القاضي الفقيه بهاء الدين أبي المواهب الحسن وقد سمعه على مصنفه فسمع أخوه القاضي شمس الدين أبو القاسم الحسين ابنا أبي الغنائم هبة الله بن محفوظ بن صصرى الثعلبيان والفقيهان أبو العباس أحمد بن علي بن السلمي وأحمد بن ناصر بن طغان الطريفي وأبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الأنصاري وأبا عبد الله

_________ - محمد بن ميمون بن مالك الأنصاري ومحمد بن علي بن الحلبي ومحمد بن علي ومحمد بن عبد الله المغربيون وأبو طالب بن علي بن أبي الفرج الكتاني وأبو الحسن علي بن محمد بن علي بن جميل المعافري المالقي وعلي بن محمد بن عبد الله القرشي وأبو حفص عمر بن محمد بن حسن الدومي وأبو يحيى زكريا بن عثمان بن خالد الموقاني وعيسى بن يحيى بن يوسف الأنصاري وأبو عبد الله الحسن بن علي بن عقيل الثعلبي وعبد الخالق بن عبد الله بن محمد اللبودي ومثبت الأسماء إبراهيم بن يوسف بن محمد المغافري التوني وسمع أكثره وذلك إلى آخر السابع والثمانين بعد الخمسمائة من أجزاء الفرع الفقيه أبو العباس أحمد بن علي بن العلا السلمي المتقدم وممدود بن رمضان بن عبد الله الحاجب ومحمود بن مهاجر بن محمود وعثمان بن أبي القاسم بن عبد الباقي الضريران وأبو الفرج بن محمد بن كتائب وإبراهيم بن محمد بن زياد الإشبيلي وأبو بكر عبد الله وجماعة أسماؤهم عليى الفرع وذلك في مجالس آخرها يوم الجمعة الثامن وعشرين من شعبان سنة سبع وسبعين وخمسمائة بمدينة دمشق والحمد لله وحده والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وأزواجه ومحبيهم وسلامه سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الأجل الإمام العالم الحافظ الثقة البارع بهاء الدين شمس الحفاظ ثقة الثقات معتمد الرواة ناصر السنة زين الأئمة أبي محمد القاسم بن الإمام الحافظ شيخ الإسلام أبي القاسم علي بن الحسن الشافعي أيده الله ولده أبو القاسم علي بن القاسم وسبط أبو المجد الفضل بن نبا بن الفضل الحميدي جبرهما الله والشيخ الإمام الثقة أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر القرظي وابناه أبو الحسن محمد بقراءته وأبو الحسين إسماعيل وفتاهم فرج الحبشي وأبو طالب بن علي بن أبي الفرج الكتاني وأبو علي الحسن بن علي بن عبد الوارث التونسي وأبو سعيد خلف بن محمد بن سمدون التوزري ونسخة وعارض بن والشريف أبو علي محمد بن عبد الله ابن إبراهيم الحسني الغرناظي وأبو محمد عبد العزيز بن عبد الملك بن تميم الشيباني وعبد السلام بن أبي بكر بن أحمد الشافعي وأبو الحجاج يوسف بن أبي الفرج بن مهذب التنوخي وأبو محمد عبد العزيز بن يوسف وأبا الحسين علي بن عمر بن عثمان وعلي بن تميم بن عبد السلام وعلي بن أبي بكر بن أبي القاسم المغربيون وأبو الفتح نصر الله بن عبد المنعم بن أبي الوقار وأبو الفضل جعفر بن أبي عبد الله بن موسى الأزدي وابن داود أبي منصور البجلي وإسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن الأنصاري بن يعقوب بن الأنماطي وهذا خطه وسمع من ترجمة كعب بن عجزة لأخر الجزء الشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن محاسن بن شاذ البغدادي وسمع بعض الجزء من سمع له من نسخة الفرع في مجلسين أحدهما حادي عشر رجب سنة خمس بعد ختامه وسمع جميع الجزء إبراهيم ابن سليمان بن إبراهيم الصنهاجي وصح وثبت الحمد لله أهل الحمد وصلى الله على محمد وسلم سمع جميع هذا الجزء ومن أول الذي بعده إلى آخر ترجمة كعب الأحبار على الشيخ الأجل الأمين الأصيل زين الأمناء شيخ الشام أبي البركات الحسن بن محمد بن الحسن الشافعي أيده الله سماعه من عمه ومؤلفه والملحقات بإجازته منه الشيخ الإمام العالم محب الدين أبو محمد عبد العزيز بن الحسين بن عبد العزيز بن هلالة الأندلسي وبقراءته من أول ترجمة كريب بن الصباح إلى آخر بركة كعب الحبر وأبو المعالي عبد الله بن أبي طالب محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن صابر السلمي وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن الأنماطي وسمع أبوه هذا خطه من أول هذا الجزء إلى ترجمة كريب بن الصباح وبقراءته سمع الجماعة هذا القدر وسمع بقراءة ابن هلالة من ترجمة كعب ابن عجزة إلى آخر ترجمة كريب بن الصباح وبقراءته سمع الجماعة هذا القدر وسمع بقراءة ابن هلالة من ترجمة كعب ابن عجزة إلى آخر ترجمة كعب الأحبار وذلك في مجلسين آخرهما تاسع عشر شهر ربيع الأول سنة خمسة عشرة وستمائة وسمع جميع هذا الجزء بالقراءة ومن أول الذي بعده إلى آخر ترجمة كعب الأحبار أبدا السمع أبو علي عبد اللطيف وأبو سعد عبد الله وسمع من ذكر من اسمه كعب في هذا الجزء إلى آخره وسمع الجماعة من

أخبرنا (1) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر أنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن أحمد أنبانا علي بن أحمد بن عمر أنبانا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن حدثنا الحسن (2) بن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى أنبأنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر حدثنا إسحاق بن يحيى عن المسيب بن رافع أو غيره عن كعب الأحبار قال إسحاق بن بشر وحدثنا ابن أبي ذئب فيه عن المقبري عن أبي هريرة وغيرهما أن كعب الأحبار ذكر بدء ما رزقه الله الإسلام حين أسلم مقدم عمر وذكر صفة النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال كان أبي من أعلم الناس بما أنزل الله على موسى وكان لا يدخر عني شيئا مما يعلم فلما حضره الموت دعاني فقال لي يا بني قد علمت أني لم أدخر عنك شيئا مما كنت أعلم إلا أني كنت قد حبست (3) عنك ورقتين فيهما ذكر نبي يبعث قد أظل (4) زمانه وكرهت أن أخبرك بذلك فلا آمن أن يخرج بعض هؤلاء الكذابين فتطيعه وقد جعلتهما في هذه الكوة التي ترى وطينت عليهما فلا تعرض لهما ولا تنظرن فيهما حينك هذا فإن كان الله يريد بك خيرا ويخرج ذلك النبي بعينه فأخرجهما قال ثم مات فلم يكن شئ أحب إلي من أن ينقضي المأتم حتى أنظر في الورقتين فلما انقضى المأتم فتحت الكوة ثم استخرجت الورقتين فإذا فيهما محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خاتم النبيين لا نبي بعده مولده بمكة ومهاجره طيبة لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق يجزي بالسيئة الحسنة ويعفو ويصفح أمته الحمادون الذين يحمدون الله على كل حال ألسنتهم بالتهليل والتكبير رطبة وينصر نبيهم على كل من ناوأه يغسلون فروجهم ويأتزرون على أوساطهم أناجيلهم في صدورهم وتراحمهم بينهم تراحم الأم _________ - الجزء الذي بعده وصح وثبت والحمد لله وحده نقل لابن البكري الجزء العاشر بعد الأربعمائة من تجزئة الأصل من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها تصنيف الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله سماع ولده القاسم بن علي بن الحسين بن هبة الله وأجازه له من بعض شيوخ أبيه رحمهم الله (1) كتب قبلها في " ز ": بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله (2) كذا بالأصل وم وفي " ز ": الحسين (3) كذا بالأصل وم وفي " ز ": خشيت تصحيف (4) الأصل وم وفي " ز ": أطل

وهم أول من يدخل الجنة يوم القيامة فلما قرأت ذلك قلت في نفسي وهل علمني أبي شيئا هو أحب إلي من هذا فمكثت بذلك ما شاء الله ثم بلغني أن النبي (صلى الله عليه وسلم) خرج بمكة فهو يظهر مرة ويستخفي أخرى فقلت هوذا فلم يزل بذلك حتى قيل إنه قد أتى المدينة فقلت في نفسي إني لأرجو أن يكون إياه فبلغتني وقائعه مرة له ومرة عليه ثم بلغني أنه قد توفي صلوات الله عليه فقلت في نفسي لعله ليس الذي كنت أظن حتى بلغني أن خليفة قد قام مقامه ثم لم يلبث إلا قليلا حتى جاءتنا جنوده فقلت في نفسي ألا أدخل في هذا الدين ثم قلت حتى أعلم أنه هو الذي أرجو وأنظر سيرتهم وأعمالهم فلم أزل أدفع (1) ذلك وأؤخره حتى استنبت حين قام علينا عمر بن الخطاب فلما رأيت وفاءهم بالعهد وما صنع الله لهم على الأعداء أوقع الله تعالى ذلك في نفسي وعدت لصفتهم فعلمت أنهم الذين كنت أنتظر فحدثت نفسي بالدخول في دينهم فوالله إني لذات ليلة فوق سطح إذا رجل من المسلمين يتلو قول الله تعالى " يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا " (2) فلما سمعت هذه الآية خشيت أن لا أصبح حتى يحول وجهي في قفاي فما كان شئ أحب إلي من الصباح فغدوت فسألت عن أمير المؤمنين حتى دخلت عليه فأخبرته هذا الخبر وأسلمت وقربني وأحببت المسلمين وأحبوني فسألتهم عن الخير والشر فزادني الله يقينا قال ثم قلت لعمر يا أمير المؤمنين إنه مكتوب في التوراة أن هذه البلاد التي (3) كان بنو إسرائيل أهلها مفتوحة على رجل من الصالحين رحيم بالمؤمنين شديد على الكافرين سره مثل علانيته وقوله لا يخالف فعله والقريب والبعيد سواء في الحق عنده أتباعه رهبان بالليل وأسد بالنهار متراحمون متواصلون متبارون فقال له عمر ثكلتك أمك يا كعب الأحبار أحق ما تقول قال فقلت أي والذي يسمع ما أقول قال فالحمد لله الذي أعزنا وشرفنا بمحمد (صلى الله عليه وسلم) ورحمته التي وسعت كل شئ وقد قيل إنه أسلم في زمن النبي (صلى الله عليه وسلم) على يدي علي وتأخرت هجرته إلى زمن عمر أخبرنا بذلك أبو بكر الأنصاري أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر محمد ابن العباس أنبأنا عبد الوهاب بن أبي حية أنبأ محمد بن شجاع أنبأنا محمد بن عمر _________ (1) كتبت فوق الكلام بين السطرين في " ز " (2) سورة النساء الآية: 47 (3) الأصل: " الذي " والمثبت عن م و " ز "

الواقدي (1) قال فحدثني سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن يونس بن ميسرة بن حلبس (2) قال لما قدم على اليمن خطب بها وبلغ كعب الأحبار قيامه بخطبته فأقبل على راحلته في حلة ومعه حبر من أحبار يهود حتى استمعا له فوافقاه (3) وهو يقول إن من الناس من يبصر بالليل ولا يبصر بالنهار فقال كعب صدق فقال علي ومنهم من لا يبصر بالليل ولا يبصر بالنهار فقال كعب صدق ومن يعط باليد القصيرة يعط باليد الطويلة فقال كعب صدق فقال الحبر وكيف تصدقه قال أما قوله من الناس من يبصر بالليل ولا يبصر بالنهار فهو المؤمن بالكتاب الأول ولا يؤمن بالكتاب الآخر وأما قوله منهم من لا يبصر بالليل ولا يبصر بالنهار فهو الذي لا يؤمن بالكتاب الأول ولا الآخر وأما قوله من يعط باليد القصيرة يعط باليد الطويلة فهو ما يقبل الله من الصدقات قال وهو مثل رأيته بين قالوا وجاء كعبا سائل فأعطاه حلته ومضى الحبر مغضبا ومثلت بين يدي كعب امرأة تقول من يبادل (4) راحلة براحلة فقال كعب وزيادة حلة قالت نعم فأخذ كعب وأعطى وركب الراحلة ولبس الحلة وأسرع المسير حتى لحق الحبر وهو يقول من يعط باليد القصيرة يعط باليد الطويلة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم حدثنا محمد بن عائذ حدثنا الوليد قال فحدثنا سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة ابن حلبس (5) أو غيره إن علي بن أبي طالب مضى حتى قام بذلك خطيبا بناحية اليمن وبلغ كعب الاحبار قيامه بخطبته فأقبل على راحلته في حلة ومعه حبر من أحبار يهود حتى استمعا له فوافياه وهو يقول إن من الناس من يبصر بالليل ولا يبصر بالنهار فقال كعب صدق قال علي ومن الناس من يبصر بالليل والنهار فقال كعب صدق ومن (6) الناس من لا يبصر بالليل ولا بالنهار فقال كعب صدق قال علي ومن يعط باليد القصيرة يعط (7) بيد _________ (1) رواه الواقدي في مغازيه 3 / 1082 (2) صحفت في مغازي الواقدي إلى: " حليس " وفي م: " جليس " (3) في مغازي الواقدي: فوافقاه (4) الأصل: " بادل " والمثبت عن م و " ز " والمغازي (5) في " ز " وم: " جليس " تصحيف (6) كذا بالأصل و " ز " وهو من كلام علي Bهـ فثمة سقط أوله الخلل بالمعنى (7) بالأصل و " ز ": يعطى

طويلة فقال كعب صدق (1) فقال الحبر أتصدقه قال نعم قال الحبر وكيف تصدقه فقال كعب أما من الناس من يبصر بالليل ولا يبصر بالنهار فهو المؤمن بالكتاب الأول ولا يؤمن بالكتاب الآخر وأما قوله ومن الناس (2) من يبصر بالليل والنهار فهو المؤمن بالكتاب الأول والكتاب الآخر وأما قوله ومن الناس من لا يبصر بالليل ولا بالنهار فهو الذي لا يؤمن بالكتاب الأول ولا بالكتاب الآخر وأما قوله من يعط باليد القصيرة يعط باليد الطويلة فهو ما يتقبل الله من الصدقة قال ومثل بين يدي كعب سائل فألقى إليه كعب إحدى حلتيه ومضى الحبر مغضبا قال ومثلت امرأة بين يدي كعب تقول من يبادل راحلة براحلة فقال كعب وزيادة حلة قالت نعم وأخذ كعب وأعطى وركب الراحلة ولبس الحلة وأسرع السير حتى لحق الحبر وهو يقول من يعط باليد القصيرة يعط باليد الطويلة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر محمد بن العباس أنبأنا أبو القاسم بن أبي حية أنبأنا محمد بن شجاع البلخي أنبأنا محمد ابن عمر (3) حدثني إسحاق بن عبد الله بن نسطاس عن عمر (4) بن عبد الله المدني العبسي قال قال كعب الأحبار لما قدم علي اليمن لقيته فقلت أخبرني عن صفة محمد (صلى الله عليه وسلم) فجعل يخبرني عنه وجعلت أتبسم فقال مم تتبسم فقال مما يوافق ما عندنا في صفته فقلت ما يحل وما يحرم فأخبرني فقلت هو عندما كما وصفت وصدقت برسول الله (صلى الله عليه وسلم) وآمنت به ودعوت من قبلنا من أحبارنا وأخرجت إليهم سفرا فقلت هذا كان أبي يختمه علي ويقول لا تفتحه حتى تسمع بنبي يخرج بيثرب قال فأقمت باليمن على إسلامي حتى توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وتوفي أبو بكر فقدمت في خلافة عمر بن الخطاب يا ليت أني كنت تقدمت في الهجرة أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا وهب بن بقية أنبأنا خالد عن زياد أبي عمر عن أبي الخليل عن كعب قال يلومني أحبار بني إسرائيل أني دخلت في أمة فرقهم الله أولا ثم جمعهم فأدخلهم الجنة جميعا ثم تلا هذه الآية " ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من " _________ (1) من قوله: قال علي إلى هنا سقط من م (2) من قوله: أما من الناس إلى هنا سقط من " ز " (3) رواه الواقدي في المغازي 3 / 1083 (4) الأصل وم و " ز " وفي مغازي الواقدي: عمرو

عبادنا فمنهم ظالم لنفسه " حتى بلغ " جنات عدن يدخلونها " (1) أخبرنا (2) أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق حدثنا حجاج قال قال ابن جريج سمعت عطاء يقول: " فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات " زعم أن هؤلاء الأصناف الثلاثة نحن أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) وزعم أن قوله " جنات عدن يدخلونها " في هؤلاء الأصناف الثلاثة وأن كعبا قال هم أمة محمد هؤلاء الأصناف الثلاثة فأنا أقيم على اليهودية وأدع هذا الدين (3) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنبأنا (4) أبو عثمان البحيري (5) أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن غيث الرازي المحتسب حدثنا محمد بن الحسين حدثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأنا مكي بن إبراهيم عن إسماعيل بن مسلم عن أبي المتوكل الناجي قال أتى حبر من أحبار اليهود إلى كعب فقال تركت دين موسى وتبعت دين محمد قال أنا على دين موسى وتبعت دين محمد (صلى الله عليه وسلم) قال ولم ذاك قال إني وجدت أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) يقسمون يوم القيامة ثلاثة أثلاث ثلثا يدخلون الجنة بغير حساب وثلثا يحاسبون حسابا يسيرا ويدخلون الجنة وثلثا يقول الله لملائكته قلبوا عبادي ما كانوا يعملون فيقلبونهم فيقولون يا ربنا نرى ذنوبا كثيرة وخطايا عظيمة ثم يقول ذلك ثلاث مرات ثم يقول قلبوا ألسنتهم فانظروا ما كانوا يقولون فيقلبون ألسنتهم فيقولون يا ربنا نراهم كانوا يخلصون لك لا يشركون بك شيئا فيقول اشهدوا ملائكتي أني قد غفرت لهم فيما أخلصوا ولم يشركوا بي شيئا فقال له الحبر فإن كنت صادقا ما كسوة (6) رب العالمين وذكر الحكاية إلى أن قال فقال له الحبر صدقت وأسلم قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي (7) تمام عن أبي عمر أنبأنا الكوكبي حدثنا _________ (1) سورة فاطر الآيتان 32 و 33 (2) كتب فوقها بالأصل: ملحق (3) كتب بعدها في الأصل وم: إلى (4) في " ز ": " نا " وكتبت فوق الكلام بين السطرين فيها (5) في " ز ": البحتري (6) في " ز ": كسبوه (7) في " ز ": ابن عمر

ابن أبي خيثمة حدثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأنا هشيم عن أبي حمزة عن ابن سيرين كره أن يقول كعب الأحبار ولكن كعب المسلم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا أحمد بن الحسين الأنماطي حدثنا محمد بن الحسين الترجماني عن عبد الله بن عبد العزيز بن أبي معشر عن النضر بن بشير (1) قال قال كعب الحبر (2) لولا كلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت لجعلتني اليهود كلبا نباحا أو حمارا نهاقا من سحرهم فأدعوا بهن أسلم من سحرهم أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وأعوذ بوجه الله العظيم الجليل الذي لا يخفره جاره الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه من شر السامة والعامة ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر ما يخرج منها ومن شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ وبرأ ومن شر كل دابة هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا محمد بن يوسف بن بشر أنبأنا محمد بن حماد الطهراني أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا جعفر بن سليمان في قوله تبارك وتعالى " يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها " (3) قال سمعت علي بن زيد بن جدعان يحدث عن مطرف بن عبد الله بن الشخير حدثنا كعب أن عمر قال له يا كعب خوفنا قال قلت يا أمير المؤمنين أليس فيكم كتاب الله تبارك وتعالى ورسوله (صلى الله عليه وسلم) والحكمة (4) قال بلى ولكن خوفنا قال قلت يا أمير المؤمنين اعمل عمل رجل (5) لو وافيت يوم القيامة بعمل سبعين نبيا لازدريت بعملك مما ترى قال فأطرق عمر مليا ثم أفاق وقال زدنا يا كعب فقلت يا أمير المؤمنين لو فتح قدر منخر ثور من جهنم بالمشرق ورجل بالمغرب لغلى دماغه حتى يسيل من شدة حرها قال فأطرق عمر ثم أفاق فقال زدنا يا كعب فقلت يا أمير المؤمنين إن جهنم لتزفر زفرة ما يبقى ملك مقرب ولا نبي مصطفى إلا خر جاثيا لركبتيه حتى أن إبراهيم خليل _________ (1) الأصل وم وفي " ز ": بشر (2) حلية الأولياء 5 / 377 - 378 (3) سورة النحل الآية: 111 (4) كذا بالأصل وم و " ز " وفي المختصر: كتاب الله تبارك وتعالى وحكمة رسوله صلى الله عليه وسلم (5) في المختصر: رجل واحد

الله تبارك وتعالى ليخر جاثيا لركبتيه ويقول يا رب لا أسألك إلا نفسي قال فأطرق عمر ثم أفاق فقلت يا أمير المؤمنين أليس هذا في كتاب الله تبارك وتعالى قال أين قلت: " يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها " الآية أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا عبيد الله بن عبد الرحمن أنبأنا زكريا بن يحيى حدثنا الأصمعي عن سفيان بن عيينة عن من أخبره قال كان كعب عند عمر بن الخطاب فتباعد في مجلسه فأنكر ذلك عليه فقال كعب يا أمير المؤمنين إن في حكمة لقمان ووصيته لابنه يا بني إذا جلست إلى ذي سلطان فليس بينك وبينه مقعد رجل فلعله يأتيه من هو آثر عنده منك فتنحى عنه فيكون ذلك نقصا عليك أخبرنا أبوا (1) الحسن الفقيهان قالا أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو بكر الخرائطي قال سمعت أبا موسى عمران بن موسى يقول يروى عن كعب الأحبار أنه دخل على عمر بن الخطاب وهو جالس على فراشه وتحت الفراش حصير وعن يمينه وشماله وسادتان فقال له عمر اجلس يا أبا إسحاق وأشار إلى الوسادة فنحاها كعب وجلس دونها ثم قال إن فيما أوصى به سليمان بن داود أن لا يغشى السلطان حتى يملك ولا تقعد عنه حتى ينساك واجعل بينك وبينه مجلس رجل أو اثنين فعسى أن يأتي من هو أخص بذلك المجلس منك فتزال عنه فيكون زيادة له ونقصان عليك أخبرنا (2) أبو الحسن الفقيه حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو زرعة وأبو بكر ابنا أبي دجانة حدثنا محمد بن أمية بن عبد الملك حدثنا محمد بن المصفى حدثنا بقية عن عتبة بن أبي حكيم (3) عن طلحة بن نافع عن كعب قال أتيت عائشة فقلت هل سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ينعت (4) الإنسان فابصري هل يوافق يعني نعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت انعت فقال عيناه هاد وأذناه قمع ولسانه ترجمان ويداه جناحاه ورجلاه بريد وكبده رحمة أو قال رأفة ورئته نفس وطحالة ضحك وكليته مكر والقلب ملك فإذا طاب الملك طابت جنوده وإذا فسد فسدت جنوده _________ (1) بالأصل وم و " ز ": أبو (2) كتب فوقها بالأصل: ملحق (3) الأصل وم وفي " ز ": ابن أبي بكر (4) في " ز ": يبعث

فقالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ينعت (1) الإنسان كذلك (2) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا عارم محمد بن الفضل حدثنا أبو هلال عن قتادة عن عبد الله بن غيلان حدثني العبد الصالح كعب أن الله تعالى أسس الأرض على " قل هو الله أحد " (3) قال وأنبأنا ابن مروان حدثنا محمد بن موسى بن حماد حدثنا محمد بن الحارث عن المدائني قال لما قتل ابن الزبير وجد الحجاج صندوقا في خزانته عليه أقفال حديد ففتحت وتعجب الحجاج من ذلك وقال أرى في هذا شيئا فإذا صندوق آخر عليه أقفال ففتحه فإذا سفط فيه درج ففتحه فإذا فيه صحيفة فإذا فيها إذا كان الحديث حلفا والميعاد خلفا والمقيت إلفا وكان الولد غيظا (4) والشتاء قيظا وغاض الكرام غيضا (5) وفاض اللئام فيضا (6) فاعبر عبرتي (7) جبل وعر خير من ملك بني النضر حدثني بذلك كعب الحبر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنبأنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنبأنا أبو علي بن الصواف حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبي حدثنا محمد بن بشر حدثنا عبد الله بن الوليد عن ابن أبي ذئب قال استلقى عبد الله بن الزبير يوما فرأى طائرا في جو السماء فقال حدثني كعب أنه لا يصعد طير يطير في السماء أكثر من اثني عشر ميلا قال وما أصبت في سلطاني شيئا إلا أخبرني به كعب قبل أن إليه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن محمد بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن سعد قال أخبرت عن معاوية بن صالح الحضرمي (8) عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال _________ (1) في " ز ": يبعث (2) كتب فوقها بالأصل وم: إلى (3) سورة الإخلاص الآية الأولى (4) في " ز ": عبطا (5) في الأصل وم: " وغاص الكرام غيصا " والمثبت عن " ز " (6) سقطت اللفظة من م (7) بالأصل وم و " ز ": " عبر في " تصحيف والصواب ما أثبت وعبر الوادي وعبره: شاطئه وناحيته (8) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 15 / 401

قال معاوية ألا إن أبا الدرداء أحد الحكماء ألا إن عمرو بن العاص أحد الحكماء ألا إن كعب الأحبار أحد العلماء إن كان عنده لعلم كالثمار وإن كنا فيه لمفرطين أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو حامد أحمد بن الحسن الأزهري أنبأنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنبأنا أبو حامد بن الشرقي حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا أبو اليمان (1) أنبأنا شعيب عن الزهري أخبرني حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية بن أبي سفيان يحدث رهطا من قريش وهو بالمدينة فذكر كعب الأحبار فقال إن كان لمن أصدق هؤلاء المحدثين الذين يتحدثون عن الكتاب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو محمد الكتاني (2) أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة (3) حدثني الحكم بن نافع حدثنا شعيب بن أبي حمزة (4) عن الزهري أخبرني حميد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنبأنا أبو منصور النهاوندي أنبأنا أبو العباس النهاوندي أنبأنا أبو القاسم بن الأشقر حدثنا محمد بن إسماعيل (5) حدثنا أبو اليمان (6) أنبأنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع معاوية بن أبي سفيان يحدث رهطا من قريش وهو بالمدينة فذكر كعب الأحبار فقال إن كان لمن وقال البخاري من أصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن الكتاب فإن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال قرئ على أبي إسحاق البرمكي أنبأنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ياسر حدثنا أبو مسلم حدثنا الأنصاري حدثنا عبد الأعلى بن أبي مساور حدثنا بن إبراهيم عن روح بن زنباع قال شهدت كعبا جاء إلى معاوية فقام على باب الفسطاط فناداه يا معاوية يا معاوية يا معاوية فخرج إليه فأخذ _________ (1) بالأصل: " اليمن " تصحيف والمثبت عن م و " ز " (2) الأصل وم: الكناني تصحيف والمثبت عن " ز " (3) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1 / 545 (4) بالأصل: جمرة تصحيف والمثبت عن م و " ز " وتاريخ أبي زرعة (5) رواه البخاري في التاريخ الصغير 1 / 62 (6) بالأصل: اليمن تصحيف والتصويب عن م و " ز "

بيده فانطلقا جميعا فقلت لأمر ما جاء كعب يدعو معاوية فاتبعت آثارهما فلما كنت قريبا منهما حيث أسمع كلامهما ولا أحب أن يرياني سمعت كعبا يقول يا معاوية والذي نفسي بيده إن في كتاب الله المنزل محمد أحمد (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر الصديق رحمه الله عمر الفاروق عثمان الأمين فالله الله يا معاوية في أمر هذه الأمة ثم ناداه الثانية إن في كتاب الله المنزل ثم أعاد الثالثة قرأنا على ابي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام العبدي القاضي عن محمد بن العباس الخزاز (1) أنبأنا محمد بن القاسم حدثنا ابن أبي خيثمة حدثنا أبي حدثنا جرير عن مطرف عن القاسم بن كثير عن رجل من أصحابه قال كان كعب يقص (2) فقال عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا يقص (3) إلا أمير أو مأمور أو محتال وأتى كعب فقيل له ثكلتك أمك هذا عبد الرحمن يقول كذا وكذا فترك القصص ثم ان معاوية أمره بالقصص فاستحل ذلك بعد كذا قال [10635] كذا قال وقد أخبرنا (4) أبو (5) عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب حدثني أبو عبد الله محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني حدثني إبراهيم بن عامر بن إبراهيم حدثنا أبي حدثنا يعقوب القمي عن عنبسة بن سعيد عن عاصم بن كثير قال وقف عوف بن مالك على كعب وهو يقص بالشام فقال يا كعب سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال فقام فدخل على معاوية فاستأذنه فأذن له فاستحل ذلك بذلك (6) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو محمد الصريفيني ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأنا أبو محمد الصريفيني قالا أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي حدثنا الحسين (7) وهو ابن _________ (1) في " ز ": " الخراز " تصحيف وفي م كالأصل (2) بالأصل: يقضي تصحيف والمثبت عن م و " ز " (3) انظر الحاشية السابقة (4) كتب فوقها في الأصل: ملحق (5) أخر الخبر في " ز ": إلى ما بعد تاليه (6) كتب بعدها في الأصل وم: إلى (7) بالأصل: " أبو الحسين " وفي " ز ": " الحسن " والصواب ما أثبت وهو الحسين بن إسماعيل المحاملي ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 258

إسماعيل حدثنا أبو السائب (1) حدثنا (2) كيع حدثنا سفيان عن أسامة بن زيد عن ابن معن قال قال عبد الله بن سلام لكعب أو كعب لعبد الله بن سلام ما يذهب العلم من صدور الرجال بعد أن حفظوه قال الطمع وكثرة السؤال والطلب إلى الناس الحوائج أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا عاصم بن الحسن بن محمد أنبأنا أبو السهل محمود بن عمر بن جعفر أنبأنا علي بن الفرج بن علي بن أبي روح العكبري حدثنا ابن أبي الدنيا حدثني أبو عبد الله العجلي حدثنا أبو أسامة عن أسامة بن زيد (3) عن أبي معن قال لقي عبد الله بن سلام كعب الأحبار عند عمر فقال يا كعب من أرباب العلم قال الذين يعملون به قال فما يذهب بالعلم من قلوب العلماء بعد إذ حفظوه وعقلوه قال يذهبه الطمع وشره النفس وتطلب الحاجات إلى الناس قال صدقت أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأنا أبو الفضل الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله حدثنا محمد بن هارون الروياني أنبأنا أحمد بن عبد الرحمن أخبرني عمي عن ابن لهيعة عن أبي الأسود أن رأس الجالوت قال لهم يوما إن كل ما يذكرون من حديث كعب بما يكون أنه قال لكم إنه مكتوب في التوراة فقد كذبكم إنما التوراة ككتابكم من الحلال والحرام ألا إن كلامكم في كتابكم جامع " يسبح لله ما في السموت وما في الأرض " (4) وفي التوراة يسبح لله الطير والشجر وكذا وكذا ولكن ما حدثكم كعب بما يكون فإنما هو من أنبياء بني إسرائيل وأصحابهم كما تحدثون أنتم عن نبيكم وأصحابه 5) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي حدثنا أبو محمد الكتاني أنبأنا تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر بن الجندي وأبو بكر القطان وأبو القاسم بن أبي العقب حدثنا أبو زرعة حدثنا محمد بن زرعة الرعيني ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عثمان وعقيل _________ (1) هو أبو السائب سلم بن جنادة بن سلم السوائي ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 396 (2) من قوله: قالا: أنبأنا أبو بكر إلى هنا سقط من م (3) من طريقه روي الخبر في تهذيب الكمال 15 / 401 (4) سورة الجمعة الآية الأولى وسورة التغابن الآية الأولى (5) الإصابة 3 / 317

بن عبيد الله ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنبأنا أبو بكر أحمد بن القاسم أنبأنا أبو زرعة حدثنا محمد بن زرعة حدثنا مروان عن سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله عن السائب بن يزيد قال سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبي هريرة لتتركن الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو لألحقنك بأرض دوس وانقطع من كتاب أبي بكر كلمة معناها دوس وقال لكعب لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة (1) قال وأنبأنا أبو زرعة قال وسمعت أبا مسهر يذكره عن سعيد بن عبد العزيز زاد ابن أبي العقب قال محمد ولم يسنده قرأنا (2) على ابي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم بن جعفر حدثنا ابن أبي خيثمة حدثنا أبي حدثنا جرير عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة قال جاء رجل إلى عبد الله يعني ابن مسعود فقال إن كعبا يقرأ عليك السلام ويبشركم أن هذه الآية نزلت في أهل الكتاب " وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب (3) ليبيننه للناس " (4) قال ابن مسعود وعليه السلام إذا أنت أتيته فأخبره أنها نزلت وهو يهودي قال وحدثنا ابن أبي خيثمة حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو هلال حدثنا قتادة أن كعبا قال إن السماء تدور على قطب كقطب الرحى فبلغ ذلك حذيفة فقال كذب كعب " إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا " (5) (6) قال وحدثنا ابن أبي خيثمة حدثنا أبي حدثنا جرير عن الأعمش عن شمر عن شهر بن حوشب قال قال كعب والله لوددت أني كنت كبش أهلي فذبحوني ثم طبخوني ثم أكلوني أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا طرفة بن أحمد أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا أبو الجهم بن طلاب حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا يزيد بن _________ (1) من قوله: وانقطع إلى هنا سقط من " ز " (2) كذا بالأصل وم وفي " ز ": قرأت (3) كذا بالأصل وم وفي " ز ": " لتبيننه " وهو إعجام المصحف (4) سورة آل عمران الآية: 187 (5) سورة فاطر الآية: 41 (6) الإصابة 3 / 316

عبد الملك الجوزي (1) حدثنا بحير (2) بن سعيد (3) عن خالد بن معدان (4) عن كعب قال لأن أبكي من خشية الله أحب إلي من أن أتصدق بوزني ذهبا (5) وما من عينين بكتا من خشية الله في دار الدنيا إلا كان حقا على الله عز وجل أن (6) يضحكهما في الآخرة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب قالا حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين بن الحسن حدثنا الهيثم بن جميل عن عبد الغفور عن همام قال دخلنا على كعب وهو مريض فقلنا له كيف تجدك يا أبا إسحاق قال أجدني جسدا مرتهئا بعملي فإن بعثني الله من مرقدي بعثني ولا ذنب لي وإن قبضني قبضني ولا ذنب لي (7) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو سعيد بن أبي عمرو ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا إسماعيل بن عثمان النيسابوري ح وأخبرنا أبو سعد محمد بن أحمد بن محمد بن الخليل الطوسي بنوقان أنبأنا خالي أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف قالا أنبأنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصفهاني أنبأنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد حدثنا أبو جعفر الآدمي (8) حدثنا أبو اليمان (9) عن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس قال مرض كعب فعاده نفر من أهل دمشق فقالوا كيف تجدك يا أبا إسحاق قال بخير جسد آخذ بذنبه إن شاء ربه عذبه وإن شاء رحمه وإن بعثه بعثه خلقا جديدا لا ذنب له أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد أنبأنا أبو القاسم علي بن المحسن أنبأنا محمد بن _________ (1) كذا بالأصل وفي م و " ز ": الجزري (2) بالأصل وم و " ز ": " يحيى " تصحيف والصواب ما أثبت (3) من طريقه روى في تهذيب الكمال 15 / 401 (4) من طريقه روي في سير أعلام النبلاء 3 / 490 (5) إلى هنا ينتهي الخبر في سير الأعلام (6) زيادة عن تهذيب الكمال سقطت اللفظة من م و " ز " (7) تهذيب الكمال 15 / 401 (8) فوقها في " ز ": ضبة (9) بالأصل: اليمن تصحيف والتصويب عن م و " ز "

المظفر أنبأنا بكر بن أحمد بن حفص حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى (1) حدثني يزيد بن محمد حدثنا محمد بن عائذ أخبرني الوليد بن مسلم (2) عن صخر بن جندلة (3) أنه حدثه عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي فوزة (4) حدير السلمي قال خرج بعث الصائفة فاكتتب فيه كعب أحسبه فخرج البعث قال خرج البعث وهو مريض فقال لأن أموت بحرستا أحب إلي من أن أموت بدمشق ولأن أموت بدومة أحب إلي من أن أموت بحرستا هكذا قدما في سبيل الله جل وعز قال فمضى قال فلما كان بفج معلولا (5) قلت أخبرني قال شغلتني نفسي حي إذا كان بحمص توفي بها فدفناه هنالك بين زيتونات أرض حمص ومضى البعث فلم يقفل (6) حتى قتل عثمان أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي حدثنا أبو محمد التميمي أنبأنا أبو محمد العدل أنبأنا أبو الميمون البجلي حدثنا أبو زرعة قال (7) سمعت أبا مسهر يقول حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال مات أبو الدرداء وكعب الأحبار في خلافة عثمان لسنتين بقيتا من خلافته أخبرنا أبو محمد بن حمزة أنبأنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب قال مات كعب بن ماتع (8) الحميري الحبر قبيل قتل عثمان أخبرنا (9) أبو البركات بن المبارك (10) الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء أنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو أمية حدثنا أبي حدثنا الواقدي قال سنة اثنتين وثلاثين فيها مات كعب الأحبار بالشام (11) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد (12) أنبأنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم _________ (1) زيد بعدها في " ز ": وأخبرنا عمي رحمه الله أنا الحسين قراءة (2) رواه المزي في تهذيب الكمال 15 / 401 (3) كذا بالأصل وم و " ز " وفي تهذيب الكمال: جندل (4) في " ز ": فروة (5) معلولا: إقليم من نواحي دمشق (6) بالأصل و " ز ": " يفعل " والمثبت عن م وتهذيب الكمال (7) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 220 (8) في " ز ": مانع بالنون (9) كتب فوقها بالأصل وم: ملحق (10) " بن المبارك " سقط من " ز " (11) كتب فوقها بالأصل وم: إلى (12) في " ز ": أبو القاسم المعلى نا أحمد

عبد الواحد بن علي قالا أنبأنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأنا الحسن بن محمد بن الحسن حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا ابن نمير قال مات كعب الأحبار سنة اثنتين وثلاثين بالشام قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز التميمي أنبأنا مكي بن محمد المؤدب أنبأنا أبو سليمان الربعي قال قال أبو موسى مات أبو الدرداء وكعب الأحبار سنة اثنتين وثلاثين قال وكذلك قال المدائني وأبو موسى وعمرو والهيثم بن عدي أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا محمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم أنبأنا أحمد بن إسحاق بن خربان (1) حدثنا أحمد بن عمران بن موسى حدثنا موسى التستري حدثنا خليفة العصفري قال سنة اثنتين وثلاثين فيها مات كعب الحبر (2) أخبرنا أبو طالب الحسين بن محمد (3) أنبأنا علي بن المحسن أنبأنا محمد بن المظفر أنبأنا بكر بن أحمد بن حفص ثنا أحمد بن (4) محمد بن عيسى حدثني إبراهيم ابن يعقوب حدثني عبد الله بن يوسف حدثني يحيى بن حمزة عن إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو حدثني شريح بن عبيد أن كعبا مات سنة أربع وثلاثين بذات الجوز من درب الحدث (5) قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أخبرني أبي حدثنا أبو العباس محمد بن جعفر بن ملاس حدثني الحسن بن محمد بن بكار عن أبيه عن يحيى بن حمزة عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد الحضرمي أن كعب الأحبار مات بذات الجوز من درب الحدث في سنة أربع وثلاثين وكان اسم أبيه ماتع (6) قال ابن عساكر (7) ولا أظن قوله بالدرب محفوظا والله أعلم _________ (1) بدون إعجام في " ز " وفوقها ضبة 2 - () لم أعثر عليه في تاريخ خليفة ونقله عن خليفة بن خياط في تهذيب الكمال 15 / 401 (3) زيد في " ز ": وأخبرنا عمي أنا الحسين قراءة (4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م و " ز " (5) الحدث بالتحريك: قلعة حصينة بين ملطية وسميساط ومرعش من الثغور (معجم البلدان) (6) في " ز ": مانع (7) زيادة منا للإيضاح