তারিখ দামেস্ক

عنه والنساء حتى لم يستطع أحد أن (1) ينظر إليه وسودته بنو إسرائيل وشرفوه وأقروا به بالفضل لما كان من اختياره التغيير على الحسن والجمال ولما يرون من طيب نفسه وسروره فلبث بذلك أربعين عاما قائما فيهم بالعدل فلما توفاه الله اختلفت بنو إسرائيل وتعصبت فيما بينهم (2) فدعا كل إلى نفسه وإلى سبطه فقال هؤلاء منا الإمام وقال هؤلاء منا الإمام فلما رأى ذلك ولد موسى وسبطه الذي هم من ولده قالوا ما أمرنا الله عز وجل بذلك ولا أوصانا به موسى وإنا نبرأ (3) إلى الله مما يعمل هؤلاء وهم الذين يقول الله عز وجل " ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون " (4) " ذكر من اسمه كامل " 5779 - كامل بن أحمد بن محمد بن أحمد بن سلامة بن الحسين بن محمد بن يزيد ابن أبي جميل أبو التمام المقرئ الضرير قرأ القرآن بحرف ابن عامر على أبي الوحش سبيع بن المسلم بن قيراط وسمع أبا طاهر الحنائي وأبا الحسن الموازيني وأبا محمد بن الأكفاني وجماعة من شيوخنا وحدث بشئ يسير سمعت منه وقرأت عليه القرآن العظيم وكان خيرا ثقة كثير الدرس للقرآن مواظبا على صلاة الليل وحج مرتين توفي في الثانية منهما محرما قبل قضاء نسكه في السابع من ذي الحجة سنة أربعين وخمسمائة ودفن بمكة ومات بعلة البطن غريبا فحصلت له الشهادة من وجهين رحمه الله 5780 - كامل بن ديسم بن مجاهد بن عروة بن تغلب بن محمود أبو الحسن النصري الفقيه العسقلاني المعروف المقدسي سمع أبا الحسين محمد بن الحسين (5) بن الترجمان وأبا نصر محمد بن إبراهيم الهاروني الجرجاني وأبا الحسن علي بن صالح العسقلاني وأبا سعيد عبد الكريم بن علي ابن أبي نصر القزويني وأبا محمد زيد بن الحسن الموسوي وأبا الفضل عبد الله بن الحسين _________ (1) زيادة منا (2) في " ز ": بينها (3) بالأصل: " وأنابوا " والمثبت: " وإنا نبرأ " عن م و " ز " (4) سورة الأعراف الآية: 159 (5) كذا بالأصل وم وفي " ز ": الحسن

ابن بشرى (1) الجوهري روى عنه عمر بن عبد الكريم الدهستاني وحدثنا عنه ابنه أبو الحسين وأبو القاسم ابن السمرقندي وقدم دمشق مرتين في سنة أربع وثمانين وسنة خمس وثمانين وأربعمئة (2) أخبرنا أبو الحسين بن كامل أنبأنا أبي ببيت المقدس سنة سبع وستين وأربعمائة أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن علي بن الترجمان أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف الجندري بعسقلان حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي حدثنا علي يعني ابن حرب حدثنا ابن فضيل عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير (3) قال سمعت أبا هريرة يقول أتى جبريل النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال هذه خديجة قد أتتك ومعها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب فإذا هي أتتك (4) فاقرأ عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت (5) في الجنة من قصب (6) لا صخب فيه ولا نصب (7) حدثنا أبو القاسم بن السمرقندي لفظا قال قرأت على القاضي أبي الحسن كامل ابن ديسم بن مجاهد العسقلاني ببيت المقدس قلت له أخبركم أبو الحسين محمد بن الحسين بن علي بن الترجمان قراءة عليه وأنت تسمع فاقرأه أنبأنا أبو حفص عمر بن داود ابن سلمون بن داود الأطرابلسي حدثنا الحسين بن محمد بن داود بمصر حدثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة حدثنا يحيى بن (8) سعيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سبق بين الخيل المضمرة منها من الحفياء إلى ثنية الوداع (10) وما _________ (1) كذا بالأصل وم وفي " ز ": بشر بن الجوهري (2) زيادة منا للإيضاح (3) اختلف في اسمه ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 8 (4) كلمة أتتك التي مرت قبل كلمات بمعنى قصدتك أو توجهت إليك وكلمة أتتك هنا معناها وصلتك أو وصلت إليك (5) البيت هنا القصر قاله الخطابي (6) القصب قال جمهور العلماء المراد به قصب اللؤلؤ (7) النصب: المشقة والتعب (8) كتبت " بن " فوق الكلام في " ز " (9) كذا بالأصل وم وفي " ز ": الجفنا والحفياء موضع قرب المدينة أجرى منه رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل في السابق (معجم البلدان) (10) ثنية الوداع: ثنية مشرفة على المدينة يطؤها من يريد مكة (معجم البلدان)