তারিখ দামেস্ক

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا و (1) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرنا ابن بشران أنبأنا الحسين بن صفوان حدثنا ابن أبي الدنيا حدثنا محمد ابن سعد قال قيس بن سعد بن عبادة قال الهيثم بن عدي توفي بالمدينة في آخر خلافة معاوية أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن (3) السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى حدثنا خليفة قال (4) ومات في آخر خلافة معاوية قيس بن سعد بن عبادة 5757 - قيس بن عباد (5) أبو عبد الله الضبعي (6) القيسي البصري (7) سمع عمر وعليا وأبي بن كعب روى عنه الحسن وإياس بن قتادة البكري وأبو مجلز لاحق بن حميد والنضر بن (8) عبد الله والد عبيد (9) الله بن النضر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو طالب بن غيلان أنبأنا أبو إسحاق المزكي أنبأنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم بخبر غريب حدثنا يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم السدوسي حدثنا التيمي عن أبي مجلز (10) عن قيس بن عباد قال بينما أنا بالمدينة في المسجد في الصف المقدم قائم أصلي فجذبني رجل من خلفي _________ (1) زيادة عن م لتقويم السند (2) تاريخ بغداد 1 / 179 (3) بالاصل وم: الحسين تصحيف والسند معروف (4) تاريخ خليفة بن خياط ص 227 (ت العمري) (5) عباد: بضم المهملة وتخفيف الموحدة (تقريب التهذيب) (6) الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة (تقريب التهذيب) (7) ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 327 وتهذيب التهذيب 4 / 569 والاصابة 3 / 273 طبقات خليفة رقم 1584 طبقات ابن سعد 7 / 131 والجرح والتعديل 7 / 101 والتاريخ الكبير 7 / 145 (8) كلمتا " بن عبد الله " ليستا في م و " ز " (9) كذا بالاصل وم وفي " ز ": عبد الله (10) في " ز ": أبي مخلد تصحيف

فنجاني وقام مقامي فوالله ما عقلت (1) صلاتي فلما انصرف فإذا أبي بن كعب فقال يا فتى لا يسرك الله أن هذا عهد من النبي (صلى الله عليه وسلم) إلينا أن نليه ثم استقبل القبلة فقال هلك أهل العقدة ورب الكعبة ورب الكعبة ثلاثا ثم قال والله ما عليهم آسى ولكني آسى على من أضلوا قلت من تعني بهذا قال الأمراء قال الدارقطني حديث غريب من حديث سليمان التيمي لم يروه إلا يوسف بن يعقوب الضبعي رواه أبو جمرة (2) نصر بن عمران الضبعي عن إياس بن قتادة البكري أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنبأنا أبو محمد الصريفيني أنبأنا أبو القاسم بن حبابة حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا أبو داود حدثنا شعبة يعني قال أخبرني أبو جمرة قال سمعت إياس بن قتادة يحدث عن قيس بن عباد قال قدمت المدينة للقى أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) وما كان فيهم رجل ألقاه أحب إلي من أبي بن كعب فأقيمت الصلاة فخرج عمر ومعه أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فقمت في الصف الأول فجاء رجل فنظر في وجوه القوم فعرفهم غيري فنحاني وقام في مكاني فما عقلت صلاتي فلما صلى قال يا فتى لا يسوءك الله إني لم آت الذي أتيت بجهالة ولكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لنا كونوا (3) في الصف الذي يليني [10585] وإني نظرت في وجوه القوم فعرفتهم غيرك ثم حدث فما رأيت الرجال متحت أعناقها إلى شئ متوجها إليه فسمعته يقول هلك أهل العقد ورب الكعبة ألا لا عليهم آسى ولكن آسى على من يهلكون من المسلمين وإذا هو أبي سقط من كتاب الصريفيني ذكر أبي (4) جمرة وهو في رواية ابن شاذان عن البغوي قالا وأنبأنا الصريفيني أنبأنا أبو القاسم حبابة حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا سهل بن عباد فذكر نحوه قال وحدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن أبي _________ (1) في م: " علقت " تصحيف وفي " ز " كالاصل: عقلت (2) بالاصل وم: حمزة تصحيف والتصويب عن " ز " انظر ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 70 (3) كلمة " كونوا " سقطت من " ز " (4) بالاصل: " أبو حمرة " وفي م: " أبي حمزة " والمثبت عن " ز "

جمرة (1) حدثنا أياس بن قتادة عن قيس بن عباد فذكر نحو حديث أبي داود غير أنه قال في حديثه فأقيمت الصلاة فخرج عمر ومعه رجال فنظر رجل منهم في وجوه القوم وقال في حديثه هلك أهل العقد ورب الكعبة ثلاث مرار وقال في حديثه قال شعبة قلت لأبي جمرة (2) من أهل العقد قال الأمراء قال شعبة وحدثني أبو التياح (3) في ذلك المجلس عن الحسن قال الأمراء قال وحدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن أبي جمرة قال وحدثنا إياس بن قتادة البكري وكان قاضيا بالري عن قيس بن عباد قال كنت آتي المدينة على عهد عمر فذكر نحو حديثهم قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنبأنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي حدثنا ابن أبي خيثمة حدثنا أحمد بن شبوية (5) حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن الرديني عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال سمعت عمر يقول من سمع حديثا فأداه كما سمع فقد سلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا أبو عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا شعبة عن عمارة بن أبي حفصة عن أبي مجلز عن قيس ابن عباد قال قدمت المدينة ألتمس العلم والشرف فرأيت رجلا عليه ثوبان أخضران وهو واضع يده على منكب رجل وله غدائر قال قلت من هذا قالوا هذا علي وعمر واضع يده على منكب علي _________ (1) بالاصل وم: أبي حمزة تصحيف والتصويب عن ز (2) بالاصل: أبي حمزة وفي م: " لابي حمزة " والتصويب عن " ز " (3) هو يزيد بن حميد الضبعي البصري ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 251 (4) بالاصل: أبي حمزة والتصويب عن م و " ز " (5) كذا بالاصل وم وفي " ز ": سيبويه (6) بالاصل وم و " ز ": " بن " (7) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 445 وعن يعقوب في الاصابة 1 / 273 (8) في الاصابة: قد وضع

أخبرنا أبو غالب محمد بن محمد بن أسد العكبري أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي أنبأنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي يعقوب حدثني قرة بن حبيب الغنوي (1) حدثنا الحكم بن عطية عن النضر بن عبد الله أن قيس بن عباد وفد إلى معاوية فكساه ريطة من رياط مصر فرأيتها عليه قد شق علمها قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم حدثنا ابن أبي خيثمة قال وأنبأنا المدائني قال قيس بن عباد عجلي قال ابن عساكر (2) كذا قال وليس بعجلي أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبأنا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا أبو الحسين الأصبهاني أنبأنا أبو الحسين (3) الأهوازي أنبأنا أبو حفص الأهوازي حدثنا خليفة بن خياط قال (4) في الطبقة الأولى من طبقات أهل البصرة قال ومن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ثم من بني ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل قيس بن عباد أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة أنبأنا أبو الحسن اللنباني (5) حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من الفقهاء والمحدثين بعد أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) من أهل البصرة قيس ابن عباد القيسي أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن قالا _________ (1) بالاصل بدون إعجام وفي م: العمري والمثبت عن " ز " (2) زيادة منا للايضاح (3) كذا بالاصل وم وفي " ز ": الحسن (4) طبقات خليفة بن خياط ص 340 رقم 1584 (5) بالاصل وم و " ز " اللبناني تصحيف (6) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد

أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد (1) قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة قيس بن عباد القيسي وكان ثقة قليل الحديث أخبرنا أبو الغنائم الحافظ في كتابه وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل (2) قال قيس بن عباد البصري أخبرنا أبو الحسين (3) القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنبانا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (4) قيس بن عباد البصري (5) القيسي أبو عبد الله قدم المدينة في خلافة عمر وأدرك أبي ابن كعب وعلي بن أبي طالب وسمع منه روى عنه الحسن وإياس بن قتادة وأبي مجلز سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر (6) محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو عبد الله قيس بن عباد سمع عمر وعليا روى عنه أبو إسحاق _________ (1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 131 وعن ابن سعد في تهذيب الكمال 15 / 328 (2) رواه البخاري في التاريخ الكبير 7 / 145 (3) الاصل وم: الحسن تصحيف والتصويب عن " ز " (4) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 101 (5) كذا بالاصل و " ز " وفي الجرح والتعديل وم: المنقري (6) كذا بالاصل وم وفي " ز ": الحسن

قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله قيس بن عباد بصري ثقة قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنبأنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي قال أبو عبد الله قيس بن عباد أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبد الله قيس بن عباد البصري الضبعي من بني ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة ابن صعب بن علي بن بكر بن وائل سمع عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب روى عنه الحسن البصري ولاحق بن حميد قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبانا أبو الحسن الدارقطني قال وأما عباد بضم العين فهو قيس بن عباد يروي عن علي بن أبي طالب وأبي بن كعب وعبد الله بن سلام روى عنه الحسن البصري أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل المقدسي أنبأ مسعود بن ناصر أنبأنا عبد الملك بن الحسن أنبأنا أبو نصر البخاري قال (1) قيس بن عباد أبو عبد الله البصري سمع أبا ذر وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن سلام وسعد بن أبي وقاص وابن عمر روى عنه ابن سيرين وأبو مجلز في التعبير وتفسير سورة الحج وعدة أصحاب بدر قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى أنبأنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو زكريا حدثنا عبد الغني (2) بن سعيد قال عباد بضم العين واحد وهو قيس بن عباد تابعي كبير روى عن عمر وعلي وأبي بن كعب وعن أبي ذر الغفاري _________ (1) راجع كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 2 / 418 (2) في " ز ": عبد العزيز تصحيف

قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) وأما عباد بضم العين وتخفيف الباء إسحاق بن عباد عن عمر وعلي وأبي بن كعب وأبي ذر وعبد الله بن سلام روى (2) عنه الحسن (3) البصري أنبأنا أبو جعفر الهمذاني (4) أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا محمد بن محمد الحاكم حدثني علي بن محمد حدثنا الحسين يعني القباني حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا عفان (5) بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني أن قيس بن عباد قال له مطرف يا أبا عبد الله أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد (6) بن أحمد العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا الحسين بن جعفر قالوا أنبأنا الوليد بن بكر أنبأنا علي بن أحمد أنبأنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (7) قيس بن عباد بصري تابعي (8) من كبار التابعين (9) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني (10) أنبأنا علي بن الحسن بن علي ورشأ بن نظيف قالا أنبأنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنبانا محمد بن محمد بن داود حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال قيس بن عباد ثقة (11) أنبأنا أبو غالب محمد بن محمد بن أسد أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا عبد الباقي بن عبد الكريم أنبأنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد أنا محمد بن أحمد (12) بن _________ (1) الاكمال لابن ماكولا 6 / 59 و 60 (2) زيادة عن الاكمال و " ز " وم (3) كتبت " الحسن " فوق الكلام بين السطرين بالاصل (4) بالاصل وم: الهمداني بالدال المهملة تصحيف والتصويب عن " ز " (5) كذا بالاصل وم وفي " ز ": غفار (6) كذا بالاصل وم وفي " ز ": أحمد تصحيف ترجمته في سير أعلام النبالء 17 / 602 (7) تاريخ الثقات للعجلي ص 394 رقم 1398 (8) زيد في تاريخ الثقات: ثقة (9) كذا بالاصل وم و " ز " وتاريخ الثقات وفي تهذيب الكمال عن العجلي: الصالحين (10) الاصل: الكناني تصحيف والمثبت عن م و " ز " (11) تهذيب الكمال 15 / 328 (12) الزيادة بين معكوفتين عن م و " ز " لتقويم السند

يعقوب حدثني جدي يعقوب (1) حدثنا يونس بن محمد حدثنا عبيد الله بن النضر عن أبيه عن قيس بن عباد قال كان يركب الخيل ويرتبطها وكانت له فرس عربية فكلما نتجت مهرا فأدرك حمل عليه في سبيل الله قال وحدثنا يعقوب حدثنا يونس بن محمد حدثنا عبيد الله بن النضر عن أبيه عن قيس بن عباد أنه كان إمامهم فإذا صلى الغداة لم يزل يذكر الله حتى يرى السقائين قد مروا بالماء مخافة أن يصير إجاجا أو يصير غورا وحتى يرى الشمس قد طلعت من مطلعها مخافة أن تطلع من مغربها قال وحدثنا يعقوب (5) حدثنا يونس بن محمد المؤدب حدثنا عبيد الله بن النضر حدثني أبي عن قيس بن عباد أنه كان إمامهم فإذا الغداة لم يزل يذكر الله حتى يرى (3) السقائين قد مروا بالماء مخافة أن يصير أجاجا أو يصير غورا وحتى يرى (4) الشمس قد طلعت من مطلعها من مطلعها مخافة أن تطلع من مغربها قال: وحدثنا يعقوب (5) حدثنا يونس بن محمد المؤدب حدثنا عبيد الله بن النضر حدثني أبي عن قيس بن عباد أنه كان إذا كان بين الرجلين من الحي كلام فرأى أن أحدهما ظالم لم يمنعه شرفه ولا حسبه أن يأتيه فيكلمه ويوبخه ويأمره أن يرجع إلى الحق ويقلع عن الظلم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي (6) علي بن البنا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنبأنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب الإمام حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين بن الحسن المروزي أنبأنا ابن المبارك أنبأنا الحكم بن عطية حدثنا النضر بن عبد الله عن قيس بن عباد قال إن الصدقة لتطفئ الخطايا والذنوب كما يطفئ الماء النار (7) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن (8) المحاملي أنبانا أبو الحسن الدارقطني حدثنا أبو عبيد الله بن المهتدي حدثنا إسحاق بن إبراهيم الختلي حدثنا أحمد _________ (1) من طريق يعقوب بن شيبة رواه المزي في تهذيب الاكمال 15 / 328 (2) تهذيب الكمال 15 / 328 (3) بالاصل وم و " ز ": ترى والمثبت عن تهذيب الكمال (4) راجع الحاشية السابقة (5) تهذيب الكمال 15 / 328 - 329 (6) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز " (7) تهذيب الكمال 15 / 329 (8) كلمة " بن " سقطت من " ز "

ابن عمران الأخنسي قال سألت محمد بن الفضيل (1) بن غزوان فحدثني قال لي أخذ رجل بلجام قيس بن عباد فجعل يذكره ويسبه فلما بلغ إلى منزله قال خل عن لجام الدابة يغفر الله لي ولك (2) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو العبدي أنبأنا أبو محمد المدائني (3) أنبأنا أبو الحسن اللنباني (4) حدثنا أبو بكر القرشي حدثنا إسحاق هو ابن إسماعيل أنبأنا وكيع حدثنا إياس بن دغفل (5) عن عبد الله بن قيس بن عباد عن أبيه أنه أوصى قال إذا أنا مت فكفنوني في بردتي عصب وجللوا سريري بكسائي الأبيض الذي كنت أصلي فيه فإذا وضعتموني (6) في حفرتي فجوموا (7) ما يلي جسدي حتى تفضوا بي إلى الأرض اخبرني أبو محمد بن الأكفاني شفاها أن عبد العزيز بن أحمد أنبأهم أنبأنا عبد الوهاب بن جعفر أنبأنا أبو إسحاق بن زبر أنبأنا عبد الله بن أحمد الفرغاني حدثنا محمد ابن جرير الطبري (8) فيما حكى عن أبي مخنف عن شيوخه قال فعاش قيس بن عباد حتى قاتل مع ابن الأشعث في مواطنه وقال حوشب يعني بن زيد بن الحارث بن يزيد بن رويم الشيباني للحجاج بن يوسف إن منا امرأ صاحب فتق (9) ووثوب على السلطان لم تكن فتنة بالعراق قط إلا وثب فيها وهو ترابي يلعن عثمان وقد خرج مع ابن الأشعث فشهد معه مواطنه كلها (10) يحرض الناس حتى إذا أهلكهم الله عز وجل جلس في بيته فبعث إليه الحجاج فضرب عنقه (11) _________ (1) في " ز " وم: الفضل تصحيف (2) رواه المزي في تهذيب الكمال 15 / 329 (3) كذا بالاصل وفي م و " ز ": المديني (4) الاصل و " ز ": اللبناني بتقديم الباء تصحيف وفي م: البناني أيضا تصحيف (5) الاصل وم: دعبل وفي " ز ": دعقل تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 363 (6) كذا بالاصل وم وفي " ز ": أضجعتموني (7) رسمها بالاصل: " محربوا " والمثبت عن م و " ز " (8) رواه الطبري في تاريخه 3 / 233 (ط بيروت) حوادث سنة 51 وتهذيب الكمال 15 / 329 (9) رسمها بالاصل: " منق " والمثبت عن م وتهذيب الكمال وفي تاريخ الطبري: فتن (10) بالاصل: كله والمثبت عن م وتهذيب الكمال وفي تاريخ الطبري: فتن (11) بالاصل: كله والمثبت عن م وتهذيب الكمال وتاريخ الطبري (12) سقط الخبر السابق من " ز "