حرف القاف
قذة مولى بني يزيد بن معاوية
قرتع التغلبي
পৃষ্ঠা - ২৩০৬৪
5710 - قذة مولى بني يزيد بن معاوية حكى عن مكحول روى عنه الوليد بن مسلم قرأت على ابي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي الربعي أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا أحمد بن عمير بن يوسف حدثنا أبو عامر موسى بن عامر حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا قذة مولى لبني يزيد أنه رأى مكحولا دخل على كلثوم أمير دمشق يودعه وخرج إلى غزو الصائفة قال قذة فرأيت عليه عمامة وسيفا وسكينا (1) معلقة كذا وجدته مقيدا بخط ابن جوصا والربعي
5711 - قرتع التغلبي شاعر وفد على بعض خلفاء بني أمية قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنبأنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد أنبأنا أبو حاتم أنبأنا أبو عبيدة قال كان الذي هاج بين كعب بن جعيل وهو من بني عوف بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب وبين القرتع أحد بني أوس بن تغلب أن بعض خلفاء بني أمية سأل القرتع عن شرف تغلب وبيتهم (2) فيمن هما فقال في بني الأوس بن تغلب فقال له الخليفة تقول هذا وكعب حاضر فقال نعم فجاء كعب فسأله عن قوله فقال بنو الأوس فقال كعب من بنو (3) الأوس وما فيهم فتشارا فقال كعب بن جعيل * لعمرك ما السفاح منك (4) ابن خالد * وما أنت من أبناء عمرو بن جيجل
_________
(1) كذا بالاصل وفي م و " ز ": وسكينة
(2) الاصل وم و " ز ": وبينهم والمثبت عن المختصر
(3) بالاصل وم و " ز ": " بني "
(4) الاصل وم: مثل والمثبت عن " ز " والمختصر
পৃষ্ঠা - ২৩০৬৫
وما لك في عمرو وعمران مسكة * ولا في الكناني الأغر المحجل وما لك في آل الهذيل دعاوة * ولا في بني حوط الحظائر (1) فارحل وما الأوس إلا جعر خار يفرفر * من الأرض يحيى جعره غير معجل * السفاح (2) من بني خالد بن بكر ثم من بني أسامة بن مالك بن بكر وهو عمرو بن جيجل من بني مالك بن بكر وقوله مالك في عمرو وعمرو وعمران أبناء غنم بن تغلب فيهما الشرف والعدد وأوس بن معدي كرب بن كعب بن كنانة بن تميم بن اسامة بن مالك بن بكر والهذيل بن هبيرة من بني ثعلبة بن بكر وحوط الحظائر بن النمر بن قاسط فأجابه القرتع فقال * فخرت بقوم لم يكن لك فخرهم * وإنك من أفعالهم لبمعزل وإنك كالباني لتأتيك (3) غيره * وكالمحتوي حوضا على غير منهل *
_________
(1) كذا بالاصل وم " الحصائر " وفي " ز ": " الحظائر " وهو المثبت راجع جمهرة ابن حزم ص 301
(2) الاصل: الصباح والمثبت عن م و " ز "
3 - () كذا بالاصل و " ز " وفي م: لقائل