তারিখ দামেস্ক

" ذكر من اسمه (1) قباث " 5696 - قبات (2) بن أشيم الليثي (3) له صحبة شهد اليرموك وكان أميرا على كردوس وسكن حمص وروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثا روى عنه عبد الرحمن بن زياد و (4) أبو الحويرث أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني عنه أبو مسعود عبد الرحيم بن علي أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد (5) حدثنا أبو زرعة الدمشقي حدثنا منبه بن عثمان حدثنا ثور بن يزيد عن يونس بن سيف عن عبد الرحمن بن زياد عن قباث بن أشيم الليثي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال صلاة الرجلين (6) يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند الله من صلاة أربعة وصلاة أربعة _________ (1) زيادة منا للايضاح (2) قباث بضم القاف وبالباء الموحدة وآخره ثاء مثلثة قاله ابن ماكولا والصواب فتح القاف (كما في أسد الغابة والاصابة) (3) ترجمته في أسد الغابة 4 / 80 والاصابة رقم 3 7056 / 221 وتهذيب الكمال 5 / 207 وتهذيب التهذيب 4 / 534 والاستيعاب 3 / 268 (هامش الاصابة) والجرح والتعديل 7 / 143 (4) " الواو " سقطت من الاصل وم و " ز " وزيادتها لازمة وأبو الحويرث اسمه عبد الرحمن بن معاوية المدني راجع ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 376 (5) من طريق آخر رواه الطبراني في المعجم الكبير 19 / 36 رقم 73 (6) بالاصل: " الرجل " والمثبت عن م و " ز " والمعجم الكبير

يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة ثمانية وصلاة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة مئة تترى [10528] تابعه عيسى بن يونس والوليد بن مسلم عن ثور فروياه مثله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا عيسى بن علي أنبأنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني أحمد بن منصور حدثنا أبو صالح حدثني معاوية (1) بن صالح (2) عن يونس بن سيف عن عبد الرحمن بن زياد عن قباث بن أشيم التميمي (3) عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال صلاة الرجلين وذكر الحديث وقال ابن رستم (4) وهو خطأ والصواب الليثي (5) أنبأنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (6) سمعت محمد بن عوف الحمصي يقول كل من روى عن يونس بن سيف فإنه يقول عن عبد الرحمن بن زياد عن قباث إلا محمد بن الوليد الزبيدي فإنه يقول عن عامر بن زياد عن قباث أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أحمد بن محمد أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو بكر بن سيف أنبأنا السري بن يحيى أنبأنا شعيب بن إبراهيم أنبأنا سيف بن عمر قال وقباث على كردوس يعني يوم اليرموك (7) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبأنا أبو طاهر الباقلاني زاد _________ (1) بالاصل: " أبو معاوية " تصحيف والمثبت عن " ز " (2) قوله: " حدثني معاوية بن صالح " استدرك على هامش م وبعده: صح (3) استدركت على هامش م وفي " ز ": التيمي (4) كذا بالاصل وم وفي " ز ": ابن أشيم (5) كذا وجاء في أسد الغابة والاصابة: الليثي وقيل هو تميمي وقيل: كندي وقيل: كناني قال ابن الاثير: والاكثر ينسبه إلى كنانة (6) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 143 (7) راجع تاريخ الطبري 3 / 397 (ت أبو الفضل إبراهيم)

الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا أبو الحسين الأصبهاني أنبأنا أبو الحسين الأهوازي أنبأنا أبو حفص حدثنا خليفة قال (1) ومن بني كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ثم من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة قباث بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعمر بن عوف بن كعب بن عامر ابن ليث أمه البرصاء (2) بنت ربيعة بن ذي البردين (3) من بني هلال أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد (4) قال في الطبقة الثالثة قباث بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعمر وهو الشداخ بن عوف ابن كعب بن عارم بن ليث شهدا بدرا مع المشركين وكان له فيها ذكر ثم أسلم بعد ذلك وشهد مع النبي (صلى الله عليه وسلم) بعض المشاهد وكان على مجنبة (5) أبي عبيدة يوم اليرموك (6) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا عيسى بن علي أنبأنا عبد الله بن محمد قال قال محمد بن سعد قباث بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعمر وهو الشداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث شهد بدرا مع المشركين وكان له بها ذكر ثم أسلم بعد ذلك وشهد مع النبي (صلى الله عليه وسلم) بعض مشاهده وكان على مجنبة (7) أبي عبيدة يوم اليرموك أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا أبو علي المدائني أنبأنا أبو بكر بن البرقي قال ومن بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة قباث بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعمر ابن عوف بن كعب بن عامر بن ليث _________ (1) راجع طبقات خليفة بن خياط ص 66 و 69 رقم 178 (2) تقرأ بالاصل: " الرضا " تصحيف والتصويب عن م و " ز " وطبقات خليفة (3) في " ز ": اليزدين (4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 411 (5) كذا بالاصل وم وابن سعد وفي " ز ": ميمنة (6) زيد في " ز " بعدها: حدثناه عمي رزق الله أنا أبو طالب بن يوسف أنا الجوهري قراءة فذكره والعبارة استدركت على هامش م (7) في " ز ": ميمنة أبي عبيدة

أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسين والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (1) قباث بن أشيم الليثي له صحبة وقال بعضهم قباث بن رستم وهو وهم أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله بن عبد الملك قالا أنبأنا أبو القاسم العبدي أنبأنا حمد إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (2) قباث بن أشيم الكناني ثم الليث له صحبة روى عنه أبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث وروى يونس بن سيف عن عبد الكريم بن زياد الليثي عنه سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني (3) أنبأنا أبو القاسم بن أبي الحسين أنبأنا أبو عبد الله الكندي حدثنا أبو زرعة في تسمية من نزل بالشام قال قباث ابن أشيم الليثي أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم ابن عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي (4) أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أحمد بن عمير (5) قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول وقباث بن أشيم الليثي بحمص قال عبد الرحمن مات بالشام أدرك عبد الملك بن مروان وسأله عن سنه فقال أنا أسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) _________ (1) رواه البخاري في التاريخ الكبير 7 / 192 (2) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 143 (3) بالاصل: الكناني تصحيف والتصويب عن م وقوله: " حدثنا أبو محمد الكتاني " سقط من " ز " (4) في " ز ": السنوسي (5) في " ز ": عمر تصحيف

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا عيسى بن علي أنبأنا عبد الله بن محمد قال قباث بن أشيم الليثي ويقال ابن رستم سكن المدينة وروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) (1) أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد بن علي (2) أنبأنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي أنبأنا محمد بن المظفر أنبأنا بكر بن أحمد بن حفص حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال في تسمية من نزل حمص من مضر قباث بن أشيم الليثي كناني عاش إلى خلافة عبد الملك بن مروان فقال له عبد الملك يا قباث أنت أكبر أم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أكبر مني وأنا أسن منه ولد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عام الفيل ووقفت بي أمي (3) على روث الفيل محيلا أعقله وروى عنه من أهل حمص عامر بن زياد وغيره (4) أخبرنا أبو الحسن الفرضي حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا مسدد بن علي بن عبد الله الحمصي أنبأنا أبي حدثنا عبد الصمد بن سعيد القاضي قال في تسمية من نزل حمص من الصحابة قباث بن أشيم الليثي منزله معروف بحمص كذلك قال محمد بن عوف وقال ابن عوف وزيد بن نصر بن سيار من عشيرة قباث بن أشيم وهو كناني عاش إلى خلافة عبد الملك بن مروان فدخل عليه فسأله عبد الملك وقال يا قباث أنت أكبر أم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال له قباث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أكبر مني وأنا ولدت قبله ولد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عام الفيل الف ووقفت بي أمي على روث الفيل روى عنه أهل حمص عامر بن يزيد وغيره (5) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنبأنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنبأنا أبو أحمد العسكري قال في تسمية الصحابة قباث بن أشيم الليثي القاف مفتوحة (6) وتحت الباء نقطة وثاء منقوطة وثاء منقوطة بثلاث روى عنه أبو الحويرث وله خبر مع عبد الملك بن مروان _________ (1) كتب على هامش م: سمعته من ابن السوسي (2) زيد بعدها في م و " ز ": وأخبرني عمي رحمه الله أنا أبو طالب قراءة (3) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز " (4) كتب على هامش م: سمعته من عمي (5) راجع أسد الغابة 4 / 79 والاصابة 3 / 221 (6) كذا وقيل بالضم وبه جزم ابن ماكولا

قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال قباث بن أشيم الليثي يروي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم حكى عن البخاري ما حكيناه أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال قباث بن أشيم الليثي له صحبة وهو الذي قال أنا أسن من النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو أكبر مني ولد عام الفيل روى عنه عبد الرحمن بن زياد وعبد الملك بن مروان وقيس بن مخرمة ويزيد بن (1) سيف قال محمد بن إسماعيل قال بعضهم قباث بن رستم ولا يصح (2) أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ قباث بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس شهد بدرا مع المشركين على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم أسلم فحسن إسلامه وكان قديما أدرك أمية بن عبد شمس وعقل (3) الفيل وقال أذكر خذق الفيل محيلا أخضر بعد الفيل بعام عاش إلى أيام مروان وقيل إلى أيام عبد الملك فسأله أنت أكبر أم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أكبر مني وأنا أسن منه قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر علي بن هبة الله قال (4) أما قباث بقاف مضمومة وباء معجمة بواحدة مخففة وآخره ثاء معجمة بثلاث فهو قباث بن أشيم بن عامر الملوح بن يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي له صحبة ورواية وقال بعضهم قباث بن رستم (5) وهو وهم وهو في خط الصوري قباث بفتح القاف _________ (1) من هنا إلى آخر الخبر سقط من " ز " (2) التاريخ الكبير 7 / 192 وعن البخاري في تهذيب الكمال 15 / 207 (3) في " ز ": " وعبد الفيل " (4) الاكمال لابن ماكولا 7 / 73 (5) في الاكمال وم: " رسيم " تصحيف وفي " ز ": " رشيم " تصحيف أيضا

أنبأنا أبو القاسم بن بيان ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا أبو القاسم بن بشران وأنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم قالا حدثنا أبو علي بن الصواف (1) حدثنا محمد بن عثمان (2) بن أبي شيبة حدثنا زكريا بن يحيى الكسائي حدثنا محمد بن فضيل عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد عن جده قال دخل قباث بن أشيم أخو بني المليح على مروان بن الحكم وقباث يومئذ أكبر العرب فقال له مروان أنت أكبر أو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أكبر مني وأنا أقدم منه بعشرين سنة قال ما أبعد ذكرك قال أذكر خثاء الفيل (3) _________ (1) في " ز ": ابن المعدل (2) في " ز ": خيثمة (3) كتب بعدها في " ز ": آخر الثالث بعد الاربعمائة يتلوه أبو القاسم بن السمرقندي أنا ابن النقور أنا المخلص بلغت سماعا على والدي الامام العالم الحافظ الثقة أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله فسمعه ابني محمد وكتب القاسم بن علي في خامس سمع جميعه على مؤلفه سيدنا الشيخ الفقيه الامام العالم الحفاظ الثقة ثقة الدين صدر الحفاظ ناصر السنة مدحث الشام أبي القام علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيده الله ابنه أبو الفتح الحسن والشيخ الفقيه جمال الدين أبو محمد عبد الله بن محمد ابن سعد الله الحنفي والشيخ الصالح أبو بكر محمد بن بركة بن خلف بن كرما الصالحي شمس الدولة أبو الحارث عبد الرحمن بن محمد بن مرشد بن منقذ والاخوان زين الدولة أبو علي الحسين بقراءة أخيه شمس الدين أبي عبد الله محمد ابنا المحسن بن الحسين بن أبي المضاء والشيخ الفقيه ثقة الدين أبو الثناء محمود بن أحمد بن محمد والقاضي الفقيه الامام بهاء الدين أبو المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصري والشيخ الفقيه محمد بن محمد بن أبي بكر الخشني وأبو عبد الله الحسين بن عبد الرحمن بن الحسين بن عبدان والشيوخ الامناء أبو المفضل يحيى وأبو المحاسن سليمان وأبو البيان بنو الفضل بن الحسين بن سليمان وأبو زكريا يحيى بن علي بن مؤمل وعبد الرحمن بن عبد العزيز بن أبي العجائز وعبد الواحد بن بركات بن أبي السين ويوسف بن أبي الحسين ابن أحمد وإسماعيل بن حماد الدمشقي وأبو طالب بن إبراهيم بن هبة الله الفراء ومسن بن سراج بن محسن وابنه هبة الله وإبراهيم بن طوق بن غازي بن سلمان وإبراهيم بن مهدي بن علي ومحاسن بنخضر بن عبيد الشواعرة وبركاسا بن فرحا ورزين قديون الديلمي وأبو الحسين بن علي بن خلدون وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله وخليل بن حسان بن عبد المفرج وأبو القاسم بن أبي الكرم بن أبي الوحش ورمضان بن علي بن أبي الفرج وعمر بن كاج بن عبد الله السراج وأبو الفضل وبشتكين بن عبد الله عتيق بن أبي عقيل وأبو القاسم بن محمد بن بشار وإبراهيم بن يوسف بن عبد الله ورفاعة بن إبراهيم وأبو الزهر بن إبراهيم بن عبد الوهاب ويوسف بن أبي الفرج بن أبي نصر ويوسف بن فرج بن عبيد الله الاندلسي وعبد الله بن المظفر بن عبد الله بن شافع وعبد الغني بن برهان بن عبد العزيز الجرجاني وعمر بن عبد الله الاندلسي وعثمان بن يوسف بن جوهر ومحمود بن سالم بن عبد الله

_________ - الحراني ومحمد بن عبد الله بن علي بن إبراهيم بن محمد بن أبي طالب وخليل بن أبي الزهر بن عبد الله والسدي سالم بن مختار وعلي بن أحمد بن أبي الحسن ومحمود بن يرحم بن محمود وأحمد بن ييى بن منير وإبراهيم بن يوسف المغربي ويوسف بن سليمان بن عبد الله المصري وعبد السلام بن فضل بن عمر وعلي بن عبد الكريم بن الكويس وإسماعيل بن إسحاق بن بيرون الفارسي وكاتب الاسماء عبد الرحمن بن أبي منصور بن نسيم بن الحسين ابن علي الشافعي وذلك في يوم الجمعة الخامس عشر من ذي الحجة سنة ثلاث وستين وخمسمائة بالمسجد الجامع بدمشق رسها الله تعالى وصح وثبت ولله الحمد والمنة سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الامام العالم الحافظ الثقة بهاء الدين شمس الحفاظ ناصر السنة محدث الشام محمد القاسم بن الامام العالم الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيده الله بتوفيقه بقراءة القاضي الفقيه بهاء الدين أبي المواهب الحسيني وقد سمعه على مصنفه رحمه الله فسمع أخوه القاضي شمس الدين أبو القاسم الحسين ابنا أبي الغنائم محفوظ بن صصرى التغلبي والفقيهان أبو العباس أحمد بن علي بن يعلى السلمي وأحمد بن ناصر بن ظعان الطريفي وعلي بن الحسن بن علي بن إبراهيم الانصاري وأبو طالب بن علي بن أبي الفرج الكتاني وعبد الله محمد بن علي بن محمد الحلبي وميمون بن مالك الانصاري ومحمد بن علي العربي ومحمد بن عبد الله المغربيان والحسن بن أبي الحسن علي بن عقيل بن الحسن وأبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الدومي وأبو الحسين بن علي بن هبة الله بن خلدون المصري والعميد عبد الواحد بن أبي الحسين الصفار وعبد الله بن قاسم بن فراج المغربي وحماد بن عبد محمد المعافري البوني ومكي الكناني والقاضي عبد الرحيم بن أبي عبد الله محمد بن الحسن بن هبة الله الشافعي وعمر بن محمد بن أحمد الغرناطي وذلك في مجالس أحدهما يوم من شهر رجب المعظم سنة تسع وتسعين وخمسمائة بمدينة دمشق والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد النبي وآله وصحبه وأزواجه ومحبيهم وسمع أيضا أكثره أبو يعلى حمزة بن أبي الفضل بن أبي الفوارس الانصاري وحمزة بن إبراهيم وسمع هذا السماع وصح وثبت وسمع هذا الجزء من أووله إلى آخره على الشيخ الاجل الامام العالم الحافظ الثقة البارع بهاء الدين ابن الائمة محدث الشام ناصر الحديث أبي القاسم علي بن الحسن أيده الله ولده أبو القاسم علي نصره الله وثقة أبو جعفر أحمد بن علي بن أبي بكر القرطبي وابناه أبو الحسن محمد بقراءته وأبو الحسين إسماعيل وأبو علي الحسن بن علي بن عبد الوارث التونسي وأبو طالب بن علي بن أبي الفرج الكتاني وأبو سعيد وأبو الحجاج بن يوسف وابن أبي الفرج ابن التنوخي وأبو الحسين علي بن أبي بكر بن أبي القاسم الاندلسي وعلي بن عمر بن عثمان الصقلي وأبو محمد عبد السلام بن أبي بكر بن أحمد الشافعي وعبد العزيز بن عبد الملك بن نسيم الشيباني وأبو العباس أحمد بن إسماعيل بن أبي الوقاد وابنه إسماعيل وابن عمه نصر الله بن محمد وسليمان بن إبراهيم الصنهاجي الشريف وأبو علي محمد بن عبد الله بن إبراهيم الغرناطي وأبو محمد إسماعيل بن محمد بن عبد الله الدروندي وأبو محمد عبد الوهاب بن الحسن بن شعبان العطار ومحمد بن سليمان بن محمد بن دواد النهاوندي وأبو الفضل جعفر بن أبي عبد السلام الازدي وصديق بن عبد الله ومن سمع له في نسخة الفرع كله أو بعضه إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن وهذا كله في مجلسين آخرهما اليوم الموفى عشرين من جمادى الاخرة سنة ثلاث وستين وخمسمائة نقل لابن البكري الجزء الرابع بعد الاربعمائة من تجزئة الاصل من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من

أخبرنا (1) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو بكر بن سيف أنبأنا السري بن يحيى أنبأنا شعيب بن إبراهيم حدثنا سيف بن عمر عن أبي سعيد المقبري قال قال مروان بن الحكم لقباث أنت أكبر أو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أكبر مني وأنا أقدم منه قال فما أبعد ذكرك قال خثاء الفيل فقال ما أعجب ما رأيت فقال رجل من قضاعة إني لما أدركت وآنست من نفسي سألت عن رجل أكون معه وأصيب منه فدللت عليه واقتص هذا الحديث يعني الذي يأتي بعد (2) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو الحسين أنبأنا عيسى بن علي أنبانا عبد الله بن محمد حدثني عبد الكريم بن الهيثم ومحمد بن إسحاق قالا حدثنا إبراهيم بن المنذر (3) وأخبرنا (4) أبو الفتح نصر الله بن محمد وأبو محمد هبة الله بن أحمد وأبو القاسم الخضر بن الحسين قالوا أنبأنا علي بن محمد بن أبي العلاء أنبأنا عبد الرحمن بن عثمان حدثنا محمد بن هارون بن شعيب حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد العزيز العمري حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا عبد العزيز بن أبي ثابت حدثنا الزبير بن موسى (5) عن أبي الحويرث قال سمعت عبد الملك بن مروان يقول لقباث بن اشيم الكناني الليثي يا قباث أنت أكبر أم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال (6) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أكبر وأنا أسن منه ولد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عام الفيل _________ - حلها من الاماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها تصنيف الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله بسماع ولده القاسم بن علي بن الحسين وإجازة له من بعض شيوخ أبيه رحمهم الله (1) كتب قبلها في " ز ": بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال (2) قوله: " يعني الذي يأتي بعد " سقط من " ز " هنا وجاء في قلب سند الخبر التالي (3) من أول الخبر إلى هنا استدرك على هامش م وهذا السند أخر في " ز " إلى ما بعد السند التالي (4) كتب فوقها بالاصل وم: ملحق (5) من طريقه روي في تهذيب الكمال 15 / 207 (6) قوله: " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " استدرك على هامش " ز " وبعده صح

ووقفت بي أمي على روث الفيل محيلا أعقله ونبئ (1) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على (2) رأس أربعين من الفيل وفي حديث العمري فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أكبر مني وفيه وتنبأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) و (3) أبو الحويرث مديني اسمه عبد الرحمن بن معاوية أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا محمد بن الحسين بن الحسن حدثنا سهل بن عمار حدثنا محمد بن عبد الله بن رزين حدثنا سفيان بن حسين عن خالد بن دريك عن قباث بن أشيم قال انهزمت يوم بدر فقلت في نفسي لم أر مثل هذا اليوم قط فلما أو من الناس أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) لأستأمنه فقال قباث قلت لم أر مثل أمر الله قط فر منه إلا النساء فقلت أشهد أنك رسول الله ما ترمرمت به شفتاي وما كان إلا شيئا عرض لي في نفسي أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ وأنبأنا أبو الفتح الحداد أنبأنا (4) عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله قالا حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء حدثنا أصبغ بن عبد العزيز حدثنا أبي عن جده أبان عن أبيه سليمان وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع أنبأنا ابن مندة أنبأنا محمد ابن عمرو بن إسحاق بن زبريق الحمصي حدثني أبي عن أصبغ بن عبد العزيز حدثني أبي عن جدي عن أبي سليمان بن أبي سليمان قال (5) كان إسلام قباث بن أشيم الليثي أن رجالا (6) من قومه وغيرهم من العرب أتوه فقالوا إن محمد بن عبد المطلب قد خرج يدعو إلى دين غير ديننا فقام قباث حتى أتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما دخل عليه قال له اجلس يا قباث فأوجم قباث فقال (7) له رسول الله _________ (1) في " ز ": وأتى (2) بالاصل: وعلى (3) الزيادة عن م و " ز " (4) بالاصل: " وأنبأنا " والمثبت عن م و " ز " بحذف الواو (5) رواه ابن الاثير في أسد الغابة 4 / 80 من طريق أصبغ بن عبد العزيز (6) كذا بالاصل وأسد الغابة وفي م و " ز ": رجلا (7) كلمة " فقال " استدركت على هامش " ز "

(صلى الله عليه وسلم) أنت القائل لو خرجت نساء قريش بأكمتها ردت محمدا وأصحابه فقال قباث والذي بعثك بالحق ما تحرك به لساني ولا ترمرمت به شفتاي ولا سمعه مني أحد (1) وما هو إلا شئ هجس في نفسي أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا رسول الله وأن ما جئت به حق أخبرنا أبو بكر بن محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا عبد الوهاب بن أبي حية أنبأنا محمد بن شجاع أنبأنا محمد بن عمر الواقدي (2) قال قالوا (3) وكان قباث بن أشيم الكناني يقول شهدت مع المشركين بدرا وإني لأنظر إلى قلة أصحاب محمد في عيني وكثرة من (4) معنا من الخيل والرجال فانهزمت فيمن انهزم فلقد رأيتني وإني لأنظر إلى المشركين في كل وجه وإني لأقول في نفسي ما رأيت مثل هذا الأمر فر منه إلا النساء وصاحبني رجل فبينا (5) هو يسير معي إذ لحقنا من خلفنا فقلت لصاحبي أبك (6) نهوض قال لا والله ما هو بي قال وعقر (7) فترفعت (8) فلقد صبحت غيقة (9) (10) قبل الشمس كنت هاديا بالطريق ولم اسلك المحاج وخفت من الطلب فتنكبت عنها فلقيني رجل من قومي بغيقة فقال ما وراءك قلت لا شئ قتلنا وأسرنا وانهزمنا فهل عندك من حملان قال فحملني على بعير وزودني زادا حتى لقيت الطريق بالجحفة ثم مضيت حتى دخلت مكة وإني لأنظر إلى الحيسمان بن حابس الخزاعي بالغميم (11) فعرفت أنه يقدم ينعى بمكة قريشا فلو أردت أن أسبقه لسبقته فنكبت عنه حتى _________ (1) كذا بالاصل وم و " ز " وفي أسد الغابة: ولا سمعه أذناي (2) الخبر رواه الواقدي في معاوية 1 / 97 (3) فوق " الواو " في " ز " ضبة (4) كذا بالاص وم و " ز " وفي مغازي الواقدي: " ما معنا " وهو الوجه (5) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم ومغازي الواقدي (6) الاصل وم و " ز ": " انك " والمثبت عن مغازي الواقدي (7) يعني أنه حبس بحيث أنه لم يستطع متابعة السير (8) ترفعت من رفع البعير في السير إذا بالغ (9) بالاصل: " غبقة " وفي " ز ": " عنيفة " والمثبت عن م ومغازي الواقدي وغيقة: موضع بساحل البحر قرب الجار يصب فيها وادي ينبع ورضوى (10) زيد بعدها في مغازي الواقدي: عن يسار السقيا بينها وبين الفرع ليلة والمدينة ثمانية برد (11) الغميم موضع بين مكة والمدينة (معجم البلدان)

سبقني ببعض النهار فقدمت وقد انتهى إلى مكة خبر قتلاهم وهم يلعنون الخزاعي ويقولون ما جاءنا بخير فمكثت بمكة فما كان بعد الخندق قلت لو قدمت المدينة فنظرت ما يقول محمد وقد وقع في قلبي الإسلام فقدمت المدينة فسألت عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالوا هو ذاك في ظل المسجد مع ملإمن أصحابه فأتيته وأنا لا أعرفه من بينهم فسلمت فقال يا قباث بن أشيم أنت القائل يوم بدر ما رأيت مثل هذا الأمر فر منه إلا النساء [10529] فقلت أشهد أنك رسول الله وأن هذا الأمر ما خرج مني إلى أحد قط وما ترمرمت به إلا شيئا حدثت به نفسي فلولا أنك نبي ما أطلعك الله عليه هلم حتى أبايعك فعرض علي الإسلام فأسلمت أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنبأنا أبو بكر بن سيف أنبأنا السري بن يحيى (1) أنبأنا شعيب بن إبراهيم حدثنا سيف بن عمر عن عبد الله بن سعيد عن أبي سعيد قال قال قباث كنت بالوفد بفتح اليرموك وقد أصبنا خيرا ونفلا كثيرا فمر بنا الدليل على ماء رجل قد كنت اتبعته (2) في الجاهلية حتى أدركت وآنست من نفسي لأصيب منه وكنت دللت عليه فأتيته فأخبرته فقال قد أصبت وإذا رئبال من رآبلة (3) العرب فكان يأكل في اليوم عجز جزور بأدمها أو مقدار ذلك من غير العجز ما يفضل عنه إلا ما يقوتني وكان يغير على الحي ويدعني قريبا ويقول إذا مر بك راجز يرجز بكذا (4) فأنا ذاك فشل (5) معي فكنت (6) بذلك حتى أقطعني قطيعا من مال فأتيت أهلي وهو أول مال أصبته ثم إني رأست قومي وبلغت مبلغ الرجال العرب فلما مر بنا الدليل على ذلك الماء عرفته فسألته عن بنيه (7) فلم يعرفوهم وقالوا أهو حي فأتيت ببنين استفادهم بعدي فأخبرتهم خبري فقالوا اغد إلينا غدا فإنه أقرب ما يكون إلى ما تحب بالغداة فغاديتهم فأدخلت عليه فأخرج من خدره فأجلس لي _________ (1) من هذا الطريق رواه الطبري في تاريخه 3 / 404 (2) بالاصل: أبتغيه والمثبت عن م و " ز " والطبري (3) بالاصل: " أربال من أرابلة وفي م: " رببار من أرابلة " والمثبت عن " ز " وتاريخ الطبري (4) الاصل وم و " ز ": بلدا والمثبت عن الطبري وفيه: بكذا كذا (5) بالاصل: " فسد " وفي م: " فشد " وفي " ز ": " فسر " والمثبت عن الطبري (6) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الطبري: فمكثت (7) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الطبري: عن بيته فلم يعرفوه

فلم أزل أذكره حتى ذكر وتسمع وحتى حتى جعل يطرب للحديث ويستطعمنيه وطال علينا مجلسي وثقلنا على صبيانهم ففرقوه ببعض ما كان يفرق به ليدخل خدره فوافق ذلك عقله فأقبل علي فقال قد كنت وما أفزع فقلت أجل فأعطيته ولم أدع أحدا من أهله إلا اصبته بمعروف ثم ارتحلت وقد قدمنا في رواية أبي الحويرث أنه بقي إلى ايام عبد الملك بن مروان