তারিখ দামেস্ক

أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا و (1) أبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا البرقاني أنبأنا بشر بن أحمد الإسفرايني حدثنا عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني قال سمعت القاسم بن عبد الملك أبا (2) عثمان يقول سمعت أبا مسهر يقول كانت الأمة تلعن أبا فلان على هذا المنبر وأشار إلى منبر دمشق أظنه القاسم بن عثمان أبا (3) عبد الملك الجوعي انقلب نسبه وكنيته على بعض الرواة والله أعلم 5670 - القاسم بن عبيد الله بن الحبحاب السلولي مولاهم (4) كان مع أبيه بدمشق وخرج إلى مصر وولي إمرتها خلافة عن أبيه في خلافة هشام ثم أقره هشام عليها حين خرج أبوه إلى أفريقية أميرا عليها اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفي سنة ست عشرة ومائة نزع عبيدة بن بن عبد الرحمن من أفريقية وأمر عبيد الله بن الحبحاب جاءته إمارة أفريقية وهو بمصر فخرج واستخلف ابنه القاسم عليها ثم أمر أمير المؤمنين بإقراره عليها قال وفيها يعني سنة أربع وعشرين نزع القاسم بن عبيد الله من مصر وجمع لحفص عربها وعجمها 5671 - قاسم بن عثمان أبو عبد الملك العبدي الجوعي (5) الزاهد روى عن أبي سليمان الداراني (6) وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب _________ (1) زيادة عن " ز " لتقويم السند سقطت من الاصل وم (2) الاصل: " أنبأنا " تصحيف والمثبت عن م و " ز " (3) فتوح مصر وأخبارها لابن عبد الحكم (4) الجوعي بضم الجيم وسكون الواو وفي آخرها العين المهملة ونسبة إلى الجوع لعله كان يبقى جائعا كثيرا (راجع الانساب واللباب) 5 - () ترجمته في حلية الاوليا 9 / 322 والانساب (الجوعي) واللباب (الجوعي) والضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 73 والجرح والتعديل 7 / 114 وسير أعلام النبلاء 12 / 77 والعبر 1 / 452 (6) بالاصل: الرازي والمثبت عن م و " ز " وسير أعلام النبلاء

ومروان الطاطري وأبي معاوية الأسود ومسلم بن زياد الزاهد وعبد الجبار بن واقد الزاهد وجعفر بن عون العمري (1) والمضاء بن عيسى وعبد الله بن نافع المدني وسفيان ابن عيينة وإبراهيم بن أيوب والوليد بن مسلم وأحمد بن معاوية بن وديع (2) والفريابي وعبيد بن عباس وزهير بن عباد ومسرور بن صدقة وحبيب بن روح روى عنه أبو بكر بن سيد حمدوية وأبو حاتم الرازي وعبد الله بن هلال الدومي ومحمد بن خالد العلوي وإسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان وسعيد بن عبد العزيز الحلبي وسليمان بن محمد الخزاعي ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبو محمد عبد الله بن الفرج بن عبد الله البرامي ومحمد بن أحمد بن عبيد بن فياض وإبراهيم بن دحيم وأبو بكر محمد ابن خالد بن يزيد الرازي ومحمد بن يحيى السماقي وجعفر بن أحمد بن عاصم وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي ومحمد بن أحمد بن مطر الفداي (3) وأحمد بن أبي رجاء وأحمد بن أنس بن مالك وأحمد بن محمد بن عثمان بن المعافى الصيداوي ومحمد بن إسحاق بن عمرو بن الحارث والحسن بن علي بن روح الكلابي وأبو بكر بن أبي داود ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وابنه محمد بن يزيد وأحمد بن المعلى وسليمان بن أيوب ابن حذلم وأبو حارثة أحمد بن إبراهيم ومحمد بن هارون بن محمد المعاملي (4) ومحمد ابن سعيد الحريمي (5) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي ثعلب بن جعفر السراج قالوا أنبأنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي (6) وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد قالا أنبأنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن (7) بن الوليد أنبأنا سعيد بن عبد _________ (1) بالاصل: " الغمرى " والمثبت عن " ز " والضبط - بالقلم - عن م (2) كذا بالاصل وفي م: " وذيع " وفي " ز ": رذيع (3) كذا رسمها بالاصل وفي م: " الغساني " وفي " ز ": الغفاري (4) كذا بالاصل: " المعاملي " وفي م و " ز ": العباسي (5) كذا بالاصل وم وفي " ز ": الخزيمي (6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 130 (7) في م: الحسين تصحيف

العزيز (1) حدثنا قاسم بن عثمان الجوعي حدثنا عبد الله بن نافع المدني حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة [10510] غريب من حديث مالك بن نافع أخبرناه (2) أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا محمد أبو العباس بن قتيبة وسعيد بن عبد العزيز بن مروان الدمشقي قالا حدثنا قاسم بن عثمان الجوعي حدثنا عبد الله بن نافع عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة وإن منبري لعلى حوضي (3) [10511] أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو بكر السلمي أنبأنا أبو الحسن العتيقي أنبأنا يوسف بن أحمد أنبأنا أبو جعفر العقيلي قال هذا الحديث لا يتابع عليه يعني القاسم بن عثمان الجوعي أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله بن عبد الملك قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنبأنا محمد إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (4) القاسم بن عثمان الجوعي الدمشقي أبو عبد الملك روى عن أبي معاوية الأسود وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب ومسلم بن زياد الزاهد وأبي سليمان الداراني وعبد الجبار بن واقد الزاهد ومروان بن محمد روى عنه أبي وعبد الله بن هلال الدومي (5) ومحمد بن خالد الشيباني (6) القلوصي (7) سئل أبي عنه فقال صدوق _________ (1) بالاصل: الوليد تصحيف والتصويب عن م و " ز " (2) بالاصل: أخبرنا والمثبت عن م و " ز " (3) من طريق آخر في الموطأ باب ما جاء في مسجد النبي رقم 463 ص 97 (4) رواه ابن أبي حاتم 7 / 114 (5) بالاصل: " الدوسي " وتقرأ في " ز ": " الرومي " والمثبت عن م وفي الجرح والتعديل: الربعي الدومي (قرية من قرى دمشق) (6) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الجرح والتعديل: السيباني (7) كذا وردت هذه النسبة بالاصل وم و " ز " والجرح والتعديل القلوصي بالصاد المهملة

أنبأنا أبو الحسين (1) عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر أنبأنا أبو بكر المزكي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال قاسم بن عثمان الجوعي من أقران السري والحارث كان أبو (2) تراب النخشبي (3) يصحبه وهو من جلة المشايخ وصحب أبا سليمان الداراني وحكى عنه أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا سعيد ابن أوس الدمشقي (4) حدثنا القاسم بن عثمان الجوعي كان صوفيا نسب إلى (5) الجوع أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن الطوسي وأبو الحسن علي بن عبيد الله بن الزاغوني (6) وأبو حفص عمر بن ظفر المغازلي في كتبهم قالوا أنبأنا المبارك بن عبد الجبار أنبأنا الحسن بن علي بن محمد الشاموخي (7) أنبأنا عمر بن محمد بن سيف قال قال أبو بكر بن أبي داود (8) رأيت أحمد بن أبي الحواري يقرأ عنده القرآن فيصيح ويصعق وكان القاسم بن عثمان الجوعي رجلا فاضلا من محدثي دمشق كان يقدم في الفضل على ابن أبي الحواري فكان ينكر ذلك على ابن أبي الحواري كتب (9) إلي أبو الحسن (10) الفارسي أنبأنا أبو بكر المزكي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت أبا العباس البغدادي يقول سمعت محمد بن عبد الله الفرغاني يقول حدثني أبو جعفر الحداد قال دخلت دمشق فوقفت على قاسم الجوعي وهو يتكلم وهو شيخ الدمشقيين فسمعته يتكلم في الإيثار فدخل عليه رجل من خارج الحلقة حتى جاء إلى القاسم وفي رأسه عمامة _________ (1) بالاصل: الحسن والمثبت عن من و " ز " (2) بالاصل: أبوه والمثبت عن م و " ز " (3) في " ز ": التجيبي تصحيف وهو عسكر بن الحصين ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 545 والنخشبي نسبة إلى نخشب مدينة بنواحي بلخ تسمى أيضا نسف (4) سير أعلام النبلاء 12 / 78 (5) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم وسير الاعلام (6) مشيخة ابن عساكر 144 / أ (7) في " ز ": الشايوخي (8) سير أعلام النبلاء 12 / 78 (9) كتب فوقها في م: مساواة (10) كذا بالاصل وم وفي " ز ": الحسين

فأخذها وجعل يلفها على رأسه وقاسم يدير له رأسه حتى أخذها ولم يكلمه القاسم ولا أحد من أصحابه ولم يقطع كلامه أنبأنا أبو تراب حيدرة بن أحمد بن الحسين حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا الحسن بن حبيب قال سمعت أبا الرضا الصياد وكان من المتعبدين يقول قال قاسم بن عثمان وكان عابد الشام فذكر حكاية (1) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد المقرئ أنبأنا أبو علي الحسن بن الحسين بن حمكان الفقيه حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يونس ختن الليث الرازي قال سمعت عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي يقول دخلت دمشق على كتبة الحديث فمررت بحلقة قاسم الجوعي فرأيت نفرا جلوسا حوله وهو يتكلم عليهم فهالني منظرهم فتقدمت إليهم فسمعته يقول اغتنموا من أهل زمانكم خمسا منها إن حضرتم لم تعرفوا وإن غبتم لم تفقدوا (2) وإن شهدتم لم تشاوروا وإن قلتم شيئا لم يقبل قولكم وإن عملتم شيئا لم تعطوا به وأوصيكم بخمس أيضا إن ظلمتم لم تظلموا وإن مدحتم لم تفرحوا أو إن ذممتم لم تجزعوا وإن كذبتم فلا تغضبوا وإن خانوكم فلا تخونوا قال فحصلت فائدتي من دمشق أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي قالا حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله حدثنا محمد بن سليمان الربعي حدثنا أبو الحسين محمد بن الفيض قال (3) وقدم يحيى بن أكثم مع المأمون إلى دمشق سنة ست عشرة ومائتين فبعث إلى أحمد ابن أبي الحواري فسمع منه وجالسه واستعذبه وخلع عليه ثيابا سرية وقلنسوة وشيئا من قلانسه طويلة (4) ودفع إليه خمسة آلاف درهم وقال يا ابا الحسن فرق هذه حيث ترى فدخل بها المسجد وصلى صلوات بالقلنسوة وأقامت عليه أياما فقال بعض جلساء قاسم _________ (1) سير أعلام النبلاء 12 / 78 (2) كذا بالاصل وفي م و " ز ": تفتقدوا (3) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 12 / 78 - 79 (4) في " ز ": القلانسهم طويلة

لقاسم يا معلم هذا أحمد بن أبي الحواري أخذ دراهم ولبس قلنسوته فالتفت قاسم فنظر إليه فقال أخذ دراهم اللصوص ولبس قلانس اللصوص وكان قاسم إذا راح إلى المسجد في وقت الزوال يدخل من باب الفراديس ويأخذ في الاسطوان الغربي حتى يصير إلى المصعد ثم يأخذ قبلة حتى يدخل من أقصى الأبواب إلى مجلسه فلما كان من الغد من يوم نظره إلى أحمد دخل من باب الفراديس حتى قام (1) باب القبة ثم مر حتى مر بأحمد وهو جالس يشهد في ركوعه والقلنسوة على رأسه فلما حاذى به رفع يده فلطم القلنسوة فالتفت أحمد بن أبي الحواري فنظر إليه فسلم ثم التفت إلى ابنه إبراهيم فقال يا إبراهيم خذ القلنسوة وامض بها إلى البيت فقال له من رآه يا ابا الحسن ما رأيت ما فعل بك هذا الرجل فقال رحمه الله أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا علي بن محمد الحنائي أنبأنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن حدثنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي قال سمعت قاسم الجوعي وقال له رجل ادع لي فإن السلطان يطلبني وأنا مظلوم قال ما أخدعك أنا ما أدعو لنفسي أنا أعرف أيش تحت ثيابي اخبرنا أبو محمد بن صابر وأبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى إذنا قالا أنبأنا أبو الحسين عبد الرحمن بن الحسين بن محمد بن إبراهيم قراءة أنبأنا أبي حدثنا أبو الفرج محمد بن عبد الله بن المعلم قال سمعت عمرو بن المري (2) يقول سمعت أستاذي المعلم يعني ابن سيد حمدوية يقول كان أستاذي قاسم الجوعي عند باب الساعات في الجامع قال يا من يحضر عندنا من يمضي بكتابي إلى بعض إخواني إلى صور فقلت أنا يا أستاذ فأخذت الكتاب ودعا لي ثم سرت إلى صور فدفعت الكتاب إلى الشيخ ثم قدم لي شيئا فأكلت وكانت ليلة مقمرة وكنت أشرف على البحر فإذا برجل (3) قد دخل على الشيخ فسلم عليه وقال له هذا كتاب قاسم الجوعي يقرأ عليك فيه السلام فلما صليت الغداة ناولني الشيخ الكتاب فقلت له يا _________ (1) كذا بالاصل وم و " ز " وصححها محقق المختصر: " وافى " وهو الوجه الصواب (2) كذا بالاصل: " عمرو بن المري " وفي م و " ز ": عمر بن البري (3) الاصل: رجل والمثبت عن م و " ز "

سيدي من كان ذلك الرجل الذي دخل عليك البارحة وسلم عليك وسلمت أنت عليه فقال الخضر عليه السلام فأخذ الكتاب فزاد فيه شيئا ثم قدمت على أستاذي قاسم الجوعي فقال لي إيش الذي منعك أن يمضي بكتابي فقلت له قد مضيت وهذا جواب الكتاب فقرأه ثم قال لي أبشر فإن الشيخ قد كتب إلي يوصيني بك ويقول إن هذا الغلام قد رأى أخانا الخضر عليه السلام فقلت هذا ببركتك ودعا لي أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس حدثنا علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن القزويني الزاهد إملاء حدثنا علي بن عمرو بن سهل الحريري حدثنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي بدمشق قال سمعت القاسم بن عثمان الجوعي يقول التوبة رد المظالم وترك المعاصي وطلب الحلال وأداء الفرائض كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد ابن حبيب وأبو محمد عبد الواحد بن عبد الماجد بن عبد الواحد القشيري عنه أنبأنا شيخ الشيوخ أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكوية الشيرازي أنبأنا أحمد بن علي بن حسان قال سمعت القاسم بن عثمان يقول (1) رأس الأعمال كلها الرضا عن الله والورع عماد الدين والجوع مخ العبادة والحصن الحصين ضبط اللسان (2) ومن شكر الله حشر من ميدان الزيادة (3) ومن تم عمله عرف المصائب وقال القشيري عد (4) المصائب نعما وشكر الله على ما زوى عنه من الدنيا (5) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون أنبأنا عبد الوهاب وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني وعبد _________ (1) من طريق آخر رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء 9 / 323 وسير أعلام النبلاء 12 / 79 (2) في الحلية: " والحصن ضبط اللسان " وفي سير أعلام النبلاء: والحصن الحصين الصمت (3) في الحلية: ومن شكر الله جلس في ميدان الزيادة (4) الاصل: " عند " تصحيف والمثبت عن م و " ز " (5) الذي في الحلية: ومن حمده عد المصائب نعما وشكر الله على ذلك ولو زويت عنه الدنيا

الكريم بن حمزة وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالوا أنبأنا أبو القاسم حسين بن محمد الحنائي حدثنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنبأنا سعيد بن عبد العزيز قال سمعت قاسما الجوعي يقول أصل الدين الورع وأفضل وقال الأكفاني وعبد الكريم وأصل العبادة مكابدة الليل وأقصر طرق الجنة سلامة الصدر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت عبيد الله بن محمد بن إسحاق يقول سمعت أحمد بن محمد ابن عيسى الرازي يقول سمعت يوسف بن الحسين يقول سمعت قاسما الجوعي وعنده ظاهر المقدسي يقول السلامة كلها في اعتزال الناس والفرح كله في الخلوة بالله عز وجل أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا المعلى العرفجي بمكة حرسها الله أنبأنا عبد العزيز بن بندار حدثنا أبو الحسن بن جهضم حدثنا أبو القاسم عبد السلام بن محمد حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال سمعت قاسم بن عثمان الجوعي يقول من أصلح فيما بقي من عمره غفر له ما مضى وما بقي ومن أفسد فيما بقي من عمره أخذ بما مضى وما بقي أنبانا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن صالح العطار أنبأنا أبو منصور المظفر بن أحمد بن محمد حدثنا أبو الفرج عبد الواحد بن بكر بن محمد الورثاني حدثني محمد بن أحمد الوراق حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري قال قاسم الجوعي يقول إن لله عبادا قصدوا الله بهممهم (2) وأفردوه بطاعتهم واكتفوا به في توكلهم ورضوا به عوضا من كل ما خطر على قلوبهم من أمر الدنيا فليس لهم حبيب غيره ولا قرة عين إلا فيما قرب إليه كتب إلي أبو سعد أحمد بن عبد الجبار بن الطيوري يخبرني عن عبد العزيز بن علي _________ (1) في " ز ": ثعلب بن حصن (2) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المختصر: بهمهم تصحيف

الأزجي حدثنا أبو الحسن بن جهضم حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المفيد حدثنا عبد الله بن الفرج قال سمعت قاسم بن عثمان يقول إن لله عبادا قصدوا الله بهممهم وأفردوه بطاعتهم واكتفوا به في توكلهم ورضوا به عوضا من كل ما خطر على قلوبهم من أمر الدنيا فليس لهم حبيب غيره ولا قرة عين إلا فيما قرب إليه قال وحدثنا ابن جهضم حدثنا عبد السلام بن محمد حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال سمعت القاسم بن عثمان يقول علامة الرجل القلب من الله أداء الأمانة والذكر له والصدق في العمل وقال قاسم الاعتبار بالنطق والذكر باللسان والفكر بالقلوب والمراقبة أصل الحذر والحياء جامع كل خير أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو سعد أحمد بن محمد بن الخليل الماليني (1) أنبأنا أبو القاسم بكير بن محمد بن بكير حدثنا علي بن يعقوب بن محمد قال وقال مرة ابن إبراهيم حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن سيد حمدوية التميمي قال سمعت قاسم بن عثمان الجوعي يقول رأيت في الطواف حول البيت رجلا فتقربت منه فإذا هو لا يزيد على قوله اللهم قضيت حاجة المحتاجين وحاجتي لم تقض فقلت ما لك لا تزيد على هذا الكلام فقال أحدثك كنا سبعة رفقاء في بلدان شتى غزونا أرض العدو فاستؤسرنا كلنا فاعتزل بنا لتضرب أعناقنا فنظرت إلى السماء فإذا سبعة أبواب مفتحة عليها سبع جوار من الحور العين على كل باب جارية فقدم رجل منا فضربت عنقه فرأيت جارية في يدها منديل قد هبطت إلى الأرض حتى ضرب أعناق ستة وبقيت أنا وبقي باب وجارية فلما قدمت لتضرب عنقي استوهبني بعض رجاله فوهبني له فسمعتها تقول أي شئ فاتك يا محروم وأغلقت الباب وأنا يا أخي متحسر على ما فاتني قال قاسم بن عثمان أراه أفضلهم لأنه رأى ما لم يروا وترك يعمل على الشوق أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنبأنا محمد بن يحيى بن إبراهيم أنبأنا _________ (1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 301

محمد بن الحسين قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب يقول سمعت العباس بن سمرة يقول سمعت قاسم الجوعي يقول كنت في مسجد دمشق وأنا مستند إلى سارية فأخذني النوم فرأيت كأني أقول شيئا وأدق صدري فصعد النبي (صلى الله عليه وسلم) من باب الدرج مع أبي بكر وعمر فلما رأى كذلك قال الخطأ في هذا أكثر من الصواب وجدت بخط بعضهم لقاسم الجوعي * اصبر على كسرة وملح * فالصبر مفتاح كل زين واقنع فإن القنوع عز * لا خير في شهوة بدين * أخبرنا أبو القاسم العلوي إذنا أنبأنا طرفة بن أحمد بن محمد أنبأنا عبد الوهاب الكلابي (1) أنبأنا أحمد بن الحسين المشغرائي حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول لابن (2) ليحيى بن حمزة وعليه (3) جبة صوف وعباءة الق هذه الجبة عنك وعليك بثوبين أبيضين يخلطانك بالناس واتخذ مؤدبا غير قاسم يعني الجوعي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي قالا حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله حدثنا محمد بن سليمان الربعي حدثنا أبو الحسن محمد بن الفيض قال قام أبو بكر بن عتاب بن القطه في مجلس قاسم بن عثمان الجوعي وكان غلاما جميلا حسن الوجه وكان صفوان بن صالح جالسا وسليمان بن عبد الرحمن جالس عند باب المئذنة وغيرهم فقال يا قوم هذا قاسم يا ابا عبد الملك ويا أبا أيوب دخلت إليه البيت فجذبني (4) وقبلني (5) وأراد أن يفعل بي كذا وكذا حتى انفلت منه قال أبو الحسن بن الفيض وكنت حينئذ صغيرا في المجلس فوثب إليه رجال فضربوه وعنفوه في ذلك وضربه أبوه وعنفه في ذلك وجاء إلى قاسم مرة أخرى أيضا غلام حسن _________ (1) في " ز ": الكلاباذي (2) في " ز ": لابن الحسين بن حمزة (3) بالاصل: عليه والمثبت عن م و " ز " (4) بالاصل: فحدثني تصحيف والمثبت عن م و " ز " (5) مطموسة بالاصل ولم يظهر منها إلا حرف م والمثبت عن م و " ز "