তারিখ দামেস্ক

5658 - القاسم بن سلام أبو عبيد البغدادي (1) الفقيه الأديب المشهور صاحب التصانيف المشهورة والعلوم المذكورة قدم دمشق طالب علم فسمع بها هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن وحدث عنهم وعن جرير (2) وهشيم (3) وحفص بن غياث وأبي معاوية الضرير (4) وإسماعيل ابن جعفر ومروان بن معاوية وعباد بن عباد المهلبي وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد القطان وابن علية (5) وصفوان بن عيسى وزيد بن الحباب ومحمد بن يونس اليمامي وهاشم بن القاسم وإسماعيل بن عياش ووكيع بن الجراح وأبي بكر بن عياش ومحمد بن يزيد الواسطي ومحمد بن أبي عدي وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وأزهر بن سعد وإسحاق بن سليمان الرازي وأبي أحمد الزبيري ويزيد بن هارون وحجاج الأعور وغندر والأشجعي (7) وقبيصة (8) وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف ومعاذ بن معاذ ويحيى بن سليمان الطائفي وعباد بن العوام وكثير بن هشام ومحمد بن كثير المصيصي وعبد الله بن صالح وسعيد بن أبي مريم وعلي بن معبد وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار المصريين روى عنه سعيد بن الحكم بن أبي مريم وهو من شيوخه ومحمد بن إسحاق الصغاني وأبو بكر بن أبي الدنيا والحارث بن محمد بن أبي أسامة والحسن بن مكرم البزاز وأحمد بن يوسف التغلبي (9) وعلي بن عبد العزيز البغوي وعبد الله بن عبد _________ (1) ترجمته وأخباره في ميزان الاعتدال 3 / 371 والمعارف لابن قتيبة ص 549 وإنباه الرواة 3 / 12 ووفيات الاعيان 4 / 60 وتهذيب الكمال 15 / 145 وتهذيب التهذيب 4 / 517 ومعرفة القراء 1 / 141 وبغية الوعاة 2 / 253 البداية والنهاية (الجزء العاشر) والكامل في التاريخ لابن الاثير (الفهارس) وتذكرة الحفاظ 1 / 417 وتاريخ بغداد 12 / 403 التاريخ الكبير 7 / 172 والجرح والتعديل 7 / 111 وسير أعلام النبلاء 10 / 490 (2) جرير بن عبد الحميد الحماني (3) هو هشيم بن بشير (4) زيادة عن تهذيب الكمال وسير الاعلام (5) وبن علية هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم أبو بشر الاسدي البصري ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 107 (6) هو محمد بن جعفر أبو عبد الله الهذلي سير أعلام النبلاء 9 / 98 (7) هو عبيد الله بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الكوفي ترجمته في سير أعلام النبلاء 8 / 514 (8) هو قبيصة بن عقبة (9) في " ز ": الثعلبي تصحيف

الرحمن بن الفضل الدارمي وأبو منصور نصر بن داود بن طوق وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن بحر العسكري وعبد المجيد بن إبراهيم البوشنجي وأبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزي وغيرهم أخبرنا (1) أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد العسكري الدقاق حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن سليمان المروزي أنبأنا أبو عبيد القاسم بن سلام حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم أبي أمية عن حسان بن بلال عن عمار بن ياسر أنه توضأ فخلل لحيته فقيل له تفعل هذا فقال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يفعله قال وأنبأنا أبو عبيد حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي ريحانة عن سفينة صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يغتسل بالصاع ويطهره المد قال إسماعيل أو قال يتطهر بالمد [10497] قال وأنبانا أبو عبيد حدثنا هشام بن عمار عن يحيى بن حمزة عن أبي وهب عن مكحول أنه سئل عن القلوط أيتوضأ به فقال ما (2) لم يتغير قال وقال القاسم بن مخيمرة يتوضأ به ما جرى قال أبو عبيد القلوط نهر قذر إلا أنه جاري وقد رأيته أخبرنا أبو غالب بن البنا بقراءتي عليه عن أبي محمد الحسن (3) بن علي الجوهري (4) وأخبرنا أبو الحسن (5) علي بن أحمد بن قبيس حدثنا و (6) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (7) أخبرني الأزهري _________ (1) كتب فوقها في م " ح " بحرف صغير (2) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز " (3) في م: الحسين تصحيف (4) زيد في م و " ز ": ح وحدثنا عمي أنا ابن يوسف نا الجوهري قراءة (5) في م: الحسين تصحيف (6) زيادة للايضاح والسند معروف وكلمة: " حدثنا " قبلها ليست في م و " ز " وكتب مكانها " و " (7) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 415

قالا حدثنا محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد قال (1) القاسم بن سلام يكنى أبا عبيد زاد ابن البنا وهو من أبناء خراسان وكان مؤدبا صاحب نحو وعربية وطلب الحديث والفقه وقالا ولي قضاء طرسوس أيام ثابت بن نصر ابن مالك ولم يزل معه ومع ولده وقدم بغداد ففسر بها غريب الحديث وصنف كتبا وسمع الناس منه وحج فتوفي بمكة سنة أربع وعشرين ومائتين أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا البخاري (2) قال (3) القاسم بن سلام أبو عبيد البغدادي سمع شريكا (4) ويحيى القطان مات سنة أربع وعشرين ومائتين أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله (5) الاديب إذنا قالا أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي إجازة (6) قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا ابن أبي حاتم قال (7) القاسم بن سلام أبو عبيد البغدادي روى عن شريك وهشيم ويحيى القطان سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول _________ (1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 7 / 355 (2) مطموسة بالاصل وفي " ز ": " النجار " والتصويب عن م وهذا السند معروف (3) رواه البخاري في التاريخ الكبير 7 / 172 4 - () بالاصل وم و " ز ": شريك والمثبت عن التاريخ الكبير (5) كتب فوقها في م: مساواة (6) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل وم " ز " (7) رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 7 / 111

أبو عبيد القاسم بن سلام سمع ابن المبارك وهشيما قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبيد القاسم بن سلام قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر ابن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم بن جعفر حدثنا ابن أبي خيثمة قال أبو عبيد القاسم بن سلام توفي بمكة كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنبأنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس القاسم بن سلام يكنى أبا عبيد صاحب المصنفات مروزي سكن بغداد قدم مصر مع يحيى بن معين سنة ثلاث عشرة ومائتين وكتب بمصر وحكى عنه وكانت وفاته بمكة سنة أربع وعشرين ومائتين أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي سمع أبا عبد الرحمن عبد الله بن المبارك وأبا معاوية هشيم بن بشير الواسطي سمع منه علي بن عبد الله السعدي وأحمد بن حنبل وزهير بن حرب قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب قال أبو عبيد القاسم بن سلام التركي مولى الأزد صاحب الكتب المصنفة منها غريب الحديث وغريب المصنف وكتاب الأموال وكتاب القراءات وكتاب الأمثال والناسخ والمنسوخ وغير ذلك وكان أحد الأئمة في الدين وعلما من أعلام المسلمين سمع إسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن عياش وسفيان الثوري وهشيم بن بشير وإسماعيل بن علية ومن بعدهم روى عنه أحمد بن يونس التغلبي ومحمد بن إسحاق الصغاني والحارث ابن أبي أسامة وجعفر بن محمد بن اليمان وعلي بن عبد العزيز البغوي ومحمد بن يحيى المروزي وغيرهم

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور محمد بن عبد الملك قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) القاسم بن سلام أبو عبيد كان أبوه عبدا روميا لرجل من أهل هراة ويحكى أن سلاما خرج يوما وأبو عبيد مع ابن مولاه في الكتاب فقال للمعلم علمي القاسم فإنها كيسة طلب أبو عبيد العلم وسمع الحديث ودرس الأدب ونظر في الفقه وسمع إسماعيل بن جعفر وشريكا وإسماعيل بن عياش وهشيم بن بشير وسفيان بن عيينة وإسماعيل بن علية ويزيد بن هارون ويحيى بن سعيد القطان وحجاج بن محمد وأبا معاوية الضرير وصفوان بن عيسى وعبد الرحمن بن مهدي وحماد بن مسعدة ومروان بن معاوية وأبا بكر بن عياش وعمر بن يونس وإسحاق الأزرق وغيرهم روى عنه نصر بن داود بن طوق ومحمد بن إسحاق الصغاني (2) والحسن بن مكرم وأحمد بن يوسف التغلبي وأبو بكر بن أبي الدنيا والحارث بن أبي أسامة ومحمد بن يحيى المروزي وعلي بن عبد العزيز البغوي في آخرين وكان قد أقام ببغداد مدة ثم ولي القضاء بطرسوس ثم خرج بعد ذلك إلى مكة فسكنها حتى مات بها قال الخطيب (3) قرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه أنبأنا محمد بن العباس بن أحمد الذهلي حدثنا أحمد بن محمد بن ياسين (4) الهروي قال سمعت علي ابن عبد العزيز يقول ولد أبو عبيد بهراة وكان أبوه سلام عبدا لبعض أهل هراة وكان يتولى الأزد قال الخطيب (5) وأخبرني ابن يعقوب أنبأنا ابن نعيم أنبأنا أبو العباس السياري حدثنا عيسى بن محمد بن عيسى نا العباس بن مصعب حدثني الثقة من أصحابنا قال وهو عبد المجيد القاضي عن أبي علي محمد بن عيسى (6) قال السياري وهو عم عيسى قال _________ (1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 403 (2) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: الصاغاني (3) تاريخ بغداد 12 / 403 - 404 (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز " وتاريخ بغداد (5) تاريخ بغداد 12 / 411 (6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن م و " ز " وتاريخ بغداد

سمعت عبد الله بن طاهر يقول كان للناس (1) أربعة ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والقاسم بن معن في زمانه وأبو عبيد القاسم بن سلام في زمانه قال (2) وقرأت على البرقاني عن أبي إسحاق المزكي أنبأنا محمد بن إسحاق الثقفي (3) حدثني محمد بن أبي العباس عن محمد بن عيسى الكاتب قال رثى عبد الله ابن طاهر أبا عبيد فقال * يا طالب العلم قد أودى ابن سلام * قد كان فارس علم غير محجام أودي الذي كان فينا ربع أربعة * لم يلف مثلهم إسناد أحكام خير البرية عبد الله عالمها * وعامر ولنعم التلو يا عامي (4) هما أنافا (5) بعلم في زمانهما * والقاسمان ابن معن وابن سلام * قال (6) وأنبأنا أبو نعيم الحافظ وأنبأنا أبو علي (7) الحداد في كتابه أنبأنا أبو نعيم (8) حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا عبدان بن محمد المروزي حدثنا أبو سعيد الضرير قال كنت عند عبد الله ابن طاهر فورد عليه نعي أبي عبيد فقال لي يا أبا سعيد مات أبو عبيد ثم أنشأ يقول * يا طالب العلم قد مات ابن سلام * وكان فارس علم غير محجام مات الذي كان فيكم ربع أربعة * لم يلف مثلهم إسناد أحكام خير البرية عبد الله أولهم * وعارم ولنعم التلو يا عام هما اللذان أنافا فوق غيرهما * والقاسمان ابن معن وابن سلام * قال وكان عبد الله بن طاهر يقول علماء الناس أربعة عبد الله بن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والقاسم بن معن في زمانه وأبو عبيد القاسم بن سلام في زمانه _________ (1) بالاصل وم و " ز ": الناس والمثبت عن تاريخ بغداد (2) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر والشعر في تاريخ بغداد 12 / 411 - 412 والشعر في سير أعلام النبلاء 10 / 506 وانظر معجم الادباء 16 / 257 وانباه الرواة 3 / 20 وتهذيب الكمال 15 / 153 (3) الزيادة عن تاريخ بغداد (4) في تاريخ بغداد: حبر الئاويا يا عامي (5) في تاريخ بغداد: أتانا (كذا) (6) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر والشعر في تاريخ بغداد 12 / 412 (7) بالاصل وم: " أبو نعيم " " ز " تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف (8) من قوله: ح وأنبأنا إلى هنا ليس في " ز "

أنبأنا بها عالية أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو علي قالوا أنبأنا أبو نعيم حدثنا سليمان بن أحمد فذكر نحوها (1) أخبرني (2) أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم الصوفي أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسين أحمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت أبا الحسن علي بن عبد الله الهروي يقول سمعت هلال بن العلاء الرقي يقول من الله عز وجل على هذه الأمة بأربعة أنفس (3) بالشافعي فقه أخبار رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعرفها الناس ويحيى بن معين نفى الكذب عن أخبار رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأحمد بن حنبل ثبت في المحنة لولا هؤلاء الأربعة (4) لهلك الناس وسقط من هذه الرواية ذكر أبي عبيد وفي غيرها وبأبي عبيد فسر غرائب أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وذكره قبل يحيى بن معين والصواب علي بن محمد (5) الهروي وهو ابن عيسى الحكائي (6) أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنبأنا أحمد بن علي بن خلف أنبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة (7) حدثنا أبو الحسن علي بن محمد الهروي قال سمعت هلال ابن العلاء الرقي يقول من الله تعالى ذكره على هذه الأمة بأربعة بالشافعي فقه (8) أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبأبي عبيد فسر غرائب أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبيحيى بن معين نفى الكذب عن أحاديث _________ (1) من قوله: أنبأنا بها إلى هنا سقط من " ز " هنا وأثبت الخبر فيها بعد الخبر التالي (2) كتب فوقها في الاصل وم: ملحق (3) كذا بالاصل وم وفي " ز ": أتقنوا (4) كذا بالاصل وم و " ز " ولم يذكر إلا ثلاثة وسينبه المصنف إلى أنه سقط من هذه الرواية أبو عبيد القاسم بن سلام (5) راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 454 (6) بعدها في الاصل: إلى (7) كذا بالاصل وم وفي " ز ": مسلمة (8) غير واضحة بالاصل و " ز " والمثبت عن م

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبأحمد بن حنبل ثبت في المحنة بأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لولاهم لذهب الإسلام أخبرني (1) أبو المظفر الصوفي أنبأنا أبو بكر الحافظ أنبأنا أبو سعد (2) أحمد بن محمد الماليني وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف قالا أنبأنا أبو أحمد بن عدي (3) أنبأنا وفي رواية الماليني حدثنا عبد الله بن العباس الطيالسي قال سمعت هلال بن العلاء يقول من الله على هذه الأمة بأربعة لولاهم لهلك الناس من الله عليهم بالشافعي حتى بين المجمل من المفسر والخاص من العام والناسخ من المنسوخ ولولاه هلك الناس ومن الله عليهم بأحمد بن حنبل حتى صبر في المحنة والضرب فنظر غيره إليه فصبر ولم يقولوا بخلق القرآن ولولاه لهلك الناس ومن الله عليهم بيحيى بن معين حتى بين الضعفاء من الثقات ولولاه لهلك الناس (4) ومن الله عليهم بأبي عبيد حتى فسر غريب حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولولاه لهلك الناس أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا و (5) أبو منصور (6) بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (7) أنبأنا أبو الحسن أحمد بن علي البادا أنبأنا عبد الله بن جعفر بن بيان الزبيبي (8) حدثنا عبد الله بن العباس الطيالسي قال سمعت الهلال بن العلاء الرقي يقول من الله عز وجل على هذه الأمة بأربعة في زمانهم بالشافعي تفقه بحديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبأحمد بن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذلك كفر الناس وبيحيى بن معين نفى الكذب _________ (1) كتب فوقها بالاصل وم: ملحق (2) بالاصل: سعيد تصحيف والتصويب عن م و " ز " (3) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 119 (ط دار الفكر) (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز " والكامل لابن عدي (5) زيادة للايضاح عن " ز " وم (6) كتب فوقها في م " ح " بحرف صغير (7) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 410 (8) بالاصل و " ز ": الزينبي وإعجامها مضطرب في م وفوقها ضبة

عن حديث (1) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبأبي عبيد القاسم بن سلام فسر الغريب من حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولولا ذلك لاقتحم الناس في الخطأ أخبرنا (2) أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت يحيى بن محمد (3) يقول (4) وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن المتولي النيسابوري ببغداد حدثنا أحمد بن علي بن عبد الله بن خلف إملاء قال سمعت الحاكم الإمام أبا عبد الله الحافظ يقول سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول سمعت إبراهيم بن أبي طالب يقول سألت أبا قدامة عن الشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق وأبي عبيد فقال أما أفقههم فالشافعي إلا أنه قليل الحديث وأما أورعهم فأحمد بن حنبل وأما أحفظهم فإسحاق وأما أعلمهم (5) (6) وقال ابن المتولي فأما الأعلم بلغات العرب فأبو عبيد رواها الخطيب عن محمد بن يعقوب عن الحاكم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا و (7) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (8) أخبرني ابن يعقوب حدثنا محمد بن نعيم قال سمعت أبا الوليد الفقيه يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول أبو عبيد أوسعنا علما وأكثرنا أدبا وأجمعنا جمعا إنا نحتاج إلى أبي عبيد وأبو عبيد لا يحتاج إلينا كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس يقول حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال سمعت محمد بن عبد الرحمن يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول أبو عبيد أوسعنا علما فذكر مثل الأول _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل عن م و " ز " وتاريخ بغداد (2) كتب فوقها في الاصل وم: ملحق (3) في م و " ز ": يحيى بن محمد القشيري (4) كتب بعدها بالاصل: إلى (5) بياض بالاصل واللفظة استدركت عن م و " ز " (6) بياض بالاصل وم و " ز " (7) زيادة لازمة لتقويم السند عن م و " ز "

أخبرنا أبو الحسن المالكي حدثنا و (1) أبو منصور العطار أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر اليزيدي (3) بأصبهان أنبأنا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن شجاع الأديب قال سمعت أحمد بن خشنام بن معدان يقول سمعت أحمد بن سلمة النيسابوري قال سمعت إسحاق بن راهويه يقول الحق يحبه الله عز وجل أبو عبيد (5) القاسم بن سلام أفقه مني وأعلم مني أنبأنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (6) حدثني منصور بن ناصر السجستاني أنبأنا علي بن سري السجستاني حدثنا محمد بن الحسين الآجري (7) قال سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت أحمد بن نصر المقرئ يقول قال إسحاق بن إبراهيم إن الله لا يستحي من الحق أبو عبيد أعلم مني ومن ابن حنبل والشافعي أنبأنا أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنبأنا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس يقول سمعت أحمد ابن محمد بن سعيد يقول سمعت أبا زيد عبد الله بن محمد بن قدامة يقول سمعت محمد ابن نصر (8) النيسابوري يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول يحب الله الحق أبو عبيد أعلم مني ومن الشافعي ومن أحمد قال أبو زيد وكان محمد بن نصر يمتنع ولا يحدث به لأنه أنكره عليه أبو يحيى الكردي وقال ليس كما قال إسحاق أحمد أعلم هؤلاء أخبرنا أبو الحسن (9) بن قبيس وأبو محمد طاهر بن سهل قالا حدثنا و (10) أبو _________ (1) زيادة لازمة لتقويم السند عن م و " ز " (2) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 411 (3) بالاصل: " اليزدي " وإعجامها مضطرب في م و " ز " والمثبت عن تاريخ بغداد 4 - () بالاصل وم و " ز ": يجب الله " والمثبت " يحبه الله " عن تاريخ بغداد (5) بالاصل هنا: أبو عبيدة (6) تاريخ بغداد 12 / 411 (7) اللفظة غير واضحة بالاصل وم و " ز " والمثبت عن تاريخ بغداد (8) كذا بالاصل وم وفي " ز ": صقر (9) في " ز " وم: الحسين تصحيف والسند معروف (10) زيادة لازمة لتقويم السند عن م و " ز "

منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) أنبأنا أبو بكر عبد الله بن علي بن حموية الهمذاني (2) بها حدثني أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي قال سمعت أبا إسحاق إبراهيم ابن أحمد المستملي يقول سمعت عبد الله بن محمد بن طرخان يقول سمعت محمد بن عقيل يقول سمعت حمدان بن سهل (3) يقول سألت يحيى بن معين عن الكتبة (4) عن أبي عبيد والسماع منه فقال مثلي يسأل عن أبي عبيد أبو عبيد يسأل عن الناس انتهى حديث طاهر وزادا لقد كنت عند الأصمعي يوما إذ أقبل أبو عبيد فشق إليه بصره حتى اقترب منه ثم قال أترون هذا المقبل قالوا نعم قال لن تضيع الدنيا أو لن يضيع الناس ما حيي هذا المقبل أخبرنا أبو الحسن المالكي حدثنا و (5) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (6) أنبأنا علي بن الحسين صاحب العباسي أنبأنا عبد الرحمن بن عمر الخلال حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي حدثنا بكر بن سهل حدثنا عبد الخالق بن منصور وسئل يحيى بن معين عن أبي عبيد فقال ثقة قال (7) وأنبأنا أبو عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ حدثنا أبي حدثنا محمد بن مخلد قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول أبو عبيد القاسم بن سلام ممن يزداد عندنا كل يوم خيرا أخبرنا (8) أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول سمعت إبراهيم بن أبي طالب يقول سمعت أبا قدامة عبيد الله بن سعيد يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول أبو عبيد أستاذ (9) _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 414 (2) بالاصل: الهمداني بالدال المهملة تصحيف والتصويب عن م و " ز " وتاريخ بغداد (3) الزيادة بين معكوفتين عن م و " ز " وتاريخ بغداد (4) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: الكتابة (5) زيادة لتقويم السند عن م و " ز " (6) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 414 (7) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 12 / 414 - 415 (8) كتب فوقها بالاصل وم: ملحق (9) تهذيب الكمال 15 / 147

أخبرنا أبو الحسن الفقيه حدثنا و (1) أبو منصور المقرئ أنبأنا أبو بكر الحافظ (2) (3) قال وأخبرني محمد بن أبي (4) علي الأصبهاني أنبأنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز أنبأنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سئل أبو داود سليمان بن الأشعث عن القاسم بن سلام فقال ثقة مأمون أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن أبي سعيد محمد بن علي بن محمد أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سألت أبا الحسن الدارقطني عن أبي عبيد القاسم بن سلام فقال إمام ثقة جبل وسلام والده رومي (5) قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة عن جعفر بن أحمد بن الحسين القارئ أنبأنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم الحافظ قال سمعت محمد بن عبد الله الحافظ يقول كان أبو محمد يعني ابن قتيبة يتعاطى التقدم في علوم كثيرة ولم يرضه أهل علم منها وإنما الإمام المقبول عند الكل أبو عبيد القاسم بن سلام (6) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد حدثنا و (7) أبو منصور محمد بن عبد الملك أنبأنا أبو بكر الخطيب (8) أنبأنا أبو عقيل أحمد بن عيسى القزاز حدثنا عبد العزيز بن الحارث التميمي حدثنا إبراهيم بن محمد الكبشي (9) النساخ قال سمعت إبراهيم الحربي يقول أدركت ثلاثة لن يرى مثلهم أبدا تعجز النساء أن يلدن مثلهم رأيت أبا عبيد القاسم بن سلام ما مثلته إلا بجبل ينفخ فيه روح ورأيت بشر بن الحارث فما شبهته إلا برجل عجن من (10) قرنه إلى قدمه (11) عقلا ورأيت أحمد بن محمد بن حنبل فرأيت كأن الله جمع له علم الأولين من كل صنف يقول ما شاء ويمسك ما شاء _________ (1) زيادة لتقويم السند عن م و " ز " (2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 415 (3) كتب فوقها بالاصل: إلى (4) زيادة عن م و " ز " وتاريخ بغداد (5) تهذيب الكمال 15 / 147 (6) تهذيب الكمال 15 / 147 (7) زيادة عن م و " ز " لتقويم السند (8) الخبر رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 412 (9) تقرأ بالاصل: الكني تصحيف والتصويب عن م و " ز " وتاريخ بغداد (10) كتبت " من " فوق الكلام بين السطرين بالاصل 11 - () بالاصل: " قرنه " تصحيف والتصويب عن م و " ز " وتاريخ بغداد

قال الخطيب (1) وحدثني العلاء بن أبي المغيرة الأندلسي أنبأنا علي بن بقاء الوراق بمصر أنبأنا عبد الغني بن سعيد الحافظ قال في كتاب الطهارة لأبي عبيد القاسم بن سلام حديثان ما حدث بهما غير أبي عبيد ولا عن أبي عبيد غير محمد بن يحيى المروزي أحدهما حديث شعبة عن عمرو بن أبي وهب والآخر حديث عبيد الله بن عمر بن سعيد المقبري حدث به عن يحيى القطان عن عبيد الله وحدث به الناس عن يحيى القطان عن ابن عجلان أخبرنا بحديث شعبة أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي الجوهري بقراءة أبي بكر الخطيب عليه أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد العسكري أنبأنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي أنبأنا أبو عبيد القاسم بن سلام حدثنا حجاج عن شعبة عن عمرو بن أبي وهب الخزاعي عن موسى بن ثروان البجلي عن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي عن عائشة قالت كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا توضأ خلل لحيته (2) [10498] أخبرنا بحديث عبيد الله أبو بكر (3) الحاسب أيضا أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عبد الله العسكري أنبأنا محمد بن يحيى المروزي أنبأنا أبو عبيد حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال رأت عائشة عبد الرحمن يتوضأ فقالت يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ويل للأعقاب من النار (4) [10499] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا و (5) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (6) قال قرأت على ابن التوزي عن محمد بن المرزبان حدثني مكرم بن أحمد قال قال إبراهيم الحربي كان أبو عبيد كأنه جبل نفخ فيه الروح يحسن كل شئ إلا الحديث صناعة أحمد _________ (1) تاريخ بغداد 12 / 413 (2) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 414 وسير أعلام النبلاء 10 / 503 وانظر تخريجه فيها (3) لفظتا " أبو بكر " كتبتا فوق الكلام بين السطرين في الاصل (4) تاريخ بغداد 12 / 414 (5) الزيادة لتقويم السند عن م (6) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 412 - 413

ويحيى وكان أبو عبيد يؤدب غلاما في شارع بشر وبشير ثم اتصل بثابت بن نصر بن مالك الخزاعي (1) مؤدب ولده ثم ولي ثابت طرسوس ثماني عشرة سنة (2) فولي أبو عبيد القضاء بطرسوس ثماني عشرة سنة فاشتغل عن كتابة الحديث (3) كتب في حداثته عن هشيم (4) وغيره فلما صنف احتاج إلى أن يكتب عن يحيى بن صالح وهشام بن عمار وأضعف كتبه كتاب الأموال يجئ إلى باب فيه ثلاثون حديثا وخمسون أصلا عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فيجئ يحدث (5) حديثين يجمعهما من حديث الشام ويتكلم في ألفاظهما وليس له كتاب مثل غريب المصنف وانصرف أبو عبيد يوما من الصلاة فمر بدار إسحاق الموصلي فقالوا له يا أبا عبيد صاحب هذه الدار يقول إن في كتاب غريب المصنف ألف حديث خطأ فقال أبو عبيد كتاب فيه أكثر من مائة ألف يقع فيه ألف ليس بكثير ولعل إسحاق عنده رواية وعندنا رواية فلم يعلم فخطأنا والروايتان صواب ولعله أخطأ في حروف وأخطأنا في حروف فيبقى الخطأ شئ يسير وكتاب غريب الحديث فيه أقل من مائتي حرف سمعت والباقي قال الأصمعي وقال أبو عمرو وفيه خمسة وأربعون حديثا لا اصل لها أتى فيها أبو عبيد من أبي عبيدة معمر بن المثنى كان أبو عبيد كأنه جبل نفخ فيه الروح يتكلم في كل صنف من العلم قال الخطيب (6) حدثت عن أبي عمر محمد بن عبد الواحد اللغوي قال سمعت أبا العباس ثعلبا يقول لو كان أبو عبيد في بني إسرائيل لكان عجبا كتب إلي أبو منصور بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا منصور يعني محمد بن عبد الله بن حمشاد يقول سمعت أبا عمر الزاهد يقول سمعت أبا العباس ثعلب يقول لو كان أبو عبيد في بني إسرائيل لكان عجبا (7) أخبرنا أبو الحسن المالكي حدثنا و (8) أبو منصور بن عبد الملك أنبأنا أبو بكر _________ (1) بالاصل: " الخزامي " تصحيف والمثبت عن م وتاريخ بغداد (2) بالاصل: " سنة ثمان عشرة " والمثبت عن م وتاريخ بغداد (3) من أول الخبر إلى هنا سقط من " ز " (4) بالاصل: هشام تصحيف والتصويب عن م و " ز " وتاريخ بغداد (5) بالاصل وم و " ز ": بحديث والمثبت عن تاريخ بغداد (6) تاريخ بغداد 12 / 411 (7) سير أعلام النبلاء 10 / 500 (8) زيادة لتقويم السند عن م و " ز "

الخطيب (1) قال قرأت على أحمد بن علي بن التوزي عن أبي عبيد الله المرزباني حدثنا أحمد بن كامل القاضي قال كان أبو عبيد القاسم بن سلام فاضلا في دينه وفي علمه ربانيا متفننا (2) في أصناف من علوم الإسلام من القرآن والفقه والعربية والأخبار حسن الرواية صحيح النقل لا أعلم أحدا من الناس طعن عليه في شئ من أمره ودينه قال الخطيب (3) وقرأت على أحمد بن علي بن الحسين المحتسب عن محمد بن عمران بن موسى المرزبان قال قال عبد الله بن جعفر يعني ابن درستوية الفارسي النحوي من علماء بغداد المحدثين النحويين على مذهب الكوفيين ورواة اللغة والغريب عن البصريين والكوفيين والعلماء والقراءات ومن جمع صنوفا من العلم وصنف الكتب في كل فن من العلوم والآداب (4) فأكثر وشهر أبو عبيد القاسم بن سلام وكان مؤدبا لآل هرثمة وصار في ناحية عبد الله بن طاهر وكان ذا فضل ودين وستر ومذهب حسن روى عن أبي زيد الأنصاري وأبي عبيدة والأصمعي واليزيدي وغيرهم من البصريين وروى عن ابن الأعرابي وأبي زياد الكلابي وعن الأموي وأبي عمرو الشيباني والكسائي والأحمر والفراء وروى الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابا في القرآن والفقه وغريب الحديث والغريب المصنف والأمثال ومعاني الشعر وغير ذلك وله كتب لم يروها قد رأيتها في ميراث بعض الطاهريين تباع كثيرة في أصناف الفقه كله وبلغنا أنه كان إن ألف كتابا أهداه إلى عبد الله بن طاهر فيحمل إليه مالا خطيرا استحسانا لذلك وكتبه مستحسنة مطلوبة في كل بلد والرواة عنه مشهورون ثقات ذوو ذكر ونبل قال وقد سيق إلي جميع مصنفاته فمن ذلك الغريب المصنف وهو من أجل كتبه في اللغة فإنه احتذى فيه كتاب النضر بن شميل (5) المازني الذي يسميه كتاب الصفات وبدأ فيه بخلق الإنسان ثم بخلق الفرس (6) ثم بالإبل فذكر صنفا بعد صنف حتى أتى على جميع ذلك وهو أكبر من كتاب _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 411 (2) بالاصل: مفننا " وفي " ز ": " مفتيا " وفي م: " متقنا " والمثبت عن تاريخ بغداد فالخبر يسنده المصنف إلى أبي بكر الخطيب (3) رواه في تاريخ بغداد 12 / 404 (4) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: والادب (5) بالاصل: " النصر بن شهيل " وفي " ز ": " البصري شميل " والتصويب عن م وتاريخ بغداد (6) كذا بالاصل وم وفي " ز " وتاريخ بغداد: بخلق العرش

أبي عبيد وأجود ومنها كتابه الأمثال (1) وقد سبقه إلى ذلك جميع البصريين والكوفيين الأصمعي وأبو زيد وأبو عبيدة والنضر بن شميل والمفضل الضبي وابن الأعرابي إلا أنه جمع روايتهم (2) في كتابه فبوبه أبوابا وأحسن تأليفه وكتاب غريب الحديث أول من عمله أبو عبيدة معمر بن المثنى وقطرب والأخفش والنضر بن شميل ولم يأتوا بالأسانيد وعمل أبو عدنان النحوي البصري كتابا في غريب الحديث وذكر فيه الأسانيد وصنفه على أبواب السنن والفقه إلا أنه ليس بالكثير فجمع أبو عبيد عامة ما في كتبهم وفسره وذكر الأسانيد وصنف المسند على حدته وأحاديث كل رجل من الصحابة والتابعين على حدته وأجاد تصنيفه فرغب فيه أهل الحديث والفقه واللغة لاجتماع ما يحتاجون إليه فيه وكذلك كتابه في معاني القرآن وذلك أن أول من صنف في ذلك من أهل اللغة أبو عبيدة معمر بن المثنى ثم قطرب بن المستنير ثم الأخفش وصنف من الكوفيين الكسائي ثم الفراء فجمع أبو عبيد من كتبهم وجاء فيه بالآثار وأسانيدها وتفاسير الصحابة والتابعين والفقهاء وروى النصف عنه ومات قبل أن يسمع منه باقيه وأكثره غير مروي عنه وأما كتبه في الفقه فإنه عمد إلى مذهب مالك والشافعي فتلقد أكثر ذلك وأتى بشواهده وجمعه من حديثه ورواياته واحتج فيها باللغة والنحو فحسنها بذلك وله في القراءات كتاب جيد ليس لأحد من الكوفيين قبله مثله وكتاب في الأموال من أحسن ما صنف في الفقه وأجوده قال (3) وأنبأنا القاضي أبو العلاء الواسطي (4) قال قال أبو الحسن محمد بن جعفر بن هارون التميمي النحوي كان طاهر بن الحسين حين مضى إلى خراسان نزل بمرو وطلب رجلا يحدثه ليلة فقيل ما ههنا إلا رجل مؤدب فأدخل عليه أبو عبيد القاسم بن سلام فوجده أعلم الناس بأيام الناس والنحو واللغة والفقه فقال له من المظالم تركك أنت بهذا البلد فدفع إليه ألف دينار وقال له أنا متوجه إلى خراسان إلى حرب وليس أحب استصحابك شفقا عليك فأنفق هذا إلى أن أعود إليك فألف أبو عبيد غريب المصنف إلى _________ (1) في تاريخ بغداد: في الامثال (2) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: رواياتهم (3) القائل: أبو بكر الخطيب راجع تاريخ بغداد 12 / 405 (4) في تاريخ بغداد: القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي

أن عاد طاهر بن الحسين من خراسان فحمله معه إلى سر من رأى وكان أبو عبيد دينا ورعا جوادا قال (1) وحدثنا أبو العلاء القاضي أنبأنا محمد بن جعفر التميمي حدثنا أبو علي النحوي حدثنا الفسطاطي قال كان أبو عبيد مع ابن طاهر فوجه إليه أبو دلف يستهديه أبا عبيد مدة شهرين فأنفذ أبا عبيد إليه فأقام شهرين فلما أراد الانصراف وصله أبو دلف بثلاثين ألف درهم فلم يقبلها وقال أنا في جنبة رجل ما يحوجني إلى صلة غيره ولا (2) أخذ ما فيه على نقص فلما عاد إلى طاهر وصله بثلاثين ألف دينار بدل ما وصله أبو دلف فقال له أيها الأمير قد قبلتها ولكن قد أغنيتني بمعروفك وبرك وكفايتك عنها وقد رأيت أن أشتري بها سلاحا وخيلا وأوجه (3) بها إلى الثغر ليكون الثواب متوفرا على الأمير ففعل قال وحدثني أبو القاسم الأزهري حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري قال قال أحمد بن يوسف أما سمعت منه أو حدثت به عنه قال لما عمل أبو عبيد كتاب غريب الحديث عرض على عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال إن عقلا بعث صاحبه على عمل مثل هذا الكتاب لحقيق أن لا يحوج إلى طلب المعاش فأجرى له عشرة آلاف درهم في كل شهر قال الخطيب كذا قال الأزهري لي عشرة آلاف درهم في كل شهر وأخبرنا (4) القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الأستراباذي حدثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن هارون التميمي المروروذي حدثني أبي قال سمعت الحسن بن محمد بن موسى الهروي قال سمعت حارث بن أبي أسامة يقول حمل غريب حديث أبي عبيد إلى عبد الله بن طاهر فلما نظر فيه قال هذا رجل عاقل دقيق النظر فكتب إلى إسحاق ابن إبراهيم بأن يجري عليه في كل شهر خمسمائة درهم فلما مات عبد الله أجرى عليه إسحاق بن إبراهيم من ماله فلما مات أبو عبيد أجرى إسحاق بن إبراهيم على ولده حتى مات _________ (1) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 12 / 406 (2) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد وفي م: فلا (3) في تاريخ بغداد 12 / 406 وأتوجه بها (4) الخبر في تاريخ بغداد 2 / 406 - 407

قال الخطيب وذكر وفاة عبد الله بن طاهر في هذا الخبر وهم لأن أبا عبيد مات قبل ابن طاهر بعدة سنين قال (1) وأخبرني ابن زامين (2) حدثنا محمد حدثني أبي قال سمعت الحسن يقول سمعت المسعري محمد بن وهب يقول قال أبو عبيد كنت في تصنيف هذا الكتاب أربعين سنة وربما كنت أستفيد الفائدة من أفواه الرجال فأضعها في موضعها من الكتاب فأبيت ساهرا فرحا مني بتلك الفائدة وأحدكم يجيئني فيقيم عندي أربعة اشهر أو (3) خمسة أشهر فيقول قد أقمت الكثير قال أبو علي أول من سمع هذا الكتاب من أبي عبيد يحيى بن معين أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد الحلواني أنبأنا أبو علي وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا و (4) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي (5) قالوا أنبأنا أبو نعيم الحافظ قال سمعت سليمان بن أحمد الطبراني يقول سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول عرض وقال الخطيب عرضت كتاب غريب الحديث لأبي عبيد على أبيه فاستحسنه وقال جزاه الله خيرا أخبرنا أبو الحسن حدثنا و (4) أبو منصور أنبأنا أبو بكر الخطيب (6) حدثنا هلال بن المحسن الكاتب أنبأنا أحمد بن محمد بن الجراح الخزاز (7) حدثنا أبو بكر بن الأنباري حدثني موسى بن محمد قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول كتب أبي كتاب غريب الحديث الذي ألفه أبو عبيد أولا _________ (1) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 12 / 407 (2) بالاصل: " ما من زامين " تصحيف والتصويب عن م و " ز " وتاريخ بغداد (3) زيادة عن تاريخ بغداد سقطت اللفظة من الاصل وم و " ز " (4) الزيادة لتقويم السند م و " ز " (5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 407 (6) تاريخ بغداد 12 / 407 (7) بدون إعجام بالاصل وم والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد

أخبرنا أبو الحسن الفقيه المالكي وأبو محمد بن حمزة السلمي قالا حدثنا و (1) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا أبو بكر البرقاني أنبأنا أحمد بن إبراهيم أبو بكر الإسماعيلي حدثنا عبد الله بن محمد بن سيار قال سمعت ابن عرعرة يقول كان طاهر بن عبد الله ببغداد فطمع في أن يسمع من أبي عبيد وطمع أن يأتيه في منزله فلم يفعل أبو عبيد حتى كان هذا يأتيه فقدم علي بن المديني وعباس العنبري فأرادا أن يسمعا غريب الحديث فكان يحمل كل يوم كتابه ويأتيهما في منزلهما فيحدثهما فيه أخبرنا أبو الحسن حدثنا و (1) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) أنبأنا علي بن المحسن التنوخي حدثنا العباس بن أحمد بن المفضل الهاشمي قال وأخبرني أبو الوليد الحسن بن محمد بن علي الدربندي حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن أحمد التوزي بالبصرة قالا حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي (4) الهجيمي حدثني جعفر بن محمد بن علي بن المديني قال سمعت أبي يقول خرج أبي إلى أحمد بن حنبل يعوده وأنا معه قال فدخل إليه وعنده يحيى بن معين وذكر جماعة من المحدثين قال فدخل أبو (5) عبيد القاسم بن سلام فقال له يحيى بن معين اقرأ علينا كتابك الذي عملته للمأمون في غريب الحديث فقال هاتوه قال فجاءوا بالكتاب فأخذه أبو عبيد فجعل يقرأ الأسانيد ويدع تفسير الغريب فقال له أبي يا أبا عبيد دعنا من الأسانيد نحن أحذق بها منك فقال يحيى بن معين لعلي بن المديني دعه يقرأ على الوجه فإن ابنك محمدا معك ونحن نحتاج أن نسمعه على الوجه فقال أبو عبيد ما قرأته إلا على المأمون فإن أحببتم أن تقرءوه فاقرءوه قال فقال له علي بن المديني إن قرأته علينا وإلا فلا حاجة لنا فيه ولم يعرف أبو عبيد علي بن المديني فقال ليحيى بن معين من هذا قال هذا علي بن المديني فالتزمه وقرأه علينا فمن حضر ذلك المجلس جاز أن يقول حدثنا وغير ذلك فلا يقول _________ (1) الزيادة لتقويم السند م و " ز " (2) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 407 (3) تاريخ بغداد 12 / 407 - 408 (4) من قوله الدربندي إلى هنا استدرك على هامش " ز " وكتب بعده صح (5) بالاصل: أبي تصحيف والتصويب عن م و " ز " وتاريخ بغداد

أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد بن الحسين أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين قال سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول سمعت يحيى بن محمد العنبري يقول سمعت أحمد بن محمد السجزي يقول سمعت عبد الله بن أبي زياد القطواني يقول سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول لأهل العربية لغة ولأهل الحديث لغة ولغة أهل العربية أقيس ولا نجد بدا من اتباع لغة أهل الحديث من أجل السماع أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا و (1) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب قال (2) قرأت على أحمد بن علي بن التوزي عن أبي عبيد الله المرزباني أخبرني محمد بن عبد الواحد أخبرني أبو عمرو بن الطوسي قال قال لي أبي غدوت إلى أبي عبيد ذات يوم فاستقبلني يعقوب بن السكيت فقال إلى أين فقلت إلى أبي عبيد فقالت أنت أعلم منه قال فمضيت إلى أبي عبيد فحدثته بالقصة فقال لي الرجل غضبان فقال قلت من أي شئ قال جاءني منذ أيام فقال اقرأ علي غريب الحديث فقلت لا ولكن تجئ مع العامة فغضب قال (3) وحدثنا هلال بن المحسن أنبأنا أحمد بن محمد بن الجراح الخزاز (4) حدثنا أبو بكر بن الأنباري قال كان أبو عبيد يقسم الليل أثلاثا فيصلي ثلثه وينام ثلثه ويضع الكتب ثلثه قال (3) وأنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل السقاء الحربي حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي حدثنا محمد بن عمرو الباهلي بمصر قال سمعت أبا عبد الله بن أبي مقاتل البلخي بمصر يقول قال أبو عبيد القاسم بن سلام دخلت البصرة لأسمع (5) من حماد بن زيد (6) فقدمت فإذا هو قد مات فشكوت ذلك _________ (1) زيادة عن م و " ز " لتقويم السند (2) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 408 (3) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 12 / 408 (4) بدون إعجام بالاصل وفيه: " الحوار " وفي م: " الحرار " وفي " ز ": " الخراز " والمثبت عن تاريخ بغداد (5) بالاصل: " لاحمد " تصحيف والتصويب عن م و " ز " وتاريخ بغداد (6) رسمها مضطرب في الاصل وصورتها: " لزيد " والتصويب عن م و " ز " وتاريخ بغداد

إلى عبد الرحمن بن مهدي فقال مهما سبقت به فلا تسبقن بتقوى الله عز وجل قال (1) وأنبأنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي المقرى ؤ أنبأنا محمد بن بكران بن الرازي حدثنا محمد بن مخلد حدثنا محمد بن حفص بن (2) عمر الدوري قال سمعت أبا عبيد يقول سمعني عبد الله بن إدريس أتلهف على بعض الشيوخ فقال لي يا أبا عبيد مهما فاتك من العلم فلا يفوتنك العمل أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنبأنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن عبد الله المطوعي أنه بلغه بإسناد له عن أبي عبيد القاسم بن سلام أنه قال ما دققت على محدث بابه قط لقول الله عز وجل " ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم " (3) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا أحمد بن داود حدثنا أحمد بن سعيد اللحياني قال سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول ما أتيت عالما قط فاستأذنت عليه ولكن صبرت حتى يخرج إلي تأولت قول الله " ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم " أخبرنا (4) أبو المعالي الفارسي أنبأنا أبو بكر البيهقي قال سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول إن من شكر العلم أن تقصد مع كل قوم يتذكرون شيئا لا تحسنه فتتعلم منهم ثم تقعد بعد ذلك في موضع آخر فيذكرون ذلك الشئ الذي تعلمته فتقول والله ما كان عندي شئ حتى سمعت فلانا يقول كذا وكذا فتعلمته فإذا فعلت ذلك فقد شكرت العلم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا و (5) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر _________ (1) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 12 / 409 (2) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: " عن " تصحيف وقد ذكر في تهذيب الكمال في أسماء الرواة عن أبي عبيد (3) سورة الحجرات الاية: 5 (4) كتب فوقها في م: " ح " بحرف صغير (5) زيادة لازمة للايضاح عن م و " ز "

الخطيب (1) أخبرني أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي وأبو الطيب عبد العزيز بن علي بن محمد القرشي قال عبيد الله حدثنا وقال الآخر أنبأنا محمد بن العباس الخزاز (2) حدثنا أبو بكر محمد بن هارون بن حميد بن المجدر إملاء نا أبو الحسن ابن الفأفأ حدثني أبو حامد الصاغاني قال سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول فعلت بالبصرة فعلتين أرجو بهما الجنة أتيت يحيى القطان وهو يقول أبو بكر وعمر فقلت معي شاهدان من أهل بدر يشهدان أن عثمان أفضل من علي قال من قلت أنت حدثتنا عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال خطبنا عبد الله ابن مسعود فقال أميرنا خير من بقي ولم نأل قال ومن الآخرا قال قلت الزهري عن حميد ابن عبد الرحمن عن المسور بن مخرمة قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول شاورت المهاجرين الأولين وأمراء الأجناد وأصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم أر أحدا يعدل بعثمان قال فترك قوله (3) وقال أبو بكر وعمر وعثمان قال وأتيت عبد الله بن داود الخريبي (4) فإذا بيته بيت خمار فقلت ما هذا فقال ما اختلف فيه أولنا ولا آخرنا قلت اختلف فيه أولكم وآخركم قال ومن أولنا قلت أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني قال اختلف علي في الاشربة فما لي شراب منذ عشرين سنة إلا عسل أو لبن أو ماء قال ومن آخرنا قال قلت عبد الله بن إدريس قال فأخرج كل ما في منزله فأهراقه قال أرجو بهاتين الفعلتين الجنة قال (5) وأخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنبأنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت أبا الحسن الكازري (6) يقول سمعت علي بن عبد العزيز يقول سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول المتبع للسنة كالقابض على الجمر وهو اليوم عندي أفضل من ضرب السيف في سبيل الله _________ (1) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 409 (2) بالاصل: الجزار وفي م: " الحزار " وفي " ز ": " الجزاز " كله تصحيف والتصويب عن تاريخ بغداد (3) يفهم من العبارة أنه كان يقول: أبو بكر وعمر وعلي (4) بدون إعجام بالاصل وفي " ز ": " الحريثي " وفي م: " الحريبي " وكله تصحيف والتصويب عن تاريخ بغداد (5) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 12 / 410 (6) كذا بالاصل وم و " ز ": " أبا الحسن الكازري " وفي تاريخ بغداد: أبا الحسين الكارزي وقد صحف في الكنية وفي النسبة وهو أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن بن الحارث الكارزي ذكره السمعاني وترجمه والكارزي نسبة إلى كارز قرية بنواحي نيسابور على نصف فرسخ منها

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان (1) وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر (2) أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن السقا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قالا حدثنا عباس بن محمد قال سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام فما رأيت قوما أوسخ وسخا زاد الاصم ولا أقذر وقالا ولا أضعف حجة ولا أحمق من الرافضة ولقد وليت قضاء الثغر فنفيت ثلاثة رجال منهم جهميين ورافضي أو رافضيين وجهميا وقلت مثلكم لا يساكن أهل الثغر وأخرجتهم وقال الأصم الثغور في الموضعين أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن بتبريز أنبأنا أبو الفتح أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني بأصبهان حدثنا أحمد بن عبد الله بن أحمد أبو نعيم الحافظ حدثنا أبو عمرو عثمان بن محمد العثماني حدثني محمد بن إسحاق حدثنا زكريا الضرير حدثنا موسى بن نجيح السلمي قال جاء رجل إلى أبي عبيد القاسم بن سلام فسأله عن الربابة (3) فقال هو الذي يتدلى دوين السحاب وأنشده بيتا لعبد الرحمن بن حسان * كأن الرباب دوين السحاب * نعام تعلق بالأرجل * (4) فقال لم أرد هذا قال فالرباب اسم امرأة وأنشد * إن الذي قسم الملاحة بيننا * وكسا وجوه الغانيات جمالا وهب الملاحة للرباب وزادها * في الوجه من بعد الملاحة خالا * فقال لم أرد هذا فقال عساك أردت قول الشاعر (5) _________ (1) " ح " حرف التحويل أضيف عن م و " ز " (2) أقحم بعدها بالاصل: أنبأنا بن طاهر (3) نقل صاحب تاج العروس عن أبي عبيد قال: الربابة بالفتح السحابة التي قد ركب بعضها بعضا وجمعها رباب وبها سميت المرأة الرباب (4) البيت في تاج العروس (ربب) منسوبا له وقال ابن بري: ورأيت من ينسبه لعروة بن جلهمة المازني (5) هو بشار بن برد

* ربابة ربة البيت * تصب الخل في الزيت (1) لها سبع دجاجات * وديك حسن الصوت (2) * فقال هذا أردت فقال له من أين أنت فقال من البصرة فقال على أي شئ جئت على الظهر أم على الماء قال في الماء قال كم أعطيت قال أربعة دراهم قال فاسترجع منه ما أعطيته وقال له لم يحمل شيئا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا و (3) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني محمد بن الحسين القطان أنبأنا محمد بن الحسن بن زياد النقاش أن محمد بن مروان أخبرهم قال أنبأنا أبو حاتم قال قال أبو عبيد القاسم بن سلام مثل الألفاظ الشريفة والمعاني الظريفة مثل القلائد اللائحة في الترائب الواضحة أخبرنا أبو حامد أحمد بن نصر بن علي بن أحمد الحاكم (5) بطوس حدثنا أبي أنبأنا أبو بكر الحيري وأخبرنا أبو الحسن المالكي حدثنا و (6) أبو منصور العطار أنبأنا أبو بكر الخطيب (7) أنبأنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسين بن أحمد الحرشي وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي جميعا بنيسابور قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت أبا (8) الفضل العباس بن محمد الدوري (9) يقول سمعت أبا عبيد يقول إني لأتبين في عقل الرجل أن يدع الشمس ويمشي في الظل أخبرنا أبو الحسن أيضا حدثنا و (10) أبو منصور أنبأنا أبو بكر الخطيب (11) _________ (1) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الديوان: الخل في الزيت (2) البيتان لبشار بن برد قالهما في جاريته ربابة ديوانه ط بيروت ص 52 (3) زيادة للايضاح عن م و " ز " (4) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 410 (5) في م و " ز ": الحاكمي (6) " الواو " سقطت من الاصل و " ز " وأضيفت لتقويم السند عن م (7) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 410 (8) كلمة " أبا " كتبت تحت الكلام بين السطرين في الاصل (9) الزيادة عن تاريخ بغداد (10) الواو أضيفت عن م و " ز " وكلمة " حدثنا " قبلها سقطت من " ز " وهي لازمة (11) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 415

أخبرني بن الفضل القطان قال قال أبو بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش أبو عبيد القاسم بن سلام من أبناء أهل خراسان كان صاحب نحو وعربية طلب الحديث والفقه وولي قضاء طرسوس أيام ثابت بن نصر بن مالك ولم يزل معه ومع ولده وقدم بغداد وسمع الناس منه غريب الحديث وصنف كتبا وخرجت إلى الناس واستفيد منه علم كثير وحج وتوفي بمكة سنة اثنتين أو ثلاث وعشرين ومائتين في خلافة المعتصم قال (1) وأخبرني أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري حدثنا عمر بن أحمد الواعظ حدثنا أحمد بن محمد بن الخليل بن عمر العنبري بالبصرة حدثنا حسن بن علي قال خرج أبو عبيد يعني القاسم بن سلام إلى مكة سنة تسع عشرة ومائتين ومات بمكة سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقد قيل إنه إنما خرج إلى مكة سنة أربع وعشرين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وعلي بن الحسن بن سعيد قالا حدثنا و (2) أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ (3) أنبأنا أبو بكر عبد الله بن علي بن حمويه بن أبزك الهمذاني بها أنبأنا أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي قال سمعت أحمد بن يعقوب بن عبد الجبار الأموي يقول سمعت ابن منيع يقول رأيت أبا عبيد القاسم بن سلام إلا أني لم اسمع منه شيئا وشهدت جنازته توفي سنة أربع وعشرين ومائتين أخبرنا أبو الحسن حدثنا و (2) أبو منصور أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) أنبأنا الجوهري أنبأنا محمد بن العباس أنبأنا أبو الحسين بن المنادي قال وأبو عبيد القاسم بن سلام كان ينزل بدرب الريحان ثم خرج إلى مكة سنة أربع وعشرين ومائتين قال (5) وأنبأنا ابن الفضل أنبأنا علي بن إبراهيم المستملي قال قال محمد بن سليمان بن فارس قال البخاري القاسم بن سلام أبو عبيد البغدادي مات سنة أربع وعشرين ومائتين _________ (1) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 12 / 415 (2) الواو " أضيفت عن م و " ز " (3) لم أعثر على الخبر في ترجمة أبي عبيد في تاريخ بغداد (4) تاريخ بغداد 12 / 404 (5) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال سنة أربع وعشرين ومائتين فيها مات أبو عبيد القاسم بن سلام بمكة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا (1) أحمد بن محمد ابن غالب الفقيه وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا و (2) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) أنبأنا (1) البرقاني قال قرأت على أبي حامد الحسنوي (4) حدثكم أبو جعفر السامي (5) قال ومات أبو عبيد في سنة أربع وعشرين أخبرنا أبو القاسم العلوي حدثنا أبو بكر الخطيب أنا عبيد الله بن أبي الفتح وأخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور بن خيرو أنا أبو بكر الخطيب (6) حدثنا الأزهري حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا وقال العلوي أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم أنبأنا الحارث بن محمد زاد ابن قبيس وابن خيرون ابن أسامة قال سنة أربع وعشرين ومائتين فيها مات أبو عبيد القاسم بن سلام صاحب الغريب بمكة (7) قال لنا أبو منصور بن خيرون قال لنا أبو بكر الخطيب وبلغني أنه بلغ سبعا وستين سنة (8) (9) _________ (1) ما بين الرقمين سقط من م (2) زيادة لتقويم السند عن " ز " (3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 415 - 416 (4) فقط في م: الخشوني (5) كذا بالاصل وتاريخ بغداد وفي م و " ز ": الشامي (6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن م و " ز " (7) تاريخ بغداد 12 / 415 (8) تاريخ بغداد 12 / 416 (9) كتب بعدها في " ز ": آخر الجزء الحادي بعد الاربعمائة يتلوه القاسم بن سمر أبو سفيان وبلغت نقلا وبلغت سماعا على والدي الامام العالم الحافظ كتبه أبي القاسم علي ابن الحسن بن هبة الله فسمعه ابني محمد وكتب العالم ابن علي في يومين أحدهما ثامن وعشرين شعبان سنة ثلاث وستين وخمسمائة سمع جميعه على مؤلفه سيدنا الشيخ الفقيه الامام العالم الثقة ثقة الدين صدر الحفاظ ناصر السنة محدث الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيده الله ابنه أبو الفتح الحسن وابن أخيه القاضي أبو البركات الحسن والشيخ الصالح أبو بكر محمد بن بركة بن خلف بن كرما الصالحي والشيخ الامين بهاء الدين أبو القاسم علي بن الحسن بن علي بن سواس وقتاه بن عيش وشمس الدولة أبو الحارث عبد الرحمن بن محمد بن مرشد بن

_________ (1) - منقذ ورزين الدولة أبو علي الحسين بن المحسن بن الحسين بن أبي المضاء بقراءة أخيه الشيخ الفقيه شمس الدين أبي عبد الله محمد والقاضي الفقيه بهاء الدين وأبو المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى والشيخ الفقيه ثقة الدين أبو البناء محمود بن غازي بن محمد وأبو عبد الله الحسين بن عبد الرحمن بن الحسين بن عبدان وأبو المفضل يحيى وأبو المحاسن سليمان نا الفضل بن الحسين بن سليمان وأبو بكر بن يحيى بن علي بن مؤمل وأبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي هشام الطوسي وعبد الرحمن بن عبد العزيز بن أبي العجائز ويوسف بن الحسين بن أحمد وإسماعيل بن حماد الدمشقي ومحسن بن سراج بن محسن وإبراهيم بن غازي بن سليمان وأخيه طوق وإبراهيم بن مهدي بن علي ومحاسن بن خضر بن عبيد الشواعرة وأبو القاسم بن شبيل وعبد الواحد بن بركات بن أبي الحسين الصفار وحمزة بن إبراهيم بن عبد الله وبركات بن فرحا ورزين فريون وأبو الحسين بن علي ابن خلدون وأحجمد بن أبي بكر بن الحسن البصري وعمرين كامل بن عبد الله السراج وابنه عبد الرزاق وابن بيان بن أبي الكرم بن أبي الوحش وعثمان بن يوسف بن الباس ورفاعة بن محمد بن إبراهيم ويوسف بن عبد الله بن فرج الاندلسي ويوسف بن أبي سفيان بن الفرج الاندلسي وعبد الرحمن بن أبي إبراهيم بن مخلوف وعلي بن غبيلون بن طلويع وعبد الغني بن برهان بن عبد العزيز وعبد الغني بن عبد الله بن سليمان المغربي وبن إبراهيم بن عبد الوهاب ومحمد بن عبد الله بن علي وحصن بن مشرف بن معن وعلي بن محمد بن بيدق وهدى وسليمان بن عبد الله عتيق بن أبي عقب له ونصر بن عبد الله بن عبيد وإسماعيل بن الحسن بن علي ويوسف بن سليمان بن محمود ومحمد بن عيسى بن عبد الواحد ومحمود بن سالم بن عبد الله الحراني وعلي بن عبد الكريم بن الكويس ومحمود بن مزاحم بن محمود وإبراهيم بن أحمد بن عبد الله وعبد الله بن أبي عبد الله بن أحمد وكاتب الاسماء عبد الرحمن بن أبي منصور بن القاسم بن الحسين بن علي الشافعي وسمع الجزء غير الصفحة أبو علي الحسين بن يحيى بن محمد المحاملي والفقيه محمد بن محمد بن أبي بكر الكتبي وذلك في يوم الجمعة الثامن من ذي الحجة سنة ثلاث وستين وخمسمائة بالمسجد الجامع بدمشق سمع جميع هذا الجزء على سيدنا الشيخ الامام العالم الثقة أبي محمد بهاء الدين ثقة الحفاظ ناصر السنة محدث الشام أبي محمد الاسم بن شيخ أبي حنبل القراء أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي أيده الله بتوفيقه بقراءة القاضي الفقيه بهاء الدين أبي المواهب الحسن وقد سمعت على مصنفه فسمع أخوه القاضي أبو القسم الحسين أبنا أبي الغنائم هبة الله محفوظ بن صصرى التفليسان والشيخان أبو العباس أحمد بن علي بن العلاء السلمي وأحمد بن ناصر بن طعان الطريفي وابنا عبد الله محمد بن عبد الله الحلبي ومحمد بن ميمون بن مالك الانصاري والحسن بن أبي الحسن علي بن عقيل بن الحسن الثعلبي وأبو الحسين بن هبة الله بن خلدون المصري وأبو حفص عمر بن محمد بن حسن الدواني وأبو طا بن علي بن أبي الفرج الكناني وعبد الواحد بن أبي البركات بن أبي الحسين وحمزة بن أبي الفضل بن أبي الفوارس الصفاران وعبد الخالق بن عبد الله بن محمد اللبودي وممد بن الخضر بن عبد العزيز بن رمضان وأبو طالب بن علي بن أبي الفرج الكتان وأبو يحيى زكريا بن عثمان بن الخا الموقاني ومحمود بن ضرام بن محمود الضرير وعثمان بن أبي القاسم بن عبد الباقي الضرير ومحمد بن علي بن عساكر المغربي ومحمد بن عبد الله المغربي ومثبت الاسماء إبراهيم بن يوسف بن محمد المعافري البوني سمع أكثره أبي علي الحسن بن علي بن إبراهيم الانصاري وإبراهيم بن محمد بن زياد الاشبيلي وإسماعيل بن الفرا وعمر بن محمد بن أحمد الغرناطي والحاجي قيمازي عبد الله الناصري في مجالس في أواخر جمادى الاخر سنة سبع وسبعين وخمسمائة بمدينة دمشق حرسها الله تعالى والحمد لله وحده وصلى الله