তারিখ দামেস্ক

* جزاء لمعروفه عندنا * وما عتق عبد له أو أمة * فقال له أبن شبرمة جزاك الله خيرا يابن نوفل وأمر له بجائزة ودراهم كثيرة فقال بعض جيرانه فقلت يابن نوفل من غزوان وأم الوليد وأنا جارك جديد الدار ما أعرف لك جارية ولا غلاما قال فدتك نفسي أكتم على سنوران عندي في البيت من في الموضعين مصحفة بخط تمام وهي مزيدة وصوابه برجل أهل الكوفة ورجل أهل البصرة 5565 - غيلان بن سلمة بن معتب بن مالك ابن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قصي وهو ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان الثقفي (2) له صحبة روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثين روى عنه بشر بن عاصم الثقفي وعروة بن غيلان ابنه ذكر أنه كان بدمشق حين توفي عبد الملك بن مروان فعزى الوليد بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا عيسى بن علي أنبأنا عبد الله بن محمد حدثنا الوليد أحمد بن عبد الرحمن القرشي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن لهيعة عن يزيد (3) عن عروة عن (4) غيلان بن سلمة أن نافعا كان عبدا لغيلان بن سلمة ففر إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأسلم وغيلان مشرك ثم أسلم غيلان فرد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولاءه _________ (1) يريد " من " في الجملة: برجل من أهل الكوفة برجل من أهل البصرة (2) ترجمته في الاصابة 3 / 189 وأسد الغابة 4 / 43 والاستيعاب 3 / 189 (هامش الاصابة) والاغاني 13 / 200 (مصورة عن دار الكتب) (3) من طريقه: يزيد بن أبي حبيب رواه ابن الاثير في أسد الغابة 4 / 526 في ترجمة نافع أبي السائب وفي الاصابة 3 / 548 في ترجمة نافع مولى غيلان (4) كذا بالاصل وفي الاصابة: " يزيد بن عروة عن غيلان بن سلمة " وفي أسد الغابة: يزيد بن أبي حبيب عن عروة بن غيلان بن سلمة

أخبرنا (1) أبو الحسن علي بن أحمد ثم حدثني أبو مسعود عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد اللخمي حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الصمد الدمشقي حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا يزيد بن أبي مريم عن أبي عبيد الله مسلم بن مشكم عن غيلان بن سلمة الثقفي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (من آمن بي وصدقني وعلم أن ما جئت به الحق من عندك فأقلل ماله وولده وحبب إليه لقاءك ومن لم يؤمن بي ولم يصدقني ولم يعلم إنما جئت به الحق من عندك فأكثر ماله وولده وأطل عمره) (2) أخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم (3) أنبأنا الحسن بن عمر بن الحسن (4) أنبأنا القاسم بن جعفر الهاشمي أنبأنا أبو (5) العباس الأثرم حدثنا حميد بن الربيع حدثنا معلى بن منصور الرازي من كتابه أخبرني شبيب بن شبة حدثني بشر بن عاصم عن غيلان بن سلمة الثقفي قال خرجنا مع نبي الله (صلى الله عليه وسلم) فرأينا منه عجبا مررنا بأرض فيها أشاء (6) متفرق فقال نبي الله (صلى الله عليه وسلم) يا غيلان ائت هاتين الأشاءتين فمر إحدهما (7) تنضم إلى صاحبتها حتى أستتر بهما فأتوضأ قال فانطلقت فقمت بينها فقلت إن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) يأمر إحديكما أن تنضم إلى صاحبتها قال فمادت إحداهما ثم انقلعت تخد في الأرض حتى انضمت إلى صاحبتها فنزل نبي الله (صلى الله عليه وسلم) فتوضأ خلفهما ثم ركب وعادت تخد في الأرض (8) إلى موضعها قال ثم نزلنا معه منزلا فأقبلت امرأة بابن لها كأنه الدينار فقالت يا نبي الله ما كان في الحي غلام أحب إلي بابني هذا فأصابته الموتة (9) فأنا أتمنى موته فادع الله له يا نبي الله قال فأدناه نبي الله ثم قال (بسم الله أنا رسول الله أخرج عدو الله ثلاثا قال اذهبي _________ (1) كتب فوقها في الاصل: ملحق (2) كتب فوقها بالاصل: إلى (3) قارن مع مشيخة ابن عساكر 235 / أ (4) أقحم بعدها بالاصل: " بن عمر بن الحسن " راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 337 (5) كتبت " أبو " فوق الكلام بين السطرين بالاصل (6) أشاء واحدتها أشاءة وهي صغار النخل (اللسان: أشأ) (7) الاصل: أحدهما (8) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن المختصر للايضاح (9) الموتة: جنس من الجنون والصرع يعتري الانسان (اللسان)

بابنك لن تري بأسا إن شاء الله) قال ثم مضينا فنزلنا منزلنا فجاء رجل فقال يا نبي الله إنه كان لي حائط فيه عيشي وعيش عيالي ولي فيه ناضحان فاغتلما (1) ومنعا لي أنفسهما وحائطي وما فيه ولا يقدر أحد على الدنو منهما قال فنهض النبي (صلى الله عليه وسلم) بأصحابه حتى أتى الحائط فقال لصاحبه افتح فقال يا نبي الله أمرهما أعظم من ذاك قال فافتح فلما حرك الباب بالمفتاح أقبلا لهما جلبة كحفيف الريح فلما أفرج الباب فنظرا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) بركا ثم سجدا فأخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) رؤسهما ثم دفعهما إلى صاحبهما فقال (استعملهما وأحسن علفهما) فقال القوم يا نبي الله تسجد لك البهائم فما لله عندنا بك أحسن من هذا أجرتنا من الضلالة واستنقذتنا من الهلكة أفلا تأذن لنا بالسجود لك قال (كيف كنتم صانعين بأخيكم إذا مات أتسجدون لقبره) قالوا يا نبي الله نتبع أمرك فقال نبي الله (صلى الله عليه وسلم) (إن السجود ليس إلا للحي الذي لا يموت لو كنت آمرا أحدا بالسجود من هذه الأمة لأمرت المرأة بالسجود لبعلها) قال ثم رجعنا فجاءت المرأة أم الغلام فقالت يا نبي الله والذي بعثك بالحق ما زال منغلمان الحي وجاءت بسمن ولبن وجزر فرد عليها السمن والجزر وأمرهم بشرب اللبن ذكر عوانة بن الحكم فيما حكاه أبو محمد عبد الله بن سعد القطربلي عنه وقرأت بخط أبو محمد القطربلي قال قال الوليد (2) يعني حين مات أبوه انهضوا على اسم الله فبايعوا فبايع له أعلام الناس ثم جهز أباه فبينما هو في دفنه إذ أقبل غيلان بن سلمة الثقفي والناس لا يدورن يعزونه قبل أو يهنؤنه فقال أصبحت يا أمير المؤمنين رزئت خير الآباء وسميت خير الأسماء وأعطيت أفضل الأشياء فعزم الله لك في الرزية على الصبر وأصابك في ذلك نوافل الأجر وأعانك في حسن ثوابه إياك على الشكر وقضى لعبد الملك خير القضية وأنزله المنزلة الرضية وأعانك على أمر الرعية فقال له الوليد من أنت قال من ثقيف قال في كم أنت قال في مائة دينار فأمر به أن يلحق بالشرف فكان أول من قضى له الوليد حاجة حين استخلف كذا قال وغيلان بن سلمة له صحبة ولا أراه بقي إلى أيام الوليد بن عبد الملك فإنه مات (3) في خلافة عمر بن الخطاب ولعله ابن غيلان بن سلمة والله أعلم وغيلان هو _________ (1) أي تمردا (2) يعني الوليد بن عبد الملك (3) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبعدها صح

الذي أسلم وتحته عشر نسوة فأمره النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يختار منهن أربعا وذلك فيما أخبرنا أبو الفتح نصرالله بن محمد أنبأنا علي بن محمد أنبأنا عبد الواحد بن محمد بن عبد الله أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا محمد بن عبد الملك بن مروان حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا سعيد بن أبي عروبة عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال أسلم غيلان بن سلمة الثقفي وتحته عشر نسوة كن تحته في الجاهلية أسلمن معه فأمره النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يختار منهن أربعا (1) وأخبرناه أبو العز أحمد بن عبيد الله أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر حدثنا محمد بن محمد الباغندي حدثنا علي بن المديني حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وعنده عشر نسوة فأمره رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يمسك منهن أربعا أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وتحته عشر نسوة فقال رسول (صلى الله عليه وسلم) (اختر منهن أربعا) (2) فلما كان في عهد عمر طلق نساءه وقسم ماله بين بنيه فبلغ ذلك عمر فلقيه فقال إني أظن الشيطان فيما يسترق من السمع سمع بموتك فقذفه في نفسك ولعلك أن لا تمكث إلا قليلا وأيم الله لترجعن نساءك ولترجعن في مالك أو لأورثهن ولآمرن بقبرك فيرجم كما رجم قبر أبي رغال (3) _________ (1) من هذا الطريق في الاستيعاب 3 / 189 - 190 (هامش الاصابة) وأسد الغابة 4 / 44 (2) الاصابة 3 / 190 (3) راجع الاصابة 3 / 191

أخبرنا (1) أبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي أنبأنا أبو حامد أحمد بن الحسن الأزهري أنبأنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون التاجر أنبأنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر قال طلق غيلان بن سلمة الثقفي نساءه وقسم ماله بين بنيه في خلافة عمر فبلغ ذلك عمر فقال له أطلقت نساءك وقسمت مالك بين بنيك قال نعم قال والله إني لأرى الشيطان فيما يسترق السمع سمع بموتك فألقاه في نفسك فلعلك لا تمكث إلا قليلا وأيم الله لئن لم تراجع نساءك وترجع في مالك لأورثهن منك إذا مت ثم لآمرن بقبرك فليرجمن كما رجم قبر أبي رغال قال الزهري وأبو رغال أبو ثقيف قال فراجع نساءه ورجع في ماله قال نافع فما مكث إلا سبعا حتى مات قال وحدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو صالح حدثني الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر أخبره أن عمر بن الخطاب أخبره أن غيلان بن سلمة الثقفي طلق نساءه وهو صحيح وقسم ماله بين بنيه وساق الحديث بنحو من هذه القصة (2) ولهذا الحديث عندنا طرق كثيرة وكذا رواه معمر وعقيل عن الزهري والمحفوظ عن الزهري حديث يونس بن يزيد أخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو حامد الأزهري أنبأنا أبو محمد المخلدي أنبأنا عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا ابن وهب عن يونس بن يزيد الأيلي عن ابن شهاب عن عثمان بن محمد بن أبي سويد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لغيلان بن سلمة الثقفي حين أسلم وتحته عشر نسوة (خذ منهن أربعا وفارق سائرهن) (3) وقد روي حديث سالم عن ابن عمر من وجه آخر _________ (1) كتب فوقها في الاصل وت: ملحق (2) كتب فوقها بالاصل وت: إلى (3) راجع الاصابة 3 / 191

أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو علي الحافظ وأبو محمد جعفر بن محمد بن الحارث قالا أنبأنا أبو عبد الرحمن بن شعيب النسائي بمصر حدثنا أبو بريد (1) عمرو بن يزيد الجرمي ح قال وأنبأنا أبو نصر بن قتادة أنبأنا أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل أنبأنا عبد الله بن محمد بن ناجية حدثنا أبو بريد (2) عمرو بن يزيد حدثنا سيف بن عبد الله (3) الجرمي حدثنا شرار (4) أبو عبيدة العنزي (5) عن أيوب عن نافع وسالم عن ابن عمر أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وعنده تسع نسوة فأمره رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يختار منهن أربعا لفظ حديث ابن ناجية وفي رواية النسائي سرار بن مجشر (6) وقال إن غيلان بن سلمة كان عنده عشر نسوة فأسلم وأسلمن معه زاد ابن ناجية في روايته قال فلما كان زمان طلق نساءه وقسم ماله فقال له عمر لترجعن في مالك وفي نسائك أو لأرجمن قبرك كما رجم قبر أبي رغال قال أبو علي تفرد به سرار بن مجشر (7) وهو بصري ثقة وقد روي من رواية ابن عباس أيضا أخبرناه أبو القاسم المستملي أنبأنا أبو بكر الحافظ أنبأنا أبو الحسين بن بشران _________ (1) بالاصل: زيد وفي ت: " بريد " والصواب ما أثبت راجع ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 370 2 - () بالاصل هنا: يزيد وفي ت: " بريد " كلاهما تصحيف تقدم التعريف به (3) كذا بالاصل وت وذكر المزي في شيوخ عمرو بن يزيد سيف بن عبيد الله وجاء: سيف بن عبيد الله الجرمي في تهذيب الكمال في ترجمة سرار بن مجشر انظر الحاشية التالية (4) كذا بالاصل هنا شرار وهو تصحيف وصوابه: سرار بالسين وسينبه المصنف إلى أنه في رواية النسائي ورد: " سرار " وهو سرار بن مجشر بن قبيصة أبو عبيدة البصري العنزي راجع ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 54 (5) رسمها بالاصل: " العنوى " والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال وفيه: العنزي ويقال: العنبري (6) الاصل: محشر تصحيف والصواب ما أثبت وضبطت بفتح الميم وفتح الجيم وتشديد المعجمة المكسورة عن تقريب التهذيب (7) بالاصل هنا: " شرار بن محشر " تصحيف

ببغداد أنبأنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز حدثنا أحمد بن الخليل حدثنا الواقدي حدثنا عبد الله بن جعفر الزهري عن عبد الله بن أبي سفيان عن ابيه عن ابن عباس قال أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة فأمره رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يمسك أربعا ويفارق سائرهن قال وأسلم صفوان بن أمية وعنده ثمان نسوة فأمره رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يمسك أربعا ويفارق سائرهن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي السكري أنبأنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الظاهري أنبأنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم أنبأنا أبو خليفة حدثنا محمد بن سلام قال في ذكر شعراء الطائف الجاهليين غيلان ابن سلمة بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف (1) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد أنبأنا أبو محمد بن يوة أنبأنا أبو الحسن اللنباني (2) أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد (3) قال في تسمية من كان بالطائف من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غيلان بن سلمة الثقفي أسلم في الفتح ومات في آخر خلافة عمر بن الخطاب أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن بن البنا قالا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن محمد حدثنا محمد بن سعد (4) قال في تسمية من نزل الطائف من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غيلان بن سلمة بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف وأم سلمة بن (5) معتب كنة بنت _________ (1) راجع طبقات الشعراء لابن سلام الجمحي ص 101 (2) الاصل: اللباني بتقديم الباء تصحيف والصواب ما أثبت (3) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد (4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 505 - 506 (5) الاصل: بنت تصحيف والتصويب عن ابن سعد

كسيرة (1) بن ثمالة من الأزد وأخوه لأمه أوس بن ربيعة بن معتب (2) فهما ابنا كنة إليها ينسبون وكان غيلان بن سلمة شاعرا وفد على كسرى فسأله أن يبني له حصنا بالطائف فبنى له حصنا بالطائف ثم جاء الإسلام فأسلم غيلان وعنده عشر نسوة فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (اختر منهن أربعا وفارق بقيتهن) فقال قد كن ولا يعلمن أيتهن آثر عندي وسيعلمن ذلك اليوم فاختار منهن أربعا وجعل يقول لمن أراد منهن أقبلي ومن لم يرد يقول لها أدبري حتى اختار منهن أربعا وفارق بقيتهن وقال الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عروة بن غيلان بن سلمة عن أبيه أن نافعا كان لغيلان بن سلمة ففر إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وغيلان مشرك ثم أسلم غيلان فرد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولاءه وابنه شرحبيل بن غيلان بن سلمة بن معتب وكان في الوفد الذين قدموا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولاه (3) ومات شرحبيل سنة ستين أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا عيسى بن علي أنبأنا عبد الله بن محمد قال غيلان بن سلمة الثقفي سكن الطائف وروى عن النبي حديثا (4) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا عبد الله بن مندة قال غيلان بن سلمة الثقفي عداده في أهل الحجاز روى عنه عبد الله بن عمر بن الخطاب وعروة بن غيلان وبشر بن عاصم ونافع أبو السائب مولاه وكان أسلم قبله فلما أسلم غيلان رد عليه ولاءه أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم _________ (1) اللفظة غير واضحة بالاصل والصواب ما أثبت عن ابن سعد (2) أقحم بعدها بالاصل: " فهما ابنا كنه بنت كسيرة بن ثمالة من الاز وأخوه لامه أوس بن ربيعة بن معتب " والمثبت يوافق العبارة في ابن سعد (3) اللفظة ليست في ابن سعد 5 / 506 (4) الاصابة 3 / 189

غيلان بن سلمة الثقفي حجازي ذكره في حديث عبد الله بن عمر روى عنه بشر بن عاصم الثقفي ومولاه نافع أبو السائب وعروة بن غيلان أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان حدثنا ابن أبي الدنيا حدثنا سعيد بن يحيى القرشي حدثنا حفص بن غياث عن الأجلح (1) عن عكرمة في قوله عز وجل " وثيابك فطهر (2) " قال لا يلبسها على غدرة ولا فجوة ثم تمثل بشعر غيلان بن سلمة * إني بحمد الله لا ثوب فاجر * لبست ولا من غدرة أتقعنع * في نسخة الكتاب الذي قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي محمد عبد الوهاب بن علي أنبأنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز أنبأنا أحمد بن جعفر بن محمد أنبأنا أبو خليفة حدثنا محمد بن سلام الجمحي قال (3) ولغيلان بن سلمة شعر وهو شريف وكان قسم ماله كله بين ولده وطلق نساءه فقال له عمر إن الشيطان قد نفث في روعك أنك ميت ولا أراه إلا كذلك لترجعن في مالك ولتراجعن في نساءك أو لآمرن بقبرك أن يرجم كما رجم قبر أبي رغال ففعل ودخل (4) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على أم سلمة وهم محاصرو الطائف وعندها مخنث يقال له هيت يقول لأم سلمة إذا افتتحتم الطائف فقولي لأخيك (5) يأخذ بادية بنت غيلان بن سلمة وكانت أشهر نساء ثقيف جمالا وهيئة فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال رسول الله * (صلى الله عليه وسلم) ما لك لتفطن لهذا لا يدخلن عليكم * قال ابن سلام وأخبرني أبو جعدة (6) قال قالت خولة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص السلمية وكانت امرأة عثمان بن مظعون وهي الحولاء (7) يا رسول الله إذا فتح لله عليك الطائف فأعطني حلي بادية بنت غيلان قال (وإن لم يكن أذن لي فيها يا خويلة * فأتت عمر بن الخطاب مسرعة فأخبرته وكان المسلمون يظنون أنهم يفتحونها قد فتحوا _________ (1) من طريقه رواه ابن حجر في الاصابة 3 / 192: الخبر والشعر (2) سورة المدثر الاية: 4 (3) الخبر في طبقات الشعراء لابن سلام ص 104 (4) راجع الاغاني 9 / 200 (5) في الاغاني لعمر بن أبي سلمة أو لاخيه سلمة (6) كذا بالاصل والمختصر (7) في المختصر: الخولاء راجع الاصابة 4 / 278