حرف العين
عيسى بن طلحة بن عبيد الله ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد ابن تيم بن
পৃষ্ঠা - ২২০৮২
أحمد بن طولون بالتأهب لقصده والإيقاع به بعد أن يضبط أعمال مصر بالازدياد في الرجال وكتب إلى عامل الخراج بإزاحة عيسى فاقترض أحمد بن طولون ذلك واست جيشا كثيرا وأتباعا من الحمران والسودان خلقا كثيرا وأنفذ السلطان إلى عيسى بن الشيخ حسن الخادم المعروف بعرق ومعه الكريزي وأبو نصر المروزي الفقيهين لمطالبته بما أخذ من مال مصر ومألوفة من مال عمله وأنفذ معهم عهده على أرمينية فلم يقر بشئ وذكر أن نفقات الرجال استغرقته وكان لما بويع المعتمد بالخلافة لم يبايع له عيسى بن الشيخ وترك لبسه السواد تهويلا بذلك فلطف حسن الخادم بأن دفع إليه عهده على أرمينية حتى أقام الدعوة للمعتمد وعيسى يقدر أنه يستعمله على أرمينية ويقيم على ما في يده بالشام فأنفذ المعتمد من الحضرة أما جور متقلدا دمشق في أقل من ألف رجل فلما قرب منها نهض إليه عيسى بن الشيخ ابنه منصور بن عيسى وظفر ابن اليمان خليفته المعروف بأبي الصهباء فلما التقوا انهزم أصحابه وقتل منصور بن عيسى بن الشيخ وأسر ظفر بن اليمان فأمر به أما جور فضرب عنقه وصلبه على باب دمشق ونال عيسى انخذال يقصد أرمينية على طريق الساحل وتسلم أما جور أعمال الشام في سنة سبع وخمسين ومائتين والخليفة المعتمد وبلغني أن عيسى بن الشيخ مات سنة تسع وستين ومائتين
5502 - عيسى بن طلحة بن عبيد الله ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد ابن تيم بن مرة بن كعب أبو محمد القرشي التيمي المدني حدث عن أبيه وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو ومعاوية بن أبي سفيان
_________
1 - تقرأ بالاصل: علله والمثبت عن ت
2 - كذا رسمها بالاصل وت
3 - في تاريخ الطبري 9 / 475 (حوادث سنة 256) الحسين الخادم
4 - إعجامها ناقص بالاصل واللفظة غير واضحة في ت والمثبت عن الطبري وسماه: محمد بن عبيد الله الكريزي الفاضي
5 - هو إسماعيل بن عبد الله المروزي المعروف بأبي النصر كما في تاريخ الطبري
6 - الذي في تاريخ الطبري أن أما جور كان في مقدار مئتين إلى أربعمئة رجل
7 - راجع النجوم الزاهرة 3 / 47
8 - ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 548 وتهذيب التهذيب 4 / 453 والتاريخ الكبير 6 / 385 والجرح والتعديل 6 279 والعبر 1 / 120 وطبقات ابن سعد 5 / 164 وسير اعلام النبلاء 4 / 367 وشذرات الذهب 1 / 119 9 - الزيادة عن ت وتهذيب الكمال
পৃষ্ঠা - ২২০৮৩
وعمير بن سلمة الضمري والمطيع بن الأسود روى عنه الزهري وطلحة بن يحيى وإسحاق بن يحيى ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وكان من حكماء قريش ووفد على معاوية وقد تقدم ذلك في ترجمة أخيه إسحاق بن طلحة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبانا أبو أحمد الحاكم وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا أبو عثمان البحيري أنبأنا أبو علي ناصر بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو محمد الصريفيني ح واخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر وأبو غالب بن البناقالا أنبأنا أبو الحسين بن النقور قالا أنبأنا أبو القاسم بن حبابة ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المضري وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم بن أبي الفضل الصوفي وأبو محمد عبد السلام بن أحمد بن إسماعيل المقرئ وأبو عبد الله بن سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب قالوا أنبأنا محمد بن عبد العزيز الفارسي أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح قالوا حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني مالك ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنبأنا أبو عثمان البحيري أنبانا زاهر بن أحمد أنبأنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال وقف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمنى وفي حديث زاهر بن أحمد
_________
1 - تقرأ بالأصل: الصيمر ي والمثبت عن ت وتهذيب الكمال
2 - ترجمة إسحاق بن طلحة في: تاريخ مدينة دمشق: 8 / 228 رقم 649 ط الدار
3 - غير واضحة بالاصل والمثبت عن ت
4 - بالاصل: أنبأنا تصحيف والتصويب عن ت
পৃষ্ঠা - ২২০৮৪
وقف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للناس يسألونه فجاء رجل فقال يا رسول الله لم أشعر فحلقت قبل أن أذبح فقال اذبح ولا حرج وجاءه رجل آخر فقال له يا رسول الله لم أشعر فنحرت قبل أن أرمي فقال ارم ولا حرج قال فما سئل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن شئ قدم ولا أخر إلا قال افعل ولا حرج لفظهم قريب ولهذا الحديث عندنا طرق كثيرة بعلو أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران حدثنا السراج حدثنا مروان بن عبد الله وزياد بن أيوب وعبيد الله بن سعيد قالوا حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو قال قال رجل يا رسول الله حلقت قبل أن أذبح قال اذبح ولا حرج قال ذبحت قبل أن أرمي قال ارم ولا حرج أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا أبو منصور بن شكروية أنبأنا أبو بكر بن مردوية أنبأنا أبو بكر الشافعي حدثنا معاذ بن المثنى حدثنا مسدد بن يحيى بن طلحة حدثني عمي عيسى بن طلحة قال كنت معه في سفر فصليت بعدما صلى هو فلم يزد على ركعتين فقال له رجل من قريش يا أبا محمد ما لي أراك تركت ابن أخيك يصلي ولم تصل أنت إلا ركعتين قال إني سايرت ابن عمر بين مكة والمدينة فلم يزد على ركعتين فقال لم يصل قبلها ولا بعدها وقال اصلي كما رأيت أصحابي يصلون وما أنا بمانع أحدا يستزيد من خير أراده أخبرتنا به عاليا فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالت أنبأنا أبو الفضل الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله حدثنا محمد بن هارون الروياني حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن طلحة بن يحيى عن عيسى بن طلحة قال
_________
1 - زيادة عن ت وكذا بالاصل وت: مسدد ولعل الصواب: إسحاق بن يحيى بن طلحة فهو الذي يروي عن عمه عيسى
2 - كذا بالاصل وت والمختصر
3 - الاصل: قال والمثبت عن ت
4 - كتبت اللفظذ تحت الكلام بين السطرين بالاصل
পৃষ্ঠা - ২২০৮৫
صحبت ابن عمر في سفر فكان لا يزيد على ركعتين ويقوم بنوه وبنو أخيه فيتطوعون فقلت له ما لك لا تتطوع فقال إنما أصنع كما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصنع أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبانا أبو الدحداح أحمد بن إسماعيل التميمي حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي حدثنا مروان بن معاوية الفزاري حدثنا طلحة بن يحيى عن عيسى بن طلحة عمه قال كنت أكون مع ابن عمر في السفر فيرى بني أخيه يتطوعون في السفر فلا يعيب ذلك عليهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو طاهر وأبو الفضل الباقلانيان ح وأخبرنا أبو العز بن منصور أنبأنا أبو طاهر قالا أنبأنا محمد بن الحسن أبنأنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنبأنا عمر بن أحمد بن إسحاق حدثنا خليفة بن خياط قال عيسى ويحيى ابنا طلحة بن عبيد الله أمهما سعدى بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة بن نشبة أو نسيبة بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان مات عيسى في خلافة عمربن عبد العزيز أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنبأنا يوسف بن رباح أنبأنا أبو بكر المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي حدثنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم عيسى بن طلحة بن عبيد الله سمع من عبد الله بن عمر وأبي هريرة
_________
1 - كذا بالاصل وفي ت والمختصر: تطوع
2 - سقطت من الاصل وقد وضع مكانها علامة تحويل إلى الهامش لكنه لم يكتب عليه شئ واستدركت عن ت
3 - الاصل: الباقليان تصحيف والمثبت عن ت
4 - طبقات خليفد بن خياط ص 261 - 1110 و 1111
5 - كذا بالاصل وت والمختصر وفي طبقات خليفة حارثة
6 - الاصل: بسر تصحيف والمثبت عن ت
(*) د
পৃষ্ঠা - ২২০৮৬
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد طلحة بن عبيد الله وعيسى بن طلحة ويحيى بن طلحة وأمهما سعدى ابنة عوف بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة وأخواهما لأمهما المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وسلمة بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة وكان عيسى بن طلحة من حكماء قريش أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبو محمد بن يوة أنبأنا أبو الحسن اللنباني حدثنا أبو بكر بن ابي الدنيا حدثنا محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية من اهل المدينة عيسى بن طلحة بن عبيد الله توفي زمن عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبانا الحسين بن الفهم الفقيه حدثنا محمد بن سعد قال وكان لطلحة من الولد عيسى ويحيى وامهما سعدى بنت عوف بن خارجة بن سنان بن أبي حارثة المري وذكر غيرهما قرأت على ابي غالب بن البنا عن ابي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا احمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من اهل المدينة عيسى بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة وامه سعدى بنت عوف توفي عيسى في خلافة عمر بن عبد العزيز وكان ثقة كثير الحديث
_________
1 - راجع نسب قريش للمصعب الزبير ي ص 218 و 283
2 - في نسب قريش: ابن ابي خارجة
3 - الاصل: وأخوهما والمثبت عن نسب قريش وت
4 - كذا بالاصل وت: بن الوليد مكررة ولم تكرر في نسب قريش
5 - إعجامها مضطرب بالاصل وت
6 - الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
8 - رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 5 / 164
পৃষ্ঠা - ২২০৮৭
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا احمد بن الحسن والمبارك ومحمد قالوا أنبأنا أبو احمد زاد احمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا انبأنا أبو بكر الشيرازي انبأنا أبو الحسن المقرئ انبأنا أبو عبد الله البخاري قال عيسى بن طلحة بن عبيد الله أبو محمد التيمي القرشي عن ابيه وابن عمر وعبد الله بن عمرو سمع منه الزهري وطلحة بن يحيى حديثه في اهل المدينة لفظ أبي الغنائم أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن اذنا وابو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها قالا انبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو علي اجازة ح قال وانبأنا أبو طاهر بن سلمة انبأنا علي بن محمد قالا انبأنا ابن ابي حاتم قال عيسى بن طلحة بن عبيد الله أبو محمد التيمي القرشي روى عن ابيه ومعاوية روى عنه طلحة واسحاق ابنا يحيى بن طلحة سمعت ابي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا احمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي عن ابيه وابن عمر وعبد الله بن عمرو روى عنه الزهري وعيسى بن طلحة كذا قال قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا
_________
1 - التاريخ الكبير للبخاري 6 / 385
2 - قسم من اللفظة مطموس بالاصل والمثبت عن ت والتاريخ الكبير
3 - الاصل: هبة الله بن الحسين هبة الله بن الحسن والمثبت يوافق ت والسند معروف مشهور
4 - رواه ابن ابي حاتم في الجرح واتعديل 6 / 279
5 - كذا بالاصل وت وفيها فوق اللفظتين علامتا تقديم وتاخير وليس في أولاده من اسمه طلحة راجع نسب قريش
للمصعب ص 287 ولعل الصواب: طلحة بن يحيى بن طلحة راجع تهذيب الكمال وقد تنبه المصنف إلى هذا الاضطراب
পৃষ্ঠা - ২২০৮৮
الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن ابي عبد الرحمن اخبرني ابي قال أبو محمد عيسى بن طلحة بن عبيد الله أخبرنا أبو جعفر محمد بن ابي علي في كتابه أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا احمد بن علي بن منجوية أنبأنا أبو احمد الحاكم قال أبو محمد عيسى بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب التيمي القرشي حديثه في اهل المدينة وامه سعدى بنت عوف بن خارجة بن سنان ابي حارثة بن نسبة بن غيظ بن مرة بن عوف بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان سمع عبد الله بن عمرو بن العاص وروى عنه عن ابيه أبي محمد طلحة بن عبيد الله التيمي روى عنه الزهري وطلحة بن يحيى بن عبيد الله التيمي أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنبأنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنبأنا مسعود بن ناصر أنبأنا عبد الملك بن الحسن أنبأنا أبو نصر البخاري قال عيسى بن طلحة بن عبيد الله أبو محمد القرشي المدني اخو محمد وموسى حدث عن عبد الله بن عمرو ومعاوية وابي هريرة روى عنه الزهري ومحمد بن ابراهيم التيمي في العلم والرقاق قال ابن سعد توفي في زمن عمر بن عبد العزيز قرأت على ابي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن ابي الحسن المبارك بن عبد الجبار أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر حدثنا ابراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول عيسى بن طلحة عم طلحة بن يحيى وعم اسحاق بن يحيى وهو ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وابو عبد الله البلخي قالا أنبأنا أبو الحسين بن
_________
1 - ما بين الرقمين مطموس في ت
2 - كذا بالاصل وت راجع سير اعلام النبلاء 4 / 367
3 - كذا بالاصل وت وهو طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ابن أخيه راجع تهذيب الكمال 14 / 548
4 - بقرأ بالاصل: جويه والمثبت عن ت
পৃষ্ঠা - ২২০৮৯
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وابو نصر محمد بن الحسن قالا أنبأنا الوليد بن بكر أنبأنا علي بن أحمد أنبأ صالح بن احمد بن صالح العجلي حدثني أبي قال عيسى بن طلحة بن عبيد الله تابعي ثقة روى عن عبد الله بن عمرو زاد الأنماطي عن الطيوري مدني أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن ايوب الواعظ أنبأنا أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن بن رزمة الخباز أنبأنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي حدثنا ابن ابي الدنيا قال كتب إلي الزبير بن ابي بكر قال حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال قيل لعيسى بن طلحة بن عبيد الله وكان حليما ما الحلم قال الذل كذا قال ح وأخبرنا أبو غالب احمد وابو عبد الله يحيى ابنا ابي علي قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر بن المخلص حدثنا احمد بن سليمان الطوسي حدثنا الزبير بن بكار اخبرني مصعب بن عثمان قال قيل لعيسى بن طلحة ما الحلم قال الذل وكان صديقا لعروة بن الزبير خاصا به فلما قدم عروة الشام وقد اصيب بابنه محمد وبرجله نزل قصره بالعقيق فجاءه الناس يسلمون عليه ويعزونه وكان فيمن جاءه عيسى بن طلحة فقال عروة لأحد بنيه يا بني اكشف لعمك عن رجل ابيك ليراها فقال له عيسى إنا والله يا ابا عبد الله ما كنا نعدك للصراع ولا للسباق وقد ابقى الله لنا منك ماكنا نحتاج إليه عقلك وفضلك وعلمك فقال عروة ما عزاني احد عن رجلي بمثل ما عزيتني به
_________
1 - تاريخ الثقات للعجلي ص 379 رقم 1334
2 - كتب فوقها في الاصل وت: ملحق
3 - غير واضحة بالاصل والمثبت عن ت
4 - بياض بالاصل وت والمثبت عن سير اعلام النبلاء 17 - 311 (ترجمته)
5 - ترجمته في الانساب وهذه النسبة إلى الجوز وبيعه وقد صحفت اللفظة في تاريخ بغداد 12 / 98 إلى: الجوري بالراء
6 - من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 14 / 549
পৃষ্ঠা - ২২০৯০
أخبرنا أبو السعود احمد بن علي بن محمد بن المجلي حدثنا أبو الحسين بن المهتدي انبأنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل بن المأمون حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار الانباري حدثنا محمد بن المرزبان انبأنا الزبير بن بكار حدثنا إسحاق بن ابراهيم عن ايوب بن عباية عن سليمان بن المرقاع قال دخل رجل على عيسى بن طلحة بن عبيد الله فسمع عيسى ينشد يقولون لو عزيت قلبك لارعوى * فقلت وهل للعاشقين قلوب عدمت فؤادي كيف عذبه الهوى * اما لفؤادي من هواك نصيب * فقام الرجل فأسبل ازاره ومضى الى باب الحجرة يتبختر ثم يرجع كذلك الى عيسى فقال احسنت والله وجلس فضحك عيسى وجلساؤه من طربه أخبرنا أبو غالب وابو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي بن الحسين بن الدجاجي أنبأنا أبو القاسم اسماعيل بن سعيد بن اسماعيل بن محمد بن سويد قراءة عليه حدثنا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي حدثنا أبو بكر احمد بن زهير بن حرب أنبأنا الزبير بن ابي بكر حدثني اسحاق بن ابراهيم عن ايوب بن عباية عن سليمان بن رقاع قال دخل رجل الى عيسى بن طلحة بن عبيد الله فتحدث عنده وانشده قوله يقولون لو عزيت قلبك لانتهى * فقلت وهل للعاشقين قلوب عدمت فؤادي كيف عذبه الهوى * اما لفؤادي من هواه طبيب ثم قال اجدت والله ثم قام يجر رداءه حتى بلغ الحجرة ثم رجع يجري حتى عاد لمجلسه طربا وقال احسنت فضحك عيسى ومن بحضرته لطربه انبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف واخبرني أبو المعمر المبارك بن احمد الانصاري عنه
_________
1 - الاصل وت: المحلي تصحيف والصواب ما اثبت: المجلي بالجيم والسند معروف
2 - من طريقه في سير اعلام النبلائ 4 / 367 الخبر والشعر
3 - كذا بالاصل وت وفي سير الاعلام: سليمان بن مرباع
4 - سير الاعلام: عذبت
5 - البيت الاول لبشار بن برد وهو في ديوانه ص 19 نشر دار الثقافة بيروت
والاغاني 3 / 171
6 - كذا رابالصل هنا وفي ت: مرقاع
7 - الاصل: فيحدث عنه والمثبت عن ت