তারিখ দামেস্ক

قال لنا أبو محمد بن الأكفاني هو خارجة بن مصعب الخرساني السرخسي أبو الحجاج الضبعي اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا الشيخ الدين أبو طالب أحمد بن محمد الزنجاني الصوفي أنا عبد الوهاب ابن الحسين نا عبيد الله بن عبيد الرحمن بن محمد الزهري نا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن بهلول نا عباد ابن يعقوب أنا شريك عن منصور عن ربعي بن حراش (1) عن علي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي ولج النار 168 - أحمد بن محمد بن عبيد الله أبو الحسن بن المدبر الكاتب الذي تولى المساحة بدمشق وغيرها في أيام المتوكل على الله سنة إحدى وأربعين ومائتين أصله من سامراء ولاه المتوكل خراج جندي دمشق والأردن حكى عن إسحاق بن إبراهيم بن مصعب بن زريق حكى عنه القاسم بن أحمد الكاتب وكان كاتبا أديبا شاعرا قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني عبيد الله بن أحمد بن بنت أبي زرعة قال سمعت جدي ابا زرعة عبد الرحمن بن عمرو يقول قلت يعني لابن المدبر بعد عودة مصر سبحان من أتى بك بعد إبائك على فاقة إليك وحاجة وخلة واختلال ولقد أملت بمقدمك مد الله في طول أيامك أن تكون بركة كغيث نزل بأرض قفر أمملت لفقد الغيث فلما أغيثت (2) أخرجت بركتها وظهرت زينتها وبهجتها وإني لأرجو أن يصلح الله بك وعلى يديك وأن تعمر الأرض ويزكو الفئ قال أبو زرعة فلما خرجنا عنه قال لي عبد الله بن ذكوان ليته كان قاضيا علينا _________ (1) بالاصل " خراش " والمثبت والضبط عن تقريب التهذيب بكسر المهملة وآخره معجمة (2) بالاصل " أغيث " والصواب ما أثبت انظر مطبوعة ابن عساكر 7 / 337

أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي نا أبو منصور عبد المحسن بن محمد بن علي من لفظه أنا أبو القاسم يحيى بن القاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر أنا أبو يعقوب يوسف بن يعقوب بن خرزاد النجيرمي أنشدنا أبو القاسم جعفر بن شاذان القمي قال أنشدنا الصوري لأحمد ابن المدبر * صباح الحب ليس له مساء * وداء الحب ليس له دواء ولي نفس تنفسها اشتياق * وعين فيض عبرتها الدماء وليلي والنهار علي مما * أقاسي فيهما أبدا سواء (1) * أخبرنا (2) أبو منصور بن خيرون وأبو بكر القاضي و (3) انبأنا أبو الفرج غيث بن علي الخطيب (4) وغيره عن أبي بكر الخطيب أنا محمد بن محمد ابن المظفر بن السراج أنا محمد بن عمران بن موسى المرزباني حدثني علي بن هارون أنا أبي قال ومن بديع قوله يعني البحتري لابن المدبر (5) * هل الدهر إلا غمرة وانجلاؤها * وشيكا وإلا ضيقة وانفراجها فلا أمل إلا عليك طريقه * ولا رفقة إلا إليك معاجها يد لك عندي قد أبر ضياؤها * على الشمس حتى كاد يخبو سراجها هي الراح تمت في صفاء ورقة * فلم يبق للمصبوح إلا مزاجها فإن تلحق النعمى بنعمى فإنه * يزين اللآلي في النظام ازدواجها وكنت إذا مارست عندك حاجة * على نكد الأيام هان علاجها * ذكر أبو المظفر محمد بن أحمد الأبيوردي وقد أجاز لي أن أروي عنه قال كان أحمد ابن المدبر إذا مدحه شاعر ولم يرض شعره قال لغلامه نجح امض به إلى _________ (1) الابيات الثلاثة في الوافي للصفدي 8 / 39 (2) زيادة اقتضاها السياق (3) كذا ويعني خطيب مدينة صور ومحدثها انظر سير أعلام النبلاء 19 / 389 (4) زيادة " الواو " ضرورية لاستقامة المعنى فغيث بن علي الصوري من مشايخ ابي القاسم بن عساكر انظر سير أعلام النبلاء 19 / 389 ترجمة غيث بن علي الصوري (5) الابيات في ديوان البختري 1 / 207 من قصيدة يمدح ابراهيم - أخا احمد

المسجد الجامع فلا تفارقه حتى يصلي مائة ركعة ثم خله فتجافاه (1) الشعراء إلا المفرد المجيد (2) فجاءه الجمل (3) الشاعر فاستأذنه في النشيد فقال قد عرفت الشرط قال نعم قال فهات إذا فأنشده * أردنا في أبي حسن مديحا * كما بالمدح ينتجع (4) الولاة فقلنا أكرم الثقلين طرا * ومن كفاه دجلة والفراة وقالوا يقبل المدحات لكن * جوائزه عليهن الصلات فقلت لهم وما يغني عيالي * صلاتي إنما الشأن الزكاة فيأمر لي بكسر الصاد منها * فتصبح (5) لي (6) الصلات هي الصلاة * فضحك وقال من أين لك هذا قال من قول أبي تمام * هن الحمام فإن كسرت عيافة * من حائهن فإنهن حمام (7) * فاستظرفه ووصله الجمل هذا مصري واسمه الحسين بن عبد السلام ويكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني (8) نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (9) قال محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أبي العنبس أبو العنبس الصيمري القائل يهجو أحمد ابن المدبر * أسل الذي عطف الموا * كب بالأعنة نحو بابك _________ (1) كذا بالاصل وفي المختصر 3 / 269 والوافي 8 / 39 فنحاماه (2) في الوافي: الا الافراد المجيدون (3) شاعر مصري اسمه الحسين بن عبد السلام المصري انظر معجم الادباء 10 / 121 (4) المختصري والوافي 8 / 39 تنتجع (5) الاصل والمختصر وفي الوافي: فتضحي (6) زيادة عن م والوافي (7) البيت لابي تمام من قصيدة يمدح المأمون شرح ديوان ابي ط بيروت ص 263 (8) بالاصل وم " الحسني " خطأ والصواب ما أثبت قياسا الى سند مماثل (9) تاريخ بغداد / 238 في ترجمة محمد بن إسحاق بن ابراهيم بن ابي العنبس الصميري الشاعر (*)

وأراك نفسك مالكا * ما لم يكن لك في حسابك وأذل موقفي العزي * ز على وقوف في رحابك أن لا يطيل تجرعي * غصص المنية من حجابك (1) * قرأت بخط أبي عبد الله بن الحسين بن الحسن بن علي بن الميمون الربعي أنا أبو محمد عبد الله بن عطية حدثني أبو علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك حدثني صالح بن مسافر الكاتب قال وجه أحمد بن طولون وكان بمصر إلى أحمد بن مدبر إلى دمشق بغلام يقال له اينح (2) فلما قدم عليه حبسه وضيق عليه فكتب إليه رقعة من الحبس ودفعها إلى من كان يتولى خدمته وأمره أن لا يدفعها إلا في يد ابن طولون فأوصلها إليه فدعا ابن طولون بكتابه ابن حدار (3) وكان شاعرا أديبا فقال له اقرأ فقرأ فإذا فيها مكتوب * أريت قبيل الصبح رؤيا كأننا * جميعا على سطح ينيف بنا السطح إذا فارس يهوى إلى السطح مقبلا * أخو شكة برهانه السيف والرمح يلوح بالبشرى إليك مبادرا * بعقب كتاب الفتح إذ قرئ الفتح وقل لي فدتك النفس من كل حادث * وإن بان بالنفس النفاسة والشح أما كان دون الحبس للمرء معتب * بتمويه واش شأنه القذف والقدح * * يصرح بالبهتان تصريح مازن * ويا رب جد قاده اللعب والمزح * فقال لابن حدار (3) فقال بالرضا أم السخط فقال لا بل بالسخط فقلب الرقعة وكتب فيظهرها * أأحمد كان السطح يا ابن محمد * منيفا ولو غاليته انخسف السطح متى كنت بالإخلاص لله موقنا فتصدق في رؤياك (4) إذ قرئ الفتح ولكن أدام الله عز أميرنا * ودام لها النعمى ودام له النجح _________ (1) الابيات في تاريخ بغداد 1 / 238 (2) كذا بالاصل وفي تهذيب ابن عساكر: أنيح وفي م: " انيح " (3) في مطبوعة ابن عساكر 7 / 399 " جدار " بالجيم (4) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن هامشه بخط مغاير فوقها علامة صح