তারিখ দামেস্ক

" باب إعلام النبي (صلى الله عليه وسلم) أمته وإخباره أن بالشام من الخير تسعة أعشار " أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسن بن عبد الله بن عبدان (1) أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن أبي الحديد أنا أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي أنا أبو نصر أحمد بن المظفر بن محمد الموصلي بها نا عبد الله بن حيان بن عبد العزيز بن حيان نا الحسن بن علوية القطان نا إبراهيم بن يزيد بن مصعب الشامي نا أبو خليد الدمشقي عن الوضين بن عطاء عن مكحول عن عبد الله بن عمرو (2) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الخير عشرة أعشار تسعة بالشام وواحد في سائر البلدان والشر عشرة أعشار واحد بالشام وتسعة في سائر البلدان وإذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم أخبرناه عاليا أبو غالب بركة بن منصور بن ملاعب البستنبان ببغداد أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو بكر أحمد بن سندي بن الحسن بن بحر الحدادي نا الحسن بن علوية نا إبراهيم بن يزيد بن مصعب الشامي نا أبو خليد الدمشقي عن ابن عطاء عن مكحول عن عبد الله بن عمرو فذكر مثله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن القطان وأبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي وأبو القاسم _________ (1) بالاصل: " الحسن بن عبد ربه " والمثبت بين معكوفتين عن خع (2) في مختصر ابن منظور 1 / 69 " ابن عمر "

عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن علي بن يعقوب بن أبي العقب أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب نا أبو زرعة نا أبو نعيم وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قالا نا أبو نعيم (1) الفضل بن دكين وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن علي الوراق بالمصيصة نا أحمد بن خليد بن يزيد الكندي نا أبو نعيم عن الأعمش عن عبد الله بن ضرار الأسدي عن أبيه عن عبد الله قال قسم الله الخير فجعله عشرة أعشار فجعل تسعة أعشاره بالشام وبقيته في سائر الارضين وقسم الشر فجعله عشرة أعشر (2) فجعل جزءا منه في الشام وبقيته في سائر الأرضين وفي رواية ابن خليد أعشار في الموضعين بدل أعشر وفيها فجعل بغيرها تابعه أبو معاوية محمد بن خازم الضرير عن الأعمش وخالفهما عبد الواحد بن زياد قرأناه (3) علي أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي الحسين محمد بن أحمد بن الآبنوسي (4) أنا أحمد بن عبيد بن الفضل وعن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد الواسطي أنا علي بن محمد بن خزفة (5) قالا نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل نا عبد الواحد بن زياد نا الأعمش عن سعيد بن عبد الله بن ضرار عن أبيه وعن خيثمة قالا قال عبد الله فذكر نحوه _________ (1) عن هامش الاصل وخع (2) عن خع وبالاصل: تسعة (3) عن خع وبالاصل: قرناه (4) هذه النسبة إلى آبنوس وهو نوع من الخشب يعمل منه أشياء وانتسب جماعة إلى تجارتها ونجارتها (5) بالاصل " حزفه " وفي خع " خرفه " والمثبت واضبط عن التبصير 1 / 429

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ لفظا أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل البزاز المعروف بابن الشيخ بالبصرة نا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر قالا نا يعقوب بن سفيان نا قبيصة بن عقبة نا سفيان عن زياد بن علاقة عن ثابت بن قطبة قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول إنكم بحيث تبلبلت الألسن بين بابل والحيرة (1) وإن تسعة أعشار الخير بالشام وعشر (2) بغيرها وإن تسعة أعشار الشر بغيرها وعشرا (2) بها وفي حديث عبد الله بن جعفر وعشر من الشر بها وزاد وسيأتي عليكم زمان يكون أحب مال الرجل فيه أحمرة ينتقل عليها إلى الشام خالفه زائدة بن قدامة فرواه عن زياد عن قطبة بن مالك قرأنا على ابي عبد الله يحيى بن الحسن بن عبد الله بن البنا عن أبي الحسين محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل قراءة قال وأنا أبو نعيم محمد بن عبد الواحد الواسطي إجازة أنا علي بن محمد بن خزفة (3) الصيدلاني قالا أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد (4) الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا معاوية بن عمرو نا زائدة نا زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك عن ابن مسعود قال تعلمن أنكم من حيث اختلف الألسن من بين بابل والحيرة تعلمن أن تسعة أعشار الخير وعشرا واحدا من الشر بالشام تعلمن أن تسعة أعشار الشر وعشرا واحدا من الخير بما سواها تابعه يحيى بن أبي بكير الكرماني عن زائدة _________ (1) الحيرة: مدينة كانت على ثلاثة أميال من الكوفة على موضع يقال له النجف (ياقوت) (2) بالاصل وخع " وعشر " خطأ (3) بالاصل " حزفه " وفي خع " خرفه " والمثبت والضبط عن التبصير 1 / 429 (4) ما بين معكوفتين زيادة عن خع والصيدلاني: هذه النسبة لمن يبيع الادوية والعقاقير (الانساب)

أخبرنا أبو سعد محمد بن يحيى بن منصور الجنزي الفقيه الشافعي بمرو أنا أبو حامد أحمد بن علي بن محمد بن عبدوس أنا أبو سعد عبد الرحمن بن حمدان النصري (1) أنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا محمد بن عبيد نا الأعمش عن عبد الله بن سراقة عن أبيه قال قال عبد الله إن الخير قسم عشرة أعشار فتسعة بالشام وعشر بهذه وإن الشر قسم عشرة (2) أعشار فتسعة بهذه وعشر بالشام أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي أنا قاضي القضاة أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران الشامي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي أنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن الدخيل الصيدلاني نا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي نا محمد بن إسماعيل يعني الصايغ نا الحسن بن علي يعني الحلواني (3) نا حيوة بن شريح نا بقية عن الصباح بن مجالد عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا كان سنة خمس وثلاثين ومائة خرج مردة الشياطين كان حبسهم سليمان بن داود عليهما السلام في جزيرة العرب فذهب تسعة أعشارهم إلى العراق يجادلونهم وعشر بالشام قال أبو جعفر العقيلي ولا أصل لهذا الحديث أخبرنا أبو الحسن محمد بن كامل المقدسي بدمشق أنا أبي أبو الحسن أنا الشيخ الفقيه أبو نصر محمد بن إبراهيم الهاروني الجرجاني في المسجد الأقصى نا الشيخ أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي نا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي نا محمد بن وهب السلمي نا بقية نا الصباح بن مجالد عن عطية العوفي (4) عن أبي سعيد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا كان سنة خمس وثلاثين ومائة خرج مردة الشياطين الذين _________ (1) في خع: النصروي (2) عن خع وبالاصل: عشر (3) الحلواني: بضم الحاء وسكون اللام هذه النسبة إلى حلوان: بلدة آخر حد عرض سواد العراق مما يلي الجبال (4) بفتح العين وسكون الواو هذه النسبة إلى " عوف " وهم جماعة (الانساب)

حبسهم سليمان بن داود عليهما السلام في جزائر البحور يذهب منهم تسعة أعشارهم إلى العراق يجادلونهم وعشر بالشام في كتابي (1) عن أبي نصر محمد بن حمد الكبريتي لم أر عليه علامة السماع نا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني إملاء أبو الحسن علي بن محمد بن الحسين الأردستاني (2) الفقيه نا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف أنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي نا بقية بن الوليد وأنبأنا أبو الحسن محمد بن مرزوق بن محمد بن الوراق الزعفراني نا الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا القاضي أبو بكر الحيري وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قالا نا محمد بن يعقوب الأصم نا أبو عتبة نا بقية نا الصباح بن المجالد عن عطية العوفي عن أبي سعيد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا كان سنة خمس وثلاثين ومائة خرج مردة الشياطين كان حبسهم سليمان بن داود عليهما السلام في جزائر البحور فذهب منهم تسعة أعشار إلى العراق يجادلونهم وعشر بالشام وفي حديث ابن مرزوق أعشارهم ورواه غيرهم عن بقية فزاد في إسناده عبد الواحد بن زياد أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا ابن عدي نا ابن قتيبة والحارث بن محمد بن الحارث الهروي قالا نا كثير بن عبيد قال ونا معاوية بن العباس الحمصي نا سعيد بن عمرو قالا أنا بقية عن عبد الواحد بن زياد عن الصباح بن مجالد حدثني عطية العوفي عن أبي سعيد (3) الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا كان سنة خمس وثلاثين ومائة خرجت شياطين كان حبسهم سليمان بن داود في جزائر البحر فذهب منهم تسعة أعشارهم إلى العراق يجادلونهم بالعراق وعشر بالشام _________ (1) عن خع وبالاصل " في كتاب " (2) هذه النسبة إلى أردستان وهي بليدة قريبة من أصبهان على طرف البرية وهي على ثمانية عشر فرسخا من أصبهان (الضبط والمثبت عن الانساب) (3) ما بين معكوفتين زيادة عن خع

قال ابن عدي الصباح بن مجالد هذا يروي عنه بقية غير هذا الحديث وليس بالمعروف وهو من مشايخ بقية الذين (1) لا يروي عنهم غيره قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي (2) نا إسماعيل بن عياش نا عقيل بن مدرك السلمي عن الوليد بن عامر اليزني (3) عن يزيد بن حمير عن كعب قال الخير عشرة أجزاء فتسعة أجزاء الخير في الشام وجزء في سائر الأرضين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن عبد الله بن شعيب نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن أبي عثمان وأبي حارثة والربيع يعني ابن النعمان البصري بإسنادهم قالوا قال كعب حين استشار يعني عمر الناس بأيها تريد أن تبدأ يا أمير المؤمنين قال بالعراق قال فلا تفعل فإن الشر عشرة أجزاء والخير عشرة أجزاء فجزء من الخير بالمشرق وتسعة بالمغرب وإن جزءا من الشر بالمغرب وتسعة بالمشرق وبها قرن الشيطان وكل داء عضال فعزم على الشام قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ أنا محمد بن مروان نا هشام بن عمار نا عمر وهو ابن واقد نا يونس بن ميسرة عن أبي إدريس قال قدم علينا عمر بن الخطاب الشام فقال إني أريد آتي العراق فقال له كعب الأحبار أعيذك بالله يا أمير المؤمنين من ذلك قال وما تكره من ذلك قال بها تسعة أعشار الشر وكل داء عضال وعصاة الجن وهاروت وماروت (4) وبها باض إبليس وفرخ " _________ (1) عن خع وبالاصل: الذي (2) الحوطي: بفتح الحاء نسبة إلى حوط وظني أنها من قرى حمص أو جبلة مدينتان بالشام وبالاصل " بحره " والمثبت عن الانساب (3) اليزني بفتح الياء والزاي هذه النسبة إلى يزن وهو بطن من حمير أظنه من الكلاع (الانساب) (4) زيادة عن المطبوعة 1 / 148