তারিখ দামেস্ক

أمر معاوية بن أبي سفيان عمرو بن معاوية العقيي على الصائفة وكان بسوق لوبية (1) مع الناس فإذا رأى رجلا قطع به (2) حمله على دابه من الخمس فلما قدم على معاوية سأله عن الخمس وعن ما بلغت سهام المسلمين أخبره بشئ كثير قال فأين الخمس فأتى بشئ قليل قال هذا ما بقي منه فأين هو قال أتراني كنت أرى رجلا من المسلمين قد قطع به ولا أحمله وأدعه يمشي فقال معاوية لا جرم لا تنالها بعد مرتك هذه فقال الشيخ إذا لا أبالي ثم أنشأ يقول * تهادى (3) قريش في دمشق غنيمتي * وأترك أصحابي فما ذاك بالعدل ولست أميرا أجمع الناس (4) تاجرا * ولا أبتغي طول الإمارة بالبخل فإن يمسك الشيخ الدمشقي ماله * فلسم على مالي بمستغلق قفلي * وزاد فيه غير صفوان بن عمرو * وإني امرؤ للخيل عندي مزية * على صاحب البرذون أو صاحب البغل * أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا (5) محمد بن موسى نا محمد بن الحارث قال سمعت المدائني يقول كان عمرو بن معاوية العقيلي يقول اللئيم فنى عثرات الكرام 5406 - عمرو بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن عاصم (6) بن عمرو بن زبيد بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن بن ربيعة بن منبه وهو زبيد الأكبر بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان أبو ثور الزبيدي (7) له وفادة على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان شجاعا من فرسان المذكورين _________ (1) راجع معجم البلدان (5 / 25) (2) الأصل: يد عن م (3) الأصل: تهادني والمثبت عن م (4) كذا بالأصل: وفي م والمختصر: المال (5) سقطت من م (6) في أسد الغابة: حصم وعن الكلبي: عصم (7) ترجمته في الأغاني 15 / 208 سيرة ابن هشام (الفهارس) والشعر والشعراء 1 / 372 وأسد الغابة 3 / 770 والإصابة 3 / 18

روى عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حديثا روى عنه شراحيل بن القعقاع وشهد اليرموك أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد الخليلي أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن نا أبو سعيد الهيثم بن كليب نا حنبل بن إسحاق بن حنبل نا محمد بن زياد الكوفي نا شرقي بن القطامي عن أبي الطلق العائذي عن شراحيل بن القعقاع قال قال عمرو بن معدي كرب الحمد لله لقد كنا من قريب إذا حججنا قلنا لبيك اللهم لبيك تعظيما إليك عذرا هذي زبيد قد أتتك قسرا يقطعن خببا (1) وجبالا وعرا قد تركوا الأنداد خلوا صفرا يقطعن من بين غضى وسمرا ونحن اليوم نقول كما علمنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وإن كنا لنمنع الناس أن يقفوا بعرفة وذاك في الجاهلية فأمرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن خلوا بينهم وبين عرفة وإن كان موقفهم ببطن محسر (2) عشية عرفة فرقا من أن يخطفنا الجن فقال لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أجيزوا بطن عرنة (3) فإنا هم إذا أسلموا إخوانكم [1260] أخبرنا (4) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني ابن زنجوية حدثني إبراهيم بن هانئ وأحمد بن منصور قالوا نا محمد بن زياد بن زيان (5) الكلبي نا شرقي بن قطامي عن أبي طلق العائذي عن شراحيل بن القعقاع قال قال عمرو بن معدي كرب وقال ابن زنجوية سمعت عمرا يقول الحمد لله قبل كنا منذ قريب إذا حججنا قلنا لبيك لبيك تعظيما إليك عذرا هذي زبيد قد أتتك قسرا نعدو بها مضمرات سررا يقطعن خببا وجبالا وعرا قد تركوا الأنداد _________ (1) في م: " حسا " وفي المختصر: خبا (2) بطن محسر: بضم الميم وفتح الحاء وتشديد السين وكسرها: هو وادي المزدلفة (معجم البلدان) (3) بطن عرنة: بوزن همزة واد بحذاء عرفات (معجم البلدان) (4) الخبر التالي سقط من م باستثناء تعقيب المصنف في آخر الخبر (5) كذا بالأصل وهو خطأ وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الخبر هو أبو عبد الله محمد بن زياد بن زيار البغدادي الاخباري عن شرقي بن قطامي وغيره وعنه تمام (تبصير المنتبه 2 / 651)

خلوا صفرا يقطعن من بين غضى وسفرا ونحن اليوم نقول كما علمنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكنا نمنع الناس أن يقفوا بعرفة وذلك في الجاهلية وأمرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن نخلي بينهم وبين عرفة وكان موقفهم ببطن محسر عشية عرفة فرقا من أن يتخطفنا الجن فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أجيزوا بطن عرنة فإنما هم إذا أسلموا إخوانكم [10091] واللفظ لابن هانئ كذا فيه والصواب ابن زبار (1) أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن محمد قالا نا وأبو منصور المقرئ أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن عبد الله بن شهريار أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن محمد بن عباد الجوهري البغدادي نا محمد بن زياد بن زبار الكلبي نا شرقي بن القطامي قال سمعت أبا طلق العائذي يحدث عن شراحيل بن القعقاع عن عمرو بن معدي كرب قال لقد رأيتنا من قرب ونحن إذا حججنا قلنا لبيك تعظيما إليك عذرا هذي زبيد قد أتتك قسرا تقطعن خببا وجبالا وعرا قد خلفوا الأنداد خلوا صفرا ولقد رأيتنا وقومنا ببطن محسر كاد أن يتخطفنا الجن فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ارتفعوا على بطن عرنة فإنهم إخوانكم إن أسلموا وعلمنا التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال سليمان لم يروه عن شرقي إلا محمد بن زياد أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي قال وجدت في كتاب جدي الحسين بن إسماعيل القاضي بخط يده نا زهير بن محمد بن أبي زهير (3) المروزي نا محمد بن زيد الكلبي كذا قال لنا زهير نا شرقي بن قطامي (4) ح وأنا محمد بن عبد الله بن شهريار أنا سليمان بن أحمد الطبراني أنا _________ (1) في م: زياد (2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 5 / 281 282 - في ترجمة محمد بن زياد بن زيار (3) كذا بالأصل وم: " بن أبي زهير " في تاريخ بغداد: بن زهير (4) ترجمته في تاريخ بغداد 9 / 278

أحمد بن محمد بن عباد الجوهري البغدادي نا محمد بن زياد بن زبار الكلبي نا شرقي بن القطامي عن أبي طلق العائذي عن شراحيل بن القعقاع قال سمعت عمرو بن معدي كرب يقول علمنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك [10092] لفظ حديث المحاملي قال الخطيب لا نعلم روى هذا الحديث عن شرقي غير محمد بن زياد بن زبار رواه غيرهم عن محمد بن زياد فقال عن ابن طوق أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم أنا أبو أمية محمد بن إبراهيم نا محمد بن زياد بن زبار الكلبي نا شرقي بن قطامي عن أبي (1) طوق العائذي عن شراحيل بن القعقاع قال قال عمرو بن معدي كرب الحمد لله لقد كنا منذ قريب حججنا فلبينا قلنا لا شريك هو لك فاليوم نقول لبيك اللهم لبيك لا شريك لك قال ابن مندة هكذا رواه جماعة عن محمد بن زياد ورواه أحمد بن محمد بن الصلت البغدادي عن محمد بن زياد عن شرقي بن قطام عن أبي الزبير عن جابر قال سمعت عمرو بن معدي كرب يقول ثم ذكر الحديث قال ابن مندة أناه أحمد بن إبراهيم بن نافع نا أحمد بن محمد بن الصلت بهذا وشرقي بن قطامي يكنى أبا المثنى واسمه الوليد بن حصين أنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (2) نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن عمر بن شمر عن أبي (3) طوق عن شرحبيل بن القعقاع أنه سمع عمرو بن معدي كرب يقول _________ (1) كذا بالأصل وم ومر قريبا: ابن طوق (2) رواه يعقوبي بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1 / 332 (3) في المعرفة والتاريخ: عن ابن أبي طوق

نحن اليوم نقول كما علمنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فقلت له يا أبا ثور وكيف علمكم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال علمنا لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك (1) لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وهكذا رواه محمد بن سعد كاتب الواقدي عن ابن أبي أويس وقال عن أبي طوق ورواه علي بن المبارك الصنعاني (2) عن ابن أبي أويس عن أبيه عن عمرو عن أبي طوق أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله (3) بن مندة أنا عبد الله بن جعفر البغدادي بمصر عن (4) عبد الله بن محمد البردي قال إسماعيل بن أبي أويس عن أبيه عن عمرو بن شمر عن شرحبيل بن القعقاع أنه قال سمعت عمرو بن معدي كرب فقلت له يا أبا ثور ثم ذكر حديث التلبية قال ابن مندة رواه يونس بن بكير وأسعث بن شعبة عن عمرو بن شمر (5) عن أبي (6) طوق عن شرحبيل بن القعقاع قال سمعت عمرو بن معدي كرب يحدث نحوه كذا قال في الموضعين عن أبي طوق والصواب أبو طلق ذكره كذلك أبو أحمد الحاكم وسماه عديا قال ويقال علي بن حنظلة بن نعيم وقد رواه أبو جعفر محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي عن محمد بن زياد بطوله نحو الأول وقال في إسناده عن أبي طلق ورواه ابن عدي في كتاب الكامل عن حذيفة بن الحسن عن أبي أمية وقال علي بن طلق (7) قال _________ (1) في المعرفة والتاريخ: لبيك لبيك لا شريك لك 2 - () الأصل: الصغاني والمثبت عن م وانظر ترجمة إسماعيل بن أبي أويس في تهذيب الكمال 2 / 139 وذكر في أسماء الرواة عنه: علي بن المبارك الصنعاني (3) الأصل: وم: عبيد الله (4) في م: بن واللفظة سقطت من الأصل (5) الأصل: سمرة والمثبت عن م (6) الأصل: ابن والمثبت عن م (7) ?ذا بالأصل والذي في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 35 في ترجمة شرقي بن قطامي: ثنا حذيفة بن الحسن ثنا الحسن ثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم ثنا محمد بن زياد بن زيان (زبار) الكلبي ثنا شرقي بن قطامي عن أبي طلق العائذي عن شرحبيل بن القعقاع ثم ذكر حديث التلبية

قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي زكريا البخاري وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس أنا أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد قال وأبو الطلق العائذي عدي بن حنظلة روى عنه شرقي بن القطامي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو علي بن الصواف نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر القرشي قال وأمدهم يعني أبا عبيدة بن الجراح بتسعة عشر رجلا ممن شهد اليرموك منهم عمرو بن معدي كرب الزبيدي وذكر غيره يعني يوم القادسية أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا القاسم عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد بن سعيد بن خيثم الهلالي نا الهيثم بن عدي قال قال ابن عباس عمرو بن معدي كرب ذهبت عينه يوم اليرموك أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو طاهر وأبو الفضل وأخبرنا أبو العز الكيلي أنا أبو طاهر قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة (1) قال ومن زبيد وهو منبه بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن الحارث بن صعب أن سعد العشيرة يعني ابن مالك بن أدد عمرو بن معدي كرب بن عبد الله بن (2) عمرو بن عصيم بن عمرو بن زبيد يكنى أبا ثور شهد القادسية روى في التلبية أمه أسيلة بنت قيس من بني عجل أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي _________ (1) طبقات خليفة بن خياط ص 135 رقم 496 (2) أقحم بعدها بالأصل وم: " معدي كرب بن عبد الله " والمثبت يوافق عبارة طبقت خليفة بن خياط ومصادر ترجمة الأخرى

وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن علي بن أحمد أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثهم الهيثم بن عدي قال عمرو بن (1) معدي كرب يكنى أبا ثور قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد بن الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الربعة من سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن منبه وهو زبيد الأكبر وهو جماع زبيد بن صعب بن سعد العشيرة وإنما سمي زبيد الصغير زبيدا لأنه لما كثر عمومته وبنو عمه قال من نريد بن بصرة يعني يعطي بصره على ابن أود فأجابه فسموا كلهم زبيدا ما بين زبيد الأصغر إلى زبيد الأكبر كلهم يقال لهم زبيد عمرو بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن عصيم (2) بن عمرو بن زبيد الأصغر وان عمرو فارس العرب ويكنى أبا ثور وفد إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأسلم أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرني أبو الفضل ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال ومن بني زبيد بن سلمة بن مازن بن منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج عمرو بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن عصم بن عمرو بن عويج بن عمرو بن زبيد جاء عنه حديث أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) في تسمية الصحابة عمرو بن معدي كرب أبو ثور الزبيدي كان بالمدينة ثم كان بالعراق زمن القادسية _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ولعل ما ارتأيناه الصواب (2) في الطبقات ابن سعد 5 / 525 عصم (3) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 312

أخبرنا أبو الحسين بن القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح (1) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (2) قال (3) عمرو بن معدي كرب أبو ثور (4) الزبيدي كان بالعراق زمن القادسية سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو ثور عمرو بن معدي كرب الزبيدي سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب (5) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو ثور عمرو بن معدي كرب الزبيدي كان بالمدينة ثم كان بالعراق أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا سليم بن أيوب الفقيه أنا طاهر بن محمد بن سليمان أنا علي بن إبراهيم الحوري نا يزيد بن محمد قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول عمرو بن معدي كرب الزبيدي ويكنى أبا ثور أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد قال عمرو بن معدي كرب أبو ثور أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي قال عمرو بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن عصم بن زبيد سكن الكوفة وروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ما رواه ابن بطة عن البغوي فقال ابن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن عصم بن عمرو بن زبيد _________ (1) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن م (2) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 6 / 260 (3) بالأصل وم: ثم قال (4) الأصل: زيد تصحيف والمثبت عن م والجرح والتعديل (5) الأصل: الخطيب تصحيف والمثبت عن م والسند معروف

أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا محمد بن محمد بن إسحاق قال (1) أبو ثور عمرو بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن عصم (2) بن عمرو بن زبيد وهو منبه بن ربيعة بن سلمة بن مازن بن ربيعة بن الحارث بن صعب بن سعد العشيرة الزبيدي كان بالمدينة ثم كان بالعراق من القادسية له سماع من النبي (صلى الله عليه وسلم) وأمه أسيلة بنت قيس من بني عجل أخبرنا أبو محمد بن حمزة عن أبي زكريا وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن يونس بن محمد أنا أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين بن سلامة أنا سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد قال فأما الزبيدي بضم الزاي فكثير منهم عمرو بن معدي كرب الزبيدي أنا أبو ثور روى عنه حديث التلبية أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عمرو بن معدي كرب أبو ثور الزبيدي عداده في أهل الحجاز روى عنه شراحيل بن القعقاع أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ قال قال لنا أبو نعيم الحافظ عمرو بن معدي كرب بن عبد الله بن عمرو بن زبيد أبو ثور الزبيدي له الوقائع المذكورة في الجاهلية وأدركه الإسلام فقدم على النبي (صلى الله عليه وسلم) وعلمه التلبية وله في الإسلام بالقادسية بلاء حسن حين بعثه عمر (3) إلى سعد بن أبي وقاص وكتب إليه أن يصدر عن مشورته في الحرب وكان لعمرو سيف يسميه الصماصمة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر علي بن هبة الله قال (4) _________ (1) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 5 رقم 974 (2) عصم بالضم وسكون الصاد المهملة المغني ص 174 (3) الأصل وم: عمرو تصحيف وهو يريد: عمر بن الخطاب (4) الاكمال لابن ماكولا 4 / 221

وأما الزبيدي بضم الزاي وفتح الباء فجماعة فمنهم أبو ثور عمرو بن معدي كرب الزبيدي له صحبة ورواية أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر (1) بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (2) أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن عمرو بن زهير عن محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال قدم عمرو بن معدي كرب الزبيدي في عشرة نفر (3) المدينة فقال (4) من سيد هذه البحرة من بني عمرو بن عامر فقيل له سعد بن عبادة فأقبل يقود راحلته حتى أناخ ببابه (5) فخرج إليه سعد فرحب به وأمر برحله فحط وأكرمه وحباه ثم راح إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هو ومن معه وأقام أياما ثم أجازه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بجائزة وانصرف إلى بلاده فأقام مع قومه على الإسلام فلما توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ارتد ثم رجع إلى الإسلام (6) وأبلى يوم القادسية وغيرها قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن عمرو بن زهي ربن محمد بن عمارة نحوه وزاد في أوله وكان عمرو قد قال لقيس بن مكشوح المرادي حين انتهى إليهم أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا قيس إنك سيد قومك اليوم وقد ذكر لنا أن رجلا من قريش يقال له محمد قد خرج بالحجاز يقول إنه نبي فانطلق بنا إليه حتى نعلم علمه فإن كان نبيا كما يقول فإنه لن يخفى علينا إذا لقيناه اتبعناه وإن كان غير ذلك علمنا علمه فإنه إن يسبق إليه رجل من قومك سادنا وترأس علينا وكنا أذنابا فأتى عليه قيس وسفه رأيه فركب عمرو بن معدي كرب حتى قدم المدينة فقال حين دخلها وهو آخذ بزمام راحلته من سيد أهل هذه البحيرة من بني _________ (1) الأصل: عمرو تصحيف والتصويب عن م والسند معروف (2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 1 / 327 و 5 / 526 (3) في ابن سعد 5 / 526: في عشرة من زبيد المدينة (4) ابن سعد 6 / 526: فقال حين دخلها وهو آخذ بزمام راحلته (5) الأصل: بناقته والمثبت عن م وابن سعد (6) بعدها في ابن سعد: وهاجر إلى العراق وشهد فتح القادسية وغيرها

عمرو بن عامر فذكر الحديث وقال وأقام عمرو مع زبيد قومه وعليهم فروة بن مسيك سامعا مطيعا فإذا أراد أن يغزو أطاعه وكان فروة يصيب كل من خالفه فلما بلغ قيس بن مكشوح خروج عمرو بن معدي كرب أوعد عمرا وتحطم (1) عليه وقال (2) خالفني وترك رأيي وقال في ذلك شعرا (3) قال محمد بن عمر سمعها من مشيختنا * أمرتك يوم ذي صنعاء * أمرا باديا رشده أمرتك باتقاء الله * والمعروف تتعده خرجت من المنى مثل (4) * الحمير غره وتده * وجعل عمرو بن معدي كرب يقول قد خبرتك يا قيس بن مكشوح إنك ستكون دينا تابعا لفروة بن مسيك وجعل فروة يطل بقيس بن مكشوح كل الطلب حتى فر من بلاده فلما توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثبت فروة بن مسيك على الإسلام يعير على من خالفه بمنأطاعه وارتد عمرو بن معدي كرب بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال حين ارتد وهو ثبت (5) * وجدنا ملك فروة شر ملك * حمار ساف منخره بثفر (6) وكنت إذا رأيت أبا عمير * ترى الحولاء من خبث وغدر * وجعل فروة يكالب من ارتد عن الإسلام ويقاتله أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب بن الحارث أنا إبراهيم بن يوسف نا زياد عن محمد بن إسحاق (7) قال قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمرو بن معدي كرب الزبيدي في ناس من زبيد فأسلم وقد كان عمرو بن معدي كرب قال لقيس بن مكشوح المرادي حين انتهى إليهم أمر _________ (1) تحطم عليه: اشتد عليه (2) زيادة عن المختصر للإيضاح (3) القائل: عمرو ابن معدي كرب (4) تقرأ بالأصل وم: " المناسك " والمثبت " المنى مثل " عن ابن هشام (5) البيتان في سيرة ابن هشام 4 / 231 (6) الأصل وم: " يعدر " والمثبت عن ابن هشام ساف: شم والثفر من البهائم بمنزلة الرحم في الإنسان (7) الخبر والشعر في سيرة ابن هشام 4 / 230 - 231

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا قيس إنك سيد قومك اليوم وقد ذكر لنا أن رجلا يقال له محمد قد خرج بالحجاز يقال إنه نبي فانطلق بنا إليه حتى نعلم علمه فإن كان نبيا كما يقول فإنه لن يخفى علينا (1) إذا لقيناه اتبعناه وإن كان غير ذلك علمنا علمه فأتى عليه قيس بن مكشوح ذلك وسفه رأيه فركب عمرو بن معدي كرب حتى قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصدقه وآمن به فلما بلغ ذلك قيس بن مكشوح أوعد عمرا وعظم (2) عليه وقال خالفني وترك رأيي فقال عمرو في ذلك شعرا * أمرتك يوم ذي صنعاء * أمرا باديا رشده أمرتك باتقاء الله * والمعروف تعتقده (3) تمناني على فرس * عليه جالسا أسده عليه (4) مفاضة كالنهي * أخلص ماءه جدده ترد الرمح مثنى (5) السنان (6) * عوائرا (7) قصده فلو لاقيتني لاقيت * ليثا فوقه لبده تلاقي شنبثا شثن * البراثن ناشزا كنده يسامي القرن إن قرن * تيممه فيعتضده (8) فيأخذه فيرفعه * فيخفضه فيقتضده (9) فيدمغه فيحطمه * فيخضمه فيزدرده (10) ظلوم الشرك فيما أحرزت * أنيابه ويده متى ما يغدا ويعدى به * مقبوله برده ويخطر مثل خطر العجل * فوق سمراته ربده فأمسى بعثرته الثقب * فيه سفى بلده _________ (1) في سيرة ابن هشام: عليك (2) كذا بالأصل وفي م وسيرة ابن هشام: وتحطم (3) كذا بالأصل وم وفي سيرة ابن هشام: تعتده (4) الأصل وم: وفي سيرة ابن هشام: علي (5) الأصل وم وفي سيرة ابن هشام: " منثني " وبهامشه عن نسخة: مثنى (6) الأصل وم: السان والمثبت عن سيرة ابن هشام (7) الأصل وم: عوائر والمثبت عن سيرة ابن هشام 8 - () الأصل: فيعضده وفي م: " فيعصر " والمثبت عن ابن هشام ويعتضده: يأخذ تحت عضده ليصرعه (9) يقتصده يقتله (10) يدمغه أي يصيب دماغه ويخضمه: يأكله

فلا تمتني وعن غيره * أبنه (1) كبده * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمرو بن معدي كرب في ناس من زبيد فأسلم وقد كان عمرو قال لقيس بن مكشوح المرادي حين انتهى إليهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا قيس إنك سيد قومك اليوم وقد ذكر لنا أن رجلا من قريش يقال له محمد قد خرج بالحجاز يقول إنه نبي فانطلق بنا إليه حتى نعلم علمه فإن كان نبيا كما يقول فلن يخفى علينا وإن كان غير ذلك علمنا علمه فأبى عليه قيس ذلك وسفه رأيه فركب عمرو حتى قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأسلم وصدق وآمن به فلما بلغ ذلك قيسا أوعد عمرا وتحطم عليه وقال خالفني وترك رأيي فقال عمرو في ذلك * أمرتك يوم ذي صنعاء (2) * أمرا باديا رشده أمرتك باتقاء الله * والمعروف يعتصده خرجت من المنى مثل * الحمير غره وتده تمناني على فرس * عليه جالس (3) أسده عليه مفاضة كالنهي * أخلص ماءه جدده ترد الرمح مثنى السنان * عوائرا (4) قصده فلو لاقيتني للقيت * ليثا فوقه لبده تلاقي شنبثا شثن * البراثن ناشزا كنده يسامي القرن إن قرن * تيممه فيضطهده رفيقا بافتراس القرن * يرميه فيقتصده فيدفعه فيحطمه * فيخضمه فيزدرده ظلوم الشرك فيما أحرزت * أنيابه ويده _________ (1) كذا بالأصل وم (2) ذو صنعاء: اسم موضع (3) كذا بالأصل وم ومر: جالسا (4) الأصل وم: عواثر

براثنه له وطب (1) * كثير حوله عوده * كذا قال وطب وأخطأ وقال عوده وأخطأ إنما هو وطب فأقام عمرو في قومه بني زبيد وعليهم فورة بن مسيك فلما توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد قال عمرو بن معدي كرب * إنني بالنبي موقفة نفسي * وإن لم أر النبي عيانا سيد العالمين طرا وأدناهم * إلى الله حيث كان مكانا جاء بالناموس من لدن الله * وكان الأمين فيه المعانا حكمة بعد حكمة وضياء * فاهتدينا بنورها من عمانا ورأينا السبيل حين رأيناه * جديدا بكرهنا ورضانا وعبدنا الأله حقا وكنا * للجهالات نعبد الأوثانا وائتلفنا به وكنا عدوا * ورجعنا به معا إخوانا فعليه السلام والسلم منا * حيث كنا في البلاد وكانا إن لم يكن لن يرى النبي فإنا * قد تبعنا سبيله إيمانا وأسينا أن لا نكون رأيناه * فقد أقرح الصدور أسانا لو رأيت النبي ما لمت نفسي * فيه بالعون حين كان استعانا يوم أحد ولا غزاة حنين * يوم ساقت هوازن غطفانا ويرى أن في زبيد صلاحا * وضرابا من دونه وطعانا وتراني من دونه لا أبالي * فيه وقع السيوف والمرانا لوقيت النبي بالنفس مني * ولعانقت دونه الأقرانا ويصلي علي حيا شهيدا * أو أروي من النجيع السنانا * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى (2) أنا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن المستنير (3) بن يزيد عن عروة بن غزية وموسى عن أبي زرعة السيباني (4) قال ولما فصل المهاجر بن أبي أمية من عند أبي بكر وكان في آخر من فصل اتخذ مكة _________ (1) كذا بالأصل وم وفي المختصر: وظب (2) الخبر في تاريخ الطبري 3 / 329 حوادث سنة 11 (3) رسمها بالأصل وم: " المسدبر " (4) الأرض وم: الشيباني والمثبت عن تاريخ الطبري

طريقا فمر بها فاتبعه خالد بن أسيد ومر بالطائف فاتبعه عبد الرحمن بن أبي العاص ثم مضى حتى إذا حاذى بجرير بن عبد الله ضمه إليه وانضم إليه عبد الله بن ثور حين حاذى به ثم قدم على أهل نجران فانضم إليه فروة بن مسيك وفارق عمرو بن معدي كرب قيسا وأقبل مستخفيا (1) حتى دخل على المهاجر على غير أمان فأوثقه المهاجر وأوثق قيسا (2) وكتب بحالهما إلى أبي بكر وبعث بهما إليه أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة (3) نا المنجاب أنا خلاد الأحول عن خالد بن سعيد عن أبيه قال بعث النبي (صلى الله عليه وسلم) خالد بن سعيد بن العاص إلى اليمن وقال له إن مررت بقرية فلم تسمع أذانا فاسبهم قال فمر ببني زبيد فلم يسمع أذانا فسباهم فأتاه عمرو بن معدي كرب فكلمه فيهم فوهبهم له خالد قال فوهب له عمرو سيفه الصمصامة فلما تسلحه خالد ومضى نظر عمرو بن معدي كرب في قفاه (4) فقال على الصمصامة السيف السلام (5) ليس عنده تمام البيت * بأنه لم (6) أخنك ولم تخني * ولكن المواهب للكرام وكنت إذا نهضت به لقوم * يجاوب صوب نوح بالندام * قال ابن إسحاق فأقام عمرو بن معدي كرب في قومه من زبيد وعليهم فروة بن مسيك فلما توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ارتد عمرو فقال عمرو حين ارتد (7) * وجدنا ملك فروة شر ملك * حمارا (8) ساف منخره بقذر (9) وكنت إذا رأيت أبا عمير * أرى (10) الحولاء من خبث وغدر * _________ (1) كذا بالأصل وفي تاريخ الطبري: متسجيبا (2) الأصل: " وأوتى عمرا " (3) من طريقه في الإصابة 3 / 18 (4) رسمها بالأصل: " نعاه " ولعل الصواب ما ارتأيناه (5) الإصابة: صمصامة السيف السالم (6) زيادة لإقامة الوزن عن م (7) مر البيتان قريبا وانظر تاريخ الطبري 3 / 327 (8) الأصل وم: حمار والمثبت عن ابن هشام والطبري (9) غير مقروءة بالأصل وم: وهي أقرب إلى ما جاء في الطبري: " بقذر " وفي ابن هشام: بثغر (10) كذا بالأصل وفي م والمصدرين السابقين: ترى

أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها وابنه أبو الحسن علي قالا أنا أبو الفضل بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ قال سمعت أبا مسهر عن محمد بن شعيب عن حبيب قال قال مالك بن عبد الله الخثعمي ما رأيت أشرف من رجل رأيته يوم اليرموك أنه خرج إليه علج فقتله ثم آخر فقتله ثم آخر فقتله ثم انهزموا وتبعهم وتبعته ثم انصرف إلى خباءله أسود عظيم فنزل فدعا بالجفان ودعا من حوله قلت من هذا قال عمرو بن معدي كرب (1) قال ونا ابن عائذ نا عيسى بن يونس بن (2) أبي إسحاق عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال شهدنا فتح القادسية فكان عمرو بن معدي كرب الزبيدي يمر على الصفوف فيقول يا معشر المهاجرين كونوا أسدا أشداء فإن الفارس (3) أغنى شأنه تيس بعد أن يلقي نيزكه قال قيس وفي القوم أسوار لا تسقط (4) له نشابة فقلنا له يا أبا ثور أتقي الإسوار لا يرميك ورماه فأصاب قوسه فحمل عليه فاعتنقه وذبحه وسلبه سواري ذهب كانا عليه ومنطقة ذهب بقباء ديباج أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى (5) أنا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال مر بنا عمرو بن معدي كرب وهو يحضض الناس بين الصفين وهو يقول إن الرجل من هذه الاعاجم إذا ألقى مزراقه فإنما هو تيس فبينما هو كذلك يحرضنا إذ خرج إليه رجل من الأعاجم فوقف بين الصفين فرماه بنشابة فلما أخطأت سبة قوسه وهو متنكبها فالتفت إليه ثم حمل عليه فاعتنقه ثم أخذ بمنطقته فاحتمله فوضعه بين يديه فجاء به حتى إذا دنا _________ (1) الإصابة 3 / 18 (2) بالأصل " نا " والمثبت عن م (3) الجملة بالأصل: " أسدا أسدا عنى سانه انما القادسية يئس " وفي م: " أسد أسدا عن سانه انما الفارسي يئس " صوبنا الجملة عن الإصابة وتاريخ الطبري (4) كذا بالأصل وم: " لا سقط (؟) وفي الإصابة: فرماه اسوار من الأساور بنشابة والتصويب عن الطبري (5) الخبر رواه الطبري في تاريخ 2 / 411 (ط بيروت) حوادث سنة 14

منا كسر عنقه ثم وضع سيفه على حلقه فذبحه ثم ألقاه فقال هكذا فاصنعوا بهم فقلنا من يستطيع يا أبا ثور أن يصنع كما تصنع وقال بعضهم وصوابه غير إسماعيل وأخذ سواريه ومنطقته ويلمق ديباج عليه أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو أسامة قال إسماعيل أنا عن قيس قال شهدت القادسية فكان سعد على الناس وحارسهم فجعل عمرو بن معدي كرب الزبيدي يمر على الصفوف ويقول يا معشر المهاجرين كونوا أسودا أشداء فإن الفارسي (1) أغنى شأنه تيس بعد أن يلقي نيزكه (2) وكان معهم إسوار لا يسقط نشابه فقلنا له يا أبا ثور اتق ذاك فإنا لنقول ذاك إذ رماه فأصاب قوسه فحمل عمرو عليه فاعتنقه ثم ذبحه فأخذ سلبه سواري (3) ذهب كانا عليه ومنطقة ذهب وقباء ديباج قال وفر رجل من ثقيف فلحق بالمشركين فأخبرهم فقال إن بأس (4) الناس في هذا الجانب وأشار إلى بجيلة فوجهوا إليها ستة عشر فيلا عليها المقاتلة وإلى سائر الناس فيلين وكان سعد يومئذ يقول (5) بجيلة قال قيس (6) وكنا ربع الناس يومئذ فأعطانا عمر ربع السواد فأخذناه ثلاث سنين فوفد بعد ذلك جرير إلى عمر (7) وتبعه عمار بن ياسر فقال عمر (8) ألا تخبروني عن منزليكم (9) هذين ومع ذلك إني لأسألكما وإني لأبين في وجوهكم أي المنزلتين خير فقال له جرير أنا أخبرك يا أمير المؤمنين أما أحد المنزلين أدنى محلة من السواد إلى أرض _________ (1) زيادة لإيضاح المعنى راجع الإصابة 3 / 18 (2) غير مقروءة بالأصل وصورتها: " ببركة " (3) الأصل وم: " سوار من ذهب " والصواب ما أثبت باعتبار ما يأتي وانظر الطبري 3 / 576 (4) بالأصل وم: " ناس " والمثبت عن الطبري 3 / 576 (5) بدون إعجام بالأصل وم ورسمها: " عسا " (6) هو قيس بن أبي حازم البجلي وكان قد شهد القادسية (7) الأصل وم: عمرو (8) راجع تاريخ الطبري 2 / 544 (ط بيروت) حوادث سنة 22 (9) الأصل: منزلكم وفي م: " منزل لهم " والتصويب عن الطبري

العرب وأما المنزل الآخر فأرض وعكها وحرها (1) يعني المدائن قال وكذا بني عمار فقال كذبت فاقل عمر أنت أكذب ثم قال عمر ألا تخبرني عن أميركم (2) هذا مجزي هو قلت لا والله ما هو بمجزي ولا كاف ولا عالم بالسياسة فعزه وبعث المغيرة بن شعبة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أخبرنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا عمر نا ابن أبي سبرة عن موسى بن عقبة عن أبي حبيبة مولى الزبير نا نيار بن مكرم الأسلمي قال شهدت القادسية فنزلنا يوما اشتد فيه القتال بيننا وبين الفرس رجلا يفعل بالعدو يومئذ الأفاعيل قلت من هذا جزاه الله خيرا قيل عمرو بن معدي كرب قال وأنا محمد بن عمر حدثني منصور بن أبي الأسود عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال شهدت القادسية فسمعت عمرو بن معدي كرب وهو يتمشى بين الصفين وهو يقول يا معشر المسلمين كونوا أسودا أشداء أغنى شأنه إنما الفارسي تيس بعد أن يضع نيزكه وأسوارهم لا يقع له نشابة قلنا له أخذنا أبا ثور بالأسوار فما أخطأ قوسه وشد عليه عمرو (3) فأخذه وسقطا إلى الأرض جميعا فكشف عنهما وأن عمرا لعلى صدره يذبحه وأنا أنظر وأخذ سلبه سوارين ومنطقة ويلمق من ديباج قال ونا محمد بن عمر حدثني ابن أبي سبرة عن عيسى الحناط قال أتى عمرو بن معدي كرب يوم القادسية بفرس فرمزه فقال هذا ضعيف ثم أتي بآخر فهزه فركضه فقال لأصحابه إني حامل فعابر الجسر فإن أسرعتم أدركتموني وقد عقرني القوم ووجدتموني قائما بينهم قد قتلت وجردت وإن أبطأتم عني وجدتموني قتيلا وجردت فحمل عمرو فوجد قد عره على ما وصفه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن الكرخي أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن عبد الله نا أبو عبيدة التميمي أنا شعيب بن إبراهيم نا _________ (1) الطبري: وأما المنزل الآخر فوعك البحر وغمه وبعوضه (2) يعني عمار بن ياسر وكان أميرا على الكوفة (3) الأصل وم: عمر

سيف بن عمر عن المقدام الحارث عن الشعبي قال (1) قال عمرو بن معدي كرب إني حامل على الفيل ومن حوله لفيل بإزائهم فلا تدعوني أكثر من جزر (2) جزور وبعيره فإن تأخرتم عني فقدتم أبا ثور وأين لكم مثل أبي ثور فإن أدركتموني وجدتموني وفي يدي السيف فحمل فما انثنى حتى ضرب فيهم فستره الغبار فقال أصحابه ما تنتظرون ما أنتم خلقاء أن تدركوه وإن فقدتموه فقد المسلمون فارسهم فحملوا حملة فأفرج المشركون عنه بعدما ضربوه وطعنوه وإن سيفه في يده يضاربهم به وقد طعن فرسه فلما وافى أصحابه وانفرج عنه أهل فارس أخذ برجل فرس رجل من أهل فارس فحركه الفارسي فاضطرب الفرس فالتفت الفارسي إلى عمرو فهم به وأبصره المسلمون فغشوه فنزل عنه الفارسي وحاضر إلى (3) أصحابه فقال مكنوني (4) لجامه فمكنوه فركبه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن محمد بن أحمد بن المسلمة أنا علي بن أحمد بن عمر نا محمد بن أحمد بن الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار نا إسحاق بن بشر قال قال ابن إسحاق فلما فتح الله للمسلمين يوم القادسية على عدوهم وأصابوا عسكرهم وما فيه أقبل سعد على الناس يقسم بينهم الأموال ويعطيهم على قدر ما قرءوا من القرآن فأراد التقصير ببشر بن ربيعة الخثعمي ويزيد بن جحفة التميمي وكانوا أشد أهل العسكر ولم يكونوا بلغوا في القرآن فأبوا أن يأخذوا قسمته إلا أن يفضلهم على الناس فقال عمرو بن معدي كرب * أمن ليلى تسرى يعد هدء * خيال هاج للقلب ادكارا يذكرني الشباب وأم عمرو * وشاماتا المربع (5) والديارا وحيا من بني صعب بن سعد * سقوا (6) الأرصاد والديم الغزارا ألا أبلغ أمير المؤمنين (7) سعدا * فقد كذبت أليته وجارا _________ (1) الخبر في تاريخ الطبري 2 / 419 (ط بيروت) حوادث سنة 14 (2) زيادة عن م والطبري (3) الأصل: وإلى والمثبت عن م والطبري (4) كذا بالأصل وم وفي الطبري: أمكنوني من لجامه فأمكنوه منه فراكبه (5) المختصر: المرابع (6) الأصل وم: سقوه 7 - () كذا بالأصل وم: أمير المؤمنين وفي المختصر: أمير القوم

وحرق نابه ظلما وجهلا * علي فقد أتى ذما وعارا هبلت لقد نسيت جلاد عمرو * وأنت كخامع تلج الوجارا أطاعن دونك الأعداء شزرا * وأغشى البيض والأسل الحرارا (1) بباب القادسية مستميتا * كليث أريكة يأبي الفرارا أكر عليهم مهري وأحمي * إذا كرهوا الحقائق والذمارا جزاك الله في جهنبي عقوقا * وبعد الموت زقوما ونارا * فلما بلغه قوله أرسل إليه فاعطاه وفضله فأرضاه أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني أنا سهل بن بشر أنا عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان نا محمد بن العباس اليزيدي نا العباس بن الفرج الرياشي نا سوار قال سمعت أبا عبيدة يقول إن عمرو بن معدي كرب حمل يوم القادسية على مرزبان وهو يرى أنه رستم فقتله فقال في ذلك * ألم بسلمى قبل أن تظغنا * إن لسلمى عندنا ديدنا قد علمت سلمى وأشياعها * وما قطر الفارس إلا أنا شككت بالرمح حيازيمه * فالخيل يعدو رهبا بيننا * أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة (2) أنا سليمان بن أحمد الطبراني (3) نا أبو يزيد القراطيسي نا سعيد بن منصور نا هشيم أنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال رأيت عمرو (4) بن معدي كرب يوم القادسية وهو يحرض الناس على القتال وهو يقول أيها الناس كونوا أسدا أشداء أغنى شأنه (5) إنما الفارسي عسى إذا ألقى نيزكه قال فبينما هو كذلك إذا إسوار من أساورة فارس قد تواله بنشابة فقيل له يا أبا ثور إن هذا الاسوار قد توالك بنشابة قال فرماه فأصاب سية قوس عمرو فكسرها فحمل عليه عمرو فطعنه فدق صلبه فنزل إليه فأخذ سوارين كانا عليه من ذهب ويلمقا من ديباج قال فسلم ذلك له أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا إبراهيم بن عمر الفقيه _________ (1) الأصل وم: الحورا والمثبت عن المختصر (2) الأصل وم: ريده تصحيف (3) رواه الطبراني في المعجم الكبير 17 / 45 رقم 97 (4) الأصل وم: قيس تصحيف (5) كذا رسمناها في الأصل وم وفقا لما مر من روايات وفي المعجم الكبير: غناء شأناه

ح وحدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن أحمد أنا أبو الحسن علي بن عمر بن الحسن وأبو إسحاق إبراهيم بن عمر قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد نا أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة قال في حديث عمرو بن معدي كرب أنه قال يوم القادسية يا معشر المسلمين كنوا أسدا غياشا (1) فإنما الفارسي تيس إذا ألقى نيزكه حدثنيه محمد بن عبيد عن معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن أبي عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال رأيت عمرا يومئذ يقول ذلك قوله غياشا هو من غاشيت الرجل وعانقت بمعنى والغياش مصدر غايشت يقال رجل غياش عدو إذ كان يعانق قرنه في النزال كذلك جاء هذا الحرف يوصف الرجل منه بمصدر الفعل وفي هذه الحرف أن عمرا حمل على الأسوار فاعتنقه ثم ذبحه وأخذ سلبه ومثله بما يوصف المصدر رجل كرم وقوم كرم ونساء كرم لا تجمع ولا تؤنث قال الشاعر (2) * وأن يعربن إن كسي الجواري * وتنبو العين عن كرم عجاف * ومنه قول عبد الله بن جعفر لحسين ورأى ناقته قائمة على زمامها بالعرج (3) وكان مريضا أيها النوم وظن أنه نائم وإذا الرجل ميت وجعا ويقال هذا رجل صوم وفطر ورجال صوم وفطر قال ابن حيوية قال أبو عمر يعني محمد بن عبد الواحد الزاهد الغياش في العداوة والعناق في الصداقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلم أخبرنا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو علي بن الصواف أنا الحسن بن علي العطار أنا إسحاق بن بشر حدثني أبو مخنف علي المجالد بن سعيد عن الشعبي _________ (1) غير واضحة بالأصل وم والمثبت باعتبار المعنى كما سيأتي (2) البيت في اللسان (عجف) منسوبا لمرداس بن أدية وفي تاج العروس (عجف) (3) العرج بفتح أوله وسكون ثانيه وجيم وهي قرية جامعة في واد من نواحي الطائف

أن الأعاجم كانوا يومئذ يعني يوم القادسية مائة ألف وعشرين ألفا معهم ثلاثون فيلا مع كل فيل أربعة آلاف (1) فقال سعد بن أبي وقاص لعمرو (2) بن معدي كرب الزبيدي ولقيس (3) بن مكشوح المرادي ولطلحة بن خويلد الأسدي إنكم شواحطنا (4) فسيروا في الناس فحرضوهم فقام عمرو بن معدي كرب فقال أيها الناس كونوا أشد حذرا إذا برز إلى أحدكم قرنه فلا يكله إلى غيره إن هؤلاء معشر الأعاجم إذا لقي أحدهم قرنه فهو تيس فبينما هو يحرضهم ويرتجز ويقول * أنا أبو ثور وسيفي ذو النون * أضربهم ضرب غلام مجنون * يا آل زبيد إنهم تموتون إذ جاءته نشابة أصابت قربوسه فحمل على صاحبه فأخذه أخذ الجارية فوضعه بين الصفين ثم احتز رأسه وقال (5) اصنعوا هكذا قرأت على أبي غالب بن البنا (6) عن أبي محمد الجوهري قال أبو (7) عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا أبو علي بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني بكر بن مسمار عن زياد مولى سعد قال سمعت سعدا يقول وبلغه عن أعمرو بن معدي كرب وقع في الحصر وإنه قد وله بعد لقد كان له موطن صالح لقد كان يوم القادسية عظيم الغياش والنكاية للعدو فقيل له قيس بن مكشوح فقال كان أبذل لنفسه من قيس وإن قيسا (8) لشجاع قال وأنا محمد بن عمر حدثني ابن أبي سبرة عن عبد الملك بن نوفل أن _________ (1) تاريخ الطبري 2 / 409 - 410 (ط بيروت) حوادث سنة 14 (2) زيادة عن م (3) بالأصل وم: والقيس (4) شواحطنا: الشوحطة: الطويلة من الخيل كما في القاموس يريد أنهم طوال (5) الأصل وم: وقالوا (6) أقحم بعدها بالأصل وم: " الحريري " وهو أحمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء البغدادي الحنبلي راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 603 (7) زيادة لازمة منا للإيضاح (8) الأصل وم: قيس

عمرو بن معدي كرب قال كانت خيل المسلمين تنفر من الفيلة يوم القادسية وخيل الفرس لا تنفر فأمرت رجلا فترس عني ثم دنوت من الفيل فضربت خطمه فقطعته فنقر ونفرت الفيلة فحطمت العسكر وألح المسلمون عليهم حتى انهزموا قال وأنا محمد بن عمر بن ربيعة بن عثمان قال لما ولى عمر النعمان بن مقرن على الناس يوم نهاوند (1) كتب إليه إن في جندكم عمرو بن معدي كرب وطليحة بن خويلد الأسدي فأحضرهما وشاورهما في الحرب (2) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا جرير عن مغيرة قال كتب عمر إلى سعد أو النعمان بن مقرن استشرفي الحرب عمرو بن معدي كرب وعلباء بن الهيثم وجرير بن عبد الله وطليحة الأسدي ولا تستعملهم (3) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو بكر بن ريذة أخبرنا سليمان بن أحمد (4) أنا أبو خليفة قال قال محمد بن سلام عمرو بن معدي كرب له في الجاهلية وقائع وقد أدرك الإسلام قدم على النبي (صلى الله عليه وسلم) ووجهه عمر بن الخطاب إلى سعد بن مالك (5) إلى القادسية وكان له هناك بلاء حسن كتب عمر إلى سعد إني (6) قد وجهت إليك وأمددتك (6) بألفي رجل عمرو بن معدي كرب وطليحة بن خويلد وهو طليحة الأسدي فشاورهما في الحرب ولا تولهما شيئا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة أنا علي بن أحمد المقرئ أنا محمد بن أحمد بن الصواف أنا الحسين بن علي القطان أنا عيسى العطار قال قال أبو عبد الله قال الشعبي قال عمرو بن معدي كرب _________ (1) كلمة غير واضحة بالأصل وم ولعل الصواب ما ارتأيناه قارن مع الإصابة (2) الإصابة 3 / 19 (3) الإصابة 3 / 19 (4) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 17 / 45 رقم 97 (5) المعجم الكبير: " سعد بن أبي وقاص " واسمه مالك (6) ما بين الرقمين سقط من المعجم الكبير

لما فرض لي عمر ألفين تجوعت فكان عمر يطعم الناس كل عشية فجلست على مائدته قبالته حيث يراني فنظر إلي وإلى أكلي فقال إلي بيده فقال ما هذا الأكل فقال يا أمير المؤمنين إني كنت أصافي الجاهلية فكنت آكل الجذعة بكفلها فأعني على بطني فقال عمر بيده ألفين فقلت ألف ها هنا وألف ها هنا فأي شئ أجعل ها هنا فقال بيده خمسمائة قلت ومرها لي فكان عطاؤه ألفين وخمسمائة أنبأنا أبو المعالي ثعلب بن جعفر بن أحمد السراج أنا أبي أنا أبو طاهر محمد بن علي البيع أنا أحمد بن محمد البزار أنا أحمد بن محمد الصواف إجازة نا الحارث بن محمد التميمي حدثني محمد بن علي المدائني عن عائذ بن أبي عامر التميمي قال قدم عمرو بن معدي كرب على عمر بن الخطاب وعمر يغدي الناس وقد جهز لعشرة عشرة فأجلسه مع عشرة فأكلوا ونهضوا وعمرو جالس فأجلس معه عشرة فأكلوا ونهضوا وأجلس معه عشرة فأكل معهم ونهض ونهضوا فأكل مع ثلايين ثم قام قال ونا المدائني عن يزيد بن نحيف قال أكل عمرو بن معدي كرب عنزا رباعية وفرقا من ذرة والفرق ثلاثة آصع (1) أخبرنا أبو علي الحسين بن علي من أشليها وابنه أبو (2) الحسن علي قالا أنا أبو الفضل بن الفرات أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ نا عبد الرحمن بن مغراء نا جابر بن يحيى القارئ قال لما افتتح سعد العراق ودر له الخراج وفد عمرو بن معدي كرب إلى عمر بن الخطاب وكتب معه يذكر شجاعته وحسن مؤازرته فلما قدم على عمر قراه فرفع رأسه إليه فقال له أيه يا عمرو كيف تركت سعدا قال تركته للمسلمين كالأب الرؤوف ينقل إليهم نقل الدرة إلى حجرها أسدا في عريشه أعرابيا في ثمرته نبطيا في حبوته عاتقا في حجابها قال كأنما اتفقتما في أمر واحد كتب يثني عليك أقبلت وتثنى عليه قال إني لم أثن إلا بما رأيت قال فدع عنك سعدا وأخبرني عن قومك قال عمرو قال عن فضلها وخيرها قال في كل فضل خير _________ (1) القاموس المحيط وضبطت فيه بالفتح وقد يحرك: مكيال بالمدينة يسع ثلاثة آصح أو يسع ستة عشر رطلا (وهما واحد) (2) سقطت من الأصل وم

قال فأين علقمة بن خالد قال أولئك فوارس أعراضها وسداد فراضها وشعل مراضها أهل الرياح وأهل الرماح أكثرنا لحنا و (1) طلبا وأقلنا هربا قال فأين سعد العشيرة قال أولئك أكبرنا خميسا وأعظمنا رئيسا وأشدنا سريسا (2) قال عبد الرحمن بن مغراء (3) وحدثني غيره فأين بنو الحارث بن كعب قال سله نسكه (4) ثم رجع الحديث إلى جابر القارئ قال فقال مراد قال أولئك الأتقياء البررة والمساعير الفجرة هم أكثرنا ديارا وأبعدنا آثارا وأطلبنا أوتارا قال عبد الرحمن وسمعت غيره يقول هم أكثرنا ديارا وخيرنا قرارا وأبعدنا آثارا وأطلبنا أوتارا ثم رجع الحديث إلى جابر قال فأخبرني عن الحرب قال هي شبه فتاة بغي دعت إلى نفسها فأجابها أهل الدعارة وجانبها أهل السنا والحيارة مرة المذاق إذا قلصت عن ساق من صبر فيها عرف ومن ضعف فيها تلف وإنها لكما قال عمي امرؤ القيس (5) * الحرب أول ما تكون فتية * تسعى (6) بزينتها لكل جهول * * حتى إذا (7) استعرت وشب ضرامها * عادت عجوزا غير ذات حليل شمطاء جزت رأسها وتنكرت * مكروهة للشم والتقبيل * ورجع الحديث إلى جابر قال فقال عمر أخبرني عن السلاح قال سلني عما شئت منه قال الرمح قال أخوك وقد تخذلك قال فالنبل قال هي المنايا تخطئ وتصيب قال الترس قال ذاك المجن عليه تدور الدوائر قال الدرع قال مشغلة للفارس متعبة للراجل قال السيف قال أمك تقارع الكل يا عمر قال عمر بل أمك قال الحمى أصرعتتني لك قال غير جابر (8) الحمى أصرعتني لليوم _________ (1) غير واضحة بالأصل وم (2) السريس: الكيس الحافظ لما في يده (3) الأصل وم: الفراء تصحيف راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 300 (4) كذا رسم اللفظتين بالأصل وم (5) ديوان امرئ القيس ط بيروت ص 161 قالها في وصف الحرب وسوء عاقبتها (6) الديوان: تبدو (7) الديوان: حميت (8) الأصل: جائز والمثبت عن م

قال ونا ابن عائذ نا أبو حفص عمر بن عبدا لاحد عن من أخبره عن أبي بكر الهذلي بنحو ذلك أنبأنا أبو علي المقرئ أنا أبو بكر بن ريذة (1) نا سليمان بن أحمد الطبراني (2) نا أبو خليفة قال قال محمد بن سلام (3) إنما يعد الشرف ما كان من قبل النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) واتصل في الإسلام فبيت اليمن الذي هو في الصفة عند العز في كندة الأشعث بن قيس وفارسها في بين زبيد عمرو بن معدي كرب وشاعرها (4) امرؤ القيس من كنده (5) لا يختلف في هذا قال ونا الطبراني (6) نا أبو خليفة قال قال محمد بن سلام قال بعض أصحابنا قال عرض سلمان بن ربيعة الخيل فمر عمرو بن معدي كرب على فرس له فقال له سلمان هذا هجين فقال عمرو ضيق (7) قال فأمر به فعطش ثم دعا بطشت من ماء ودعا بعناق (8) فشربت فجاء فرس عمرو (9) فثنى يديه وشرب وهذا صنيع الهجين فقال له ألا ترى فقال أجل الهجين يعرف الهجين فبلغ عمر فكتب قد بلغني ما قلت لأميرك وبلغني أن لك سيفا تسميه الصمصامة عندي سيف مصمم بالله لئن وضعته على هامتك لا أقلع حتى أبلغ شيئا ويذكره من جوفه فإن سرك أن تعلم أحق ما أقول فعد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن (10) العتيقي ح (11) وأنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا _________ (1) الأصل وم: زيد تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف (2) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 1 / 238 رقم 652 (3) الأصل وم: سلامة والمثبت عن المعجم الكبير (4) رسمها بالأصل: " وبنا عزها " وبدون إعجام في م والمثبت عن المعجم الكبير (5) الأصل: كيدها وفي م: كبدها والمثبت عن المعجم الكبير (6) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 17 / 46 رقم 99 (7) المعجم الكبير: عبيق (8) المعجم الكبير: بعناق الخيل (9) الأصل وم: عمر (10) الأصل: الحسين تصحيف والتصويب عن م وهو: أحمد بن محمد بن أحمد بن منصور أبو الحسن البغدادي ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 602

الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (1) عمرو بن معدي كرب كوفي تابعي ثقة أنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفضل عمر (2) بن عبد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان نا إسماعيل سمعه من قيس قال شهدت الأشعث بن قيس وعمرو بن معدي كرب وقع بينهما كلام في المسجد فقال له الأشعث والله لئن جئتك لأضرطنك فقال أبو ثور عمرو بن معدي كرب كلا والله إنها لكذا وكذا قال أبو علي حنبل يعني لضيفه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا محمد بن عباد نا سفيان عن إسماعيل عن قيس قال سمعت الأشعث وعمرو بن معدي كرب وقع بينهما كلام فقال الأشعث لئن دنوت منك لأضرطنك فقال عمرو كلا والله إنها لعروم مفزعة أخبرنا أبو العز بن كادش السلمي إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا (3) نا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ نا أبو عثمان سعد (4) بن عبد الله بن سعيد الهجراني بالبصرة أنا العباس بن الفرج الرياشي عن الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء أنه قال كان عمرو بن معدي كرب يحدث بحديث فقال فيه لقيت في الجاهلية خالد بن الصقعب (5) فضربته وقدوته وخالد في الحلقة فقال له رجل إن خالدا في الحلقة فقال له اسكت يا سئ الأدب إنما أنت محدث فاسمع أو فقم ومضى في حديثه ولم يقطعه فقال له رجل أنت شجاع في الحرب والكذب معا قال كذلك أنا تام الآلات أخبرنا أبو القاسم بن أبي الحسن الحسني أنا رشأ بن نظيف أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر أحمد بن مروان نا إبراهيم بن سهلويه نا عمر بن عبد الكريم عن _________ (1) تاريخ الثقات للعجلي ص 371 رقم 1287 (2) في م: عمرو (3) رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 2 / 214 - 215 (4) كذا بالأصل وم وفي الجليس الصالح: أبو عثمان سعيد بن عبد الله بن سعيد المهرقاني (5) غير مقروءة بالأصل وم والمثبت عن الجليس الصالح

عبد الله بن أحمد بن يزيد عن عبد الله بن عبد الوهاب عن نافع عن ابن عمر قال بينما عمر بن الخطاب في مسجد الرسول (صلى الله عليه وسلم) في جماعة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهم يتذاكرون فضائل القرآن إذ قال قائل منهم خاتمة براءة وقال قائل منهم خاتمة بني إسرائيل وقال قائل منهم كهيعص وطه وأكثروا وفي القوم عمرو بن معدي كرب الزبيدي في ناحية إذ قال يا أمير المؤمنين فأين أنتم عن عجيبة " بسم الله الرحمن الرحيم " فوالله إن في بسم الله الرحمن الرحيم لعجيبة من العجب فاستوى عمر وكان متكئا فجلس وكان يعجبه حديث عمرو فقال له يا أبا ثور حدثنا بعجيبة بسم الله الرحمن الرحيم فقال يا أمير المؤمنين إنه أصابنا في الجاهلية مجاعة شديدة فأقحمت بفرسي البرية أطلب شيئا فوالله ما أصبت إلا بيض النعام وإن فرسي لتقمم (1) من غثاء (2) البرية فبينا أنا كذلك إذ رفعت لي خيل وماشية وخيمة فأتيت الخيمة (3) فإذا بجارية كأحسن البشر وإذا بفناء الخيمة شيخ متكئ فقلت لما دخلني من هول الجارية ومن ألم الجوع استأسر ثكلتك أمك فقال يا هذا إن أردت القرى فانزل وإن أردت معونة أعناك فقال أستأسر ثكلتك أمك فقال لي مثل قوله الأول فنهض نهوض شيخ لا يقدر على القيام فدنا مني وهو يقول بسم الله الرحمن الرحيم ثم جذبني إليه فإذا أنا تحته وهو فوقي فقال لي أقتلك أو أخلي عنك فقلت بل خل عني فنهض عني وهو يقول * عرضنا عليك النزل منا تفضلا * فلم ترعوي جهلا لفعل الأشائم وجئت بعدوان وظلم ودون ما * تمنيته في البيض حز الغلاصم * فقلت في نفسي يا عمرو أنت فارس العرب للموت أهون من الهرب من هذا الشيخ الضعيف فدعتني نفسي إلى معاودته وأنشأت أقول * رويدك لا تعجل بليث بصارم * سليل المعالي خزبري قماقم أإن زل عمرو زلة أعجمية * ولم يك للفرار بحاجم طمعت لما منتك نفسك فسلمن * سقتك المنايا كأسها بالصرائم _________ (1) تقمم: ذهب في الماء وغمر حتى غرق وتقمم: تتبع الكناسات والقيمم: يبيس البقل (القاموس) (2) غثاء: البالي من ورق الشجر المخالط زيد السيل وغثيث الأرض بالنبات: كثر فيها (القاموس) (3) زيادة عن م

فما لك فابذل دون نفسك سلمن * هنالك أو تصبر لحز الغلاصم فما دون ما تهواه للنفس مطمع * سوى أحز الرأس منك بصارم * ثم قلت استأسر ثكلتك أمك فدنا مني وهو يقول بسم الله الرحمن الرحيم ثم جذبني جذبة مثلت تحته فاستوى عى صدري فقال أقتلك أم أخلي عنك فقلت بل خل (1) عني فنهض وهو يقول * ببسم الله والرحمن فزنا * هنالك والرحيم به قهرنا وهل يغني جلادة ذي حفاظ * إذا يوما بمعركة نزلنا وهل شئ يقوم لذكر ربي * وقدما بالمسيح هناك عدنا سأقسم كل ذي جن وإنس * إذا يوما يعطله حللنا * فقلت استأسر ثكلتك أمك فدنا مني وهو يقول بسم الله الرحمن الرحيم فملئت منه رعبا يا أمير المؤمنين وكما لا تعرف مع اللات والعزى شيئا ثم جذبني جذبة فضرب بحقه فقلت خل عني فقال هيهات بعد ثلاث مرار ما أنا بفاعل ثم قال يا جارية ائتني بشفرة فأتت بها فجز ناصيتي ثم نهض وهو يقول * مننا على عمرو فعاد لحينه * وتناقشنا فساء بما فعل وفي اسم ذي الالاء عز ومنعة * ومحترز لو كان سامه غفل * وكنا يا أمير المؤمنين إذا جزوا نواصينا استحينا أن نرجع إلى أهلنا حتى تنبت فرضيت أن أخدمه حولا فلما حال علي الحول قال لي يا عمرو إني أريد أن تنطلق معي إلى البرية وما بي وجل وإني لواثق بسم الله الرحمن الرحيم فانطلقت معه حتى أتى واديا فهتف بأهله " بسم الله الرحمن الرحيم " فلم يبق طائر في وكره إلا طار ثم هتف الثانية فلم يبق سبع في مربضه إلا نهض ثم هتف الثالثة فإذا هو بأسود كالنخلة السحوق وإذا هو لابس شعرا فرعبت فقال الشيخ لا ترع يا عمرو إذا نحن اصطرعنا فقل غليه صاحبي ب " بسم الله الرحمن الرحيم " قال فاصطرعنا فقلت غلبه صاحبي باللات والعزى فلطمني لطمة كاد يقلع رأسي فقلت له لست بعائد فاصطرعا فقلت غلبه صاحبي ب " بسم الله الرحمن الرحيم " قال فعلاه الشيخ فنفخ كما ينفخ الفرس وشق بطنه واستخرج منه كهيئة _________ (1) الأصل وم: " خلي "

القنديل الأسود فقال يا عمرو إن الجارية هذه غشه وكفره قلت له فداك أبي وأمي ما لك وهؤلاء القوم فقال يا عمرو إن الجارية التي رأيت في الخباء هي الفارعة ابنة المستورد وكان رجلا من الجن وكان مؤاخيا لي وكان عليى دين المسيح عليه السلام وهؤلاء قومها يغزوني (1) كل سنة منهم رجل فينصرني الله عليهم ب " بسم الله الرحمن الرحيم " فانطلقنا حتى إذا أمعنا في البرية فقال يا عمرو قد رأيت ما كان مني وأنا جائع فالتمس لي شيئا آكله فالتمست فما وجدت له إلا بيض النعام فأتيته وهو نائم قد توسد إحدى يديه وتحته سيفه وهو سيف طوله سبعة أشبار وعرضه أقل من شبرين وهو الصمصامة فاستخرجت سيفه من تحته فضربته ضربة قطعته من الساقين فقال لي يا غدار ما أغدرك فلم أزل أضربه حتى قطعته إربا إربا فغضب عمر رحمة الله عليه وقال أنا أقول كما قال العبد الصالح يا غدار ظفر بك رجل من المسلمين فأنعم عليك ثلاث مرات ووجدته قائما فقتله والله لو كنت مؤاخذك في الإسلام بما فعلت في الجاهلية لقتلتك أيامه (2) ثم أنشأ عمر Bهـ يقول * إذا قتلت أخا الإسلام بظلمة * إذا لما جبيته في سالف الحقب الحر يأنف مما أنت تفعله * تبا لما جئته في العجم والعرب لو كنت آخذا في الإسلام ما فعلت * أهل الجهالة والإشراك والصلب فقال اليوم من كفي مطالبة * يدعي لذائقها بالويل والحرب * ثم قال ما كان من حديثه يا عمرو قال فأتيت الخيمة فاستقبلتني الجارية فقالت يا عمرو ما فعل الشيخ قلت قتله الحبشي قالت كذبت بل قتلته أنت يا غدار ثم دخلت الخيمة فجعلت تبكيه وهي تقول * عين جودي لفارس مغوار * واندبيه بواكفات غزار سبع وفي عهر (3) حم * ورئيس الفجار يوم الفجار لهف نفسي على لقائك يا عمرو * أسلمته الحماة للأقدار بعدما حز ما به كنت تسمو * في زبيد ومعشر الكفار ولعمري لو رمته أنت حقا * رمت منه كصارم بتار _________ (1) الأصل: يغزون والمثبت عن م (2) كذا بالأصل ورسمها في م غير واضح (3) كذا بالأصل وم: وفي عهرحم

فجزاك المليك سواء وهونا * عشت منه بذلة وصغار * فدخلت الخيمة أريد قتلها فلم أر أحدا كأن الأرض ابتلعتها فاقتلعت الخيمة وسقت الماشية حتى انتهيت بها إلى قومي زبيد أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو الفرج غيث بن علي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي محمد بن أحمد بن عثمان أنا محمد بن جعفر بن سهل حدثني أبو الحارث محمد بن مصعب الدمشقي وغيره حدثني سليمان ابن بنت شرحبيل الدمشقي نا عبد القدوس بن الحجاج قال قال مجالد بن سعيد عن الشعبي عن رجل قال كنت في مجلس عمر بن الخطاب وعنده جماعة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتذاكرون فضائل القرآن فقال بعضهم خواتيم سورة النحل وقال بعضهم سورة يس وقال علي بن أبي طالب فأين أنتم عن فضيلة آية الكرسي أما إنها خمسون كلمة في كل كلمة سبعون بركة وفي القوم عمرو بن معدي كرب لا يحير جوابا فقال فأين أنتم عن " بسم الله الرحمن الرحيم " فقال له عمر حدثنا يا أبا ثور فقال بينا أنا في الجاهلية إذ أجهدني (1) الجوع فأقحمت فرسي البرية فما أصبت (2) إلا بيض النعام فبينا أنا أسير إذا أنا بشيخ غربي الخيمة وإلى جانبه جارية كأنها شمس طالعة ومعه غنيمات له فقلت له استأسر ثكلتك أمك فرفع رأسه إلي وقال يا فتى إن أردت قرى فانزل وإن أردت معونة أعناك فقلت له استأسر فقال * عرضنا عليك البر (3) منا تكرما * فلم ترعوي جهلا كفعل الأشائم وجئت ببهتان وزور ودون ما * تمنيته بالبيض حز الحلاقم * ووثب إلي وثبة وهو يقول " بسم الله الرحمن الرحيم " وكأني مثلت تحته _________ (1) الأصل: " جهر بي " وفي م: جهدني والمثبت عن المختصر (2) الأصل وم: صبت والمثبت عن المختصر (3) الأصل وم وفي المختصر: النزل

قال أأقتلك أم أخلي (1) عنك قلت بل خل عني ثم إن نفسي حدثتني بالمعاودة فقلت استأسر ثكلتك أمك فقال * بسم الله والرحمن فزنا * هنالك والرحيم به قهرنا وما يغني جلادة ذي حفاظ * إذا يوما لمعركة برزنا * ثم وثب إلي وثبة كأني مثلت تحته فقال أقتلك أم أخلي عنك قلت بل خل عني فخلى (2) عني فانطلقت غير بعيد ثم قلت في نفسي يا عمرو أيقهرك مثل هذا الشيخ فوالله للموت خير لك من الحياة فرجعت إليه فقلت له استأسر ثكلتك أمك فوثب إلي وثبة وهو يقول " بسم الله الرحمن الرحيم " فكأني مثلت تحته فقال أأقتلك أم أخلي (1) عنك فقلت بل خل عني قال هيهات ائتني بالمدية فأتيته بالمدية فجز ناصيتي وكانت العرب إذا ظفرت برجل فجزت ناصيته استعبدته فكنت معه أخدمه مدة ثم إنه قال يا عمرو أريد أن تركب معي إلى البرية فليس بي منك وجل وإني ببسم الله الرحمن الرحيم لواثق قال فسرنا حتى أتينا واديا أشبا نشبا (3) مهولا مغولا فنادى بأعلى صوته " بسم الله الرحمن الرحيم " فلم يبق طير في وكره إلا طار ثم أعاد الصوت فلم يبق سبع في مربضه إلا هرب ثم أعاد الصوت فإذا نحن بحبشي قد خرج علينا من الوادي كالنخلة السحوق فقال لي يا عمرو إذا رأيتنا قد اتحدنا فقل غلبه صاحبي ببسم الله الرحمن الرحيم قال فلما رأيتهما قد اتحدا قلت غلبه صاحبي باللات والعزى فلم يصنع الشيخ شيئا فرجع إلي وقال قد علمت أنك قد خالفت قومي (4) قلت أجل ولست بعائد فقال إذا رأيتنا قد اتحدنا فقل غلبه صاحبي ببسم الله الرحمن الرحيم (5) قال فاتكأ عليه الشيخ فبعجه بسيفه فانشق جوفه فاستخرج منه شيئا كهيئة القنديل الأسود ثم قال يا عمرو هذا غشه وغله ثم قال أتدري من تلك الجارية قال تلك الفارعة ابن السليل الجرهمي وكان أبوها من خيار الجن وهؤلاء أهلها وبنو عمها يغزوني _________ (1) الأصل وم: أخل (2) الأصل وم: خلي (3) أشب الشجر: التف والنشب: محركة شجر للقسي (القاموس) (4) كذا بالأصل وم وفي المختصر: قولي (5) زيد في المختصر بعدها: قلت: أفعل فلما رأيتهما قد اتحدا قلت: غلبه صاحبي ببسم الله الرحمن الرحيم

منهم كل عام رجل ينصرني الله ببسم الله الرحمن الرحيم ثم قال قد رأيت مني ما كان مني إلى الحبشي وقد غلب علي الجوع فائتني بشئ آكله فأقحمت فرسي البرية فما أصبت إلا بيض النعام فأتيته فوجدته نائما وإذا تحت رأسه شئ كهيئة الخشبة فاستللته فإذا هو سيف عرضه شبر في سبعة أشبار فضربت ساقيه ضربة أبنت الساقين مع القدمين فاستوى على فقار (1) ظهره وهو يقول قاتلك الله ما أغدرك يا غدار قال عمر ثم ماذا صنعت قلت فلم أزل أضربه بسفه حتى قطعته إربا إربا قال فوجم لذلك عمر ثم أنشأ يقول * بالغدر نلت أخا الإسلام عن كثب * ما إن سمعت كذا في سالف العرب والعجم تأنف عما جئته كرما * تبا لما جئته في السيد الأرب (2) إني لأعجب أنى نلت قتلته * أم كيف جازاك عنه الذئب لم تتب قرم عفا عنك مرات وقد علقت * بالجسم منك يداه موضع العطب (3) لو كنت آخذ في الإسلام ما فعلوا * في الجاهلية أهل الشرك والصلب إذا لنالتك من عدلي مشطبة * يدعى لذائقها بالويل والحرب * قال ثم ماذا كان من حال الجارية قلت ثم إني أيتت الجارية فلما رأتني قالت ما فعل الشيخ قلت قتله الحبشي قالت كذبت بل قتلته أنت بغدرك ثم أنشأت تقول * عين جودي للفارس (4) المغوار * ثم جودي بواكفات غزار لا تملي البكاء إن خانك الدهر * بوافي حقيقة صبار وتقي وذي وقار وحلم * وعديل الفخار يوم الفخار لهف نفسي على لقائك عمرو * أسلمتك الأعمار للأقدار ولعمري لو لم ترمه بغدر * رمت ليثا بصارم بتار * فأحفظني قولها واستللت سيفي ودخلت الخيمة لأقتلها فلم أجد (5) في الخيمة أحدا فاستقت الماشية وجئت إلى أهلي _________ (1) الأصل: " فقا " وفي م: " قفا " (2) صورتها بالأصل وم: الأدب والمثبت عن المختصر (3) الأصل وم: للعطب والمثبت عن المختصر (4) الأصل: " لفارس " وفي م: " الفارس " والمثبت عن المختصر (5) كذا بالأصل وم وفي المختصر: " أر "

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا الأمير أبو محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر نا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري قال قرأت على ابن دريد أنا السكن بن سعيد عن محمد بن عباد عن ابن الكلبي قال تزوج عمرو بن معدي كرب امرأة من كندة وله حديث فذكره ابن الكلبي في أخبار كندة فلما دخل بها أقام عندها ثلاثا وخاف أن يغتال فخرج من عندها فقال إن ولدت غلاما فسميه خزرا وإن ولدت جارية فسميها عكرشة ثم رحل عنها فولدت غلاما فسمته خزرا فنشأ الغلام في كندة حتى أدرك فنادى فيهم بالغزو فخرج حتى أغار على بني زبيد فإذا هو بعمرو في خيل عظيمة وهو لا يعرفه فالتقت الخيلان فشد خزر على أبيه فأخذه فسأله أن يعتقه فقال لو كنت عمرو بن معدي كرب ما فعلت فقال أنا عمرو قال وإنك لعمرو قال نعم قال وما آية ذلك وكانت أمه قد أخبرته بخبر عمرو وما عهد إليها فأخبرها فخلى سبيله فقال عمرو يا خزر ما تسعني وإياك أرض فإن شئت فارتحل وأقيم أنا في هذه البلاد وإن شئت ارتحلت أنا وأقمت أنت فقال أنا أحق بالرحلة منك فرحل خزر حتى لحق بصنعاء فمكث فيها دهرا من دهره ثم خرج في بعض غاراته فلقي أباه في خيل عظيمة وهو رئيسها فر عمرو على رئيس القوم فقتله فلما انكشفوا عرفه فأهوى بسيفه ليقطع بده فأمسك عن ذلك فقال * أمرتك يوم ذي صنعاء * أمرا باديا رشده رام الحزم تعمله * وتأتيه وتعتمده فلما أن ملكت الملك * حيث أباك تقتصده كمن زلت به النعلان (1) * فاندقت به عضده ألم تعلم بأن أباك * ليث فوقه لبده شديد الكف فيما أدركت * أظفاره ويده * وقال أيضا * يا أسفا على خزر بن عمرو * فيا ندمي عليه ولهف نفسي بني كان لي عضدا وذكرا * إذا غيبت في كفني ورمسي _________ (1) كذا رسمها بالأصل وغير واضحة بالأصل في م

به فخر الفوارس من زبيد * كأن جبينه لألاء شمس فلا تسقي بأكفي الغوادي * ولا قيت البلاء وكل نحس وما تعني الندامة والمراثي * وقد أصبحت مثل حديث أمس * أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو العباس القاسم بن القاسم بن عبد الله بن مهدي السياري (2) قال حدثني أحمد بن سيار نا خالد بن خداش أنا أبو ثميلة يحيى بن واضح حدثني رميح يعني ابن هلال عن أبيه قال (2) رأيت عمرو بن معدي كرب في خلافة معاوية شيخ عظيم أعظم ما يكون من الرجال أجش الصوت (3) إذا التفت التفت بجميع جسده أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي البغدادي حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء أنا أبي قالا أنا عبد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على ابن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش في تسمية العور عمرو بن معدي كرب أنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (4) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن عمر نا سعيد بن عامر عن (5) جويرة بن أسماء قال (6) شهد صفين غير واحد أبناء خمسين ومائة منهم عمرو بن معدي كرب بلغني عن أبي عبيدة معمر بن المثنى (7) أن عمرا شهد القادسية وهو ابن مائة وست وستين وقيل مائة وعشرة (8) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن _________ (1) في م: اليساري تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 500 (2) الإصابة 3 / 20 (3) في الإصابة: أخشن الصوت (4) الأصل وم: اللبناني تصحيف (5) الأصل: بن تصحيف والتصويب عن م (6) الإصابة 3 / 20 (7) الإصابة 3 / 20 (8) زيادة عن الإصابة وم

نظيف أنا أبو شعيب محمد بن عبد الرحمن وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر محمد بن أحمد حدثني أبو بكر الوجيهي وهو أحمد بن محمد بن القاسم عن أبيه عن صالح بن الوجيه قال في سنة إحدى وعشرين كانت وقيعة نهاوند ولقي النعمان بن عمرو بن مقرن المشركين بنهاوند وهم يومئذ في جمع لا يوصف كثرة وعدة وكراعا فاشتدت الحرب بينهم حتى قتل النعمان ثم انهزم المشركون في آخر النهار وشهد عمرو بن معدي كرب نهاوند فقاتل حتى كان الفتح وأثبتته الجارح فحمل فمات بقرية من قرى نهاوند يقال لها روذة (1) قال أبو بكر الوجيهي أنشدني غير أبي لدعبل (2) * لقد غادر الركبان حين تحملوا * بروذة شخصا لا جبانا ولا غمرا فقل لزبيد بل لمذحج كلها * رزئتم أبا ثور قريعكم عمرا * أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو الحسين أحمد بن محمد بن قفرجل الوراق حدثني جدي لأمي أبو بكر محمد بن عبد الله (3) بن الفضل نا محمد بن يحيى النديم نا محمد بن الفضل نا أحمد بن يحيى بن جابر (4) نا العمري نا هشام الكلبي حدثني ابن عمرو بن جرير عن خالد بن قطن حدثني من شهد موت عمرو بن معدي كرب قال وكانت مغازي العرب إذ ذاك إلى الري فخرج حتى نزل روذة ورقد فلما أرادوا الرحيل أيقظوه فقام وقد مال شقه وذهب لسانه فلم يلبث أن مات فدفن بروذة فقالت امرأته الجعفية ترثيه (6) _________ (1) الأصل: " رودة " وفي م: " يروده " والمثبت يوافق الإصابة 3 / 20 ومعجم البلدان وفيه أنها من قرى الري (2) ليسا في ديوانه ط بيروت (دار الكتاب اللبناني ط 1972) والبيتان في الإصابة منسوبين لدعبل بن علي الخزاعي وفي الاستيعاب 2 / 521 (هامش الإصابة) لبعض شعرائهم ومثله في أسد الغابة 3 / 770 (3) في م: عبيد الله (4) الخبر في فتوح البلدان للبلاذري ص 366 (ط دار الفكر) (5) في فتوح البلدان: دفن فوق روذة وبوسنة بموضع يقال له: كرمانشاهان (6) وفي موته أقوال: نقل ابن حجر عن المرزباني أنه مات في خلافة عثمان بالفالج (الإصابة) وفي الاستيعاب: قتل يوم القادسية وقيل بل مات عطشا يومئذ وفيه أيضا: وقيل بل مات سنة إحدى وعشرين بعد أن شهد وقعة نهاوند وشهد فتحها ومر أنه شهد صفين وعمره مئة وخمسين سنة ومر أنه رئي في خلافة معاوية