তারিখ দামেস্ক

فلست أرى إلا تألف قلبها * بطول بكاء عندها وسهود فإن هي لم ترحم بكاءك والتوت * عليك فما منك الردى ببعيد سأقضي عليها إذ تبين جورها * بتركان حلق أو بعطف ودود بأن يعقب الهجران بالوصل والرضى * على رغم واش في الهوى (1) وحسود فحكمي عليها أن تقاد بقلبها * لذي صبوة جارت عليه ودود * وكتب عبد الملك بن مروان إلى عمر بن أبي ربيعة (2) أن يخرجهن إليهم وكتب إلى عامله أن يأتي أن يبتاعهن منه لهم وأحسن جوائزهم وصرفهم رواه عروة عن الهيثم فقال صعب بن سفيان العبسي وسنان بن الحارث الغطفاني ذكر أن وفودهم كان على يزيد بن عبد الملك 5401 - عمرو بن مرة الكلبي أحد بني مارية وقدم على الوليد بن يزيد يخبره بتوجه جيش يزيد بن الوليد إليه له ذكر 5402 - عمرو بن مسعدة بن صول بن صول أبو الفضل الصولي (3) وزير المأمون قدم معه دمشق وحدث عن المأمون روى عنه علي بن محمد بن شبيب ومحمد بن حبيب وأبو معاوية المفضل بن غسان الغلابي وكان أبوه مسعدة مولى خالد بن عبد الله القسري (4) أمير العراق وكان كاتبه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو بكر محمد بن _________ (1) الأصل: " واش والهوى والجود " وفي م: " واس في السوي وحود " صوبنا العجز عن المختصر (2) بالأصل وم: " عمرو بن ربيعة " وقد تقدم في أول الخبر أنه: عمر بن أبي ربيعة 3 - () ترجمته في وفيات الأعيان 3 / 475 ومعجم الأدباء 16 / 127 وتاريخ بغداد 12 / 203 وإرشاد الأريب 6 / 88 ومعجم الشعراء ص 219 والوزراء والكتاب للجهشياري ص 216 والاعلام 5 / 86

عبيد الله بن الشخير نا أحمد بن إسحاق الملحمي (1) حدثني عمارة بن وثيمة أبو رفاعة (2) نا علي بن محمد بن شبيب عن عمرو بن مسعدة قال سمعت المأمون أمير المؤمنين يقول حدثني أبي عن أبيه عن عمه عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه آدب لهم (3) [10089] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (4) عمرو (5) بن مسعدة بن سعيد بن صول بن صول أبو الفضل هو ابن عمر إبراهيم بن العباس بن محمد بن صول بن صول وكان أحد كتاب المأمون أسند الحديث عن أمير المؤمنين المأمون أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس وأبو البركات بن المبارك وأبو بكر أحمد بن مقرب (6) بن الحسين وغيرهم قالوا أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا أبو تغلب عبد الوهاب بن علي بن الحسن اللخمي نا أبو الفرج المعافى بن زكريا بن يحيى الجرير أنشدنا محمد بن يزيد النحوي للحرمازي بقوله لعمرو بن مسعدة وكان يجري عليه * أقام بأرض الشام فاحتل جانبي * ومطلبه بالشام غير قريب ولا سيما في مغلس حلف تعرس * أما تعرس في مغلس بعجيب * أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل أنا محمد بن جعفر التميمي أنا أبو بكر الصولي أنا الحسين بن يحيى وعون قالا نا أحمد بن النجم قال مرض عمرو بن مسعدة مرضة ثم أفاق فدخل دار المأمون فقال له أبو الجنوب يحيى بن مكرم صح بالجيم يا عمرو لك التمحيص والأجر لله علينا الحمد والشكر فقد كان شكى شوقا إليك للنهي والأمر _________ (1) زيادة عن م (2) مكانها بياض في م (3) من هذا الطريق رواه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 203 (4) تاريخ بغداد 12 / 203 (5) " عمرو بن مسعدة " مكرر بالأصل (6) الأصل وم: " معرب " والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 20 / أ

ذكر أبو عبد الله محمد بن داود بن الجراح في رسالة كتبها إلى أبي أحمد يحيى بن علي في من يسمى من الشعراء عمرا ذكر دعبل أن عمرو بن مسعدة كان يقوم بأمر عمرو بن أبي بكر يعني المؤملي قاضي دمشق وكان محمد بن داود يحمل عليه فقال يمدح عمرا ويغمز على ابن داود * لشتان بين المدعين وزاره * وبين الوزير الحق عمرو بن مسعدة فهمهم في الناس أن يحبوهم * وهم أبي الفضل اصطناع ومحمدة فأسكن رب الناس عمرا جنانه * وأسكنهم نارا من النار موصدة * وبلغني أن عمرو بن مسعدة كان عنده فرس أدهم أغر لم يملك أحد مثله فبلغ المأمون خبره وبلغ ذلك عمرا فقاده إليه وكتب معه (1) * يا إماما لا يدانيه * إذا عد إمام فضل الناس كما * يفضل نقصانا تمام قد بعثنا بجواد * مثله ليس يرام فرس (2) يزهى به للحسن * سرج ولجام (3) دونه الخيل كما دونك * في الفضل الأنام ووجهه صبح ولكن * سائر الخلق (4) ظلام والذي يصلح للمولى * على العبد حرام * وروى مالك وما يصلح وذكر ابنه أبو محمد بن عمرو بن مسعدة عنه أنه لم يقل من الشعر شيئا إلا بيتا واحدا فإنه وقع في ظهر رقعة لرجل * أعزز علي بأمر أنت طالبه * لم يكن النجح فيه وانقضى أمده * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش المقرئ وغيرهما عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد الغساني أنا محمد بن جعفر الخرائطي حدثني أبو موسى قال _________ (1) الأبيات في معجم الأدباء 16 / 130 ومعجم الشعراء ص 219 (2) زيادة عن المصدرين لإقامة الوزن (3) الأصل: " الحيش بسرح ولجام " وفي م: الحيش سرج ولجام " صوبنا العجز عن المصدرين السابقين (4) الأصل وم وفي المصدرين السابقين: الجسم