তারিখ দামেস্ক

مع كل رجل منا رعية فإذا كان يوم عمرو بن عبسة (1) أردنا أن نخرج فيأبى فخرج يوما برعائه فانطلقت نصف النهار فإذا السحابة قد أظلته ما منها عنه فصلى فأيقظته فقال إن هذا شئ أتينا به لئن علمت أنك أخبرت به لا يكون بيني وبينك خير فوالله ما أخبرت به حتى مات (1) 5371 - عمرو بن عبيد بن وهيب بن أبي الشعثاء مالك بن حريب بن جابر بن بحر (2) وهو راعي الشمس الأكبر بن يعمر بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة أبو حكم الديلي المعروف بالحزين (3) شاعر من أهل الحجاز ويقال أبو الحزين بن سليمان ويكنى سليمان أبا الشعثاء مولى لبني الديل قدم دمشق وذكرها في شعره وكان هجاء خبيث اللسان في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب (4) له أبياتا قالها في عبد الله بن عبد الملك بن مروان وكان أميرا على مصر * الله يعلم أني جئت ذايمن * ثم العراقين لا يثنيني السأم ثم الجزيرة أعلاها وأسفلها * كذاك تسري على الأهوال بي القدم ثم المواسم قد أوطنتها زمنا * وحيث تحلق عند الحيرة اللمم قالوا دمشق ينبيك الخبير بها * ثم ائت مصر فثم النائل القمم لما وقفت عليها في الجموع ضحى * وقد تعرضت الحجاب والخدم حييته بسلام وهو مرتفق * وصحبة القوم عند الباب تزدحم في (5) كفه خيزران ريحها عبق * من كف أروع في عرنينه شمم _________ (1) تهذيب الكمال 14 / 275 (2) في الأغاني: " بجير " وبهامشها عن نسخة: " بحر " (3) ترجمته في الأغاني 15 / 323 والمؤتلف والمختلف للآمدي ص 122 وفيه: عمرو بن عبد (4) الأغاني 15 / 328 - 329 (5) هذا البيت والذي يليه من أبيات نسبت لداود بن سلم قالها في قثم بن العباس وقيل لخالد بن يزيد قالها فيه وقيل لداود بن سلم قالها في علي بن الحسين Bهـ راجع الأغاني 15 / 327 - 328، والمشهور أنهما من قصيدة للفرزدق قالها في علي بن الحسين Bهـ راجع ديوان الفرزدق والشعر والشعراء ص 9

يغضي حياء ويغضى من مهابته * فما يكلم (1) إلا حين يبتسم ترى رؤوس بني مروان خاضعة * وإن هم آنسوا إعراضه وجموا كلتا يديه ربيع غير ذي خلف * فتلك بخر وهذي عارض هرم * قال أبو الفرج ومن الناس من يقول إن الحزين قالها في عبد العزيز بن مروان لذكره دمشق ومصر والصحيح أنها في عبد الله بن عبد الملك أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن أحمد الفقيه أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله أنا حرمي بن العلاء نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن يحيى قال (2) قال الحزين وهو عمرو بن عبيد بن وهب بن مالك بن راعي الشمس بن الأكبر من بني الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وإنما سموا رعاة الشمس لأن الشمس لم تكن تطلع في الجاهلية عليهم ولا تغرب إلا وقدورهم تغلي للأضياف فسموا لذلك رعاة الشمس قال الحزين * أنا ابن ربيع الشمس في كل شتوة * وجدي (3) راعي الشمس وابن عريب * قال وأما حزين الحاء مفتوحة والزاي مكسورة وآخره نون فالحزين الشاعر واسمه عمرو بن عبيد أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين (4) بن الآبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن (5) عبد الكريم بن محمد أنا أبو الحسن الدارقطني قال الحزين الشاعر مدني يمدح عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وعبد العزيز بن مروان وغيرهما وهما من التابعين أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب قال ذكر أبو الحسن الدارقطني _________ (1) الأصل: " يتكلم " والمثبت عن الأغاني لإقامة الوزن وفي م: تكلم (2) الخبر في المؤتلف والمختلف للآمدي ص 88 (3) كذا بالأصل وم والمؤتلف المختلف وفي المختصر: وجداي راعي الشمس وابن غريب (4) الأصل وم: الحسن (5) الأصل وم: بن

الحزين الشاعر ولم يذكر اسمه والحزين لقب واسمه عمرو بن عبيد بن وهيب بن مالك وهو أبو الشعثاء بن حريث بن جابر بن بحر وهو راعي الشمس الأكبر بن يعمر بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ويقال بل اسم أبيه سيمان ويكنى أبا الشعثاء مولى بني الديل والله أعلم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما حزين بفتح الحاء المهملة وكسر الزاي التي تليها وآخره نون فهو الحزين الشاعر من التابعين واسمه عمرو بن عبيد بن وهب (2) بن مالك وهو أبو الشعثاء بن حريث بن جابر بن بحر وهو راعي الشمس الأكبر بن يعمر بن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ويقال بل اسم أبيه سليمان ويكنى أبا (3) الشعثاء مولى بني (4) الديل أخبرنا أبو الحسين (5) بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر بن المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله عن جدي عبد الله بن مصعب أن الحزين مر بالعقيق في غداة باردة فمر عبد الله بن جعفر عليه مقطعات خز فاستعار الحزين من رجل ثوبا ثم قام إليه فقال * أقول له حين واجهته * عليك السلام أبا جعفر * فقال له وعليك السلام فقال * فأنت المهذب من غالب * وفي البيت منها الذي يذكر * قال كذبت يا عدو الله ذاك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال * فهاذي ثيابي قد أخلقت * وقد عضني زنن منكر * قال فلك ثيابي فأعطاه ثيابه قال الزبير قال عمي أما البيت الثاني فحدثنيه الفضل بن الربيع عن أبي وما بقي فأنا سمعته من أبي _________ (1) الاكمال لابن ماكولا 2 / 462 (2) كذا بالأصل وم وفي الاكمال: وهيب (3) الأصل وم: أبو (4) الأصل وم: أبو الديل والمثبت عن الاكمال (5) الأصل وم: الحسن تصحيف والسند معروف

قال ونا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال (1) مر الحزين على (2) جعفر بن محمد بن عبد الله بن نوفل بن الحارث وعليه أطمار (3) فقال له يا ابن أبي الشعثاء أين أصبحت غاديا قال أمتع الله بك نزل عبد الله بن عبد الملك الحرة (4) يريد الحج وقد كنت وفدت إليه بمصر فأحسن إلي قال فما وجدت شيئا يلبسه غير هذه الثياب قال استعرت أهل المدينة (5) فلم يعرني أحد منهم شيئا قال فدعا جعفر غلاما له فقال ائتني بجبة وقيمص ورداء فجاءه بذلك فقال البس أبل وأخلق (6) فلما ولى الحزين قال جلساء جعفر له ما صنعت تعمد إلى هذه الثياب التي كسوته فيبيعها ويفسد ثمنها قال ما أبالي إذا كافأته بثيابه (7) ما صنع بها مع أنه يصيب بها لدة فسمع الحزين قولهم وما رد عليهم ومضى حتى أتى عبد الله بن عبد الملك فأحسن إليه وكساه فلما أصبح الحزين أتى جعفرا ومعه القوم الذين لاموه بالأمس فأنشده * ما زال ينمي جعفر بن محمد * إلى المجد حتى عبهلته (8) عواذلة وقلن له هل من طريف وتالد * من المال إلا أنت في الحق باذله يحاولنه عن شيمة قد علمنها * وفي نفسه أمر كريم يحاوله * ثم قال بأبي أنت وأمي قد سمعته ما قالوا وما رددت عليهم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (9) أبي علي قالا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أبو أحمد حدثنا الزبير قال ولطلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق يقول الحزين الديلي (10) * وإن تك يا طلح أعطيتني (11) * عذافرة تستخف الضفارا _________ (1) الخبر والشعر في الأغاني 15 / 333 - 334 (2) بالأصل: " بن " وفي م: " بجعفر " والمثبت عن الأغاني (3) الأصل: الخمار والمثبت عن م والمختصر والأغاني (4) أقحم بعدها بالأصل: يريد الحرة (5) غير مقروءة بالأصل وم وصورتها: " السبه " والمثبت عن الأغاني (6) الأصل وم واحد والمثبت عن الأغاني (7) الأصل وم: ثيابه والمثبت عن الأغاني (8) أي تركته وأهملته (9) الأصل وم: " انبانا " تصحيف (10) الآبيات في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 278 - 279 (11) غير مقروءة بالأصل وم وصورتها: افقربني والمثبت عن نسب قريش