তারিখ দামেস্ক

أزواجها فقالت أفترون أن أبا مسلم كان أفضل من عمر بن عبد لقد رأيتني وإنه ليقوم من الليل إلى مصلاه فينور به حتى يملأ البيت نوره فأتناول من البيت ما أردت لا يزال على ذلك حتى يطلع الفجر وربما غزلت على ضوء نوره 5370 - عمرو بن عبسة بن خالد بن حذيفة بن عمر بن خلف بن مازن بن مالك بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة (1) بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن أبو نجيح السلمي العجلي (2) صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من السابقين الأولين كان يقال له ربع الإسلام روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وقد اختلف في نسبه روى عنه أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود وسهل بن سعد الساعدي وأبو أمامة الباهلي وسليم بن عامر ومعدان بن أبي طلحة اليعمري وأبو إدريس الخولاني وعبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي وجبير بن نفير وأبو رزين وشرحبيل بن السمط وعبد الرحمن بن يزيد بن موهب وأبو قلابة الجرمي مرسلا وضمرة بن حبيب وعبد الرحمن ابن البيلماني (3) وعدي بن أرطأة وحبيب بن عبيد وأبو ظبية الكلاعي وشهد اليرموك وكان أحد الأمراء يومئذ ثم سكن حمص إلى أن مات أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم المجتبى بنت ناصر قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قالا نا داود بن رشيد نا إسماعيل بن عباس حدثني شرحبيل بن مسلم زاد أبو يعلى الخولاني عن عبد الرحمن بن يزيد بن موهب عن عمرو بن عبسة _________ (1) الأصل وم: حفصة تصحيف (2) ترجمته في: تهذيب الكمال 14 / 274 وتهذيب التهذيب 4 / 360 والإصابة 3 / 5 وأسد الغابة 3 / 748 وكناه أبا نجيح وقيل: أبو شعيب والجرح والتعديل 6 / 241 وسير أعلام النبلاء 2 / 456 (3) الأصل وم: التلمساني والمثبت والزيادة السابقة عن تهذيب الكمال

زاد أبو يعلى السلمي قال صلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على السكون والسكاسك وعلى خولان زاد أبو يعلى خولان العالية وعلى الملوك أملوك ردمان وفي حديث عبد الله بن محمد وعلى خولاي العالية بالغين والياء أخبرنا أبو القاسم بن الحصين (1) أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا إسحاق بن الحسن نا عبد الله بن رجاء نا سعيد وهو ابن (2) سلمة بن أبي الحسام عن محمد وهو ابن المنكدر عن عبد الرحمن بن يزيد أنه سمع عمرو بن عبسة (3) يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من شابت له شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله فبلغ العدو قصر أو أصاب (4) كان له عدل رقبة ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا من المعتق من النار [10038] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا محرز بن عون بن أبي عون نا الفرج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة عن عمرو بن عبسة (5) السلمي قال لقد رأيتني وإني لربع الإسلام قال قلت له حدثنا حديثا سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس فيه انتقاص ولا وهم قال سمعته يقول من ولد له ثلاثة في الإسلام فقبضوا قبل أن يبلغوا الحلم أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت (6) له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله (6) بلغ العدو أصاب أو أخطأ كان له كعتق رقبة ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ومن أنفق زوجين في سبيل الله فإن للجنة ثمانية أبواب يدخله الله من أي باب شاء [10039] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن يوسف نا السري بن يحيى نا _________ (1) من طريقه رواه ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 749 (2) سقطت من الأصل وم واستدركت عن أسد الغابة (3) الأصل: عنبسة وفي م: عبسية (4) في أسد الغابة: " فبلغ العدو أو قصر " (5) الأصل: عنبسة (6) ما بين الرقمين سقط من م

شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر قال في تسمية الأمراء يوم اليرموك وعمرو بن عبسة (1) على كردوس (2) أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد (3) الأديب أنا الحاكم أبو أحمد نا أبو بكر يوسف بن يعقوب المقرئ بواسط نا محمد بن خالد يعني ابن عبد الله الواسطي نا فرج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة عن السلمي وهو عمرو بن عبسة قال لقد رأيتني وأنا رابع الإسلام قلت له حدثنا حديثا سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس فيه انتقاص ولا وهن قال سمعته يقول من ولد له ثلاثة في الإسلام فماتوا قبل أن يبلغوا الحنث أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم ومن شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة ومن رمى بسهم في سبيل الله فبلغ به العدو فأصاب أو أخطأكان له كعتق رقبة ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل عضو منها عضوا من النار ومن أنفق نفقة في سبيل الله فإن للجنة ثمانية أبواب دعته حجبة الجنة يدخل من أي أبواب يعني الجنة شاء [10040] أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر زاد الأنماطي وأبو الفضل قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص نا خليفة قال (4) ومن بني منصور بن عكرمة بن خصفة (5) بن قيس بن عيلان ثم من بني سليم بن منصور عمرو بن عبسة بن عامر بن خالد بن غاضرة بن عتاب بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم أمه رملة بنت الوقيعة بن حزام (6) بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة يكنى أبا نجيح من ساكني الشام هو أخو أبي ذر لأمه _________ (1) الأصل: عنبسة وفي م: عبسية (2) تاريخ الطبري 3 / 397 (3) الأصل وم: سعيد تصحيف (4) طبقات خليفة بن خياط 98 و 99 رقم 330 (5) الأصل وم: حفصة تصحيف والتصويب عن طبقات خليفة (6) كذا الأصل وم وفي طبقات خليفة: حرام

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول وعمرو بن عبسة السلمي يكنى أبا نجيح سمعته من أبي عبد الله أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا ثابت بن بندار قالا أنا أبو القاسم الأزهري أنا عبد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد أنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال قال أبي وأخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل قال عمرو بن عبسة أبو نجيح السلمي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن علي بن محمد وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول ويقال أيضا إن عمرو بن عبسة أبو نجيح أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو القاسم عيسى أنا عبد الله بن محمد حدثني عمي عن أبي عبيد قال عمرو بن عبسة من بني بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة (1) بن قيس بن عيلان بن مضر ويكنى أبا نجيح أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر (2) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (3) قال في الطبقة الثالثة من المهاجرين ممن لم يشهد بدرا عمرو بن عبسة السلمي ويكنى أبا نجيح كان قديم الإسلام يقولون إنه رابع أو خامس في الإسلام وكان ينزل بصفة _________ (1) الأصل وم: حفصة تصحيف (2) الأصل وم: عمرو تصحيف والسند معروف (3) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد (4) تقرأ بالأصل وم: بصفته والمثبت عن ابن سعد والذي في معجم البلدان: صفنة موضع بالمدينة

وحاذة (1) من أرض بني سليم وأقام بها حتى مضت بدر وأحد والخندق ثم قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر (2) بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) قال في الطبقة الثانية عمرو بن عبسة بن خالد بن حذيفة بن عمرو بن خلف بن مازن بن مالك بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة (4) بن قيس بن عيلان بن مضر ويكنى أبا نجيح قال محمد بن عمر (5) لما أسلم عمرو بن عبسة بمكة رجع إلى بلاد قومه بني سليم وكان ينزل بصفة (6) وحاذة وهي من أرض بني سليم فلم يزل مقيما هناك حتى مضت بدر وأحد والخندق وخيبر ثم قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد ذلك المدينة أنبأنا أبو محمد الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال ومن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة (7) بن قيس بن عيلان بن مضر عمرو بن عبسة السلمي يقول من ينسبه عمرو بن عبسة بن عامر بن خالد بن ناصرة (8) بن عتاب بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم أمه رملة من بني حرام بن غفار يكنى أبا نجيح وكان ربع الإسلام أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار والكوفي واللفظ له قالا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (9) قال عمرو بن عبسة أبو نجيح السلمي سكن الشام _________ (1) حاذة: موضع كثير الأسود ولم يحدده ياقوت (2) الأصل وم: عمرو تصحيف والسند معروف (3) طبقات ابن سعد 4 / 214 (4) الأصل وم: حفصة والمثبت عن ابن سعد (5) طبقات ابن سعد 4 / 219 (6) تقرأ بالأصل وم: بصفته والمثبت عن ابن سعد والذي في معجم البلدان: صفنة موضع بالمدينة (7) الأصل: حفصة والمثبت عن م (8) كذا بالأصل وم هنا وتقدم: غاضرة (9) التاريخ الكبير 6 / 302 و 303

أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) عمرو بن عبسة أبو نجيح السلمي له صحبة روى عنه أبو أمامة الباهلي وشرحبيل بن السمط سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى عنه معدان بن أبي طلحة وسليم بن عامر وحبيب بن عبيد وضمرة بن حبيب وجبير بن نفير وعبد الرحمن بن البيلماني (2) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو (3) محمد الكتاني (4) أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية من نزل الشام من مصر عمرو بن عبسة يكنى أبا نجيح أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول وعمرو بن عبسة السلمي قال أبو سعيد توفي بحمص أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو الفتح سليم بن أيوب أنا اطاهر بن محمد بن سليمان أنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول عمرو بن عبسة السلمي يكنى أبا نجيح أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد أنا أبو القاسم علي بن الحسن أنا محمد بن _________ (1) الجرح والتعديل 6 / 241 (2) الأصل وم: السلماني والمثبت عن الجرح والتعديل (3) زيادة لازمة (4) في م: الكناني تصحيف

المظفر أنا أبو بكر بن أحمد الشعراني (1) أنا أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي قال ذكر بقية عن حريز (2) بن عثمان أن حمص نزلها من بني سليم أربعمائة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منهم أبو نجيح السلمي عمرو بن عبسة وهو من المهاجرين الأولين شهد بدرا وقال أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) بعكاظ وليس معه إلا أبو بكر وبلال فلقد رأيتني ربع الإسلام (3) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد نا المسدد بن علي بن عبد الله بن العباس الأملوكي الحمصي أنا أبي نا القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الحمصي قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمرو بن (4) عبسة السلمي يكنى أبا نجيح ونزل بحمص بالقرب من مسجد (5) وجد محمد بن (4) عوف أن منزله بالقرب من قناة (6) الركوى وحدثني المتوكل بن محمد أن منزله في زقاق ابن أبي سحنة وهو ربع الإسلام وذكر لي أن منزله في مجلس حاشد وهو من المهاجرين الأولين وهو ممن شهد بدرا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كذا قالا ولم يتابعا (7) على شهوده بدرا والله أعلم أنبأنا أبو جعفر محمد بن علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو (8) أحمد الحافظ قال أبو نجيح عمرو بن عبسة بن عامر بن خالد بن غاضرة بن عتاب بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة (9) بن قيس بن عيلان السلمي وأمه رملة بن الوقيعة بن حزام بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة بن خزيمة وهو أخو أبي ذر لأمه له صحبة من النبي (صلى الله عليه وسلم) ويقولون إنه رابع أو خامس في الإسلام وكان ينزل بصفنة (10) وحاذة من أرض بني سليم وأقام بها حتى مضت بدر وأحد والخندق ثم قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سكن الشام _________ (1) في م: السوائي تصحيف ترجمته في سير الأعلام 15 / 308 (2) الأصل وم: جرير تصحيف (3) كتب بعدها في م: انتهى (4) ما بين الرقمين استدرك على هامش م (5) الكلمة غير مقروءة بالأصل وفي هامش م: عن بابه (6) في م: " ماه " وفوقها ضبة (7) رسمها في م: " بابعا " وفوقها ضبة (8) زيادة لازمة (9) الأصل: حفصة والمثبت عن م (10) رسمها بالأصل وم: " بصفة " وأثبتنا ما ورد في معجم البلدان

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عمرو بن عبسة أبو نجيح السلمي رابع أربعة في الإسلام نزل الشام روى عنه أبو أمامة الباهلي وعبدي بن أرطأة ومعدان بن أبي طلحة وغيرهم أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة قراءة عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمد أخبرنا أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد قال (1) وأما البجلي بالباء المعجمة بواحدة والجيم ساكنة فهم رهط من سليم بن منصور يقال لهم بنو بجلة (2) نسبوا إلى أمهم بجلة بنت هناة بن مالك بن فهم الأزدي منهم أبو نجيح عمرو بن عبسة بن خالد حذيفة بن عمرو بن خلف بن مازن بن مالك بن ثعلبة بن بهثة صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد قال قال لنا أبو نعيم الحافظ (4) عمرو بن عبسة السلمي أبو نجيح قدم على النبي (صلى الله عليه وسلم) مكة فلقيه بعكاظ ورآه مستخفيا من قريش في أول الدعوة وهو يقول أنا رابع الإسلام ثم رجع إلى أرضه وقومه بني سليم مقيما حتى مضى بدر وأحد وخندق (5) ثم قدم المدينة فنزلها وكان قبل أن أسلم يعتزل عبادة الأصنام ويراها باطلا وضلالة حدث عنه من الصحابة عبد الله بن مسعود وأبو أمامة الباهلي وسهل بن ساعد الساعدي ومن التابعين أبو إدريس الخولاني وسليم بن عامر وأبو ظبية وكثير بن مرة وعدي بن أرطاة وجبير بن نفير ومعدان بن أبي طلحة _________ (1) من طريقه في تهذيب الكمال 14 / 275 وانظر أسد الغابة 3 / 748 (2) أقحم بعدها بالأصل: " عمرو بن خلف " والمثبت يوافق م وتهذيب الكمال (3) الأصل وم: جبلة والمثبت عن أسد الغابة (4) عنه في تهذيب الكمال 14 / 275 (5) كذا بالأصل وم وفي تهذيب الكمال: وخيبر

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال (1) وأما البجلي بسكون الجيم فهو رهط من ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور ونسبوا إلى أمهم بجلة بنت هناة بن مالك بن فهم الأزدي منهم أبو نجيح عمرو بن عبسة بن جبلة (2) بن حذيفة بن عمرو بن خلف بن مازن بن مالك بن (3) ثعلبة بن بهثة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال أبي وعمي أبو بكر أبو نجيح عمر بن عبسة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو نجيح عرباض بن سارية ويقال هو عمرو بن عبسة وكلاهما له صحبة قرأت على أبي الفضل بن نصار عن جعفر بن يحيى أنا أبو منصر الوائلي أنا الخصيب (4) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو نجيح عمرو بن عنبسة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال أبو نجيح عمرو بن عبسة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر أنا عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي نا عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ نا عكرمة يعني ابن عمار نا شداد بن عبد الله الدمشقي وكان قد أدرك نفرا من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قال قال أبو أمامة يا عمرو بن عبسة صاحب العقل عقل الصدقة رجل من بني سليم بأي شئ تدعي أنك ربع الإسلام قال إني كنت في الجاهلية أرى الناس على ضلالة ولا أرى الاوثان شيئا ثم سمعت عن رجل يخبر أخبار مكة ويحدث أحاديث فركبت راحلتي _________ (1) الاكمال لابن ماكولا 1 / 386 (2) كذا بالأصل وم والاكمال وقد تقدم: خالد (3) بالأصل وم: ابن أبي ثعلبة (4) الأصل: الخطيب تصحيف والتصويب عن م (5) رواه أحمد في المسند 6 / 54 رقم 17016 طبعة دار الفكر

حتى قدمت مكة فإذا أنا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) مستخفيا (1) وإذا قومه عليه (2) جراء فتلطف له فدخلت عليه فقلت ما انت قال أنا نبي الله فقلت وما نبي الله قال رسول الله قلت آلله أرسلك قال نعم قلت بأي شئ أرسلك قال بأن يوحد الله تعالى ولا يشرك به شيئا وكسر الأوثان وصلة الرحم فقلت له من معك على هذا قال حر وعبد (3) وإذا معه أبو بكر بن أبي قحافة وبلال مولى أبي بكر قلت إني متبعك قال لا (4) أستطيع ذلك يومك هذا ولكن ارجع إلى أهلك وإذا سمعت بي قد ظهرت فالحق بي قال فرجعت إلى أهلي وقد أسلمت فخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مهاجرا إلى المدينة فجعلت أتخبر الأخبار حتى جاء ركبة من يثرب فقلت ما هذا المكي الذي أتاكم قالوا أراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك وحيل بينهم بينه وتركنا الناس سراعا قال عمرو بن عبسة فركبت راحلتي حتى قدمت عليه المدينة فدخلت عليه فقلت يا رسول الله قال نعم ألست الذي أتيتني بمكة (5) قلت بلى فقلت يا رسول الله علمني ما علمك الله جل وعز وأجهل قال إذا صليت الصبح فأقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس [ف] (6) إذا طلعت فلا تصل (7) حتى ترتفع فإنها تطلع حين تطلع بين (8) قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفار فإذا ارتفعت قيد رمح أو رمحين فصل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تستقبل الريح بالظل ثم أقصر عن الصلاة فإنها حينئذ تسجر جهنم فإذا فاء الفئ فصل فإن الصلاة مشهودة محصورة حتى تصلي العصر فإذا صليت العصر فأقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس فإنها تغرب حين تغرب بين قرني الشيطان وحينئذ يسجد لها الكفار قلت با نبي الله أخبرني عن الوضوء قال ما منكم أحد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينتثر (9) إلا خرت خطايا من فيه وخياشمه مع الماء حين ينتثر ثم يغسل وجهه كما أمره الله تعالى إلا خرت (10) خطاياه وجهه مع أطراف لحيته مع الماء ثم _________ (1) كذا بالأصل وم وفي المسند: مستخف (2) زيادة عن المسند (3) في المسند: حر وعبد أو عبد وحر (4) في المسند: " إنك لا تستطيع " وفي م: " قال: لا يستطيع ذاك " (5) زيادة عن المسند (6) زيادة عن المسند (7) الأصل وم: تصلي خطأ (8) الأصل: على والمثبت عن م والمسند (9) الأصل: وينتر والتصويب عن م والمسند (10) كذا بالأصل: خرت وفي م: جرت وفي المسند: خرجت

يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرت خطايا يديه من أطراف أنامله ثم يمسح رأسه إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء ثم يغسل (1) قدميه إلى الكعبين كما أمره الله تعالى إلا خرت خطايا قدميه من أطراف أصابعه مع الماء ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه الذي هو له أهل ثم يركع ركعتين إلا خرج من ذنوبه كيوم (2) ولدته أمه فقال أبو أمامة يا عمرو بن عبسة انظر ما تقول أسمعت هذا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أيعطي هذا الرجل كله في مقامه قال فقال عمرو بن عبسة يا أبا أمامة لقد كبرت سني ورق عظمي واقترب أجلي وما في من حاجة أن أكذب على الله تعالى وعلى رسوله (صلى الله عليه وسلم) لو لم أسمعه من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا مرة أو مرتين أو ثلاثة لقد سمعته (3) سبع مرات أو أكثر من ذلك كذا في هذه الرواية وشداد إنما يرويه عن أبي أمامة أخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا أخبرنا أبو العباس الدغولي نا علي بن الحسن نا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي نا عكرمة بن عمار ح وأخبرنا أبو عبد الله أنا أحمد أنا محمد أنا أبو حامد بن الشرقي وأبو حاتم مكي بن عبدان ومحمد بن الحسين بن الحسن قالوا أنا أحمد بن يوسف السلمي أنا النضر بن محمد الجرشي نا عكرمة بن عمار نا شداد بن عبد الله أبو عمار ويحيى بن أبي كثير عن أبي أمامة قال عكرمة ولقد لقي شداد أبا أمامة وواثلة وصحب أنسا إلى الشام وأثنى عليه فضلا وخيرا عن أبي أمامة قال قال عمرو بن عبسة كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة وأنهم ليسوا على شئ وهم يعبدون الأوثان قال وسمعت رجلا بمكة يخبر أخبارا فقعدة على راحلتي فقدمت عليه فإذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مستخفيا جراء عليه قومه فانطلقت حتى دخلت عليه مكة فقلت له ما أنت قال أنا نبي قلت وما نبي قال أرسلني الله قلت بأي شئ _________ (1) الأصل وم: بعد والمثبت عن المسند (2) كذا بالأصل وم وفي المسند: كهيئته يوم ولدته أمه (3) الأصل وم: سمعت والمثبت عن المسند

أرسلك فقال بصلة الأرحام وكسر الأوثان وأن يوحد الله لا يشرك به شيئا قلت له فمن معك على هذا فقال حر وعبد قال ومعه يومئذ أبو (1) بكر وبلال ممن آمن به فقلت إني متبعك فقال لا تستطيع ذاك يومك هذا ألا ترى حالي وحال الناس ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فائتني (2) فذهبت إلى أهلي فقدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة وكنت في أهلي فجعلت أتخبر الأخبار وأسأل الناس حتى قدم علي نفر من أهل يثرب من أهل المدينة فقلت ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة فقام (3) الناس إليه سرعا (4) وقد أراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك قال فقدمت المدينة فدخلت عليه فقلت يا رسول الله تعرفني قال نعم ألست الذي لقيني بمكة قال قلت بلى يا نبي الله أخبرني عما علمك الله وأجهله أخبرني عن الصلاة قال صل (5) صلاة الصبح ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع فإنها تطلع حين تطلع بين قرني الشيطان وحينئذ يسجد لها الكفار ثم صل فالصلاة مشهودة محضورة حتى يستظل الظل بالرمح ثم أقصر عن الصلاة قال حينئذ تسجر جهنم فإذا أقبل الفئ فصل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي (6) العصر ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني الشيطان وحينئذ يسجد لها الكفار قال قلت يا نبي الله فالوضوء حدثني عنه قال ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق ويستنثر إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته وخياشيمه ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرت خطايا يديه مع أنامله مع الماء ثم يمسح رأسه إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء فإن هو قام وصلى فحمد الله وأثنى عليه مجده بالذي هو أهله وفرغ قلبه إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه _________ (1) الأصل وم: أبي بكر (2) رسمها في م: " وباتبني " وفوقها ضبة (3) الأصل وم: فقال (4) الأصل وم: سرع والمثبت عن تاج العروس وجاء سرعا أي سرعا (5) الأصل وم: صلي الأصل وم: تصل

فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال له أبو أمامة يا عمرو انظر ماذا تقول في مقام واحد يعطى هذا الرجل فقال عمرو يا أبا أمامة لقد كبر سني ورق عظمي وأقرب أجلي وما لي من حاجة أن أكذب على الله وعلى رسوله (صلى الله عليه وسلم) إلا مرة أو ثنتين أو ثلاثا حتى عد سبع مرات ما حدثت به أبدا ولكن قد سمعته أكثر من ذلك هذا لفظ مكي بن عبدان عن أحمد بن يوسف قال أبو حامد الشرفي في حديثه إذا صليت الصبح فأقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت فلا تصل حتى ترتفع فإنها تطلع بين قرني الشيطان وقد رواه غير شداد عن أبي أمامة أنبأناه أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو (1) مسعود عبد الرحيم بن علي بن أحمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا بكر بن سهل نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن أبي يحيى سليم بن عامر الخبائري وضمرة بن حبيب وأبي طلحة نعيم بن زياد كل هؤلاء سمعه من أبي امامة الباهلي صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال سمعت عمرو بن عبسة السلمي قال أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو نازل بعكاظ فقلت يا رسول الله من (2) معك في هذا الأمر قال معي رجلان أبو بكر وبلال فأسلمت عند ذلك فلقد رأيتني ربع الإسلام قلت يا رسول الله أمكث معك أم ألحق بقومي قال بل الحق بقومك فيوشك الله أن يفئ بهم إلى الإسلام ثم أتيته قبيل فتح مكة فسلمت عليه فقلت يا رسول الله (2) أنا عمرو بن عبسة أحب أن أسألك عما تعلم وأجهل وعما ينفعني ولا يضرك فقال يا عمرو بن عبسة إنك تريد أن تسألني عن شئ ما سألني عنه أحد ممن ترى ولن تسألني عن شئ إن شاء الله إلا أنبأتك به فقلت يا رسول الله هل ساعة أفضل من ساعة وأقرب من أخرى وساعة يبقى ذكرها قال نعم إن أقرب ما يكون العبد إلى الله جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله فافعل فإن الصلاة مشهودة محضورة إلى طلوع الشمس فإنها تطلع بين قرني _________ (1) الأصل وم: ابن مسعود (2) ما بين الرقمين سقط من م

شيطان وهي ساعة صلاة الكفار فدع الصلاة حتى ترتفع الشمس قيد رمح ويذهب شعاعها ثم الصلاة مشهودة محضورة حتى تعتدل الشمس اعتدال الرمح لنصف النهار فإنها ساعة تفتح فيها أبواب جهنم وتسجر فدع الصلاة حتى يفئ الفئ ثم الصلاة محضورة مشهودة حتى تغيب الشمس فإنها تغرب بين قرني الشيطان وهي ساعة صلاة الكفار فقلت يا رسول الله هذا في هذا فكيف الوضوء فقال أما الوضوء فإنك إذا توضأت وغسلت كفيك نقيتهما خرجت خطاياك من بين أظفارك وبين أناملك فإذا تمضمضت واستنشقت من منخريك وغسلت وجهك ويديك إلى المرفقين ومسحت رأسك وغسلت رجليك إلى الكعبين خرجت من عامة خطاياك فإن أنت وضعت وجهك لله خرجت من خطاياك كيوم ولدتك أمك فقلت (1) يا عمرو بن عبسة انظر ما تقول كل هذا يعطى في مجلس فقال والله لقد كبرت سني ودنا أجلي وما بي من فقر أنأكذب على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقد سمعته أذناي ووعاه قلبي قال ونا سليمان نا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي نا جدي إبراهيم بن العلاء نا إسماعيل بن عياش نا يحيى بن أبي عمرو السيباني (2) عن أبي سلام الدمشقي وعمرو بن عبد الله الشيباني أنهما سمعا أبا أمامة الباهلي يحدث عن عمرو بن عبسة السلمي (3) قال رغبت عن آلهة قومي في الجاهلية ورأيت أنها آلهة باطل يعبدون الحجارة والحجارة لا تضر ولا تنفع قال فلقيت رجلا من أهل الكتاب فسألته عن أفضل الدين فقال يخرج رجل من مكة ورغب عن آلهة قومه ويدعو إلى غيرها وهو يأتي بأفضل الدين فإذا سمعت به فاتبعه فلم يكن لي همة (4) إلا مكة فأسأل هل حدث أمر فيقولون لا فانصرف إلى أهلي وأهلي من الطريق غير بعيد فأعترض الركبان خارجين من مكة فأسألهم هل حدث فيها خبرا وأمر فيقولون لا فإني لقائم عن الطريق إذ مر بي راكب فقلت من أين جئت فقال من مكة فقلت هل حدث فيها خبر قال نعم _________ (1) القائل: أبو أمامة الباهلي (2) الأصل وم: السيفاني تصحيف (3) من هذا الطريق الحديث في دلائل النبوة لأبي نعيم ح 198 ص 257 مختصرا (4) كذا بالأصل وم وفي دلائل أبي نعيم: هم

رجل رغب عن آلهة قومه ودعا إلى غيرها قلت صاحبي الذي أريد فشددت على راحلتي فجئت منزلي الذي أنزل فيه فسألت عنه فوجدته مستخفيا ووجدت قريش عليه حراصا (1) فتلطفت له حتى دخلت عليه ثم سلمت عليه ثم قلت ما أنت قال نبي قلت وما نبي (2) قال رسول الله قلت من أرسلك قال الله قلت بماذا أرسلك قال أن توصل الأرحام وتحقن الدماء وتأمن السبل وتكسر الأوثان وتعبد الله وحده لا تشرك به شيئا قلت نعم ما أرسلك به أشهد أني قد آمنت بك وصدقت أفأمكث معك أم تأمرني أرجع إلى أهلي قال قد ترى (3) كراهية الناس لما جئت به فامكث في أهلك فإذا سمعت بي خرجت مخرجا فاتبعني فلما سمعت به خرج إلى المدينة سرت حتى قدمت عليه قلت يا نبي الله أتعرفني قال نعم أنت السلمي الذي جئتني بمكة فقلت لي كذا وكذا وقلت لك كذا وكذا فاغتنمت ذلك المجلس وعلمت أنه لا يكون الدهر أفرغ منه في ذلك المجلس فقلت يا رسول الله أي الساعات أسمع للدعاء قال جوف الليل الآخر والصلاة مشهودة حتى تطلع الشمس فإذا رأيتها خرجت حمراء كالحجفة فأقصر عنها فإنها تخرج من قرني شيطان ويصلي لها الكفار فإذا ارتفعت قيد رمح أو رمحين فصل فإن الصلاة مشهودة متقبلة حتى يستوي الرمح بالظل فإذا استوى الرمح بالظل فأقصر عنها فإنها تسجر أبواب جهنم فإذا فاء الفئ فصل فإن الصلاة مشهودة متقبلة حتى تغرب الشمس فإذا رأيتها حمراء كالحجفة فأقصر عنها فإنها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار ثم أخذ في الوضوء فقال إذا توضأت فغسلت يديك خرجت خطايا يديك من أطراف أناملك مع الماء فإذا غسلت وجهك وتمضمضت واستنثرت خرجت خطايا وجهك وفيك مع الماء فإذا مسحت برأسك وأذنيك خرجت خطايا رأسك وأذنيك من أطراف شعرك مع الماء فإذا غسلت رجليك خرجت خطايا رجليك وأناملك مع الماء فصليت فحمدت ربك بما هو أهله انصرفت من صلاتك كيوم ولدتك أمك من الخطايا [10041] أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو _________ (1) كذا رسمها بالأصل وم وفي دلائل أبي نعيم: جرآء (2) في دلائل أبي نعيم: نبي الله قلت: وما نبي الله؟ (3) الأصل وم: " تراءى " والمثبت عن دلائل النبوة

إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي أنا عبد الله بن إبراهيم بن جعفر الزينبي نا جعفر بن محمد الفريابي نا إبراهيم بن العلاء الزبيدي الحمصي نا إسماعيل بن عياش عن يحيى فذكر نحوه وسقط منه ذكر غسل الرجلين وقد روي عن عمرو بن عبسة من وجه آخر وهو من ما قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (1) أنا محمد بن عمر حدثني الحجاج بن صفوان عن ابن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن عمرو بن عبسة السلمي قال رغبت عن آلهة قومي في الجاهلية وذلك أنها باطل فلقيت رجلا من أهل الكتاب من أهل تيماء فقلت إني امروء ممن يعبد الحجارة فينزل الحي منهم ليس معهم إله فخرج الرجل منهم فيأتي بأربعة أحجار فينصب ثلاثة لقدره ويجعل أحسنها إلها يعبده ثم لعله يجد ما هو أحسن منه قبل أن يرتحل فيتركه ويأخذ غيره إذا نزل منزلا سواه فرأيت أنه إله باطل لا ينفع ولا يضر فدلني على خير من هذا فقال يخرج من مكة رجل يرغب عن آلهة قومه ويدعو إلى غيرها فإذا رأيت ذلك فاتبعه فإنه يأتي بأفضل الدين فلم يكن لي همة منذ قال لي ذلك إلا مكة فآتي فأسأل هل حدث فيها حدث فيقال لا ثم قدمت مرة فسألت فقالوا حدث فيها رجل يرغب عن آلهة قومه ويدعو إلى غيرها فرجعت إلى أهلي فشددت راحلتي برحلها ثم قدمت منزلي الذي كنت أنزله بمكة فسألت عنه فوجدته مستخفيا ووجدت قريشا عليه أشداء فتلطفت له حتى دخلت عليه فسألته فقلت أي شئ أنت قال نبي قلت ومن أرسلك قال الله قلت وبما أرسلك قال عبادة الله وحده لا شريك له وبحقن الدماء وبكسر الأوثان وصلة الرحم وأمان السبيل (2) فقال نعم ما أرسلت به قد آمنت بك وصدقتك أتأمرني أمكث معك أو انصرف فقال ألا ترى كراهية الناس ما جئت به فلا تستطيع أن تمكث كن في أهلك فإذا سمعت بي قد خرجت [مخرجا فاتبعني فمكثت في أهلي حتى إذا خرج] (3) إلى المدينة سرت إليه فقدمت المدينة فقلت يا نبي الله أتعرفني قال نعم أنت السلمي الذي أتيتني بمكة فسألتني عن كذا وكذا فقلت _________ (1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 4 / 217 - 218 (2) بالأصل وم: " السبل " والمثبت عن ابن سعد (3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح عن م وابن سعد

لك كذا وكذا فاغتنمت ذلك المجلس وعلمت أن لا يكون الدهر أفرغ قلبا لي منه في ذلك المجلس فقلت يا نبي الله أي الساعات أسمع قال الثلث الآخر فإن الصلاة مشهودة مقبولة حتى تطلع الشمس فإذا رأيتها طلعت حمراء كأنها الحجفة فأقصر عنها فإنها تطلع بين قرني شيطان فيصلي لها الكفار فإذا ارتفعت قيد رمح أو رمحين فإن الصلاة مشهودة مقبولة حتى يساوي الرجل ظله فأقصر عنها فإنها حينئذ تسجد جهنم فإذا فاء الفئ فصل فإن الصلاة مشهودة مقبولة حتى تغرب الشمس فإذا رأيتها غربت حمراء كأنه الحجفة فأقصر ثم ذكر الوضوء فقال إذا توضأت فغسلت يديك ووجهك ورجليك فإن جلست كان ذلك لك طهورا وإن قمت فصليت وذكرت ربك بما هو أهله انصرفت من صلاتك كهيئتك يوم ولدتك أمك من الخطايا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال وقال محمد بن عمر لما أسلم عمرو بمكة رجع إلى بلاد بني سليم وكان ينزل بحاذة وصفته (1) فلم يزل مقيما بها حتى مضت بدر وأحد والخندق والحديبية وحنين ثم قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد ذلك المدينة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا بهز نا حماد بن سلمة أنا يعلى (3) بن عطاء عن يزيد بن طلق عن (4) عبد الرحمن البيلماني (5) قال كان عمرو بن عبسة يقول أنا ربع الإسلام أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد (6) نا أحمد بن مسعود المقدسي نا عمرو بن أبي سلمة نا _________ (1) الأصل وم: " وصفينة " والمثبت ما جاء في معجم البلدان وقد تقدم التعريف بها (2) رواه أحمد بن حنبل في المسند 6 / 54 رقم 17015 طبعة دار الفكر (3) الأصل وم: يحيى بن عطاء والمثبت عن المسند (4) الأصل وم: " بن " (5) الأصل وم: السلماني والمثبت عن المسند (6) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير رقم 1618 تهذيب الكمال 14 / 275 وسير أعلام النبلاء 2 / 457

صدقة بن عبد الله عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ بن علقمة عن ابن عائذ عن جبير بن نفير قال كان أبو ذر وعمرو بن عبسة كلاهما يقول لقد رأيتني ربع الإسلام لم يسلم قبلي إلا النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر وبلا كلاهما لا يدري متى أسلم الآخر أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى أنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلى عن إبراهيم (1) أنا يعلى بن عطاء عن يزيد بن طلق عن ابن البيلماني (2) عن عمرو بن عبسة قال قلت يا رسول الله من تابعك على أمرك هذا قال حر وعبد يعني بالحر أبا بكر ويعني بالعبد بلالا قال عمرو بن عبسة ولقد رأيتني وإني لربع الإسلام [10042] قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) أنا محمد بن عمر نا عبد الرحمن بن عثمان الأشجعي عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن عمرو بن عبسة (4) أنه كان ثالثا أو رباعا في الإسلام أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب البيكندي بها نا إسماعيل بن بشر البلخي نا مكي بن إبراهيم نا إياس بن دغفل عن عروة بن قبيصة عن عدي بن أرطاة عن عمرو بن عبسة (4) وكان من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) وكان يقال إنه ربع الإسلام أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن (5) قالا أنا أبو نعيم الحافظ أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا الربيع بن صبيح نا قيس بن سعد عن جل من فقهاء أهل الشام عن عمرو بن عبسة (4) قال _________ (1) بدون إعجام بالأصل ورسمها: " نعيم " والمثبت عن م (2) تقرأ بالأصل وم: السلماني تصحيف (4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 6 / 215 (4) الأصل عنبسة تصحيف والمثبت عن م (5) في م: الحسين

لقد رأيتني وأنا رابع الإسلام أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت من تبعك على هذا الأمر قال حر وعبد يعني أبا بكر وبلالا [10043] أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي نا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى الصفار نا أبو عثمان سعيد بن رحمة بن نعيم الأصبحي قال سمعت ابن المبارك عن محمد بن يسار عن قتادة نا سالم بن أبي الجعد عن حديث معدان بن أبي طلحة اليعمري عن أبي نجيح السلمي قال حاصرت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قصر الطائف فسمعت نبي الله يقول من رمى بسهم فبلغه فله درجة في الجنة قال رجل يا نبي الله إن رميت فبلغت فلي درجة قال نعم قال فرمى فبلغ قال فبلغت يومئذ ستة عشر سهما [10044] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي (1) أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الزاهد ببغداد نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا معاذ بن هشام حدثني [أبي] (2) ح قال وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن هشام بن سنير عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن أبي نجيح السلمي قال حاصرنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قصر الطائف فسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من بلغ بسهم (3) فله درجة في الجنة فبلغت يومئذ ستة عشر سهما [10045] أنبأنا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن علي بن حسن نا أحمد بن يحيى الحلواني نا سعيد بن سليمان عن عباد بن العوام عن حصين عن عمران بن الحارث عن مولى لكعب قال انطلقنا مع عمرو بن عبسة (4) والمقداد بن الأسود ومسافع (5) بن حبيب الهذلي وكان _________ (1) رواه البيهقي في دلائل البيهقي 5 / 195 (2) سقطت من الأصل وم واستدركت عن دلائل البيهقي (3) الأصل وم: سهم والمثبت عن دلائل البيهقي (4) الأصل: عنبسة والمثبت عن م (5) الأصل: " شافع " والمثبت عن م