তারিখ দামেস্ক

139 - أحمد بن محمد بن خلف بن محرز بن محمد أبو العباس الأندلسي الشاطبي المالكي المقرئ (1) من أهل شاطبة مدينة من شرق الأندلس قدم دمشق وأقرأ بها القرآن بعدة روايات وكان قد قرأ على أبي عبد الله الحسين بن موسى بن هبة الله المقرئ الدينوري وأبي الحسن علي ين كموسي (2) الصقلي وأبي الحسن يحيى بن علي بن الفرج الخشاب المصري وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن سعيد المالكي المحاربي المقرئين وصنف كتاب المقنع في القراءات السبع وقراءة أبي عمرو بن العلاء والتنبيه على قراءة نافع فيما روى عنه ورش وقالون وأجاز لي مصنفاته وكتب سماعاته سنة أربع وخمسمائة سئل أبو العباس عن مولده فقال في رجب سنة أربع وخمسين وأربعمائة بالأندلس (3) 140 - أحمد بن محمد بن رميح بن وكيع (4) أبو سعيد النخعي النسوي الحافظ رجل مشهور بخراسان وله رحلة إلى العراق والشام ومصر سمع أبا عبد الله محمد بن أبي حارثة أحمد بن إبراهيم بن هشام الغساني بدمشق ومكحولا ببيروت وعبد الله بن محمد بن سلم ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبا بكر بن زبان (5) وعلان الصيقل وعبد الله بن محمد بن شيرورية وأبا بكر بن خزيمة وعبد الله بن محمود المروزي وعمر بن محمد بن بجير (6) السمرقندي ومحمد بن عقيل بن الأزهر وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني (7) _________ (1) ترجم له ياقوت في معجم البلدان " شابطة " نقلا عن ابن عساكر وسقطت ترجمته من مختصر ابن منظور (2) في معجم البلدان: " مكوس " وفي مطبوعة ابن عساكر 7 / 297 كموس (3) كان حيا في ذي الحجة سنة 516 انظر طبقات القراء للجزري 1 / 113 (4) زيد بعدها في مختصر ابن منظور 3 / 258 بن رجاء (5) ضبطت عن التبصير 2 / 615 والاكمال 4 / 120 (6) ضبطت عن سير أعلام النبلاء 14 / 402 وانظر سير أعلام النبلاء 14 / 402 وجاء فيه أبو حفص الهمداني السمرقندي (7) بالاصل " الهجسناني " والمثبت عن تاريخ بغداد 5 / 7

وعمر بن إسماعيل بن أبي غيلان وعبد الله بن إسحاق المدائني والباغندي وأبا خليفة وزكريا الساجي وعبدان الأهوازي وعبد الله بن زيدان ومحمد بن الحسين الخثعمي والمفضل (1) بن محمد الجندي وغيرهم روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وعلي بن المفضل بن طاهر البلخي وهو أكبر منه والحاكم أبو عبد الله وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزقويه وأبو علي الحسن بن الحسين بن دوما (2) النعالي وأبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج النيسابوري أخبرنا أبو المعالي أسعد بن صاعد بن منصور بن إسماعيل بن صاعد النيسابوري ببغداذ أنا جدي قاضي القضاة أبو القاسم منصور بن إسماعيل بن صاعد النيسابوري أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا أحمد بن محمد بن رميح (3) الحافظ نا محمد بن عبد السلام البيروتي نا النضر بن سلمة المروزي نا محمد بن سلمة المخزومي عن ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال السفر قطعة من العذاب أخبرنا أبو الحسن مسافر وأبو محمد أحمد ابنا أبي عبد الله محمد علي البسطامي بنيسابور وأبو عبد الله محمد بن الهيصم بن أحمد المطوعي ببوشنج قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداوودي أنا الحاكم أبو عبد الله حدثني أبو سعيد أحمد بن محمد النسوي نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا محمد بن أبي السري نا معتمر بن سليمان نا كهمس عن عبد الله بن بريدة عن علي بن أبي طالب قال تزاوروا وأكثروا مذاكرة الحديث فإن لم تفعلوا يندرس الحديث أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) _________ (1) بالاصل وتاريخ بغداد: " الفضل " خطأ والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء 14 / 257 (163) (2) بالاصل " روبا " والصواب عن تاريخ بغداد والانساب (النعالي) (3) بالاصل " زنيخ " والصواب ما أثبت وهو صاحب الترجمة (4) تاريخ بغداد 5 / 8

أنا أبو بكر البرقاني قال قال لي أبو الفتح محمد بن أبي الفوارس كان أحمد بن محمد بن رميح النسوي ثقة في الحديث أخبرنا الحسين بن محمد أخو الخلال عن أبي سعيد الإدريسي قال أحمد بن محمد بن رميح النسوي (1) لم أرزق السماع منه ذكر لي أصحابنا حفظه وتيقظه ومعرفته بالحديث (2) قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال أحمد بن محمد بن رميح بن وكيع النخعي أبو سعيد الحافظ الثقة المأمون وهو أبو سعيد النسوي ولادته بالشرمقان (3) ومنشؤه بمرو ومستقره كان باليمن عند السادة الصعدية (4) ولذلك يقال له الزيدي ثم انتقل منها إلى العراق وانصرف إلى خراسان فأقام بنيسابور ثلاث سنين ثم انتقل إلى العراق ثانيا وقبله الناس وأكثروا السماع منه ثم استدعى إلى صعدة فأدركته المنية في البادية فتوفي بالجحفة (5) سنة سبع وخمسين وثلاثمائة (6) سمع بنيسابور وبمرو وبما وراء النهر وببلخ وبهراة وبالري ببغداذ وبالبصرة وبالأهواز وبالكوفة وبمكة وبمصر وبالشام وبالجزيرة وصنف وجمع (7) وذاكر سألت أبا سعيد المقام بنيسابور فقال على من أقيم فوالله لو قدرت لم أفارق سدتك ثم قال ما الناس بخراسان اليوم إلا كما أنشدني بعض مشايخنا * كفى حزنا أن المروءة عطلت * وأن ذوي الألباب في الناس ضيع وأن ملوكا ليس يحظى لديهم * من الناس إلا من يغني ويصفع * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا أبو القاسم _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن تاريخ بغداد (2) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 8 (3) انظر معجم البلدان تقدمت قريبا (4) هذه النسبة الى صعدة وهي من بلاد اليمن (النساب) (5) الجحفة بالضم ثم السكون كانت قرية كبيرة ذات منبر على طريق المدينة من مكة على أربع مراحل (معجم البلدان (6) بعدها في مختصر ابن منظور: قيل في صفر منها (7) عن مختصر ابن منظور وبالاصل " وجامع "

حمزة بن يوسف الجرجاني في كتاب تاريخ أهل جرجان قال (1) أحمد بن محمد بن رميح النسوي الجوال حدث بجرجان وأقام بها مدة ثم خرج روى عن محمد بن الحسن بن قتيبة وغيره من الشاميين والمصريين سألت أبا زرعة الكشي عنه فقال ضعيف أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (2) أحمد بن محمد بن رميح بن عصمة بن وكيع بن رجاء أبو سعيد النخعي من أهل نسا ولد بالشرمقان ونشأ بمرو وسمع العلم بخراسان وغيرها من البلدان وكتب الكثير وصنف وجمع ذاكر العلماء وكان معدودا في حفاظ الحديث وقدم بغداد دفعات وحدث بها عن محمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن إسحاق السراج وعبد الله بن محمد بن شيروية النيسابوريين وعبد الله بن محمود المروزي ومحمد بن الفضل السمرقندي وعمر بن محمد بن بجير (3) الهمداني ومحمد بن عقيل البلخي وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني وعمر بن إسماعيل بن أبي غيلان البغداذي وعبد الله بن إسحاق المدائني ومحمد بن محمد الباغندي وأبي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وزكريا بن يحيى الساجي وعبدان الأهوازي ومحمد بن الحسين الأشناني وعبد الله بو زيدان الكوفيين والمفضل (4) بن محمد الجندي ومحمد بن زبان المصري ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي والحسين بن عبد الله بن يزيد الرقي وغيرهم حدث عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين ونحوهما من الرفعاء وحدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه وأبو علي بن دوما وعبد الرحمن بن محمد السراج النيسابوري وكان ابن رميح قد أقام بصعدة من بلاد اليمن زمانا طويلا ثم ورد بغداد حدود _________ (1) تاريخ جرجان ص 122 (2) تاريخ بغداد 5 / 6 (3) عن تاريخ بغداد وبالاصل: يحيى (4) في تاريخ بغداد: " الفضل " خطأ وقد تقدم النعليق حوله