তারিখ দামেস্ক

5343 - عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس أبو أمية الأموي المعروف بالأشدق (1) وهو ابن أبي أخي المذكور آنفا ولاه معاوية ويزيد المدينة ثم إنه بعد ذلك طلب الخلافة وزعم أن جعله ولي عهده بعد عبد الملك ابنه وغلب على دمشق ثم قتله عبد الملك بعد أن أعطاه الأمان يقال إنه رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) وحدث عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان روى عنه بنوه موسى وأمية وسعيد بنو عمرو وخثيم (2) بن مروان أخبرنا (3) أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين وأبو الفتح (3) المختار بن عبد الحميد وأبو (3) المحاسن أسعد بن علي وأبو (3) عبد الله محمد بن العمركي بن نصر قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد أنا إبراهيم بن خزيم ثنا عبد بن حميد حدثني أبو الوليد نا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص حدثني أبي عن أبيه قال كنت عند عثمان فدعا بطهور فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله [9956] أخرجه مسلم (4) عن عبده وحجاج بن يوسف عن أبي الوليد أخبرنا (5) أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الحسين المقابري وهو عبد الله بن سعيد بن عمر المصري نا عمرو بن علي _________ (1) ترجمته في: مروج الذهب (الفهارس) والبداية والنهاية (الفهارس الكامل لابن الاثير " الفهارس) تهذيب الكمال 14 / 228 تهذيب التهذيب 4 / 340 نسب قريش للمصعب ص 176 والاصابة 1753 (2) بالاصل وم و " ز ": خيثم تصحيف وهو خثيم بن مروان بن قيس السلمي (3) صحيح مسلم (2) كتاب الطهارة (4) باب فضل الوضوء والصلاة عقبه (رقم 228) (5) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير

وأبو موسى وأبو إسحاق قالوا ثنا عامر بن أبي عامر الخزاز (1) عن أيوب بن موسى عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن [9957] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا خلف بن هشام والقواريري ونصر بن علي وغيرهم ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (2) نا خلف بن هشام البزار (3) والقواريري قالا (4) حدثنا عامر بن أبي عامر زاد ابن السمرقندي الخزاز (5) عن أيوب بن موسى عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما نحل والد ولده (6) أفضل من أدب حسن [9958] أخرجه الترمذي عن نصر بن علي الجهضمي وقال لا نعرفه إلا من حديث عامر وأيوب بن موسى هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص وهذا عندي مرسل أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي وحدثنا (7) أبو الفضل بن ناصر أنبأ أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال قال لي بشر بن يوسف نا عامر بن أبي عامر أبو بكر البصري سمع أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن جده عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مرسل قال ما نحل والد ولدا أفضل من أدب حسن ولم يصح سماع جده من النبي (صلى الله عليه وسلم) وروي هذا الحديث عن أبي عامر صالح بن رستم الخزاز والد عامر بن أبي عامر عن أيوب بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده _________ (1) الاصل بدون إعجام وفي ز: الخزار (2) مسند أحمد بن حنبل 5 / 608 رقم 16710 طبعة دار الفكر (3) الاصل وم وفي ز: " البزار تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 576 (4) الاصل وم و " ز ": قالوا والمثبت عن المسند (5) إعجامها مضطرب بالاصل وم والمثبت عن " ز " والمسند (6) في المسند: ولده نحلا أفضل (7) كتب فوقها في ز ": ح " بحرف صغير

أخبرناه أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر أنا أبو الحسين بن مكي أنا أحمد بن عمر بن محمد بن خرشيد قوله نا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي نا عبيد الله (1) بن جرير هو ابن جبلة نا يحيى بن يونس المعلم نا صالح بن رستم نا أيوب بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن [9959] وقد روى عن عمرو بن سعيد حديث آخر أخبرناه (2) أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا عبد الرحمن بن يحيى قال نا أبو مسعود قال وأنا علي بن العباس الغزي بها نا محمد بن حماد الطهراني قالا أنا عبد الرزاق عن عمر بن حوشب حدثني إسماعيل بن أمية عن أبيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان (3) أو ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء يعدو إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبره فقال تعتق في عنقك فكان يخدم سيده حتى مات خالفهما محمد بن عبد الملك بن زنجويه فرواه عن عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية أخبرناه (2) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني ابن زنجويه حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أمية عن أبيه عن جده قال كان لنا غلام اسمه طهمان (3) أو ذكوان فعتق نصفه فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) تعتق في عنقك ترق في رقك وأخبرناه أبو القاسم أيضا في موضع آخر قال أخبرنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى نا أبو القاسم نا محمد بن زنجوية وزهير بن محمد قالا نا عبد الرزاق أنا عمر بن حوشب عن إسماعيل بن أمية عن جده قال _________ (1) في " ز ": عبد الله (2) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير (3) في " ز " طهران

قال لنا غلام اسمه (1) طهمان أو قال ذكوان فأعتق نصفه فأتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فذكر ذلك له فقال تعتق في عنقك وترق في رقك [9962] قال البغوي إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص بن عم أيوب بن موسى أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو (2) غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال (3) فولد سعيد بن العاص محمدا وعثمان الأكبر وعمرا يقال له الأشدق ورجالا درجوا وأمهم أم البنين بنت الحكم بن أبي العاص أخت مروان بن الحكم لأبيه وأمه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال فولد سعيد بن العاص عثمان الأكبر درج ومحمدا وعمرا وأمهم أم البنين ابنة الحكم بن أبي العاص بن أمية قال وأنا (5) أبو عمر إجازة أنا سليمان بن إسحاق نا حارث بن محمد بن أبي أسامة نا (5) محمد بن سعد قال فولد عمرو بن سعيد عبد الملك وعبد العزيز ورملة وأمهم سودة بنت الزبير بن العوام وعبد الرحمن لأم ولد وذكر غيرهم قال ونا محمد بن سعد قال (6) في الطبقة الثانية من أهل المدينة عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن أحيحة بن العاص بن أمية بن عبد شمس قالوا وكان عمرو بن سعيد من رجال قريش وكان أحب الناس إلى أهل الشام وكانوا يسمعون له ويطيعون وكان عمرو يكنى أبا أمية وقد روى عمرو عن عمر _________ (1) الاصل وم وفي " ز ": طهران (2) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير (3) راجع نسب قريش للمصعب الزبيري ص 176 (4) طبقات ابن سعد 5 / 30 (5) ما بين الرقمين استدرك على هامش " ز " وبعد صح (6) طبقات ابن سعد 5 / 237 - 238

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا (1) أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن وأبو الحسين (2) بن عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (3) قال عمرو بن سعيد بن العاص الأموي القرشي أخو عنبسة بن سعيد أبو أمية سمع أباه سمع عمر كان غزا ابن الزبير ثم قتله عبد الملك بن مروان كناه لنا (4) موسى نا حماد نا كلثوم بن جبر نا خثيم (5) بن مروان أخبرنا (6) أبو الحسن علي بن محمد أنا محمد بن الحسن نا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن إسماعيل قال عمرو بن سعيد أبو أمية القرشي بن العاص أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قال ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال عمرو بن سعيد بن العاص يكنى أبا أمية وهو المقتول ومن ولده إسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص وأيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص وكلاهما حسن الحديث (7) أخبرنا (8) أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو أمية عمرو بن سعيد بن العاص سمع أباه روى عنه خثيم (9) بن مروان _________ (1) قوله: " حدثنا استدركت على هامش " ز " وبعدها صح (2) الاصل: الحسن تصحيف والمثبت عن م و " ز " (3) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 338 (4) الاصل: انا وفي م: " أبا والمثبت عن " ز " " والتاريخ الكبير (5) الاصل وم و " ز ": خيثم والمثبت عن التاريخ الكبير (6) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير (7) لم أعثر على الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي المطبوع (8) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير (9) الاصل وم و " ز ": خيثم تصحيف والصواب ما أثب وضبط مصغرا عن تقريب التهذيب

قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو أمية عمرو بن سعيد بن العاص قتله عبد الملك بن مروان كتب إلي أبو زكريا بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال أنا أبو سعيد بن يونس عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف يكنى أبا أمية قدم مصر مع مروان بن الحكم سنة خمس وستين قتله عبد الملك بن مروان يقال بيده سنة سبعين (1) أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأ أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم (2) قال أبو أمية عمرو بن سعيد بن العاص القرشي الأموي أخو عنبسة بن سعيد سمع أباه روى عنه خثيم (3) بن مروان أخبرنا (4) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنبأ أبو طاهر المخلص أنبأ عبيد الله بن عبد الرحمن أنبأ زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي نا المبارك بن سعيد عن عبد الملك بن عمير عن أبيه قال (5) لما حضرت سعيد بن العاص الوفاة جمع بنيه فقال (6) أيكم يكفك ديني فسكتوا فقال ما لكم لا تكلمون فقال عمرو الأشدق وكان عظيم الشدقين وكم دينك يا أبة قال ثلاثون (7) ألف دينار قال فيما استدنتها يا أبة قال في كريم سددت فاقته وفي لئيم فديت عرضي منه فقال عمرو هي علي يا أبة فقال سعيد مضت خلة وبقيت خلتان فقال عمرو ما هما يا أبة قال بناتي لا تزوجهن إلا من الأكفاء ولو بعلق الخبز الشعير فقال أفعل يا أبة _________ (1) راجع تهذيب الكمال 14 / 230 (2) الاسامي والكنى للحاكم النيسابوري 1 / 344 رقم 265 (3) الاصل وم: و " ز ": خيثم تصحيف (4) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير (5) الخبر في تهذيب الكمال 14 / 229 (6) الزيادة للايضاح عن م و " ز " وتهذيب الكمال (7) في " ز ": ثمانون

قال سعيد مضت خلتان وبقيت خلة واحدة فقال وما هي يا أبة فقال إخواني إن فقدوا وجهي فلا تفقدون معروفي فقال عمرو وأفعل يا أبة فقال سعيد أما والله لئن قلت ذلك لقد عرفت ذلك في حماليق وجهك وأنت في مهدك ثم قال سعيد ما شتمت رجلا منذ كنت رجلا ولا كلفت من يرتجيني أن يسألني لهو أمن علي مني عليه إذا قضيتها له إذ قصدني لحاجته (1) أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي نا محمد بن علي بن محمد ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد أنا أبي محمد بن الحسين قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال كنا جلوسا عند المجالد بن سعيد فجاء رجل يتخطى الناس من الكتاب فكلمه لحاجته ثم ذهب فلما ولى أقبل أولئك الذين عنده فقالوا له يا أبا عمير الكتاب شرار خلق الله فقال ما يدريكم كان معاوية كاتب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم كان خليفة وكان عثمان بن عفان كاتب أبي بكر وكان خليفة وكان مروان بن الحكم كاتب عثمان وكان خليفة وكان عبد الملك بن مروان كاتب ديوان الجند بالمدينة في خلافة معاوية وكان خليفة وكان عمرو بن سعيد كاتب ديوان الجند بالمدينة فطلب الخلافة فقتل دونها (2) قال الهيثم قال ابن عياش في تسمية الفقم من الأشراف عمرو بن سعيد بن العاص (3) أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا (4) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو _________ (1) بعدها ورد خبر ف ي " ز " - وسقط من م أيضا - وقسم من إسناده ضائع ومكانه بياض فيها وكتب على هامش " ز " مقصوص بالاصل وما استطعنا قراءته من الخبر فيها نثبته هنا: الوراق نا الحسن نا أبو علي الحسن بن علي الزينبي نا علي بن محمد بن عبدوس قال: وقال معاوية لعمرو بن سعيد الاشدوق وهو صبي عند موت أبيه: إلى من - يعني - أوصي بك أبوك؟ قال: أوصى إلى ولم يوص بي (2) تهذيب الكمال 14 / 230 (3) تهذيب الكمال 14 / 229 (4) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير

الحسين (1) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وفي هذه السنة يعني سنة ستين نزع الوليد بن عتبة عن أهل المدينة وأمر عمرو بن سعيد على المدينة ومكة والطائف فحج عامئذ بالناس عمرو بن سعيد ثم نزع مستهل ذي الحجة وأمر الوليد بن عتبة أخبرنا (2) أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن حسن عن نوفل بن عمارة قال سئل سعيد بن المسيب عن خطباء قريش في الجاهلية فقال الأسود بن المطلب بن أسد وسهيل بن عمرو وسئل عن خطبائهم في الإسلام فقال معاوية وابنه وسعيد وابنه وعبد الله بن الزبير (3) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا عبد الصمد نا حماد حدثني علي بن زيد قال أخبرني من سمع أبا هريرة يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ليرعفن على منبري جبار من جبابرة بني أمية فيسيل رعافه قال فحدثني من رأى عمرو بن سعيد بن العاص رعف على منبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى سال رعافه [9963] أخبرنا (5) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنا محمد بن أحمد بن عبد الله _________ (1) الاصل: الحسن تصحيف والتصويب عن " ز " (2) الخبر التالى سقط من " ز " (3) ورد خبر هنا في م و " ز " وقسم منه في " ز " بياض وكتب على هامشها مقصوص بالاصل وقد وضعنا البياض فيها بين قوسين نثبته هنا واللفظ عن م: أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت: أنبا [أحمد] بن محمود الثفي أنا (محمد بن إبراهيم المقرئ انبا محمد) بن الطيب المنبجي حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري قال انبا أبي (قال:) واستخلف ولد معاوية (يزيد بن معاوية) هلال رجب سنة ستين ونزع الوليد بن عتبة وأمبر عمرو بن سعيد بن العاص على المدينة فحج عمرو بالناس سنة ستين ثم نزع عمرو بن سعيد عن المدينة في هلال ذي الحجة وأمر الوليد بن عتبة (4) مسند أحمد بن حنبل 3 / 610 رقم 10768 طبعة دار الفكر (5) كتب فوقها في ز: " ح " بحرف صغير

ح وأخبرنا (1) أبو البركات بن المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا أنا الحسين بن علي أنا محمد بن زيد بن علي (2) أنا محمد بن محمد بن عتبة نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال وبايع الناس يزيد بن معاوية فحج بالناس عمرو بن سعيد بن العاص سنة ستين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (3) وجمعهما يعني معاوية مكة والمدينة لسعيد بن العاص فولاها يعني مكة سعيد بن العاص ابنه عمرا ومات معاوية وعلى المدينة الوليد بن عتبة بن أبي سفيان فأقره يزيد ثم عزله وولى عمرو بن سعيد بن العاص أشهرا ثم عزه وولى الوليد بن عتبة وأقام الحج يعني سنة ستين عمرو بن سعيد بن العاص أخبرنا (4) أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم (4) المجتبى بنت ناصر قالا أنبأ أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عاصم أنا محمد بن الحسن بن قتيبة واللفظ له ومحمد بن زيان قالا نا عيسى بن حماد أنبأ الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي شريح العدوي أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة أتأذن لي أيها الأمير أحدثك قولا قام يعني به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الغد من يوم الفتح سمعته أذناي ووعاه قلبي وأبصرته عيناي حين تكلم به إنه حمد الله وأثنى عليه ثم قال إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما أو يعضد بها شجرة فإن أحد ترخص به لقتال لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيها فقولوا إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس وليبلغ الشاهد الغائب فقيل لأبي شريح ما قال عمرو قال أنا أعلم بذلك منكم يا أبا شريح إن الحرم لا يعيذ عاصيا إلا فارا بدم ولا فارا بجزية [9964] _________ (1) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير (2) " نا محمد بن زيد بن علي " مكرر بالاصل (3) تاريخ خليفة بن خياط ص 228 و 229 و 235 (4) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا يعقوب نا أبي عن ابن إسحاق حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الخزاعي قال لما بعث عمرو بن سعيد إلى مكة بعثه يغزو ابن الزبير أتاه أبو شريح فكلمه وأخبره بما سمع من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم خرج إلى نادي قومه فجلس فيه فقمت إليه فجلست معه فحدث قومه كما حدث عمرو بن سعيد ما سمع من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعما قال له عمرو بن سعيد قال قلت يا هذا إنا كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين افتتح مكة فلما كان الغد من يوم الفتح عدت خزاعة على رجل من هذيل فقتلوه وهو مشرك فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فينا خطيبا فقال أيها الناس (2) إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض فهي حرام من حرام الله إلى يوم القيامة لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما ولا يعضد بها شجرا لم تحلل لأحد كان قبلي ولا تحل لأحد يكون بعدي ولم تحلل لي إلا هذه الساعة غضبا على أهلها ألا ثم قد رجعت كحرمتها بالأمس ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب فمن قال لكم إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد قاتل بها فقولوا إن الله أحلها لرسوله ولم يحللها لكم يا معشر خزاعة ارفعوا أيديكم عن القتل فقد كثر أن يقع لقد قتلتم قتيلا لآدينه فمن قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير النظرين إن شاءوا فدم قاتله وإن شاءوا فعقله ثم ودى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الرجل الذي قتلته خزاعة فقال عمرو بن سعيد لأبي شريح انصرف أيها الشيخ فنحن أعلم بحرمتها منك إنها لا تمنع سافك دم ولا خالع طاعة ولا مانع جزية قال فقلت قد كنت شاهدا وقد كنت غائبا فقد بلغت وقد أمرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يبلغ شاهدنا غائبنا فقد بلغتك فأنت وشأنك [9965] أخبرنا (3) أبو طالب (4) بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي قال أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد نا علي بن داود نا عبد الله بن صالح نا الليث بن سعد حدثني جرير بن حازم عن حماد بن موسى رجل من أهل المدينة أن عثمان بن البهي بن أبي رافع حدثه هذا الحديث فقال _________ (1) مسند أحمد بن حنبل 5 / 515 - 516 رقم 16377 طبعة دار الفكر (2) في المسند: يا أيها الناس إن الله عزوجل (3) كتب فوقها في " ز ": " س " بحرف صغير (4) في " ز ": أبو غالب

هو جدي فكان أبو أحيحة تركه ميراثا فخرج يوم بدر مع بنيه فلما كان يوم بدر أعتق ثلاثة منهم أنصباءهم منه منهم عبيد (1) بن سعيد والعاص بن سعيد وسعيد بن سعيد فقتلوا يوم بدر ثلاثتهم كفارا قال فشرى أبو رافع أيضا الذين بقوا بأربعين ومائة أوقية من ذهب غير أن خالد بن سعيد أبى أن يعتق ولا يبيع وذلك أن خالدا غضب على أبي رافع في أم ولد لأبي أحيحة أراد أبو رافع أن يتزوجها فنهاه خالد عن تزويجها وأبى إلا أن يفعل فاحتمل عليه في ذلك في نفسه فلما أسلم أبو رافع وهاجر إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلمه في أمره فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خالد بن سعيد فقال أعتقإن شئت قال ما أنا بفاعل قال فبع قال ولا قال فهب قال ولا قال فأنت على حقك منه فلبث ما شاء الله ثم أتى خالد النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال قد وهبت نصيبي منه لك وإنما حملني على ما صنعت الغضب الذي كان في نفسي عليه فأعتق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نصيبه (2) فكان يقول أنا مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وذلك بعد فلما ولي عمرو بن سعيد المدينة أرسل إلى البهي بن أبي رافع فقال له من مولاك قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فضربه مائة سوط ثم سأله فقال مثلها حتى ضربه خمسمائة سوط فلما خاف أن يقتله قال أنا مولاكم فلما قتل عبد الملك عمرو بن سعيد قال البهي بن أبي رافع وكان شاعرا ظريفا يهجو عمرو بن سعيد ويمدح عبد الملك قال أبو الحسن أصبت الشعر عند غيري ولم أجده في كتابي فقال * صحت ولا شلت ونالت عدوها أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن (3) بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي (4) نا أبو عبد الله يعني مصعب بن عبد الله الزبيري قال لما قدم عمرو بن سعيد بن العاص واليا دعا البهي واسمه (5) عبيد الله بن أبي رافع وابنه عثمان بن عبيد الله أدرك أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال انتسب قال أنا عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجلده مائة سوط ثم قال له انتسب فقال _________ (1) في " ز ": عبيد الله بن سعيد وخالد بن سعيد والعاص بن سعيد (2) " نصيبه " سقطت من " ز " (3) الاصل: الحسين والمثبت عن م و " ز " (4) " أبي نا " استدرك على هامش " ز " وبعدهما صح (5) في " ز ": وأباه

له أنا عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجلده مائة سوط ثم قال له انتسب فقال له أنا عبيد الله بن أبي رافع مولاك فخلى سبيله فلما قتل عبد الملك بن مروان عمرو بن سعيد قال عبيد الله * صحت ولا شلت وضرت عدوها * يمين (1) هراقت مهجة ابن سعيد هو ابن أبي العاص مزارا وينتمي * إلى أسرة طابت له وحدود * وكان سبب ولايته رافع أنه كان عبدا لأبي أحيحة فهلك وتركه عبدا وأعتق بنوه أنصباءهم منه وتمسك خالد بن سعيد بنصيبه فتشفع رافع إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليكلم له خالدا وكلم خالدا فيه فوهب نصيبه لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأعتقه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأ أبو طاهر المخلص أنا أبو عبد الله الطوسي نا الزبير بن بكار (2) قال وكان عمرو بن سعيد ولاه معاوية المدينة ثم ولاه (3) يزيد بن معاوية وبعث عمرو بعثا إلى ابن الزبير بمكة وقتل عبد الملك بن مروان عمرو بن سعيد بعد ذلك وكان عمرو بن سعيد يدعي أن مروان بن الحكم جعل إليه ولاية العهد بعد عبد الملك ثم نقض ذلك وجعله إلى عبد العزيز بن مروان فلما شخص عبد الملك إلى حرب مصعب بن الزبير خالف عليه عمرو وغلق دمشق فرجع إليه عبد الملك فأعطاه الأمان ثم غدر به فقتله فقال يحيى بن الحكم بن أبي العاص في ذلك * أعيني جودا بالدموع على عمرو * عشية تبتز الخلافة بالغدر كأن بني مروان إذ يقتلونه * بغاث من الطير اجتمعن على صقر * * غدرتم بعمرو يا بني خيط باطل (4) * وأنتم (5) ذوو قربى به وذوو صهر _________ (1) زيادة للوزن عن " ز " (2) راجع الخبر والشعر في نسب قريش ص 178 - 179 (3) في نسب قريش: وأقره (4) خيط باطل لقب كان يلقب به مروان بن الحكم لقب به لانه كان طويلا مضطربا قال عبد الرحمن بن الحكم: لحي الله قوما ملكوا خيط باطل * على الناس يعطي من يشاء ويمنع (تاج العروس: خيط) ومروج الذهب 2 / 104 (5) البيت في تاج العروس: خيط وعجزه فيه: ومثلكم يبني البيوت على عمرو

فرحنا وراح الشامتون عشية * كأن على أكتافنا فلق الصخر لحا الله دنيا تدخل النار أهلها * وتهتك ما دون المحارم من ستر * وقال في ذلك سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص * دعوت ولم أملك أفهر بن مالك * وهل تنفعني إن هتفت بها فهر لعمرك لا أنسى وإن طال عهدها * أحاديث عمرو إذ قضى نحبه عمرو * وقال التيمي (1) * فلا يحسب السلطان عارا عقابها * ولا ذلة عند الحفائط في الأصل * * فقد قتل السلطان عمرا ومصعبا * قريعي قريش واللذين هما مثلي عماد بني العاص الرفيع عمادها * وقرم بني العوام آنية النحل * قال الزبير أنشدنيها خالد بن وضاح وغيره وقال كان يقال لمصعب بن الزبير آنية النحل من كرمه وكان مروان يلقب بخيط باطل (2) أخبرنا (3) أبو محمد بن طاوس أنبأ أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن عبد الله بن محمد حدثني أبو الفضل العباس بن هشام الكلبي حدثنا هشام بن محمد عن جبلة بن مالك الغساني حدثني رجل من الحي قال سمع رجل من الحي في المنام قائلا يقول على سور دمشق * ألا يالقوم للسفاهة والوهن * وللفاجر الموهون والرأي ذي الأفن ولابن سعيد بينما هو قائم * على قدميه خر للوجه والبطن رأى الحصن منجاة من الموت فالتجى * إليه فزارته المنية في الحصن * فأتى عبد الملك فأخبره فقال ويحك سمعها منك أحد قال لا قال ضعها تحت قدميك ثم خلع عمرو بن سعيد فقتل عبد الملك عمرو بن سعيد بعد ذلك قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية إجازة أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن _________ (1) في " ز ": التميمي (2) راجع مروج الذهب 2 / 104 (3) كتب فوقها في " ز ": " خ " بحرف صغير

سعد (1) أنا محمد بن عمر حدثني يحيى بن عبد الله بن أبي فروة عن أبيه قال لما سار عبد الملك من دمشق يؤم العراق إلى مصعب لقتاله فكان دون بطنان حبيب (2) بليلة جلس خالد بن يزيد وعمرو بن سعيد فتذاكروا أمر عبد الملك ومسيرهما معه على خديعة منه لهما ومواعيد باطلة قال عمرو فإني راجع فشجعه خالد على ذلك فرجع عمرو إلى دمشق فدخلها والسور يومئذ عليها وثيق فدعا أهل الشام فأسرعوا إليه وفقده عبد الملك وقال أين أبو أمية فقيل له رجع فرجع عبد الملك بالناس إلى دمشق فنزل على مدينة دمشق فأقام عليها ست عشرة ليلة حين فتحها عمرو له وبايعه فصفح عنه عبد الملك ثم أجمع على قتله فأرسل إليه يوما يدعوه فوقع في نفسه أنها رسالة شر فركب إليه فيمن معه ولبس درعا مكفرا بها ودخل على عبد الملك فتحدث ساعة وقد كان عهد إلى يحيى بن الحكم إذا خرج إلى الصلاة أن يضرب عنقه ثم أقبل عليه فقال أبا أمية ما هذه الغوائل والزبى التي تحفر لنا ثم ذكره ما كان منه وخرج إلى الصلاة ورجع ولم يقدم عليه يحيى فشتمه عبد الملك ثم أقدم هو ومن معه على عمرو بن سعيد فقتله أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (3) وفيها يعني سنة سبعين خلع عمرو بن سعيد بن العاص عبد الملك بن مروان وأخرج عبد الرحمن بن أم الحكم عن دمشق وكان خليفة عبد الملك عليها فسار إليه عبد الملك فاصطلحا على أن يكون عمرو الخليفة بعد الملك وعلى أن لعمرو (4) مع كل عامل عاملا (5) وفتح المدينة ودخل عليه عبد الملك ثم غدر به عبد الملك فقتله فحدثني أبو اليقظان قال قال له عبد الملك أبا أمية لو أعلم أن تبقى وتصلح قرابتي لفديتك ولو بدم النواظر ولكنه قل ما اجتمع فحلان في إبل إلا أخرج أحدهما صاحبه فأخذ السيف وهو يقول (6) _________ (1) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 227 (2) بطنان حبيب بأرض الشام وقيل إنه يقسرين نسب إلى حبيب بن مسلمة الفهري (راجع معجم البلدان) (3) تاريخ خليفة بن خياط ص 226 (ت العمري) (4) الاصل: بعمرو والمثبت عن م و " ز " وتاريخ خليفة (5) الاصل: عامل والمثبت عن م و " ز " وتاريخ خليفة (6) البيت في تاج العروس: هوم منسوبا لذي الاصبع العدواني والبيت في تاريخ الطبري 7 / 178 وابن الاثير 4 / 300

يا عمرو إلا تدع شتمي ومنقصتي * أضربك حيث تقول الهامة اسقوني * قال خليفة وذكروا عن عوانة أن عمرا قال لما غدر به يابن الزرقاء قال خليفة وأنشدني أبو اليقظان (1) * أدنيته (2) مني لآمن مكره * فأصول صولة حازم مستمكن غضبا ومحمية لصيتي إنه * ليس المسئ سبيله كالمحسن * قال خليفة قال أبو اليقظان والشعر للبهي (3) بن أبي رافع تمثله عبد الملك قال خليفة وأنشدني أبو اليقظان أيضا (4) * صحت ولا تشلل وضرت عدوها * يمين أراقت مهجة ابن سعيد * * وجدت ابن مروان ولا نبل عنده (5) * شديد ضرير البأس غير بليد هو ابن أبي العاصي لمروان ينتمي (6) * إلى أسرة طابت له وجدود * أخبرنا (7) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ولما رجع عبد الملك إلى دمشق من هذا الوجه يعني قبل نائل بن قيس أقام قليلا ثم سار إلى قرقيسياء وهبا زفر بن (8) الحارث فلما نزل عبد الملك بطنان رجع عمرو بن سعيد فخالف عبد الملك مع وجوه من وجوه الجند وكان عبد الملك خلف ابن أم الحكم على دمشق عبد الرحمن بن عبد الله الثقفي فلما بلغه أن عمرو بن سعيد رجع عن عبد الملك يريد دمشق خلى دمشق وجلس في منزله ودخل عمرو دمشق ومنى أهل دمشق والجند الذين بها وأرغبهم وبلغ الخبر مصعب بن الزبير فخرج يتلقى عبد الملك ويحاربه فانصرف عبد الملك للحدث الذي كان من عمرو بن سعيد ولما بلغ مصعبا أن _________ (1) البيتان في تاريخ الطبري 6 / 148 (ط مصر) والبداية والنهاية: 8 / 341 ومروج الذهب 3 / 123 وتاريخ خليفة ص 266 (2) الطبري: دانيته مني ليسكن روعه (3) الاصل ومو " ز ": للضبي والمثبت عن تاريخ خليفة بن خياط (4) الابيات في البداية والنهاية 8 / 341 والاول والثالث في تاريخ الطبري 2 / 217 (ط بيروت) ونسبهما للبهي بن أبي رافع (5) الاصل وم و " ز ": يبك نفسه والمثبت عن البداية والنهاية (6) الاصل وم: ينتمي والمثبت عن " ز " والطبري والبداية والنهاية (7) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير (8) " زفر بن " استدركت على هامش " ز " وبعدها صح

عبد الملك انصرف انصرف وانصرف عبد الملك وسار أخوه عبد العزيز وحاصر عمرا ولدمشق يومئذ حصن رومي فلم يقر عبد الملك ومشى بينهما السفراء فأجاب أن يخرج على أن يكون عبد الملك خليفة ولا ينفذ له أمر إلا بأمر عمرو بن سعيد فأجابه إلى ذلك عبد الملك وكتبوا بينهم على ذلك كتابا وأشهدوا عليه من حضر من قريش والأجناد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي الخطبي قال كان شرط على مروان بن الحكم حين بويع أن الأمر بعده لخالد بن يزيد بن معاوية ثم لعمرو بن سعيد بن العاص من بعده وأن مروان لا يغير ذلك ولا يعترض فيه وعلى أن لخالد بن يزيد بن معاوية إمرة حمص ولعمرو بن سعيد إمرة دمشق فلما قوي أمر مروان وقتل الضحاك بن قيس غدر بهما وعقد العهد بعده لابنيه عبد الملك وعبد العزيز بعده (1) فلما ولي عبد الملك وثب عمرو بن سعيد وثبة بدمشق قدر بها انتزاع الأمر من عبد الملك ثم ظفر به عبد الملك فقتله بعد أن كان أمنه (2) أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمد الأصبهاني وأبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري وأبو حفص عمر بن ظفر المغازلي قالوا أنا الحسين بن علي بن أحمد بن البسري أنا عبد الله بن يحيى ثنا إسماعيل الصفار نا احمد بن منصور نا عبد الرزاق قال سمعت معمرا يملي على ابن المبارك قال بعث عبد الملك بنفر من آل سعيد بن العاص حين قتله آل الحجاج وكتب إليه أما بعد فإني قد بعثت إليك بنفر من آل سعيد بن العاص فلأعرفن ماذا كربهم من نقضهم _________ (1) راجع تفاصيل وردت في مروج الذهب 3 / 103 وما بعدها (2) بعدها ورد خبر في " ز " وقد سقط من الاصل وم وفيه سقط كثير نثبته هنا كما ورد في " ز ": (بياض في " ز " وكتب على هامشها: مقصوص بالاصل) ابن محمد النابي بمصر أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي لكاتب نا أبو بكر محمد ب نلاحسن بن دريد أنا أبو حاتم عن العتبي قال: قال عبد الملك يوما بعدما قتل عمرو بن سعيد: إن كان أبو أمية أحب إلى من دم النواظر ولكن والله ما اجتمع فحلان في إبل إلا أخرج أحدهما صاحبه (بياض في " ز " وكتب على هامشها: مقصوص بالاصل) ولكنا كما قال أخو بني يربوع: أجازي من جزاني الخير خيرا * وجازي الخير يجزي بالنوال وأجزي من جزاني الشر شرا * كما تحذي النعال على النعال وانظر الخبر في تهذيب الكمال 14 / 230