তারিখ দামেস্ক

عيسى بن يونس عن سليمان التيمي عن أبي نضرة المنذر بن مالك العبدي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يمنعن أحدكم هيبة الناس أن يقول الحق إذا رآه أو سمعه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما حازم أوله حاء مهملة وبعدهما زاي عمرو بن حازم أبو الجهم الدمشقي حدث عن سليمان بن بنت شرحبيل حدث عنه أبو عبد الله بن المهتدي والنقاش المقرئ والطبراني 5326 - عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد (2) بن غنم بن مالك بن النجار أبو الضحاك ويقال أبو محمد الأنصاري النجاري (3) له صحبة شهد الخندق مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واستعمله على نجران وروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث روى عنه ابنه محمد بن عمرو وامرأته سودة بنت حارثة والنضر بن عبد الله السلمي وزياد بن نعيم الحضرمي وقيل إنه وفد على معاوية أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو بكر الباغندي نا علي بن المديني ثنا عبد الله بن وهب المصري أخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن سوادة الجذامي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن عمرو بن حزم قال _________ (1) الاكمال لابن ماكولا 2 / 277 و 282 (2) في جمهرة أنساب العرب: " ابن عبد بن عوف بن غنم " وفي أسد الغابة: ابن عبد عوف بن غنم (3) ترجمته وأخباره في: جمهرة ابن حزم ص 348 وتهذيب الكمال 14 / 198 باختلاف عامود نسبه وتهذيب التهذيب 4 / 330 وأسد الغابة 3 / 711 والإصابة 2 / 532 والاستيعاب 2 / 517 (هامش الإصابة)

رآني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا متكئ على قبر فقال لا تؤذ صاحب هذا القبر أو قال تؤذه أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة بن يحيى أنا عبد الله بن وهب ح وأخبرنا (2) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا أحمد بن عيسى نا ابن وهب أنا عمرو بن الحارث عن ابن أبي هلال عن أبي بكر بن حزم أن النضر بن عبد الله السلمي أخبره عن عمرو بن حزم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا تقعدوا على القبور [* * *] وفي حديث حرملة أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أخبرنا (3) أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو عمر بن بالوية قالا أنا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول حديث عمرو بن حزم أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كتب لهم كتابا فقال له رجل هذا مسند قال لا ولكنه صالح قال الرجل ليجئ بكتاب علي بن أبي طالب هذا أثبت من كتاب عمرو بن حزم أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة حدثني أحمد بن شبوية حدثني سليمان بن صالح حدثني عبد الله بن المبارك حدثني الجمحي أن عمارة بن حزم وأخاه عمرو بن حزم قدما على معاوية (4) وفي وفود عمارة نظر _________ (1) بالأصل وم و " ز ": تؤذي (2) " ح " سقطت من م و " ز " وكتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير 3 - () الخبر التالي سقطى من " ز " هنا وسيرد فيها بعد عدة صفحات وقبل حديث الكتاب المشهور الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعمرو بن حزم وفي آخره زيادة عما هنا وفيه: قال الرجل: ليجئ بكتاب علي بن أبي طالب هذا أثبت من كتاب عمر بن حزم (4) الخبر ليس في تاريخ أبي زرعة الدمشقي المطبوعي

أخبرنا (1) أبو البركات بن المبارك أنبأنا أبو طاهر الباقلاني وأبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا (1) أبو العز ثابت بن منصور أنبأنا أبو طاهر قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي نا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال (2) عمرو وعمارة ومعمر بنو حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد (3) عوف بن غنم بن مالك بن النجار أمهم خالدة بنت أنس بن سنان بن وهب بن لوذان بن عبد (3) عوف بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة مات عمرو بن حزم سنة اثنتين وخمسين ويقال سنة إحدى وخمسين أخبرنا (1) أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن أحمد بن محمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (4) قال في الطبقة الثالثة عمرو بن حزم بن لوذان أحد بني غنم بن مالك بن النجار ويكنى أبا الضحاك استعمله النبي (صلى الله عليه وسلم) على نجران وهو ابن سبع عشرة سنة وأدرك بيعة معاوية ليزيد ابنه ومات بعد ذلك أخبرنا (5) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال قال محمد بن سعد عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد بن غنم بن مالك بن النجار يكنى أبا الضحاك واستعمله رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على نجران اليمن وهو ابن سبع عشرة سنة وكتب له كتابا قال البغوي قال محمد بن عمر بقي عمرو بن حزم حتى أدرك بيعة معاوية لابنه يزيد ومات بعد ذلك بالمدينة _________ (1) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير (2) طبقات خليفة بن خياط ص 157 - 158 رقم 564 (3) في طبقات خليفة: عبد بن عوف (4) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد (5) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير

أخبرنا (1) أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) قال في الطبقة الثالثة عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار وأمه خالدة بنت أبي أنس بن سنان بن وهب بن لوذان من بني ساعدة وكان عمرو بن حزم يكنى أبا الضحاك واستعمله رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على نجران اليمن هو ابن سبع عشرة سنة (2) قال محمد بن عمر وبقي عمرو بن حزم حتى أدرك بيعة معاوية بن أبي سفيان لابنه يزيد ومات بعد ذلك بالمدينة أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي في كتابه وأخبرني (3) أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنبأ أبو بكر بن البرقي قال ومن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ثم من بني النجار وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار أجازه النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم الخندق فيما حدثنا ابن هشام وذكر ابن عفير أنه توفي سنة ثلاث وخمسين أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا (4) أبو الفضل بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (5) عمرو بن حزم الأنصاري المدني (6) قال سعيد بن تليد (7) ابن وهب عن عبد الملك بن محمد الحزمي عن أبيه شهد عمرو بن حزم وزيد بن ثابت الخندق وهما ابنا خمس عشرة سنة (8) وهو أول مشهد شهده عمرو _________ (1) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير (2) تهذيب الكمال 14 / 198 (3) كتب فوقها في " ز ": ح (4) كتب فوقها في " ز " ح (5) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 305 (6) في التاريخ الكبير: المديني (7) بالأصل: " ان تلميذ " والمثبت والزيادة السابقة عن التاريخ الكبير وفي م و " ز ": قال ابن بليد (8) زيادة عن م و " ز " والتاريخ الكبير

أنبأنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا أبو القاسم بن أبي (1) عبد الله أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) عمرو بن حزم الأنصاري له صحبة وأمره النبي (صلى الله عليه وسلم) على اليمن وكتب له كتابا في الصدقات والديات روى عنه ابنه محمد سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه النضر بن عبد الله السلمي وزياد بن نعيم الحضرمي أخبرنا أبا القاسم يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان من بني مالك بن النجار من الأنصار بعثه النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى اليمن روى عنه ابنه محمد والنضر بن عبد الله السلمي وزيا بن نعيم الحضرمي أخبرنا (3) أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان من بني مالك بن النجار بعثه النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى اليمن روى عنه ابنه محمد والنضر بن عبد الله السلمي وزياد بن نعيم وسودة بنت حارثة امرأته أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد قال قال أنا أبو نعيم الحافظ عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الأنصاري من بني مالك بن النجار أحد عمال النبي (صلى الله عليه وسلم) على اليمن سكن المدينة وتوفي (4) في خلافة عمر بن الخطاب وقيل بل توفي سنة أربع وخمسين (5) ويكنى أبا الضحاك شهد الخندق هو وزيد بن ثابت وكان أول مشهد شهده عمرو بن حزم حديثه (6) عند ابنه محمد وزياد بن نعيم والنضر بن عبد الله السلمي وامرأته سودة بنت حارثة _________ (1) " أبي " كتبت فوق الكلام في " ز " (2) الجرح والتعديصل 6 / 224 - 225 (3) كتب فوقها في " ز ": ح (4) الأصل: وفي والمثبت عن م و " ز " (5) تهذيب الكمال 14 / 199 (6) في " ز ": حدث

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال أما حزم أوله حاء مهملة بعدها زاي فهو عمرو بن حزم وأخوه عمارة بن حزم لهما صحبة ورواية عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قرأت (2) على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الضحاك عمرو بن حزم أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو الضحاك عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن محمد بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة ويقال ابن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار وهو من بني مالك بن جشم بن الخزرج ثم من بني ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك الأنصاري المديني له صحبة من النبي (صلى الله عليه وسلم) وأمه خالدة بنت أنس بن سنان بن وهب بن لوذان بن عبد بن عوف بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة استعمله رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على نجران وهو ابن سبع عشرة سنة أخبرنا (3) أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقرثنا محمد بن إسماعيل حدثني سعيد يعني ابن تليد نا ابن وهب عن عبد الملك بن محمد الجرمي عن أبيه قال شهد عمرو بن حزم وزيد بن ثابت الخندق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني إبراهيم بن هانئ نا يحيى بن بكير نا ابن وهب عن عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن عمرو بن حزم وزيد بن ثابت شهدا الخندق مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهما ابنا خمس عشرة سنة وهو أول مشهد شهده عمرو بن حزم (4) _________ (1) الاكمال لابن ماكولا 2 / 447 و 449 (2) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير (3) كتب فوقها في " ز ": " ح " (4) تهذيب الكمال 14 / 198

أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا أبو يونس حدثني إبراهيم بن المنذر نا عبد الله بن وهب أخبرني عبد الملك بن محمد عن أبيه أن عمرو بن حزم وزيد بن ثابت شهدا الخندق وهو أول مشهد شهده عمرو بن حزم يكنى أبا الضحاك توفي في خلافة عمر بن الخطاب أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (1) في تسمية عمال النبي (صلى الله عليه وسلم) وبعث عمرو بن حزم إلى بلحرث بن كعب وأبا سفيان بن الحارث إلى نجران وبعث أيضا عليا إلى نجران يجمع صدقاتهم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عثمان حدثني عبد الرحمن بن عبد العزيز قال سمعت أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم يقول استعمل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمرو بن حزم على نجران وبني الحارث وهو يومئذ ابن سبع عشرة سنة فخرج مع وفدهم يفقههم يعلمهم السنة ومعالم الإسلام ويأخذ منهم صدقاتهم وكتب له كتابا عهد إليه فيه وأمره بأمره كتابا مشهورا عند أهل العلم (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الرحمن المخلص نا رضوان با أحمد ثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال هذا كتاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عندنا الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن يفقه أهلها ويعلمهم السنة ويأخذ صدقاتهم فكتب له كتابا عهد أوامره فيه أمره فكتب (3) _________ (1) تاريخ خليفة بن خياط ص 97 (ت: العمري) (2) بعده في " ز " خبر وفيه أن كتاب علي بن أبي طالب أثبت من كتاب عمرو بن حزم وقد تقدم بالأصل وم قبل عدة صفحات وأشرنا في موضعه إلى تأخره في " ز " إلى هذا الموضع (3) الكتاب في سيرة ابن هشام 4 / 241 - 242

بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله ورسوله " يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود " (1) عهد من محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن أمره بتقوى الله في أمره كله ف " إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون " (2) وأمره أن يأخذ الحق كما أمره الله وأن يبشر الناس بالخير ويأمرهم به ويعلم الناس القرآن ويفقههم فيه وينهى الناس فلا يمس أحد القرآن إلا وهو طاهر ويخبر الناس بالذي لهم والذي عليهم ويلين لهم في الحق ويشتد عليهم في الظلم فإن الله كره الظلم ونهى عنه وقال " ألا لعنة الله على الظالمين (3) " وبشر الناس بالجنة وبعملها وينذر الناس النار وعملها أو يتآلف الناس حتى يفقهوا في الدين ويعلم الناس معالم الحج وسننه وفرائضه وما أمره الله به في الحج الأكبر والحج الأصغر والحج الأصغر العمرة وينهى الناس أن يصلي الرجل في الثوب الواحد صغيرا إلا أن يكون واسعا فليخالف بين طرفيه على عاتقيه وينهى أيحتبي الرجل في ثوب واحد ويفضي بفرجه إلى السماء ولا يعقص شعر رأسه إذا عفا فقفاه وينهى الناس إذا كان بينهم هيج أني دعوا بدعوى القبائل والعشائر وليكن دعاؤهم إلى (4) الله وحده لا شريك له فمن لم يذع إلى الله ودعا إلى العشائر والقبائل فليقطفوا بالسيف حتى يكون دعاؤهم (5) إلى الله وحده لا شريك له ويأمر الناس بإسباغ الوضوء وجوههم وأبدانهم إلى المرافق وأرجلهم إلى الكعبين وأن يمسحوا برؤوسهم كما أمرهم الله وأمره بالصلاة لوقتها وإتمام الركوع (6) والخشوع وأن يغلس بالصبح ويهجر بالهاجرة حين تميل الشمس وصلاة العصر والشمس في الأرض مدبرة والمغرب حين يقبل الليل ولا يؤخر حتى تبدو النجوم في السماء والعشاء أول الليل وأمره بالسعي إلى الجمعة إذا نودي بها والغسل عند الرواح إليها وأمره أن يأخذ من المغانم خمس الله وما كتب على المؤمنين في الصدقة من العقار فيما سقى البقل وفيما _________ (1) سورة المائدة الآية الأولى (2) سورة النحل الآية: 128 (3) سورة هود الآية: 18 (4) الزيادة عن سيرة ابن هشام (5) بالأصل: دعاهما (6) في السيرة النبوية: واتمام الركوع والسجود والخشوع

سقت السماء العشر وفيما سقى الغرب (1) فنصف العشر وفي كل عشر من الإبل شاتان وفي عشرين أربع وفي أربعين من البقر بقرة وفي كل ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة جذع أو جذعة وفي كل أربعين من الغنم سائمة وحدها شاة فإنها (2) فريضة الله التي افترض على المؤمنين في الصدقة فمن زاد فهو خير له وإنه من أسلم من يهود أو نصراني إسلاما خالصا من نفسه فدان دين الإسلام فإنه من المؤمنين له ما لهم وعليه مثل ما عليهم ومن كان على نصرانيته أو يهوديته فإنه لا يغير عنها وعلى كل حالم ذكر أو أنثى حر أو عبد دينار واف أو عوضه من الثياب فمن أدى ذلك فإن له ذمة الله وذمة رسوله ومن منع ذلك فإنه عدو الله ولرسوله وللمؤمنين جميعا صلوات الله على محمد النبي والسلام ورحمة الله وبركاته هذا منقطع وقد روي متصلا من وجه آخر أخبرناه أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي نقيب مكة أنبأ أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي نا أبو يونس محمد بن أحمد بن يونس المديني نا عتيق بن يعقوب عن عبد الملك بن أبي بكر بن محمد الجرمي عن أبيه عن جده عن عمرو بن حزم أن هذا عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين أرسله إلى اليمن بسم الله الرحمن الرحيم هذا بيان من الله ورسوله " يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود " عهد من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن أمره بتقوى الله في أمره كله ف " إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون " وأمره أن يأخذ الحق كما افترضه الله تعالى وأن يبشر الناس للخير ويأمرهم به ويعلم الناس القرآن _________ (1) الغرب: الدلو 2 - () بالأصل: ما بها تصحيف عن م و " ز " وسيرة ابن هشام

ويفقههم فيه وينهى الناس ألا يمس القرآن أحد إلا وهو طاهر ويخبر الناس بالذي لهم والذي عليهم ويلين لهم في الحق ويشتد لهم في الظلم فإن الله تعالى كره الظلم ونهى عنه وقال تعالى " ألا لعنة الله على الظالمين " وبشر الناس بالجنة وعملها وينذر الناس النار وعملها ويستألف الله على الناس حتى يفقهوا في الدين ويعلم الناس معالم الحج وسننه وفرائضه وما أمر الله تعالى به فالحج الأكبر الحج الأكبر والحج الأصغر العمرة وينهى أن يصلي أحد في ثوب صغير واحد إلا أن يكون ثوبا واحدا يخالف بين طرفيه على عاتقيه وينهى أن يحتبي أحدكم في ثوب واحد يفضي بفرجه إلى السماء وينهى (1) فلا يعقص أحد شعر رأسه إذا عفا في قفاه وينهى إذا كان بين الناس هيج عن الدعوة إلى القبائل العشائر وليكن (2) دعاؤهم إلى الله تعالى وحده لا شريك له فمن لم يدع (3) إلى الله تعالى ودعا إلى القبائل والعشائر فليقطفوا (4) بالسيف حتى يدعوا إلى الله تعالى وحده لا شريكله ويأمر الناس بإسباغ الوضوء وجوههم وأيديهم إلى المرافق وأرجلهم إلى الكعبين ويمسحوا برؤوسهم كما أمرهم الله تعالى وأمر بالصلاة لوقتها وإتمام الركوع الخشوع يغلس بالصبح ويهجر بالهاجرة حين تزيغ الشمس والعصر والشمس حية في الأرض والمغرب حين يقبل الليل ولا يؤخر المغرب حتى تبدو النجوم في السماء ويأمر بالسعي إلى الجمعة إذا نودي لها والغسل عند الرواح إليها وأمر أن يأخذ من المغانم خمس الله تعالى وما كتب على المؤمنين في الصدقات من العقار عشر ما سقى البعل (5) وسقت السماء وعلى سقي الغرب نصف العشر وفي كل عشر من الإبل شاتا وفي كل عشرين من الإبل أربع شياه وفي كل أربعين من البقر بقرة وفي كل ثلاثين من البقر تبيع (6) جذع أو جذعة وفي كل أربعين من الغنم سائمة شاة وإنها فريضة الله التي افترض على المؤمنين في الصدقة فمن زاد خيرا فهو خير له _________ (1) بعدها فراغ بسيط في " ز " (2) بالأصل و " ز " وم: ولكن (3) الأصل: يدعوا (4) تقرأ بالأصل و " ز " وم هنا: " فليقطعوا " والمثبت عن سيرة ابن هشام (5) في سيرة ابن هشام: سقطت العين (6) كذا بالأصل وم و " ز " والسياق التالي يقتضي: " تبيع أو تبيعة " كما في الرواية السابقة

وإنه من أسلم من يهودي أو نصراني إسلاما خالصا من نفسه ودان دين الإسلام فإنه من المؤمنين له مثل الذلهم وعليه مثل الذي عليهم ومن كان على نصرانية أو يهودية فإنه لا يغير (1) عنها وعلى كل حالم ذكر أو أنثى عبد أو حر دينار واف أو عوضه ثيابا فمن أدى ذلك فإن لذمة الله وذمة رسوله (صلى الله عليه وسلم) ومن منعه فإنه عدو الله ورسوله والمؤمنين (2) جميعا وقد روي متصلا (3) من وجه آخر أخبرناه (4) أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا محمد بن عبد الرحمن الأديب أنا محمد بن أحمد بن حمدان أنا الحسن بن سفيان الشيباني بنسا (5) وأبو يعلى الموصلي بالموصل وأبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو العباس حامد بن محمد بن شعيب البلخي وأبو القاسم عبد اللبن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد واللفظ لحامد قالوا أنا الحكم بن موسى نا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن وهذه نسختها بسم الله الرحمن الرحيم من محمد النبي (6) إلى شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عبد كلال قيل ذي رعين ومعافر وهمدان (7) أما بعد فقد رجع رسولكم وأعطيتم من المغانم خمس الله وما كتب على المؤمنين من العشر في العقار وما سقت السماء أو كان سيحا (8) أو كان بعلا (9) ففيه العشر إذا بلغ _________ (1) تقرأ بالأصل: " يغني " وفي " ز ": " يفتن " واللفظة غير واضحة في م والمثبت كما في الرواية السابقة والمختصر وفي سيرة ابن هشام: لا يرد عنها (2) الأصل: " بالمؤمنين " والمثبت عن م و " ز " (3) الأصل: " منه لا " والمثبت عن م و " ز " (4) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير (5) في " ز ": بشيبان (6) بالأصل: " الذي " والمثبت عن م و " ز " (7) في " ز ": وهمذان بالذال المعجمة (8) السيح: الماء الجاري المنبسط على الأرض وهو أعم من العين فيشمل الماء الجاري المذاب من الثلج (9) البعل ما شرب بعروقه نعم الأرض

خمسة أوسق (1) وما سقي بالرشاء والدالية (2) ففيه نصف العشر إذا بلغ خمسة أوسق وفي كل خمسة من الإبل سائمة شاة إلى أن تبلغ أربعا وعشرين فإذا زادت واحدة على أربع وعشرين ففيها بنت مخاض (3) فإن لم توجد بنت مخاض فابن لبون (4) ذكر إلى أن تبلغ خمسا وثلاثين فإذا زادت على خمس وثلاثين واحدة ففيها حقة (5) طروقة الجمل إلى أن تبلغ ستين فإذا زادت واحدة على ستين ففيها جذعة إلى أن تبلغ خمسا وسبعين فإذا زادت واحدة على خمس وسبعين ففيها شاة لبون إلى أن تبلغ تسعين فإن زادت واحدة ففيها حقتان طروقتا الفحل إلى أن تبلغ عشرين ومائة فما زاد ففي كل أربعين لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الجمل وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع أو جذعة وفي كل أربعين باقورة بقرة وفي كل أربعين شاة سائمة شاة (6) إلى أن تبلغ عشرين ومائة فإذا زاد على عشرين ومائة ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتين فإذا زادت واحدة فثلاث إلى أن تبلغ ثلاثمئة فما زاد ففي كل مائة شاة شاة ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار (7) ولا تيس الغنم ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خيفة الصدقة فما أخذ من الخليطين فإنهما يتراجعان بالتسوية بينهما وفي كل خمسة أواق من الورق خمسة دراهم فما زاد ففي كل أربعين درهما درهم وليس فيما دون خمسة أواق شئ وفي كل أربعين دينارا دينار وإن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته إنما هي الزكاة تزكون بها أنفسكم ولفقراء المؤمنين وفي سبيل الله وليس في رقيق ولا مزرعة ولا عماله شئ إذا كانت تؤدي صدقتها من العشر وليس في عبد مسلم ولا في فرسه شئ قال يحيى بن أفضل (8) وكان في الكتاب إن أكبر الكبائر عند الله يوم القيامة الشرك بالله وقتل النفس المؤمنة بغير حق _________ (1) الوسق ستون صاعا (2) الرشاء ككساء: الحبل والدالية والناعورة (3) بنت مخاض هي ما دخل في السنة الثانية (4) ابن لبون هو ما له سنتان ودخل في الثالثة (5) الحق والحقة: بكسر الحاء المهملة: هو من الإبل ما يتسحق أن يحمل عليه والجمع: حقاق (6) الزيادة عن م و " ز " (7) عوار: أي عيب (8) بالأصل وم: بحيى أفضل والمثبت عن " ز " وفوق أفضل فيها ضبة

والفرار في سبيل الله يوم الزحف وعقو الوالدين ورمي المحصنة وتعلم السحر وأكل الربا وأكل مال اليتيم وإن العمرة الحج الأصغر ولا يمس القرآن إلا طاهر ولا طلاق قبل إملاك ولا عتاق حتى يبتاع ولا يصلين أحد منكم في ثوب واحد ليس على منكبيه (1) شئ ولا يحتبي في ثوب واحد ليس بين فرجه وبين السماء شئ ولا يصلي أحد منكم في ثوب واحد وشقه باد ولا يصلين أحد منكم عاقصا (2) شعره وكان في كتابه إن من اعتبط (3) مؤمنا قتلا عن بينة فإنه قود إلا أن يرضى أولياء المقتول وإن في النفس الدية مائة من الإبل وفي الأنف إذا أوعب جدعا (4) الدية وفي اللسان وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المأمومة (5) ثلث الدية وفي الجائفة (6) ثلث الدية وفي المنقلة (7) خمس عشرة من الإبل وفي كل أصبع من الأصابع في اليد والرجل عشر من الإبل وفي السن خمس من الإبل وإن الرجل يقتل بالمرأة وعلى أهل الذهب ألف دينار قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبرقال قال الهيثم بن عدي في هذه السنة يعني سنة إحدى وخمسين ماتت ميمونة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) وفيها مات سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وجرير بن عبد الله البجلي وعمرو بن حزم وكعب بن مالك قال الهيثم حدثني صالح بن حبان عن ولد عمرو بن حزم أنه توفي سنة إحدى وخمسين _________ (1) تقرأ بالأصل: " مثليه " وفي م: منكبه والمثبت عن " ز " (2) الأصل م و " ز ": عاقص (3) الاعتباط: القتل بلا جناية ولا جريرة من المقتول يوجب قتله (4) الأصل وم و " ز ": جذعة خطأ ولعل الصواب ما أثبت وأوعب جدعا أي قطع جميعه (5) المأمومة: الشجة التي بلغت أم الرأس (6) الجائفة: الطعنة التي تنفذ إلى الجوف (7) المنقلة: الطلعة التي تخرج منها صغار العظام وتنقل من أماكنها