أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالا أنا عبد الدائم بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أبو العباس عبد الله بن عتاب نا أحمد بن أبي الحواري نا أبو معاوية عن هشام عن أبيه عن عاصم عن عمر أنه قال لا أجده يحل لي أن آكل من مالكم هذا إلا كما كنت آكل من صلب (1) مالي الخبز والزيت والسمن قال فكان ربما أتي بالجفنة قد صنعت (2) بزيت فيعتذر إلى القوم فيقول إني رجل عربي ولست أستمرئ هذا الزيت أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا يحيى بن عبد الرحمن نا يونس بن أبي يعفور عن أبيه عن ابن عمر قال دخل علي عمر وهو على مائدة فأوسع له عن صدر المجلس فقال بسم الله ثم ضرب بيده فلقم لقمة ثم ثنى بأخرى ثم قال إني لأجد طعم دسم ما هو بدسم اللحم فقال عبد الله يا أمير المؤمنين إني خرجت إلى السوق أطلب السمين لأشتريه فوجدته غاليا فاشتريت بدرهم من المهزول وحملت عليه بدرهم سمنا وأردت أن يزاد (3) عيالي عظما عظما فقال عمر ما اجتمعا عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا أكل أحدهما وتصدق بالآخر فقال عبد الله عد (4) يا أمير المؤمنين فلن يجتمعا عندي أبدا إلا فعلت ذلك قال ما كنت لأفعل أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد بن عبد المنعم أنا أبو علي الحسن بن عمر بن يونس أنا أبو عمر الهاشمي أنا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم نا حميد بن الربيع الحرار (5) نا معاذ بن معاذ نا ابن عون عن الحسن عن الأحنف بن قيس قال كنا نأكل عند عمر يوما بلحم غريض ويوما بزيت ويوما بقديد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا أنا يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا _________ (1) " من صلب ما " مكانه بياض في " ز " (2) " صنعت بزيت " مكانه بياض في " ز " (3) تقرأ بالاصل وم و " ز ": " يتراد " والمثبت عن المختصر وكتب بهامشه أنه أثبتها عن ابن عساكر (4) زيادة عن " ز " وم (5) كذا وردت بالاصل وم و " ز " مهملة بدون اعجام وفي المطبوعة: الخزاز

عبد الله بن المبارك (1) نا سفيان عن سليمان عن أبي وائل عن يسار بن نمير قال ما نخلت (2) لعمر طعاما قط إلا وأنا له (3) عاص أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا محمد بن العباس المؤدب مولى بني هاشم نا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة (4) قال كان عمر بن الخطاب يلبس وهو أمير المؤمنين جبة من صوف مرقوعة بعضها بأدم ويطوف في الأسواق على عاتقه الدرة يؤدب الناس بها ويمر بالنكث (5) والنوى فيلتقطه (6) ويلقيه في منازل الناس لينتفعوا بذلك أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضيل بن يحيى أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا أحمد بن يحيى نا زيد حدثني مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري قال سمعت أنس بن مالك قال رأيت بين كتفي عمر رقاع ملبدة بعضها على بعض أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن المميز (7) أنا إبراهيم بن محمد الطيان أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله نا محمد بن جعفر بن محمد بن المستفاض الفريابي ببغداد نا محمد بن أحمد بن الجنيد نا أبو النضر هاشم بن القاسم نا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال لقد رأيت بين كتفي عمر بن الخطاب أربع رقاع في قميص له (8) أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا _________ (1) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق في باب: ما جاء في الفقر ص 206 (2) بالاصل وم: " بحلب " بدون إعجام وفي " ز ": " يجلب " والمثبت عن الزهد لابن المبارك (3) بياض بالاصل وم و " ز " والزيادة المثبتة عن ابن المبارك (4) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 268 (5) بالاصل وم و " ز ": " بالثلث " والمثبت عن تاريخ الاسلام والنكث: بالكسر الغزل المنقوض (6) بالاصل وم: فالتقطه وفي " ز ": " يلتقطه " وفي تاريخ الاسلام: فيلقطه (7) بالاصل: النمير: تصحيف وعن م و " ز " (8) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 268 وتاريخ الخلفاء ص 151

عبد الله بن المبارك (1) أنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن أنس قال لقد رأيت بين كتفي عمر أربع رقاع في قميصه قال (2) نا الحسين بن الحسن أنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي نا مالك بن دينار عن الحسن أن عمر بن الخطاب كان في إزاره اثنتا عشرة رقعة بعضها من أدم أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الجبار وأبو ياسر سليمان بن عبد الله بن سليمان بن الفرج وأبو عبد الله يحيى بن الحسن قالوا أنا أبو الحسين بن النقور زاد أبو عبد الله وأبو يعلى بن الفراء قالا أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا نعيم بن الهيصم أنا جعفر عن مالك نا الحسن قال خطب عمر بن الخطاب بالناس وهو خليفة وعليه إزار فيه ثنتا عشرة رقعة أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن سليمان نا يحيى بن معين نا علي بن هاشم عن الأعمش عن زيد بن وهب قال رأيت بين كتفي عمر أربع عشرة رقعة بعضها من أدم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد نا عبد الله بن سليمان بن أبي داود نا المنذر بن الوليد بن عبد الرحمن الجارودي حدثني أبي نا شعبة عن سعيد الجريري عن أبي عثمان قال رأيت عمر بن الخطاب يرمي الجمرة وعليه إزار مرقوع بقطعة جراب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن عباد (4) نا أبو الخطاب عن أبي عتاب عن المختار بن نافع عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال رأيت عمر بن الخطاب يطوف بالكعبة وعليه إزار فيه إحدى وعشرون رقعة فيها أدم _________ (1) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 208 رقم 588 (2) الخبر في كتاب الزهد والرقائق ص 343 رقم 964 (3) بالاصل وم: " اثنا عشر " وفي " ز ": " اثنتي عشرة " والصواب ما أثبت (4) بالاصل: عباس تصحيف والمثبت عن م و " ز "

قال وأنا أحمد بن مروان نا عبد الله بن مسلم نا الزيادي نا عبد الوارث بن سعيد نا الجريري عن ابن عباس قال رأيت عمر بن الخطاب يطوف بالبيت وإزاره (1) مرقوع بأدم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال كان عمر يقوت نفسه وأهله ويكتسي الحلة في الصيف ولربما خرق الإزار حتى يرقعه فما يبدل مكانه حتى يأتي الإبان وما من عام يكثر فيه المال إلا كسوته فيما أرى أدنى من العام الماضي فكلمته في ذلك حفصة فقال إنما أكتسي من مال المسلمين وهذا يبلغني أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنا أبو بكر بن منصور بن خلف أنا محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا جدي أبو بكر نا أحمد بن عبدة نا حماد بن زيد (3) عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال خرجت مع عمر بن الخطاب حاجا من المدينة إلى مكة إلى أن رجعنا فما ضرب فيه فسطاطا ولا خباء كان يلقي الكساء والنطع على الشجرة ويستظل تحته (4) أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن العلوي أنا رشأ بن نظيف بن ما شاء الله أنا أبو محمد بن الضراب أنا أبو بكر الدينوري نا الحارث بن أبي أسامة نا عفان بن مسلم الصفار نا حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى مكة فما ضرب فسطاطا ولا خباء حتى رجع وكان إذا نزل يلقى له كساء أو نطع على شجرة فيستظل به قال وأنا الدينوري نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا الربيع بن ثعلب نا أبو إسماعيل _________ (1) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م و " ز ": " وإن إزاره " كتبت بين السطرين في " ز " (2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 307 - 308 (3) السند مضطرب في " ز " (4) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 269، وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 151

المؤدب عن عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي عن أبي الغادية (1) الشامي قال (2) قدم عمر بن الخطاب الجابية على جمل أورق تلوح صلعته بالشمس ليس عليه قلنسوة ولا عمامة قد طبق رجلاه بين شعبتي رحله بلا ركاب وطاؤه كساء أنبجاني (3) من صوف هو وطاؤه إذا ركب وفراشه إذا نزل حقيبته محشوة ليفا وهي حقيبته إذا ركب ووسادته إذا نزل عليه قميص من كرابيس (4) قد دسم وتخرق جيبه فقال ادعوا لي رأس القرية فدعوا له فقال اغسلوا قميصي وخيطوه وأعيروني قميصا أو ثوبا فأتي بقميص كتان فقال ما هذا قالوا كتان قال وما الكتان فأخبروه فنزع قميصه فغسل ورقع (5) فقال له رأس القرية أنت ملك العرب وهذه بلاد لا يصلح بها الإبل فأتي ببرذون فطرح عليه قطيفة بلا سرج ولا رحل فركبه فلما سار هنيهة قال احبسوا احبسوا ما كنت أظن الناس يركبون الشيطان فما هذا هاتوا جملي فأتي بجمله فركبه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك (6) أنا جرير بن حازم أخبرني يحيى بن عبيد الجهضمي (7) عن علقمة بن عبد الله المزني (8) قال أتي عمر بن الخطاب ببرذون فقال ما هذا فقيل له يا أمير المؤمنين هذه دابة لها وطاء ولها هيئة ولها جمال تركبه العجم فقام فركبه فلما سار هز منكبيه فقال قبح الله هذا بئس الدابة هذا (9) فنزل عنه أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن الحنائي وأبو محمد هبة الله بن أحمد _________ (1) بالاصل وم والمطبوعة: العادية بالعين المهملة تصحيف التصويب عن " ز " (2) من طريق أبي الغادية رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 269 (3) أنيجاني: نسبة إلى منبج ايدلت الميم همزة وقيل: منسوب إلى موضع اسمه انبجان وهو أشبه وهو كساء من صوف له خمل ولا علم له وهو من ادون الثياب الغليظة (راجع تاج العروس بتحقيقنا: نبج) (4) كرابيس جمع كرباس وهو القطن (راجع اللسان: كربس) (5) بالاصل: " فرفع " والمثبت عن م و " ز " وفي تاريخ الاسلام: فغسلوه ورقعوه ولبسه (6) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق في باب ما جاء في الفقر ص 206 (7) بالاصل: الحمصي والمثبت عن م و " ز " والزهد (8) بالاصل وم و " ز ": المري والمثبت عن الزهد لابن المبارك (9) " بئس الدابة هذا " استدرك على هامش " ز "

وعبد الله بن أحمد بن عمر قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد (1) أنا جدي أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبي أبو الحسن أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنا عبد السلام بن أحمد بن محمد القرشي نا أبو حصين محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي نا محمد بن عبد الله الزاهد نا موسى بن إبراهيم المروزي نا فضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد قال أنفق عمر بن الخطاب في حجة حجها ثمانين درهما من المدينة إلى مكة ومن مكة إلى المدينة قال ثم جعل يتلهف ويضرب بيده على الأخرى ويقول ما أخلفنا أن نكون قد أسرفنا من مال الله تعالى أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا أسود بن عامر نا شريك عن عاصم عن أبي وائل عن مسروق عن أم سلمة قالت قال النبي (صلى الله عليه وسلم) من أصحابي من لا أراه ولا يراني بعد أن أموت أبدا قال فبلغ ذلك عمر قال فأتاها يشتد أو يسرع شك شاذان قال لها أنشدك الله أنا منهم قالت (3) لا ولكن لا أبرئ أحدا بعدك قال (4) وحدثني أبي نا حجاج نا شريك عن عاصم عن أبي وائل عن مسروق قال دخل عبد الرحمن على أم سلمة فقالت سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول إن من أصحابي لمن لا يراني بعد أن أموت أبدا قال فخرج عبد الرحمن من عندها مذعورا حتى دخل على عمر فقال له اسمع ما تقول أمك فقام عمر حتى دخل عليها فسألها (5) ثم قال أنشدك الله (6) أمنهم أنا قالت لا ولن أبرئ بعدك أحدا _________ (1) " ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد " استدرك على هاش " ز " (2) مسند أحمد بن حنبل 10 / 186 رقم 26611 طبعة دار الفكر (3) قالت: لا ولن أبرئ احدا بعدك أبدا (4) القائل أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد والحديث في مسند أحمد 10 / 209 رقم 26721 طبعة دار الفكر (5) في المسند: فقام عمر حتى أتاها فدخل عليها فسألها (6) في المسند: أنشدك بالله

أخبرنا أبو محمد عبد السيد بن عبد الله بن أبي الفضل البنا أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد العميري أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري نا أبو بكر البيهقي أنا أبو القاسم الحرفي نا محمد بن عبد الله الشافعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا المطلب بن زياد عن عبد الله بن عيسى (1) قال كان في وجه وقال البيهقي في خد عمر بن الخطاب خيطان (2) أسودان زاد العميري من البكاء أخبرنا أبو الوقت السجزي أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله ح وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضيل بن أبي منصور قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل أنا الفضل بن عكرمة نا موسى بن داود عن صالح المري (3) عن جعفر بن زيد أن عمر خرج يعس بالمدينة ليلة ومعه غلام له وعبد الرحمن بن عوف فمر بدار رجل من المسلمين فوافقه وهو قائم يصلي فوقف يسمع لقراءته فقرأ " والطور " حتى بلغ " إن عذاب ربك لواقع ما له من دافع " (4) فقال عمر قسم ورب الكعبة حق امض لحاجتك فاستسند إلى حائط فمكث مليا فقال له عبد الرحمن امض لحاجتك فقال ما أنا بفاعل الليلة إذ سمعت ما سمعت قال فرجع إلى منزله فمرض شهرا يعوده الناس لا يدرون ما مرضه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (5) أنا يزيد بن هارون أنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد مولى أبي أسيد قال كان عمر بن الخطاب يغشى (6) المسجد بعد العشاء فلا يرى فيه أحدا إلا أخرجه إلا رجلا قائما يصلي _________ (1) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 269 - 270 (2) في تاريخ الاسلام: خطان أسودان (3) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المطبوعة: صالح المزني (4) سورة الطور الآيتان 7 و 8 (5) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 294 (6) عند ابن سعد: يعس

فمر بنفر من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيهم أبي بن كعب فقال من هؤلاء قال أبي نفر من أهلك يا أمير المؤمنين قال ما خلفكم بعد الصلاة قال جلسنا نذكر الله قال فجلس معهم ثم قال لأدناهم إليه هات قال فدعا فاستقرأهم رجلا رجلا يدعون حتى انتهى إلي وأنا إلى جنبه فقال هات فحصرت (1) وأخذني من الرعدة أفكل حتى جعل يجد مس ذلك مني فقال لو يقول اللهم اغفر لنا اللهم ارحمنا قال ثم أخذ عمر فما كان في القوم أكثر دمعة ولا أشد بكاء منه ثم قال إيها الآن فتفرقوا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان أنا يوسف بن عبد الله الحلواني نا فضيل بن عبد الوهاب نا جعفر بن سليمان عن هشام عن الحسن قال كان عمر بن الخطاب يمر بالآية من ورده بالليل فيسقط حتى يعاد منها أياما كثيرة كما يعاد المريض (2) قال ونا أحمد بن مروان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو نصر التمار نا بقية عن إبراهيم بن أدهم عن عبد الله قال قال عمر بن الخطاب من اتقى الله لم يشف غيظه ومن خاف الله لم يفعل ما يريد ولولا يوم القيامة لكان غير ما ترون أخبرنا بها عالية أبو بكر بن المزرفي أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة ح وأخبرنا بها أبو منصور بن زريق نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو بكر محمد بن يوسف بن محمد بن دوست العلاف إملاء قالا نا عبد الله بن محمد البغوي نا أبو نصر التمار نا أبو يحمد بقية بن الوليد عن إبراهيم بن أدهم عن أبي عبد الله قال قال عمر بن الخطاب من خاف الله لم يشف غيظه ومن اتقى الله لم يصنع ما يريد ولولا يوم القيامة كان وفي حديث ابن حبابة لكان غير ما ترون _________ (1) بالاصل وم: " فحضرت " والتصويب عن " ز " وابن سعد (2) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 270

أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن محمد بن الأخضر الأنباري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا هارون بن عبد الله نا معن بن عيسى عن مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله عن أنس بن مالك قال (1) سمعت عمر بن الخطاب يوما وخرجت معه حتى دخل حائطا فسمعته يقول وبيني وبينه جدار وهو في جوف الحائط عمر بن الخطاب أمير المؤمنين بخ والله ليتقين الله بني (2) الخطاب أو ليعذبنك أخبرنا أبو بكر بن الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر الخزار (3) أنا أبو الحسن الخشاب أنا أبو علي الحسيني بن محمد نا محمد بن سعد (4) أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال ما رأيت عمر غضب قط فذكر الله عنده أو خوف أو قرأ عنده إنسان آية من القرآن إلا وقف عما كان يريد أخبرنا أبو علي المقرئ في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس (5) وكان من النفر الذين يدنيهم عمر بن الخطاب وكان القراء أصحاب مجالس عمر ومشورته كهولا كانوا أو شبابا فقال عيينة لابن أخيه يا ابن أخ هل لك وجه عند هذا الأمير تستأذن لي عليه فقال سأستأذن لك عليه قال ابن عباس فاستأذن الحر لعيينة فأذن له فلما دخل عليه قال هي يا ابن الخطاب والله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل فغضب عمر حتى هم أن يوقع به فقال له الحر يا أمير المؤمنين إن الله قال لنبيه " خذ العفو وأمر بالعرف " _________ (1) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 270 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 151 (2) كذا بالاصل وم و " ز " وتاريخ الاسلام وفي تاريخ الخفاء: يا اين الخطاب (3) بالاصل وم: " الحرار " تصحيف والتصويب عن " ز " والسند معروف (4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 309 (5) في م و " ز ": الحر بن قيس بن حصن

وأعرض عن الجاهلين " (1) خبرنا (2) من الجاهلين (3) قال فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله تعالى (4) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك (5) أنا حيوة بن شريح أنا الحسن بن ثوبان الهمداني أن محمد بن عبد الرحمن بن أبي مسلم الأزدي أخبره عن جده (6) أبي مسلم أنه صلى مع عمر بن الخطاب أو حدثه من صلى مع عمر بن الخطاب المغرب فمسى بها (7) أو شغله بعض الأمر حتى طلع نجمان فلما فرغ من صلاته تلك أعتق رقبتين (8) أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين محمد بن علي الهاشمي نا عمر بن أحمد بن (9) شاهين نا عبد الله بن (9) سليمان نا أحمد بن صالح نا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عتبة عن ابن عباس (10) قال كان الحر بن قيس بن حصن من القراء الذين يدنيهم عمر وكان القراء (11) أهل مجلس عمر شبابا كانوا أو شيوخا فقدم عيينة بن حصن فقال الحر بن قيس يا ابن أخي ألك وجه عند هذا الأمير فتستأذن لي عليه فقال سأستأذن لك عليه فاستأذن له عمر فلما دخل عليه قال والله يا عمر والله ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل قال فغضب عمر حتى هم أن يقع به فقال الحر بن قيس يا أمير المؤمنين إن الله عز وجل يقول " وأعرض عن الجاهلين " وإن هذا من الجاهلين قال فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقافا عند كتاب الله عز وجل _________ (1) سورة الاعراف: الآية: 199 (2) سقطت اللفظة من الاصل وم و " ز " واستدركت للايضاح عن المطبوعة (3) " من الجاهلين " سقطتا من م (4) " تعالى " ليست في م و " ز " (5) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق في باب هوان الدنيا على الله عزو جل ص 187 رقم 529 (6) مكانها بياض في " ز " وبعدها: ابن (7) " فمسى بها " مكانها بياض في " ز " (8) " أعتق رقبتين " مكانها بياض في " ز " (9) ما بين الرقمين بياض في " ز " (10) " عباس " مكانها بياض في " ز " (11) " القراء " مكانها بياض في " ز "

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو عمرو (1) عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا والدي أبو عبد الله أنا عبد الله بن محمد بن الحارث نا الفضل (2) بن عمير بن تميم المروزي نا عبيد الله بن محمد العيشي نا أبي عن مزيدة بن قعنب الرهاوي قال كنا عند عمر بن الخطاب إذ جاءه قوم فقالوا إن لنا إماما يصلي بنا العصر فإذا صلى صلاته تغنى بأبيات فقال عمر قوموا بنا إليه فاستخرجه عمر من منزله فقال إنه بلغني أنك تقول أبياتا إذا قضيت صلاتك فأنشدنيها فإن كانت حسنة قلتها معك وإن كانت قبيحة نهيتك عنها فقال الرجل: وفؤادي كلما نبهته * عاد في اللذات يبغي تعبي لا أراه الدهر إلا لاهيا * في تماديه فقد برح بي يا قرين السوء ما هذا * الصبا فني (3) العمر كذا باللعب وشباب بان مني فمضى * قبل أن أقضي منه أربي ما أرجي بعده إلا الفنا * ضيق الشيب علي مطلبي نفس لا كنت ولا كان الهوى * اتقي المولى وخافي وارهبي فقال عمر نعم نفس لا كنت ولا كان الهوى وهو يبكي ويقول اتقي المولى وخافي وارهبي ثم قال عمر من كان منكم مغنيا فليغن هكذا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني يحيى بن عمران نا حصين بن عمر الأحمسي عن مخارق عن طارق قال قلت لابن عباس أي رجل كان عمر قال كان كالطير الحذر الذي كأن له بكل طريق شركا أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك (4) أنا داود بن قيس عن زيد بن أسلم قال _________ (1) اقحم بعدها في " ز ": " بن " (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن م و " ز " (3) بالاصل: " فبنى " وفي م: " فتني " والمثبت عن " ز " (4) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد ص 362 - 363 رقم 1024

خرج عمر بن الخطاب ليلة يحرس فرأى مصباحا في بيت فدنا منه فإذا عجوز تطرق شعيرا (1) لها لتغربله بقدح وهي تقول: على محمد صلاة الأبرار * صلى عليه (2) المصطفون الأخيار قد كنت قواما بكاء (3) الأسحار * يا ليت شعري والمنايا أطوار هل تجمعني وحبيبي الدار تعني النبي (صلى الله عليه وسلم) فجلس عمر يبكي فما زال يبكي حتى قرع (4) الباب (5) عليها فقالت من هذا قال عمر بن الخطاب قالت وما لي ولعمر ما يأتي عمر (6) هذه الساعة قال افتحي رحمك الله فلا بأس عليك ففتحت له فدخل فقال ردي علي الكلمات التي قلت آنفا فردته عليه فلما بلغت آخره قال أسألك أن تدخليني (7) معكما قالت: وعمر فاغفر * له يا غفار فرضي منها ورجع قال وأنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك (8) أنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال رأيت عمر بن الخطاب أخذ نبتة من الأرض فقال يا ليتني هذه النبتة ليتني لم أك شيئا ليت أمي لم تلدني ليتني كنت نسيا منسيا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن المنتاب نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن _________ (1) في كتاب الزهد والرقائق: تطرق شعرا لها لتغزله أي تنفشه بقدح لها (2) عند ابن المبارك: عليك (3) عند ابن المبارك: بكى (4) بالاصل: فرع والمثبت عن م و " ز " والزهد (5) رسمها بالاصل: " السات " والتصويب عن م و " ز " والزهد (6) في الزهد: بعمر (7) بالاصل وم والزهد: " تدخلني " والمثبت عن " ز " (8) رواه عبد الله بن المبارك في الزهد والرقائق في باب تعظيم ذكر الله ص 79 رقم 234

الحسن بن حرب نا ابن المبارك أنا رشدين (1) بن سعد عن عبد الله بن الوليد عن وائل المدني أنه حدث عن نجدة وكان مولى لعمر بن الخطاب عن عمر أنه كان في سوق المدينة يوما فطأطأ رأسه فأخذ شق تمرة فمسحها من التراب ثم مر أسود عليه قربة فمشى إليه عمر وقال اطرح هذه في فيك فقال له أبو ذر ما هذه يا أمير المؤمنين قال هذه أثقل أو ذرة قال بل هذه أثقل من ذرة قال فهل فهمت ما أنزل الله في سورة النساء " إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما (2) كان بدء الأمر مثقال ذرة وكان عاقبته أجرا عظيما أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا أنا يحيى بن محمد أنا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك (3) أنا مالك بن مغول أنه بلغه أن عمر بن الخطاب قال حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا فإنه أهون أو قال أيسر لحسابكم وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا وتجهزوا للعرض الأكبر " يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية " (4) قال وأنا أبو عمر نا يحيى بن محمد أنا الحسين أنا محمد بن عبيد أنا مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن يحيى بن جعدة قال قال عمر بن الخطاب لولا أن أسير في سبيل الله أو أضع جبيني في التراب أو أجالس قوما يلتقطون طيب القول كما يلتقط طيب الثمر لأحببت أن أكون قد لحقت بالله عز وجل أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا يحيى بن يعلى بن الحارث نا أبي عن أبي صخرة نا محمد بن (5) عمر المخزومي عن أبيه قال نادى عمر بن الخطاب بالصلاة جامعة فلما اجتمع الناس وكبروا صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله وصلى على نبيه عليه الصلاة والسلام ثم قال أيها _________ (1) بالاصل: " رشد " تصحيف والتصويب عن م و " ز " (2) سورة النساء الآية: 40 3 - () رواه ابن المبارك في كتاب الزهد والرقائق في باب: الهرب من الخطايا والذنوب ص 103 رقم 306 (4) سورة الحاقة الآية: 18 (5) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المطبوعة: نا محمد عن ابن عمر المخزومي عن أبيه

الناس لقد رأيتني أرعى على خالات لي من بني مخزوم فيقبضن (1) لي (2) القبضة من التمر أو الزبيب فأظل يومي وأي يوم ثم نزل فقال له عبد الرحمن بن عوف يا أمير المؤمنين ما زدت (3) على أن قميت (4) نفسك يعني عبت فقال ويحك يا ابن عوف إني خلوت فحدثتني نفسي قالت أنت أمير المؤمنين فمن ذا أفضل منك فأردت أن أعرفها نفسها " أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (5) أنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المكي نا أبو عمير الحارث بن عمير عن رجل أن عمر بن الخطاب رقي المنبر وجمع الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس لقد رأيتني ومالي من أكال يأكله الناس إلا أن لي خالات من بني مخزوم فكنت أستعذب لهن الماء فيقبضن لي القبضات من الزبيب قال ثم نزل عن المنبر فقيل له ما أردت إلى هذا يا أمير المؤمنين قال إني وجدت في نفسي شيئا فأردت أن أطأطئ منها أخبرنا أبو العلاء زيد وأبو المحاسن مسعود ابنا علي بن منصور بن الراوندي بالري قالا أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن أحمد المقومي أنا أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد نا علي بن أحمد بن محمد بن قرقور نا محمد بن علي بن زيد الصايغ نا سعيد بن منصور نا أحمد بن عبد الله عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال كنت مع عمر بن الخطاب بضجنان (6) فقال كنت أرعى للخطاب بهذا المكان فكان فظا غليظا فكنت أرعى أحيانا وأحتطب أحيانا فأصبحت أضرب الناس ليس فوقي أحد إلا الله رب العالمين ثم قال: لا شي مما ترى تبقى (7) بشاشته * يبقى الإله ويؤدي المال والولد _________ (1) بالاصل: فيقبض والمثبت عن م و " ز " (2) " لي " كتبت بين السطرين في " ز " (3) كذا الكلام متصل بالاصل وم وجاء في " ز " بعدها بياض مقدار كلمتين (4) كذا بالاصل وم و " ز " والمختصر " قميت " غير مهموز (5) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 293 (6) بالاصل وم و " ز ": " بضميان " والتصويب عن المختصر وضجنان: بالتحريك ونونين: قيل: جبل بتهامة وقيل: جبيل على بريد من مكة (راجع معجم البلدان) (7) الاصل: إلا والمثبت عن م و " ز "

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى محمد (1) بن الحسين بن الفراء أنا جدي لأمي (2) أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى بن جنيقا الدقاق نا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار نا الحسن بن الحسين نا أحمد بن الحارث نا أبو الحسن هو علي بن محمد بن أبي سيف المدائني القرشي عن أبي جعدبة (3) عن إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن المسيب قال حج عمر فلما كان بضجنان (4) قال لا إله إلا الله العلي العظيم المعطي ما شاء لمن شاء كنت أرعى إبل الخطاب بهذا الوادي في مدرعة صوف وكان فظا يتعبني إذا عملت ويضربني إذا قصرت وقد أمسيت ليس بيني وبين الله أحد ثم تمثل (5) : لا شئ مما ترى تبقى بشاشته (6) * يبقى الإله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزائنه * والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان إذ تجري الرياح له * والأنس والجن فيما بينهم برد أين الملوك التي كانت نواهلها * من كل أوب إليها راكب يفد حوضا هنالك مورود بلا كذب * لا بد من ورده يوما كما وردوا أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الكرجي أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن الخراساني ح وأخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو الفوارس طراد بن محمد النقيب أنا أبو الحسن أحمد بن الحسين بن البادا أنا أبو علي حامد بن محمد (7) الرفاء قالا أنا علي بن عبد العزيز البغوي نا أبو عبيد القاسم بن سلام نا يزيد عن الصعق بن حزم عن فيل (8) بن عرادة عن جراد بن نشيط (9) قال (10) _________ (1) بالاصل: أحمد تصحيف والتصويب عن م (2) بالاصل: " لابي " تصحيف والتصويب عن م و " ز " (3) بالاصل و " ز ": جعديه والتصويب عن و (4) الاصل وم: بصحنان وفي " ز ": " بضحيان " والصواب ما أثبت (5) " ثم تمثل " ليس في " ز " (6) صدره سقط من الاصل واستدرك عن " ز " (7) كتبت " محمد " فوق الكلام بين السطرين في " ز " (8) بالاصل: " قيل بن عرارة " والمثبت عن م وفي " ز ": مكان: " فيل " بياض (9) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الجرح والتعديل 1 / 1 / 538 جراد بن شبيط وجاء في الاكمال لابن ماكولا 7 / 260 في باب شبيط: شبيط أوله شين معجمة مكسورة وياء معجمة باثنتين من تحتها مكررة فهو: جراد بن شبيط وهو جراد بن طارق روى عنه فيل بن عرادة (10) الخبر في غريب الحديث للهروي 2 / 30

كنت عند عمر بن الخطاب فأتاه رجل مسمن مخصب في العين فقال يا أمير المؤمنين هلكت وهلك عيالي ثم يحدث عن نفسه فقال لقد رأيتني وأختا لي نرعى على أبوينا ناضحا لهم قد ألبستنا أمنا ثقيبة (1) لنا وزودتنا من الهبيد (2) يمينتيها (3) فنخرج بناضحنا فإذا طلعت الشمس ألقيت (4) النقيبة إلى أختي وخرجت أسعى عريانا فترجع أمنا وقد جعلت لنا لفيتة من ذلك الهبيد فيا خصباه (5) قال ثم قال أعطوه ربعة من نعم الصدقة قال فخرجت يتبعها ظئران لها قال فما حسدت أحدا ما حسدت ذلك الرجل ذلك اليوم قال وأنا عبيد نا أزهر بن حفص نا فيل (6) بن عرادة عن جراد بن طارق (7) عن عمر نحو ذلك أخبرتنا أمة العزيز شكر (8) بنت أبي الفرج سهل بن بشر (9) الإسفرايني بدمشق قالت أنا أبو الفرج نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن نصر الحكيمي من لفظه نا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل المهندس نا أبو يعلى حمزة بن إبراهيم بن أيوب العباسي نا علي بن أبي ثابت بسر من رأى سنة تسع وأربعين وكان يعرف بثبيت (10) أنا أبو عبيد القاسم بن سلام نا يزيد بن هارون عن الصعق بن حزن عن فيل بن عرادة عن جراد بن نشيط قال كنت عند عمر بن الخطاب فجاءه رجل مسمن مخصب في العين فقال يا أمير المؤمنين هلكت وهلك عيالي فجعل عمر يصعد فيه البصر ويصوبه ثم قال يجئ _________ (1) في غريب الحديث: " نقبتها " بدل نقيبة لنا (2) الهبيد: الحنظل (3) بالاصل: " يمتر منها " وفي م: " نمتر منها " وفي " ز ": " تمتار منها " والمثبت عن غريب الحديث للهروي (4) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وغريب الحديث للهروي (5) بالاصل: " مما حصاء " وإعجامها في م و " ز " مضطرب والمثبت عن غريب الهروي وفي المختصر: فما خضناه (6) بالاصل: " قيل بن عرارة " والمثبت عن م وفي " ز ": مكان: " فيل " بياض (7) هو جراد بن نشيط المتقدم انظر ما مر بشانه عن الاكمال (8) بالاصل وم و " ز ": سكر (9) بالاصل وم و " ز ": " بشير " تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 162 (10) بالاصل وم: "؟ ؟ ؟ " وفي " ز ": "؟ ؟ ؟ " والمثبت عن المطبوعة

أحدهم ينث (1) كأنه حميت (2) يقول هلكت وهلك عيالي ثم قرب عمر يحدث عن نفسه فقال لقد رأيتني أنا وأخت لي نرعى على أبوينا ناضحا لنا قد ألبستنا أمنا نقيبتها (3) وزودتنا أمنا من الهبيد يمينتيها (4) فنخرج بناضحنا فإذا طلعت الشمس ألقيت النقيبة (5) إلى أختي ورجعت أسعى عريانا فنأتي أمنا وقد صنعت لنا لفيته من ذلك الهبيد فيا خصباه ثم قال وقد أمسيت وما بيني وبين الله أحد ثم أنشأ يقول متمثلا: لا شئ مما ترى تبقى بشاشته * يبقى الإله ويفني المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزائنه * والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان إذ تجري الرياح له * والأنس والجن فيما بينهم برد أين الملوك التي كانت مسلطة * من كل أوب إليها راكب يفد حوضا هنالك مورود بلا كذب * لا بد من ورده يوما كما وردوا أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان (6) نا أحمد بن يوسف نا عبيد الله (7) بن محمد بن حفص نا حماد بن سلمة نا عبيد (8) الله بن عمر أن عمر بن الخطاب حمل قربة على عنقه فقال له أصحابه يا أمير المؤمنين ما حملك على هذا قال إن نفسي أعجبتني فأردت أن أذلها (9) قال وأنا ابن مروان نا محمد بن عبد العزيز عن محمد بن عمر العجلي نا حسين الجعفي عن زائدة عن هشام عن الحسن قال خرج عمر بن الخطاب في يوم حار واضعا رداءه على رأسه فمر به غلام على حمار فقال يا غلام احملني معك قال فوثب الغلام عن الحمار وقال اركب يا أمير المؤمنين _________ (1) بدون اعجام بالاصل وم " ز " والمثبت عن غريب الحديث لابي عبيد 2 / 30 (2) رسمها بالاصل وم و " ز ": "؟ ؟ " والمثبت عن غريب الهروي (3) بالاصل وم: "؟ ؟ " والمثبت عن " ز " وفي غريب الهروي: نقبتها (4) بالاصل وم و " ز ": " بمتر منها " والمثبت عن غريب الهروي (5) بالاصل وم: " النقسه؟ " وفي " ز ": البقية (6) " أنا أحمد بن مروان " مكرر بالاصل (7) كذا بالاصل و " ز " وفي م والمطبوعة: عبد الله بن محمد بن حفص (8) كذا بالاصل وم و " ز " وتاريخ الاسلام وفي المطبوعة: وتاريخ الخلفاء عبد الله (9) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 270 وتاريخ الخلفاء ص 151

فقال لا اركب وأركب أنا خلفك تريد أن تحملني على المكان الوطئ وتركب أنت على الموضع الخشن ولكن اركب أنت على المكان الوطئ وأركب أنا خلفك على المكان الخشن فركب خلف الغلام فدخل المدينة وهو خلفه والناس ينظرون إليه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن شاهين ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن شاهين أنا محمد بن مخلد ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو الحسين أنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد المخرمي نا إسماعيل بن محمد الصفار قالا أنا العباس بن محمد بن حاتم نا أبو ربيعة فهد بن عوف نا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس بن مالك أن الهرمزان رأى عمر بن الخطاب نائما في مسجد (1) المدينة فقال هذا والله هو الملك الهنئ أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن الفضل بن غزوان الضبي عن أشعث عن عامر قال إذا اختلف الناس في أمر فانظر كيف قضى فيه عمر فإنه لم يكن يقضي في أمر لم يقض فيه قبله حتى يشاور أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (2) نا قبيصة نا سفيان عن صالح بن حيي قال قال الشعبي من سره أن يأخذ بالوثيقة من الفضائل فليأخذ بقضاء عمر فإنه كان يستشير أخبرنا بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا _________ (1) كذا بالاصل و " ز " وفي م: في المسجد المدينة (2) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 457

أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) أنا الفضل بن دكين نا مندل بن علي عن عاصم قال سمعت أبا عثمان النهدي يقول والذي لو شاء أن تنطق قناتي نطقت لو كان عمر بن الخطاب ميزانا ما كان فيه ميط شعره أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله أبنا البنا قراءة قالا أنا أبو الحسين بن الآبونيسي قراءة أنا أحمد بن عبيد إجازة ح قالا وأنا أبو تمام علي بن محمد إجازة قال أنا أحمد بن عبيد قراءة أنا محمد بن الحسين الزعفراني أنا ابن أبي خيثمة نا محمد بن الصباح البزاز نا إسماعيل بن زكريا عن عاصم قال أخذ أبو عثمان عصا كانت بيده ثم رفعها ثم قال والذي لو شاء أن تنطق هذه العصا لنطقت لو كان عمر ميزانا ما كان يميط شعرة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا علي بن حرب الطائي نا إسماعيل بن زياد عن أبي زياد الفقيمي عن أبي حريز (2) عن الشعبي قال كان رجل يهدي لعمر بن الخطاب كل عام فخذ جزور فخاصم إليه رجلا فقال يا أمير المؤمنين اقض بيننا قضاء فصلا كما يفصل الرجل من سائر الجزور قال فقضى عليه ثم كتب إلى عماله إن الهدايا هي الرشى قال ونا ابن أبي الدنيا أنا أبو كريب نا طلق بن غنام نا محمد بن زياد بن حزابة البرجمي (3) وينسب إلى أبي زياد الفقيمي حدثني أبو حريز (4) الأزدي قال كان رجل لا يزال يهدي لعمر فخذ جزور قال إلى أن جاء إليه ذات يوم بخصم فقال يا أمير المؤمنين اقض بيننا قضاء فصلا كما يفصل الفخذ من سائر الجزور قال _________ (1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 292 - 293 (2) بالاصل: " جرير " وفي " ز ": " جريز " والمثبت عن م (3) في " ز ": البندجيني (4) في " ز ": " أبو ذر بن الازدي " تصحيف وهو عبد الله بن الحسين الازدي أبو حريز البصري ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 87

عمر فما زال يرددها علي حتى خفت على نفسي فقضى عليه عمر ثم كتب إلى عماله أما بعد فإياي والهدايا فإنها من الرشى ولم يذكر فيها الشعبي أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعيد عبد الملك بن محمد بن إبراهيم الزاهد أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن رجاء أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم نا قتيبة بن سعيد نا كثير بن هشام نا جعفر بن برقان قال بلغني أن عمر بن الخطاب كتب إلى بعض (1) عماله فكان في آخر كتابه أن حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة فإن من حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب الشدة عاد مرجعه إلى الرضى والغبطة ومن ألهته حياته وشغلته شهواته عاد مرجعه إلى الندامة والحسرة فتذكر ما توعظ به لكي تنتهي عما ينهى عني (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله بن عبد الله السكري نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي نا العلاء بن جرير عن أبيه عن الأحنف قال قال عمر بن الخطاب الوالي إذا طلب العافية ممن هو دونه أعطاه الله العافية ممن هو فوقه أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن المصري أنا أبو بكر المالكي نا أحمد بن ملاعب نا علي بن عبد الله عن سفيان بن عيينة قال كتب سعد بن أبي وقاص إلى عمر بن الخطاب وهو على الكوفة يستأذنه في بناء منزل يسكنه فوقع في كتابه ابن ما يسترك من الشمس ويكنك من الغيث فإن الدنيا دار قلعة (3) وكتب إلى عمرو (4) بن العاص وهو على مصر كن لرعيتك كما تحب أن يكون لك أميرك _________ (1) كتبت " بعض " فوق الكلام بين السطرين في " ز " (2) كتب بعدها في م و " ز ": آخر الجزء السادس والعشرين بعد الخمسمئة من الفرع (3) الدنيا دار قلعة: أي انقلاع ومنزلنا منزل قلعة أي ليس بمستوطن أو معناه لا نملكه أو لا ندري متى نتحول عنه (القاموس المحيط: قلع) (4) بالاصل: " عمر " تصحيف والتصويب عن م و " ز "

أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب أحمد بن الحسن قالا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا جدي أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى بن جنيقا ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد وأبو بكر محمد بن شجاع قالا أنا رزق الله بن عبد الوهاب التميمي أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران قالا أنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار نا سعدان بن نصر نا وكيع بن الجراح عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال عمر بن الخطاب اجتمعوا لهذا الفئ حتى ننظر (1) فيه قال ثم قال لهم بعد إني قد كنت أمرتكم أن تجتمعوا زاد ابن بشران حتى ننظر (1) فيه وإني قرأت آيات من كتاب الله عز وجل فاستغنيت (2) بهن قال الله تعالى " ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول " (3) إلى قوله " شديد العقاب " (3) والله ما هو لهؤلاء وحدهم ثم قرأ " للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم " (4) إلى آخر الآية ثم قرأ " والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا " (5) والله ما هو لهؤلاء وحدهم ولئن بقيت إلى قابل لألحقن آخر الناس بأولهم ولأجعلنهم ببا نا واحدا يعني بأجا (6) واحدا قال فجاء ابن له وهو يقسم يقال له عبد الرحمن بن لهية امرأة كانت لعمر فقال له اكسني خاتما فقال له الحق بأمك تسقيك شربة من سويق فوالله ما أعطاه شيئا كتب إلي أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب ثم أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان أنا عبد الله بن إسحاق بن الخراساني _________ (1) بالاصل: " ينظر " والمثبت عن م و " ز " (2) إعجامها مضطرب في م ومانها ومكان اللفظة التالية في " ز ": بياض وفي المختصر: فاستعنت (3) سورة الحشر الآية: 7 (4) سورة الحشر الاية: 8 (5) سورة الحشر الآية: 10 (6) اجعل الباجات باجا واحدا أي لونا واحدا وضربا واحدا قال ابن الاعرابي: الباج يهمز ولا يهمز ومنه قول عمر: لاجعلن الناس بأجا واحدا أي طريقة واحدة في العطاء ونقل عن الفراء: أن العرب تقول اجعل الامر بأجا واحدا واجعله ببانا واحدا أي شئ واحد مستو (راجع تاج العروس بتحقيقنا: بأج)

ح وأخبرنا أبو البركات أنا أبو الفوارس طراد بن محمد النقيب أنا أحمد بن علي بن الحسن بن البادا أنا أبو علي حامد بن محمد الهروي قالا أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز البغوي نا أبو عبيد القاسم بن سلام حدثني معاذ بن معاذ نا عون عن عمير بن إسحاق حدثني عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية ثم قال اللهم أو حدث القوم وأنا فيهم قال قال عبد الرحمن بن عوف بعث إلي عمر قال أظنه قال ظهرا فأتيته فلما دخلت الدار إذا نحيب شديد فقلت إنا لله وإنا إليه راجعون اعترى والله أمير المؤمنين اعتراء (1) قال فدخلت فقلت لا بأس يا أمير المؤمنين قال إنه لا بأس قال ووصف ابن عون أنه وضع يديه على ركبتيه قال فكان أول ما كلمني به أن قال ما أعجبك بكائي شديد ثم أخذ بيدي وأدخلني بيتا فإذا حقيبات بعضها على بعض فقال ها هنا هان آل الخطاب على الله ووالله لو كرمنا عليه لكان إلى صاحبي بين يدي فلأقاما لي فيه أمرا أقتدي به قال فلما رأيت ما حل به قلت اقعد بنا يا أمير المؤمنين نتفكر فعدل فقعدنا فكسى (2) أهل المدينة وكسى (3) المخفين في سبيل الله وكسى (3) أزواج النبي (صلى الله عليه وسلم) وكسى (3) من دون ذلك فأصاب المخفين أربعة أربعة وأصاب أزواج النبي (صلى الله عليه وسلم) أربعة أربعة وأصاب من دون ذلك (4) اثنان اثنان حتى وزعنا ذلك المال ونا أبو عبيد نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن الصلت بن بهرام (5) عن جميع بن (6) عمير التيمي عن ابن عمر قال شهدت جلولاء فابتعت من المغنم بأربعين ألفا فلما قدمت على عمر قال أرأيت لو عرضت على النار فقيل لك افتده كنت مفتدي قلت والله ما من شئ يؤذيك إلا كنت مفتديك منه فقال كأني شاهد الناس حتى يبايعوا (7) فقال (8) عبد الله بن عمر صاحب _________ (1) بالاصل وم و " ز ": اعترى (2) كذا بالاصل وم و " ز " والمختصر وفي المطبوعة: فكتبنا (3) كذا بالاصل وم و " ز " والختصر وفي المطبوعة: وكتبنا (4) من قوله: فأصاب المخفين الى هنا استدرك على هامش " ز " وبعدها صح (5) من طريقه روي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 270 (6) بالاصل: " عن " تصحيف م و " ز " وتاريخ الاسلام (7) كذا بالاصل وم و " ز ": " حتى يبايعوا " وفي تاريخ الاسلام والمختصر: حين تبايعوا (8) في الاسلام: فقالوا

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وابن أمير المؤمنين وأحب الناس إليه وأنت كذلك فكان أن يرخصوا عليك فإنه أحب إليهم من أن يغلوا عليهك بدرهم وإني قاسم مسؤول وأنا معطيك أكثر ما ربح تاجر من قريش لك ربح الدرهم درهما (1) قال ثم دعا التجار فابتاعوه منه بأربع مائة ألف فدفع إلي ثمانين ألفا وبعث بالبقية إلى سعد بن أبي وقاص فقال اقسمه في الذين شهدوا الوقعة ومن كان مات منهم فادفعه إلى ورثته أخبرنا أبو البركات وجيه بن طاهر الشحامي أنا أبو حامد أحمد بن الحسن (2) بن محمد الأزهري أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون التاجر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن (3) بن الشرقي نا أبو عبد الله محمد (4) بن يحيى الذهلي نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر قال شرب أخي عبد الرحمن بن عمر وشرب معه أبو سروعة (5) عقبة بن الحارث ونحن بمصر في خلافة عمر فسكرا فلما صحوا انطلقا إلى عمرو بن العاص وهو أمير مصر فقالا طهرنا فإنا قد سكرنا من شراب شربناه فقال عبد الله بن عمر ولم أشعر أنهما أتيا عمرو بن العاص قال فذكر لي أخي أنه قد سكر فقلت له ادخل الدار أطهرك فآذنني أنه قد حدث الأمير قال عبد الله بن عمر قلت والله لا يحلق اليوم على رءوس الناس ادخل أحلقك وكانوا إذ ذاك يحلقون مع الحد فدخل معه الدار قال عبد الله بن عمر فحلقت أخي بيدي ثم جلدهم عمرو بن العاص فسمع عمر بذلك فكتب إلي ابعث إلي (6) بعبد الرحمن بن عمر على قتب ففعل ذلك عمرو فلما قدم عبد الرحمن على عمر جلده وعاقبه من أجل مكانه منه ثم أرسله فلبث شهرا صحيحا ثم أصابه قدره فحسب عامة الناس أنه مات من جلد عمر ولم يمت من جلده أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد اللنباني نا عبد الله بن محمد بن _________ (1) في تاريخ الاسلام: درهم (2) في " ز ": " أحمد بن محمد الازهري " وكتب فوق: " محمد " الحسن (3) في م " أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي " وفي " ز ": أحمد بن محمد بن الحسين بن الشرقي (4) كتبت " محمد " في " ز " بين السطرين فوق الكلام (5) بعدها في " ز ": بياض مقدار كلمتين والكلام متصل بالاصل وم (6) كتبت " إلى " بين السطرين في " ز " (7) بالاصل: اللتباني تصحيف والتصويب عن م و " ز "

عبيد نا عبد الله بن يونس بن بكير الشيباني حدثني أبي حدثني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال رأيت عبد الله بن الأرقم صاحب بيت مال المسلمين في زمن أبي بكر وعمر أتى عمر فقال يا أمير المؤمنين إن عندنا حلية من حلية جلولاء آنية من ذهب وورق فانظر أن تفرغ لذلك يوما فترى فيه رأيك فقال إذا رأيتني فارغا فآذني فجاءه يوما فقال أراك اليوم فارغا فقال أجل فابسط لي نطعا في الأشاء وهو النخل الذي لا يسقى فبسط له فيه نطعا ثم أتي بذلك المال فصب عليه فدنا عمر حتى وقف عليه وقال اللهم إنك ذكرت وقلت " زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة " (1) وقلت " لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم " (2) وأنا لا نستطيع (3) أن لا نفرح بما زينته لنا اللهم فاجعلني أنفقه في الحق وأعذني من شره قال وأتي عمر بابن له يحمل يقال له عبد الرحمن فقال يا أبتاه هب لي خاتما فقال له عمر اذهب إلى أمك تسقيك (4) سويقا قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني عبد الله بن يونس عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر (5) قال بعث أبو موسى من العراق إلى عمر بن الخطاب بحلية فوضعت بين يديه وفي حجره أسماء بنت زيد بن الخطاب وكانت أحب إليه من نفسه لما قتل أبوها باليمامة عطف عليهم فأخذت من الحلية خاتما فوضعته في يدها وأقبل عليها يقبلها ويلتزمها فلما غفلت (6) أخذ الخاتم من يدها فرمى به في الحلية وقال خذوها عني أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا معاذ بن المثنى العنبري حدثني عمي عبيد الله بن معاذ عن أبيه قال _________ (1) سورة آل عمران الآية: 14 (2) سورة الحديد الآية: 23 (3) بالاصل: " أستطيع " تصحيف والتصويب عن و " ز " (4) تقرأ بالاصل: " بسيفك سريعا " والمثبت عن م و " ز " (5) ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 608 (6) بالاصل: " علمت " تصحيف والتصويب عن م و " ز "

قال (1) بن هزال (2) سمعت قتادة يقول قال (3) مالك الدار قدم يريد ملك الروم (3) على عمر بن الخطاب فاستقرضت امرأة عمر بن الخطاب دينارا فاشترت به عطرا وجعلته في قوارير وبعثت به مع البريد إلى امرأة ملك الروم فلما أتاها فرغتهن وملأتهن جواهر وقالت اذهب به إلى امرأة عمر بن الخطاب فلما أتاها فرغتهن على البساط فدخل عمر بن الخطاب فقال ما هذا فأخبرته الخبر فأخذ عمر الجوهر فباعه ودفع إلى امرأته دينارا وجعل ما بقي من ذلك في بيت مال المسلمين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن سليمان عن عبد الله بن واقد عن ابن عمر قال أهدى أبو موسى الأشعري لامرأة عمر عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل طنفسة أراها تكون ذراعا وشبرا فدخل عليها عمر فرآها فقال أنى لك هذه فقالت نعم أهداها إلي أبو موسى الأشعري فأخذها عمر فضرب بها رأسها حتى نغض رأسها ثم قال علي بأبي موسى الأشعري (6) وأتعبوه قال فأتي به قد أتعب وهو يقول لا تعجل علي يا أمير المؤمنين فقال عمر ما يحملك على أن تهدي لنسائي ثم أخذها فضرب بها فوق رأسه وقال خذها فلا حاجة لنا فيها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو محمد دعلج بن (7) أحمد بن دعلج نا محمد بن علي بن زيد نا سعيد بن منصور نا يونس بن أبي يعفور عن أبيه قال قال عبد الله بن عمر اشتريت إبلا وارتجعتها إلى الحمى فلما سمنت قدمت بها قال فدخل عمر بن الخطاب السوق فرأى إبلا سمانا فقال لمن هذه قيل لعبد الله بن عمر قال فجعل يقول يا عبد الله بن عمر بخ بخ ابن أمير المؤمنين قال فجئته أسعى فقلت ما لك يا _________ (1) كذا بياض بالاصل وم و " ز " (2) في " ز ": من هزالي (3) ما بين الرقمين مكانه بياض في " ز " (4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 308 (5) بالاصل: عبد الرحمن تصحيف والمثبت عن م و " ز " وابن سعد (6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل و " ز " وم " واستدرك عن ابن سعد (7) " ابن أحمد بن دعلج " استدرك على هامش " ز " وبعدها صح

أمير المؤمنين قال ما هذه الإبل قلت أنا (1) اشتريتها وبعثت بها إلى الحمى أبتغي ما يبتغي المسلمون قال فقال ارعوا إبل ابن أمير المؤمنين اسقوا (2) إبل ابن أمير المؤمنين (2) يا عبد الله بن عمر اغد على رأس مالك واجعل باقيه في بيت مال المسلمين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (3) أنا محمد بن عمر حدثني أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده قال سمعت عمرو بن العاص يوما وذكر عمر فترحم عليه ثم قال ما رأيت أحدا بعد نبي الله (صلى الله عليه وسلم) وأبي بكر أخوف لله من عمر لا يبالي على من وقع الحق على ولد أو والد ثم قال والله إني لفي منزلي ضحى بمصر إذ أتاني آت فقال قدم عبد الله و (4) عبد الرحمن ابنا عمر غازيين فقلت للذي أخبرني أين نزلا فقال في موضع كذا وكذا لأقصى مصر وقد كتب إلي عمر إياك أن يقدم عليك أحد من أهل بيتي فتحسبوه بأمر لا تصنعه بغيره فأفعل بك ما أنت أهله فأنا لا أستطيع أن أهدي لهما ولا آتيهما في منزلهما للخوف من أبيهما فوالله إني لعلى ما أنا عليه إلى أن قال قائل هذا عبد الرحمن بن عمر وأبو سروعة على الباب يستأذنان فقلت يدخلان فدخلا وهما منكسران فقالا أقم عليها حد الله فإنا قد أصبنا البارحة شرابا فسكرنا قال فزبرتهما (5) وطردتهما فقال عبد الرحمن إن لم تفعل أخبرت أبي إذا قدمت عليه قال فحضرني رأي وعلمت أني إن لم أقم عليهما الحد غضب علي عمر في ذلك وعزلني وخالفه ما صنعت فنحن على ما نحن عليه إذ دخل عبد الله بن عمر فقمت إليه فرحبت به وأردت أن أجلسه على صدر مجلسي فأبى علي وقال إن أبي نهاني أن أدخل عليك إلا أن لا أجد بدا وإني لم أجد بدا من الدخول عليك إن أخي لا يحلق على رءوس الناس أبدا فإما الضرب فاصنع ما _________ (1) بياض بالاصل مقدار كلمة والكلام متصل في م و " ز " (2) ما بين الرقمين استدرك على هامش " ز " وبعده صح 3 - () بالاصل: " أبو بكر " تصحيف " (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لاستكمال المعنى عن م و " ز " (5) تقرأ بالاصل: " فردهما وطرد بهما " ومثله في م وفي " ز ": " فزجر وطرد بهما " وفي المختصر: " فنهرهما وطردهما " والمثبت عن المطبوعة

بدا لك قال وكانوا يحلقون مع الحد قال فأخرجتهما إلى صحن الدار فضربتهما الحد ودخل ابن عمر بأخيه عبد الرحمن إلى بيت في الدار فحلق رأسه ورأس أبي سروعة فوالله ما كتبت إلى عمر بحرف مما كان حتى إذا كان تحينت كتابه إذا هو (1) نظم فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى العاص بن العاص فعجبت لك يا ابن العاص ولجرأتك علي وخلاف عهدي أما إني قد خالفت فيك أصحاب بدر ممن هو خير منك واخترتك لجرأتك عني وإنفاذ عهدي فأراك تلوثت بما قد تلوثت فما أراني إلا عازلك فمسئ عزلك بضرب عبد الرحمن في بيتك ولحلق رأسه في بيتك وقد عرفت أن هذا يخالفني إنما عبد الرحمن رجل من رعيتك تصنع به ما تصنع بغيره من المسلمين ولكن قلت هو ولد أمير المؤمنين وقد عرفت أن لا هوادة لأحد من الناس عندي في حق يجب لله عليه فإذا جاءك كتابي هذا فابعث به في عباءة على قتب حتى يعرف سوء ما صنع فبعثت به كما قال أبوه وأقرأت ابن عمر كتاب أبيه وكتبت إلى عمر كتابا أعتذر فيه وأخبره أني ضربته في صحن داري وبالله الذي لا يحلف بأعظم منه إني لأقيم الحدود في صحن داري (2) على الذمي والمسلم وبعثت بالكتاب مع عبد الله بن عمر فقال أسلم فقدم بعبد الرحمن على أبيه فدخل عليه وعليه (3) عباءة ولا يستطيع المشي من مركبه (4) فقال يا عبد الرحمن فعلت وفعلت السياط فكلمه عبد الرحمن بن عوف فقال يا أمير المؤمنين قد أقيم عليه الحد مرة فما عليه أن يقيمه ثانية فلم يلتفت إلى هذا عمر وزبره (5) فجعل عبد الرحمن يصيح إني مريض وأنت قاتلي فضربه الثانية الحد وحبسه في مرض فمات أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية (6) نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن نا الهيثم بن جميل نا جرير بن حازم عن الحسن قال _________ (1) بالاصل: هم والمثبت عن م و " ز " (2) من: وبالله إلى هنا استدرك على هامش " ز 2، وبعده صح (3) الزيادة عن " ز " وم (4) بالاصل: موكبه والمثبت عن " ز " وم (5) بالاصل: ووزيره وبدون اعجام في م والمثبت عن " ز " (6) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 375 رقم 1062

بينما عمر بن الخطاب يمشي ذات يوم في بعض أزقة المدينة إذا صبية بين يديه تقوم مرة وتقع (1) أخرى فقال يا بؤسها من لهذه فقال ابن عمر هذه إحدى بناتك يا أمير المؤمنين قال فما لها قال منعتها ما عندك قال أفعجزت إذ منعتها ما عندي أن تكسب عليها كما يكسب الأقوام على بناتهم والله ما لك عندي إلا ما لرجل من المسلمين وبيني وبينك كتاب الله قال الحسن فخصمه والله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (2) أنا عارم بن الفضل نا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن أن عمر بن الخطاب رأى جارية تطيش هزالا فقال عمر من هذه الجارية فقال عبد الله هذه إحدى بناتك قال وأي بناتي هذه قال ابنتي قال ما بلغ بها ما أرى قال عملك لا ينفق عليها فقال إني والله ما أعول (3) من ولدك (4) فاسع على ولدك أيها الرجل قال وأنا ابن سعد (5) أنا أنس بن عياض أبو ضمرة الليثي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر قال أرسل إلي عمر يرفأ فأتيته وهو في مصلاه عند الفجر أو عند الظهر قال فقال والله ما كنت لأرى هذا المال يحل لي من قبل أن إليه إلا بحقه وما كان قط أحرم علي منه إذ وليته فعاد أمانتي (6) وقد أنفقت عليك شهرا من مال الله ولست بزائدك ولكني معينك بثمن (7) مالي بالغابة (8) فأجدده فبعه ثم ائت رجلا من قومك من تجارهم فقم إلى جنبه فإذا اشترى شيئا فاستشركه فاستنفق وأنفق على أهلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو المعالي بن السراج قالا أنا أبو الحسن _________ (1) عند ابن المبارك: وتقعد اخرى (2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 277 (3) في ابن سعد: فاغرك (4) في ابن سعد: فأوسع (5) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 277 (6) بالاصل: " امامي " وفي م: " أماني " والمثبت عن " ز " وابن سعد (7) كذا بالاصل وم و " ز " وفي ابن سعد: بثمر (8) الغابة: موضع قرب المدينة من ناحية الشام فيه اموال لاهل المدينة وقيل هو على بريد من المدينة (معجم البلدان)

القطان أنا أبو الحسين الكلابي أنا أبو العباس الخزاعي نا أحمد بن أبي الحواري نا أبو معاوية عن هشام عن أبيه عن عاصم عن عمر أنه لما زوجه أنفق عليه من مال الله شهرا ثم قال يا يرفأ إحبس عنه ودعاني فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أي بني فإني لم أكن أرى هذا المال يحل لي قبل أن إليه إلا بحقه فلم يكن أحرم علي منه حين وليت عليه وقد نحلتك (1) من مالي بالعالية فانطلق إليه فاجدده ثم بعه ثم استنفق وأنفق على أهلك أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد وأبو سهل محمد بن أحمد المروزي قالا أنا أبو الهيثم محمد بن المكي بن محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو علي محمد بن عمر بن محمد قالا أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف نا أبو عبد الله البخاري نا إسماعيل بن عبد الله حدثني مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه قال خرجت مع عمر بن الخطاب إلى السوق فلحقت عمر امرأة شابة فقالت يا أمير المؤمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا والله ما ينضجون (2) كراعا ولا لهم ضرع ولا زرع وخشيت أن يأكلهم الضبع (3) وأنا بنت خفاف بن إيماء الغفاري وقد شهد أبي الحديبية مع النبي (صلى الله عليه وسلم) فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال مرحبا بنسب قريب ثم انصرف إلى بعير ظهير كان مربوطا في الدار فحمل عليه غرارتين ملأهما طعاما وحمل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه ثم قال اقتاديه فلن يفنى حتى يأتيكم الله بخير فقال رجل يا أمير المؤمنين أكثرت لها فقال عمر ثكلتك أمك والله إني لأرى أنا هذه وأخاها قد حاصر حصنا زمانا فافتتحناه ثم أصبحنا نستفئ (4) سهمانهما فيه _________ (1) كتبت فوق الكلام بين السطرين في " ز " (2) بالاصل وم و " ز ": ينضحون كراعا والمثبت عن مختصر ابن منظور والكراع: ما دون الكعب من الدواب (3) الضبع: سبع كالذئب والضبع: السنة المجدبة وهو المراد هنا (راجع القاموس المحيط) (4) اللفظة بدن اعجام بالاصل وم وفي " ز ": " يسقى " المثبت عن المطبوعة وفي مختصرابن منظور: نستقي بينما بهما فيه

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا يزيد بن هارون أنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين أن صهرا لعمر بن الخطاب قدم على عمر فعرض عليه أن يعطيه من بيت المال فانتهره عمر وقال أردت أن ألقى الله ملكا خائنا فلما كان بعد ذلك أعطاه من صلب ماله عشرة آلاف درهم أخبرنا أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الفقيه أنا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو يعلى بن الفراء وأبو الحسين بن النقور وجماعة ح وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي وأبو ياسر سليمان بن عبد الله قالا أنا أبو الحسين بن النقور (2) قالوا أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن سليمان بن مخلد بن حبابة البزاز قالا نا عبد الله بن محمد البغوي نا عبيد الله بن محمد بن عائشة نا عبد العزيز بن مسلم عن الأعمش عن عطية بن سعد عن أبي سعيد الخدري قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث ابن حبابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحدثنا عن الدجال أنه يسلط على نفس يقتلها ثم يحييها فيقول ألست بربكم (3) قال فيقول ما كنت قط أكذب منك الساعة قال فما كنا نراه إلا عمر بن الخطاب حتى قتل أو مات أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان نا محمد بن أحمد بن محمد بن رزقوية إملاء نا عبد الرحمن بن محمد بن حامد البلخي نا بكر بن محمد بن بكر البلخي نا نصر بن الأصبغ نا نصر بن حماد نا شعبة نا قيس بن مسلم نا طارق بن شهاب قال _________ (1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 303 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 271 (2) من قوله: وجماعه الى هنا استدرك على هامش " ز " وبعده صح (3) كذا بالاصل وفي م و " ز ": بريك

خطبنا حذيفة بن اليمان فقال ما أعلم فيكم اليوم أحدا لا يخاف في الله لومة لائم غير عمر بن الخطاب (1) أخبرنا أبو الحسن (2) علي بن المسلم أنا عبد العزيز بن أحمد ح وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا محمد بن عوف بن أحمد المزني أنا محمد بن موسى بن الحسين أنا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا شهاب بن خراش نا سفيان هو الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن حذيفة قال لأن أعلم أن فيكم مائة مؤمن أحب إلي من حمر النعم وسودها فقال أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) ما تهاجرنا بيننا ولا تشاتمنا بيننا ولا تفرقنا قال هل فيكم من لا يخاف في الله لومة لائم ثم بكى ثم قال ما أعلمه إلا عمر بن الخطاب فكيف أنتم لو قد فارقكم أخبرنا أبو عبد الله المبارك بن علي بن عبد الباقي بن علي البغدادي أنا أبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر الأسدي نا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران إملاء أنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي نا أبو العباس عبد الله بن عبد الله البخاري بهمذان أخبرني عمر بن محمد بن الحسن نا أبي نا عيسى بن موسى التيمي غنجار نا أبو حمزة عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال سمعت حذيفة بن اليمان يقول والله ما أعلم في الأرض مائة مؤمن فنظر بعضنا إلى بعض فقلنا أما في شام الأرض وعراقها مائة مؤمن فعرف ذلك فينا فقال والله ما أعرف رجلا لا تأخذه في الله لومة لائم غير هذا الرجل عمر بن الخطاب فكيف أنتم لو فارقكم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن الأعمش حدثني شقيق قال سمعت حذيفة ووكيع عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة _________ (1) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 271 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 140 (2) في " ز ": الحسين تصحيف (3) رواه احمد بن حنبل في مسنده 9 / 110 رقم 23472 طبعة دار الفكر وعن حذيفة في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 271 - 272

ح وحدثنا محمد بن عبيد وقال سمعت حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر فقال أيكم يحفظ قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الفتنة قلت أنا كما قال (1) قال (2) إنك لجرئ عليها أو عليه قلت فتنة الرجل في أهله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال ليس هذا أريد ولكن الفتنة التي تموج كموج البحر قلت ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقا قال أيكسر أو يفتح قلت بل يكسر قال إذا لا يغلق أبدا قلنا أكان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم أن دون غد ليلة قال وكيع في حديثه قال فقال مسروق لحذيفة يا أبا عبد الله كان عمر يعلم ما حدثه به قلنا أكان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم أن دون غد ليلة أني حدثته حديثا ليس بالأغاليط فهبنا حذيفة أن نسأله من الباب فأمرنا مسروقا فسأله فقال الباب عمر أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني (3) نا موسى بن هارون وأنبأنا أبو سعد أيضا وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا إسحاق بن أحمد بن علي نا إبراهيم بن يوسف بن خالد قال نا محمد بن بكار نا يحيى بن المتوكل نا حفص بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن قدامة بن موسى بن قدامة بن مظعون عن أبيه موسى بن قدامة بن مظعون عن جده قدامة بن مظعون أن عمر بن الخطاب أدرك عثمان بن مظعون وهو على راحلته وعثمان على راحلته على ثنية (4) الأثاية والعرج (5) فضعضعت (6) راحلته راحلة عثمان وقد مضت راحلة _________ (1) في المسند: قاله (2) الزيادة عن م و " ز " والمسند (3) اخرجه الطبراني في المعجم الكبير 9 / 38 - 39 رقم 8321 (4) أثاية بفتح الهمزة: موضع في طريق الجحفة بينه وبين المدينة خمسة وعشرون فرسخا (المعجم البلدان) (5) العرج: بفتح اوله وسكون ثانية: قرية جامعة في واد من نواحي الطائف والعرج: عقبة بين مكة والمدينة على جادة الحاج وهو المكان المراد هنا (راجع معجم البلدان) وفي المعجم: على ثنية الاثاية من العرج (6) في المعجم الكبير: فضغلت

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمام الركب فقال عثمان بن مظعون أوجعتني يا غلق الفتنة فلما أسهلت (1) الرواحل دنا منه عمر بن الخطاب فقال يغفر الله لك أبا السائب ما هذا الإسم الذي سميتنيه فقال لا والله ما أنا الذي سميتكه لكن سماكه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بينا هو أمام الركب تقدم القوم مررت بنا يوما ونحن جلوس مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال هذا غلق الفتنة وأشار بيده لا يزال بينكم وبين الفتنة باب شديد الغلق ما عاش هذا بين ظهرانيكم [9809] واللفظ لحديث الطبراني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب وأبو القاسم بن البسري قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن عبد الله بن سيف السجستاني نا السري بن يحيى عن المعلى عن الحسن القردوسي قال لقي عمر أبا ذر فأخذ بيده فعصرها فقال أبو ذر دع يدي يا قفل الفتنة فعرف عمر أن لكلمته أصلا فقال يا أبا ذر ما قفل الفتنة قال جئت يوما ونحن عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فكرهت أن تخطى رقاب القوم فجلست في أدبارهم فقال لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تصيبكم فتنة ما دام هذا فيكم [9810] أخبرنا أبو العباس أحمد بن الفضل بن أحمد أنا أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني نا علي بن عمر بن إسحاق الأديب أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد المقرئ بالأهواز وأنا سألته نا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش (3) المقرئ البغدادي نا علي بن أحمد الحلواني نا أحمد بن أحمد العطار نا محمد بن معاذ الهروي نا سفيان عن عوف الأعرابي عن الحسن بن أبي الحسن قال مر عبد الله بن سلام بعبد الله بن عمر بن الخطاب وهو راقد في مشرقة (4) فحركه برجله فقال من هذا قال أنا عبد الله ابن أمير المؤمنين عمر قال قم يا ابن قفل _________ (1) في معجم الكبير: استهلت الرواحل (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن م و " ز " والمعجم الكبير وفيه: هذا هو أمام الراكب يقدم القوم (3) في " ز ": " التقنعي " (4) المشرقة مثلثة الراء: موضع القعود في الشمس بالشتاء (القاموس)

جهنم قال فقام عبد الله وقد تغير لونه حتى أتى والده عمر فقال يا أبة أما سمعت ما قال ابن سلام لي قال وما قال لك يا بني قال قال لي قم يا ابن قفل جهنم قال فقال عمر الويل لعمر إن كان بعد عبادة أربعين سنة ومصاهرته لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقضاياه بين المسلمين بالإقتصاد أن يكون مصيره إلى جهنم حتى يعني يكون قفلا لجهنم قال ثم قام وتقنع بطيلسان له وألقى الدرة على عاتقه فاستقبله عبد الله بن سلام فقال له عمر يا ابن سلام بلغني أنك قلت لابني قم يا ابن قفل جهنم قال نعم قال عمر وكيف علمت أني في جهنم حتى أكون قفلا قال معاذ الله يا أمير المؤمنين أن تكون في جهنم ولكنك قفل جهنم قال وهل يكون أحد لا يكون في جهنم وهو قفل لجهنم قال نعم قال وكيف ذلك قال إنه أخبرني أبي عن آبائه عن موسى بن عمران عن جبريل عليه السلام أنه قال يكون في أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) رجل يقال له عمر بن الخطاب أحسن الناس دينا وأحسنهم يقينا ما دام بينهم الدين عالي (1) والدين فاش (2) واستمسك بالعروة الوثقة من الدين فجهنم مقفلة فإذا مات عمر يرق الدين ويقل اليقين وتقل أعمار الصالحين وافترق الناس على فرق من الأهواء وفتحت أقفال جهنم فيدخل في جهنم من (3) الآدميين كثير أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار قال قال إسحاق بن بشر أنا إبراهيم بن طهمان عن عباد بن إسحاق عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال قال كعب وهو عند عمر ويل لملك الأرض من ملك السماء فقال عمر إلا من حاسب نفسه فقال كعب إنك مصراع الفتنة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم المري عن عيسى بن أبي عطاء عن أبيه قال قال أبو عبيدة بن الجراح يوما وهو يذكر عمر فقال إن مات عمر رق الإسلام ما أحب أن لي ما تطلع عليه الشمس أو تغرب وإني أبقى _________ (1) كذا بالاصل وم: " عالي " وسقطت اللفظة من " ز " (2) بدون اعجام في الاصل وغير واضحة في م و " ز " واللفظة مثبتة عن المختصر (3) " من الادميين " سقطتا من " ز " (4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 372

بعد عمر قال قائل ولم قال سترون ما أقول إن بقيتم أما هو فإن ولي والي (1) بعد عمر فأخذهم بما كان عمر يأخذهم به لم يطع له الناس بذلك ولم يحملوه وإن ضعف عنهم قتلوه أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو الربيع خالد بن يوسف بن خالد السمتي نا أبو عوانة عن عاصم عن أبي وائل عن حذيفة أنه قال ما بينكم وبين أن يرسل عليكم الشر فراسخ إلا أن يطلع عليكم راكب من ها هنا فينعي لكم عمر أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنا الفقيه أبو الفتح المظفر بن حمزة بن محمد أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن باموية الأصبهاني أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا عبد الكريم بن الهيثم نا أحمد بن صالح المصري نا عبد الله بن وهب عن يحيى بن أيوب عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب وجه جيشا ورأس عليهم رجلا يدعا سارية قال فبينما عمر بن الخطاب يخطب جعل ينادي يا ساري الجبل يا ساري الجبل ثلاثا ثم قدم رسول الجيش فسأله عمر فقال يا أمير المؤمنين هزمنا فبينا نحن كذلك إذ سمعنا صوتا ينادي يا ساري الجبل ثلاثا فأسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله قال فقيل لعمر إنك تصيح بذلك (2) وقد ذكرنا هذا الحديث بطرقه في ترجمة سارية (3) أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن عيسى السكري نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي وأبو بكر محمد بن صالح بن عبد الرحمن الحافظ قالا أنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني عبد الله بن لهيعة عن قيس بن الحجاج عن من حدثه (4) قال _________ (1) كذا بالاصل وم و " ز ": " والي " باثبات الياء (2) انظر البداية والنهاية 7 / 146 (3) راجع تاريخ مدينة دمشق ط دار الفكر 20 / 19 رقم الترجمة 2362 (4) الخبر في فتوح مصر لابن عبد الحكم ص 150 - 151 والواقدي في فتوح مصر 2 / 69 والبداية والنهاية 7 / 114

لما فتحنا مصر أتى أهلها عمرو بن العاص حين دخل بوونة (1) من أشهر العجم فقال أيها الأمير إن لنيلنا هذا سنة لا يجري إلا بها فقال لهم وما ذاك فقالوا إذا كان ثنتا عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا (2) إلى جارية بكر بين أبويها فأرضينا أبويها وجعلنا عليها من الحلي والثياب أفضل ما يكون ثم ألقيناها في هذا النيل فقال لهم عمرو إن هذا الأمر لا يكون أبدا في الإسلام وإن الإسلام يهدم ما كان قبله فأقاموا بؤونة وأبيب ومسرى (3) لا يجري قليل ولا كثير (4) حتى هموا بالجلاء فلما رأى ذلك عمرو كتب إلى عمر بن الخطاب بذلك فكتب إنك قد أصبت بالذي فعلت وإن الإسلام يهدم ما كان قبله وبعث ببطاقة في داخل كتابه وكتب إلى عمرو إني قد بعثت إليك ببطاقة في داخل كتابي إليك فألقها في النيل فلما قدم كتاب عمر على عمرو بن العاص أخذ البطاقة ففتحها فإذا فيها من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى نيل مصر أما بعد فإن كنت إنما تجري من قبلك فلا تجر وإن كان الله الواحد القهار يجريك فنسأل الله الواحد القهار أن (5) يجريك فألقى البطاقة في النيل قبل الصليب بيوم وقد تهيأ أهل مصر للجلاء والخروج منها لأنه لا تقوم مصلحتهم فيها إلا بالنيل فلما ألقى البطاقة أصبحوا يوم الصليب وقد أجراه الله ستة عشر ذراعا في ليلة واحد فقطع الله تعالى تلك السنة السوء عن أهل مصر إلى اليوم أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي أنا جدي أبو القاسم غانم وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو منصور محمد بن عبد الله بن مندوية العدل وأبو سعد محمد بن علي بن محمد وأخبرنا أبو طالب محمد بن محفوظ بن الحسن بن القاسم الثقفي أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا أبو _________ (1) في " ز ": بؤنه (2) بالاصل: " عندنا " تصحيف والتصويب عن م و " ز " وفتوح مصر (3) هي ثلاثة من أشهر العجم بؤنة: جزيران وأبيب: تموز ومسرى: آب (عن هامش المطبوعة) (4) كذا بالاصل وم و " ز " وفي فتوح مصر واخبارها: لا يجري قليلا ولا كثيرا (5) الزيادة عن " ز " وفتوح مصر واخبارها واللفظة ليست في م ايضا

جعفر محمد بن عاصم الثقفي نا يحيى بن آدم نا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء أخي بني عامر بن لؤي عن مالك بن أوس بن الحدثان قال سمعت عمر بن الخطاب يقول ما من المسلمين أحد إلا وله في هذا الفئ حق ثم نحن فيه بعد على منازلنا في كتاب الله وقسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الرجل وقدمه والرجل وبلاؤه والرجل وعياله والرجل وحاجته وإن أخوف ما أخاف عليكم أحمر محذف القفا يحكم لنفسه بحكم وللناس بحكم ويقسم لنفسه (1) قسما وللناس قسما والله لئن سلمت نفسي ليأتين الراعي وهو بجبل صنعاء حظه من في الله وهو في غنمه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد أنا أبو عروبة الحراني نا أبو عبيد الله الزيادي نا حماد بن زيد عن يونس عن الحسن قال أتي عمر بسوار كسرى بن هرمز فوضعه بين يديه فأخذه سراقة بن مالك فوضعه في يديه فبلغ منكبيه فقال عمر الحمد لله سواء كسرى في يد سراقة بن مالك الخزاعي بني مدلج اللهم قد علمت أن نبيك مذ كان يحب أن يصيب مالا ينفقه في سبيلك وعلى عبادك فزويت (2) ذلك عنه نظرا له واختيارا اللهم إني قد علمت أن أبا بكر كان يحب أن يصيب مثل ذلك المال فينفقه في سبيلك فزويت (2) ذلك عنه نظرا منك له واختيارا اللهم فلا يكن ذلك مكرا بي منك ثم تلا " أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين " (3) (4) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أخبرني أبو محمد عبيد الله بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد أنا جدي أنا محمد بن جعفر بن محمد بن سهل السامري نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال (5) لما أتي عمر بن الخطاب بكنوز كسرى قال عبد الله بن الأرقم الزهري ألا تجعلها في بيت المال حتى نقسمها قال لا أظلها سقف بيت حتى أمضيها فأمر بها فوضعت في _________ (1) الزيادة عن م و " ز ": وقبلها في م: ونفسه تصحيف (2) بالاصل وم: فرويت تصحيف والتصويب عن " ز " 3 - () سورة " المؤمنون " الآية: 55 (4) انظر البداية والنهاية 7 / 78 - 79 (5) من طريقه رواه في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 272

صرح (1) المسجد وباتوا يحرسونها فلما أصبح أمر بها فكشف عنها فرأى فيها من البيضاء والحمراء ما كاد يتلألأ منه البصر فبكى عمر فقيل ما يبكيك يا أمير المؤمنين فوالله إن هذا ليوم شكر ويوم فرح (2) فقال عمر إن هذا لم يعطه قوم قط إلا ألقي (3) بينهم العداوة والبغضاء أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك (4) أنا معمر عن الزهري عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أن عمر بن الخطاب أتي بكنوز كسرى فقال عبد الله بن الأرقم أتجعلها في بيت المال حتى نقسمها فقال عمر لا والله لا أؤويها إلى سقف حتى أمضيها فوضعها في وسط المسجد وباتوا عليها يحرسونها فلما أصبح كشف عنها فرأى من الحمراء والبيضاء ما يكاد يتلألأ فبكى عمر فقال له عبد الرحمن بن عوف ما يبكيك يا أمير المؤمنين فوالله إن هذا ليوم شكر ويوم سرور ويوم فرح فقال عمر ويحك إن هذا لم يعطه قوم قط إلا ألقيت بينهم العداوة والبغضاء أنبأنا (5) أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ح وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم وأبو علي بن نبهان قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم أنا أبو العباس أحمد بن يحيى نا ابن عائشة حدثني سلمة بن سعيد قال أتي عمر بن الخطاب بمال فقام إليه عبد الرحمن بن عوف فقال يا أمير المؤمنين لو حبست من هذا المال في بيت المال (6) لنائبة تكون أو أمر يحدث فقال كلمة ما عرض بها إلا شيطان لقاني الله حجتها ووقاني فتنتها أعصي الله العام مخافة قابل أعدلهم _________ (1) في تاريخ الاسلام: " فوضعت في وسط المسجد " (2) في تاريخ الاسلام: ويوم سرور (3) في تاريخ الاسلام: القيت (4) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق في باب ما جاء في ذنب التنعم في الدنيا ص 265 رقم 768 (5) كتب فوقها في " ز ": يؤخر (6) قوله: " في بيت المال " استدرك على هامش " ز " وبعده صح

تقوى الله قال الله تعالى " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب " (1) ولتكون فتنة على من يكون بعدي أخبرنا (2) أبوا (3) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر (4) الخرائطي ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو علي الروذباري وأبو الحسين بن بشران وأبو الحسين بن الفضل ح وأخبرنا أبو القاسم الحافظ وأبو بكر اللفتواني قالا أنا التميمي أنا ابن بشران قالوا أنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا نا سعدان بن نصر ببغداد نا وكيع عن هشام بن سعد عن الزهري وجعفر بن برقان عن الزهري عن المسور بن مخرمة قال أتي عمر بن الخطاب بغنائم من غنائم القادسية فجعل يتصفحها وينظر إليها ويبكي ومعه عبد الرحمن بن عوف فقال له عبد الرحمن إن هذا يوم فرح وهذا يوم سرور فقال أجل ولكن لم يؤت أحد هذا وقال الصفار قوم قط إلا أورثهم العداوة والبغضاء وفي رواية الصفار يا أمير المؤمنين هذا أخبرنا أبوا (5) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي نا الوليد بن مسلم نا أبو عمرو الأوزاعي نا يحيى بن سعيد الأنصاري حدثني سعيد بن المسيب قال (6) انكسر بعير من مال الله فنحره عمر فصنعه ودعا عليه أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال العباس بن عبد المطلب يا أمير المؤمنين لو صنعت (7) لنا كل يوم (8) مثل هذا أصبنا منه وتحدثنا عندك فقال عمر يهون عليك جوع امرأة (9) بسلع إنه كان لي صاحبان عملا _________ (1) سورة الطلاق الآيتان: 2 و 3 (2) كتب فوقها في " ز ": يقدم (3) بالاصل وم و " ز ": " أبو " تصحيف (4) كتبت " بكر " فوق الكلام بين السطرين في " ز " (5) بالاصل وم و " ز ": " أبو " تصحيف (6) " قال " كتبت فوق الكلمة: " المسيب " في " ز " (7) كذا بالاصل وم وفي " ز ": وضعت (8) في المطبوعة: في كل يوم (9) سلع: جبل بسوق المدينة وقيل: موضع قرب المدينة (معجم البلدان)

عملا وسلكا طريقا إن عملت بمثل عملهما سلكت طريقهما وإن عملت بغيرها لم أسلك في طريقهما أخبرنا أبو الحسن (1) بن قبيس الفقيه أنا أبي أبو العباس الفقيه وأبو عبد الله بن أبي الرضا قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا الحسن بن حبيب قال قرئ على العباس بن مزيد عن أبيه نا الأوزاعي حدثني يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال انكسر بعير من إبل الصدقة على عهد عمر فذكر نحوه أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل (2) أنا أبو عبد الله محمد بن (2) علي بن محمد وأبو سهل محمد بن أحمد قالا أنا أبو الهيثم الكشميهني ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عمر بن محمد أنا محمد بن يوسف الفربري نا محمد بن إسماعيل البخاري (3) نا إسماعيل هو ابن أبي أويس حدثني مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب استعمل مولى له يعني هني على الحمى (4) فقال يا هني اضمم جناحك على المسلمين واتق دعوة المظلوم فإن دعوة المظلوم مستجابة وأدخل رب الصريمة (5) ورب الغنيمة وإياي ونعم ابن عوف ونعم ابن عفان فإنهما إن تهلك ماشيتهما يرجعا (6) إلى زرع ونخل وإن رب الصريمة ورب الغنيمة إن تهلك ماشيتهما يأتني ببنيه فيقول يا أمير المؤمنين أفتاركهم أنا لا أبا لك فالماء والكلأ أيسر علي من الذهب والورق وأيم الله إنهم ليرون أني قد ظلمتهم إنها لبلادهم قاتلوا عليها في الجاهلية وأسلموا عليها في الإسلام والذي نفسي بيده لولا المال الذي أحمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا _________ (1) في " ز ": " أبو الحسين " وكتبت اللفظتان فيها فوق الكلام وبين السطرين وهو تصحيف على كل حال (2) ما بين الرقمين استدرك على هامش " ز " وبعده صح (3) صحيح البخاري 56 كتاب الجهاد والسير 180 باب إذا اسلم قوم في دار الحرب الحديث 3059 (4 / 41) طبعة دار الفكر (4) الحمى: موضع يعينه الامام لنحو نعم الصدقة ممنوعا على الغير قاله الشارح (هامش البخاري) (5) الصريمة: تصغير الصرمة وهي القطعة القيلة من الابل (6) بالاصل وم و " ز ": يرجعان خطأ والتصويب عن صحيح البخاري

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن عيسى بن المقتدر نا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري نا أبو بكر بن الأنباري أنا أبو العباس أحمد بن (1) يحيى نا عمر بن شبة نا سعيد بن عامر قال قال محمد بن عمرو نا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قدمت من البحرين فلقيت عمر فسألني عن الناس فأخبرته ثم قال لي ماذا جئت به قال جئت بخمسمائة (2) ألف قال ويحك هل تدري ما تقول قلت نعم مائة ألف ومائة ألف ومائة ألف ومائة ألف ومائة ألف قال إنك ناعس ارجع إلى أهلك فنم فإذا أصبحت فائتني فلما أصبحت أتيته فقال ماذا جئت به قلت جئت بخمس مائة ألف قال ويحك هل تدري ما تقول قلت نعم مائة ألف حتى عدها خمس مرات يعدها بأصابعه الخمس قال أطيب قلت لا أعلم إلا ذاك قال فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنه قد جاءنا مال كثير فإن شئتم أن نكيلكم كيلا وإن شئتم أن نعدكم عدا فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين إني قد رأيت هؤلاء الأعاجم يدونون ديوانا لهم قال فدون الديوان وفرض للمهاجرين الأولين خمسة آلاف خمسة آلاف والأنصار أربعة آلاف أربعة آلاف ولأمهات المؤمنين اثني عشر ألفا اثني عشر ألفا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا حسين بن علي عن أبي إسرائيل عن الحسن قال قال عمر بن الخطاب السنة ثلاثمائة وستون يوما وإن حق الله عز وجل على عمر أن يكسح (3) بيت المال في كل سنة يوما عذرا إلى الله أني لم أدع فيه شيئا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا سليمان بن حرب نا أبو هلال نا الحسن قال كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى أما بعد فأعلم يوما من السنة لا يبقى في بيت _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز " (2) بالاصل: خمسمئة والمثبت عن " ز " وم (3) الكسح: الكنس (اللسان: كسح) وفي المطبوعة: يكتسح (4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 303

المال درهم حتى يكسح (1) اكتساحا حتى يعلم الله أني قد أديت إلى كل ذي حق حقه قال الحسن فأخذ صفوها وترك كدرها حتى ألحقه الله بصاحبيه قال وأنا ابن سعد (2) أنا عمرو بن عاصم الكلابي نا سليمان بن المغيرة نا حميد بن هلال نا زهير بن حيان (3) قال وكان زهير يلقى ابن عباس ويسمع منه قال قال ابن عباس دعاني عمر بن الخطاب فأتيته فإذا بين يديه نطع عليه الذهب منثور حما (4) حما قال يقول ابن عباس يا زهير هل تدري ما حما (4) قال قلت لا قال التبر قال هلم فاقسم هذا بين قومك فالله أعلم حيث زوى هذا عن نبيه (صلى الله عليه وسلم) وعن أبي بكر فأعطيته لخير أعطيته أم (5) لشر قال فأكببت عليه أقسم وأزيل قال فسمعت البكار قال فإذا صوت عمر يبكي ويقول في بكائه كلا والذي نفسي بيده ما حبسه عن نبيه (صلى الله عليه وسلم) وعن أبي بكر إرادة الشر لهما وأعطاه عمر إرادة الخير له أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن الدارقطني نا جعفر بن أحمد المؤذن نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن مخلد بن قيس العجلي عن أبيه قال لما قدم بسيف (6) كسرى ومنطقته وزبرجدته على عمر فقال إن أقواما أدوا هذا لذوو أمانة فقال علي إنك عففت فعفت الرعية أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو نصر أحمد بن محمد قالا أنا أحمد بن محمد النقور (7) ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو محمد عبد الله بن محمد الخطيب قالا أنا عبيد الله بن محمد بن حبابة (8) _________ (1) كذا بالاصل وم و " ز " وفي ابن سعد: يكتسح (2) رواه ابن سعد ايضا في الطباقت الكبرى 3 / 303 (3) بالاصل: حبان وغير واضحة في م و " ز " والمثبت عن ابن سعد (4) كذا بالاصل: " حما حما " وفي " ز ": " جما جما " وفي م: " حبا حبا " وفي ابن سعد: " حثا " ولم تكرر (5) في ابن سعد: " أو (6) بالاصل وم و " ز ": " سيف " (7) بالاصل وم " ز ": " المنوار " تصحيف ومن قوله: أخبرنا الى هنا سقط من م (8) بعدها في م: نا

ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا سعيد بن محمد المزكي أنا زاهر بن أحمد وأخبرنا أبو الفتح المضري (1) وأبو نصر الصوفي وأبو محمد المقرئ وأبو عبد الله وأبو محمد ابنا جندب قالوا أنا محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا عبد الرحمن بن أحمد الأنصاري قالا أنا عبد الله بن محمد البغوي نا مصعب بن عبد الله حدثني مالك ح وأخبرنا أبو محمد السيدي أنا سعيد بن محمد أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك (2) عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب رأى في الظهر وفي حديث أبي مصعب عن أبيه أنه قال لعمر بن الخطاب إن في الظهر ناقة عمياء فقال عمر ادفعها وقال أبو مصعب (3) يدفعها إلى أهل بيت ينتفعون بها قال فقلت وهي عمياء قال يقطرونها بالإبل قال فقلت كيف تأكل من الأرض فقال عمر بن الخطاب أم من نعم الجزية هي أم من نعم الصدقة قال قلت من نعم الجزية قال فقال عمر أردتم والله أكلها فقلت إن عليها وسم (4) الجزية فأمر بها عمر بن الخطاب فنحرت قال وكان عنده صحاف تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة إلا جعل في تلك الصحاف منها فبعث به إلى أزواج النبي (صلى الله عليه وسلم) ويكون الذي يبعث إلى حفصة من آخر ذلك فإن كان فيه نقصا (5) كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك الجزور فبعث به إلى أزواج النبي (صلى الله عليه وسلم) وأمر بما بقي من اللحم فصنع فدعا عليه المهاجرين (6) والأنصار لفظ أبي مصعب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا _________ (1) بالاصل: المصري والمثبت عن م و " ز " (2) رواه مالك في الموطا في كتاب الجزية في باب: جزية اهل الكتاب والمجوس ص 140 رقم 620 (3) كذا بالاصل و " ز " وم: أبو مصعب: يدفعها (4) بالاصل: واسم والمثبت عن " ز " وم والموطأ (5) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الموطأ: نقصان (6) بالاصل وم: " المهاجرون " وكانت في " ز ": المهاجرون وصوبت: المهاجرين والمثبت عن الموطأ

أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) أنا مسلم بن إبراهيم نا سلام بن مسكين نا عمران (2) أن عمر بن الخطاب كان إذا احتاج إلى صاحب بيت المال فاستقرضه فربما عسر فيأتيه صاحب بيت المال يتقاضاه فيلزمه فيحتال (3) له عمر وربما خرج عطاؤه فقضاه قال وأنا محمد بن سعد (4) أنا يحيى بن حماد والفضل بن عنبسة قالا نا أبو عوانة عن الأعمش عن إبراهيم أن عمر بن الخطاب كان يتجر وهو خليفة قال يحيى في حديثه وجهز عيرا إلى الشام فبعث إلى عبد الرحمن بن عوف وقال الفضل فبعث إلى رجل من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قالا جميعا يستقرضه أربعة آلاف درهم فقال للرسول قل له يأخذها من بيت المال ثم ليردها فلما جاءه الرسول فأخبره بما قال شق ذلك عليه فلقيه عمر فقال أنت القائل لتأخذها من بيت المال فإن مت قبل أن تجئ قلتم أخذها أمير المؤمنين دعوها له وأوخذ بها يوم القيامة لا ولكن أردت أن آخذها من رجل حريص شحيح مثلك فإن مت أخذها قال يحيى من ميراثي وقال الفضل من مالي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي (5) أنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا أنا أبو عمرو بن مطر نا إبراهيم بن علي الذهلي نا يحيى بن يحيى أنا معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن مالك الدار قال أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا فأتاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في المنام وقال ائت عمر فاقرئه السلام وأخبره أنكم مسقون وقل له عليك الكيس الكيس فأتى الرجل فأخبر عمر (6) فبكى عمر ثم قال يا رب ما آلو إلا ما عجزت عنه _________ (1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 276 (2) بياض بالاصل وم و " ز " والزيادة عن ابن سعد (3) بالاصل وم و " ز " " فيحال " تصحيف والمثبت عن ابن سعد (4) رواه ابن سعد ايضا في الطبقات الكبرى 3 / 278 (5) رواه البيهقي في دلائل النبوة 7 / 47 في باب ما جاؤ في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 273، والبداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 105 (6) في دلائل النبوة: فاتى الرجل عمر فاخبره

أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الفوارس طراد بن محمد النقيب أنا أبو القاسم بن بشران نا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو بكر النسائي نا عطاء بن مسلم عن العمري عن خوات بن جبير قال أصاب الناس قحط شديد على عهد عمر فخرج عمر بالناس فصلى بهم ركعتين وخالف بن طرفي ردائه فجعل اليمين على اليسار واليسار على اليمين ثم بسط يده فقال اللهم إنا نستغفرك ونستسقيك فما برح مكانه حتى مطروا فبينا هم كذلك إذا الأعراب قد قدموا فأتوا عمر فقالوا يا أمير المؤمنين بينا نحن في بوادينا في يوم كذا في ساعة كذا إذ أظلنا غمام فسمعنا فيها صوتا أتاك الغوث أبا حفص أتاك الغوث أبا حفص (1) أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو محمد بن علي أنا أبو عمر بن العباس أنا أبو الحسن الساجي أنا أبو علي الفقيه أنا محمد بن سعد (2) أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن يزيد الهذلي قال سمعت السائب (3) بن يزيد يقول ركب عمر بن الخطاب عام الرمادة دابة فراثت شعيرا فرآها عمر فقال المسلمون يموتون هزلا وهذه الدابة تأكل الشعير لا والله لا أركبها حتى يحيى الناس أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل بن سمعون نا أبو بكر العبدي نا إسماعيل بن إسحاق نا أبو ثابت نا عبد الله بن وهب قال سمعت مالكا يحدث عن يحيى بن سعيد قال اشترت امرأة عمر بن الخطاب لعمر فرق (4) سمن بستين درهما فقال عمر ما هذا فقالت امرأته هو من مالي ليس من نفقتك فقال عمر ما أنا بذائقه حتى يحيا الناس أخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم أنا أبو علي الحسن بن عمر بن يونس أنا أبو عمر الهاشمي أنا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم نا حميد بن الربيع _________ (1) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 105 وفيها: في وادينا (2) طبقات ابن سعد 3 / 312 (3) بالاصل و " ز " وم: " ابا السائب " والمثبت عن ابن سعد (4) الفرق: ويحرك: مكيال بالمدينة يسع ثلاثة آصع أو يسع ستة عشر رطلا وهما واحد (القاموس المحيط)

الحرار (1) نا عبد الله بن نمير نا عبيد الله بن عمر عن ثابت عن أنس قال (2) تقرقر بطن عمر من أكل الزيت عام الرمادة فكان قد حرم على نفسه السمن قال فنقر بطنه بإصبعه فقال تقرقر بقرقرتك إنه ليس عندنا غيره حتى يحيا الناس أخبرنا أبو القاسم محمشاد بن محمد بن محمشاد بنيسابور نا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف الشيرازي إملاء أنا الشيخ أبو سعد عبد الرحمن بن حمدان العدل أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن أحمد القطان حدثني أبو يعقوب إسحاق بن شبيب نا أبو سهل فارس بن عمرو نا أبو معاذ معروف بن حسان نا عمر بن ذر أخبرني نافع عن ابن عمر أن عمر لما كان عام الرمادة واشتد الجوع على أهل المدينة قال أقول والله لا أتأدم وكان رجلا لا يوافقه الزيت ولا الشعير ولا التمر وكان يوافقه السمن فقال والله لا أتأدم بالسمن حتى يفتح الله على المسلمين عامه هذا قال فشحب وصخب بطنه وضعف (3) قوته قال فاشترت ابنته له عكة من سمن فحلف بالله لا يأكل منها ولا يتأدمها فجعل إذا أكل خبز الشعير والتمر بغير أدم تقرقر بطنه يقول هو في المجلس ويضع يده على بطنه إن شئت فقرقر وإن شئت لا تقرقر ما لك عندي أدم حتى يفتح الله على العامة أخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد (4) أنا محمد بن عمر (5) حدثني أسامة بن زيد حدثني نافع مولى الزبير قال سمعت أبا هريرة يقول رحم الله ابن حنتمة لقد رأيته عام الرمادة وإنه ليحمل على ظهره جرابين وعكة زيت في يده وإنه ليعتتب هو وأسلم فلما رآني قال من أين يا أبا هريرة قلت قريبا قال فأخذت أعقبه فحملناه حتى انتهينا إلى صرار (6) فإذا صرم (7) نحو من عشرين بيتا من _________ (1) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المطبوعة: الخزاز (2) رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 273 وانظر طبقات ابن سعد 3 / 313 (3) كذا بالاصل وم و " ز ": " وضعف قوته " (4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 314 (5) من قوله: ابن حيويه الى هنا استدرك على هامش م (6) صرار في عدة مواضع قريبا من المدينة (راجع معجم البلدان) (7) الصرم: الجماعة (القاموس)

محارب فقال عمر ما أقدمكم قالوا الجهد قال وأخرجوا لنا جلد الميته مشويا كانوا يأكلونه ورمة العظام مسحوقة كانوا يسقونها فرأيت عمر طرح زاده (1) ثم اتزر فما زال يطبخ لهم حتى شبعوا وأرسلوا أسلم إلى المدينة فجاء بأبعرة فحملهم عليها حتى أنزلهم الجبابة ثم كساهم وكان يختلف إليهم وإلى غيرهم حتى رفع الله ذلك قال (2) وأنا محمد بن عمر حدثني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال لما كان عام الرمادة تجلبت (3) العرب من كل ناحية فقدموا المدينة فكان عمر بن الخطاب قد أمر رجالا يقومون عليهم ويقسمون عليهم أطعمتهم وإدامهم فكان يزيد ابن أخت النمر وكان المسور بن مخرمة وكان عبد الرحمن بن عبد القاري وكان عبد الله بن عتبة بن مسعود فكانوا إذا أمسوا اجتمعوا عند عمر فيخبرونه بكل ما كانوا فيه وكان كل رجل منهم على ناحية من المدينة وكان الأعراب حلولا فيما بين رأس الثنية إلى راتج (4) إلى بني حارثة إلى بني عبد الأشهل إلى البقيع إلى بني قريظة ومنهم طائفة بناحية بني سلمة هم محدقون بالمدينة فسمعت عمر يقول ليلة وقد تعشى الناس عنده احصوا من يتعشى عندنا فأحصوهم من القابلة فوجدهم سبعة آلاف رجل وقال أحصوا العيالات الذين لا يأتون والمرضى والصبيان فأحصوا فوجدوهم أربعين ألفا ثم مكثنا ليالي فزاد الناس فأمر بهم فأحصوا فوجدوا من يعني يتعشى عنده عشرة آلاف والآخرين خمسين ألفا فما برحوا حتى أرسل الله السماء فلما مطرت رأيت عمر قد وكل كل قوم من هؤلاء النفر بناحيتهم يخرجونهم إلى البادية ويعطونهم قوة وحملانا إلى باديتهم ولقد رأيت عمر يخرجهم هو بنفسه قال أسلم وقد كان وقع فيهم الموت فأراه مات ثلثاهم وبقي ثلث وكانت قدور عمر يقوم إليها العمال في السحر يعملون الكركور حتى يصبحوا ثم يطعمون المرضى منهم ويعملون العصائد (5) وكان عمر يأمر بالزيت فيفار في القدور الكبار على النار حتى يذهب _________ (1) كذا بالاصل وفي م و " ز " وابن سعد: رداءه (2) القائل: ابن سعد والخبر في الطبقات الكبرى 3 / 316 (3) بالاصل و " ز " وم: تحلبت والمثبت عن ابن سعد (4) راتج: اطم من آطام المدينة لليهود (راجع معجم البلدان) (5) بالاصل وم: الصائد والتصويب عن " ز " وابن سعد والعصائد واحدتها عصيدة

حمته وحره ثم يثرد الخبز ثم يؤدم بذلك الزيت فكانت العرب يحمون من الزيت وما أكل عمر في بيت أحد من ولده ولا بيت أحد من نسائه ذواقا زمان الرمادة إلا ما يتعشى مع الناس حتى أحيا الله الناس أول ما أحيا (1) قال (2) وأنا محمد بن عمر حدثني أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده قال كنا نقول لو لم يرفع الله المحل عام الرمادة لظننا أن عمر يموت هما بأمر المسلمين قال (3) وأنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه عن صفية بنت أبي عبيد قالت حدثني بعض نساء عمر قالت ما قرب عمر امرأة زمن الرمادة حتى أحيا الناس (4) حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء أنا أبو جابر محمد بن أحمد الموصلي ببغداد أنا أبو القاسم بن بشران نا أبو سهل بن زياد نا محمد بن يونس نا محمد بن عبيد الله العتبي حدثني أبي عن المسيب بن شريك عن عبد الوهاب بن عبيد الله بن أبي بكرة عن أبيه عن أبي بكرة قال وقف أعرابي على عمر فقال (5) : يا عمر الخير جزيت الجنة * إن بنياتي عراة فاكسهنه (6) أقسم بالله لتفعلنه قال عمر فإن لم أفعل يكون ماذا قال إذا بالله لأمضينه (7) قال فإن مضت يكون ماذا قال يكون عن حالي لتسألنه يوم يكون الأعطيات ثمه (8) _________ (1) في ابن سعد: أحيوا (2) طبقات ابن سعد 3 / 315 (3) طبقات ابن سعد 3 / 315 (4) في ابن سعد: حتى أحيا الناس هم (5) الخبر والرجز في ادب الدنيا والدين للماوردي ص 199 والعقد الفريد بتحقيقنا 3 / 397 (6) في أدب الدنيا والدين: اكس بنياتي وامهنه وبعده: وكن لنا من الزمان جنة (7) في ادب الدنيا والدين: اذن ابا حفص لاذهبنه (8) في أدب الدنيا والدين: يوم تكون الاعطيان هنه

والواقف (1) المسؤول بينهنه إما إلى نار وإما إلى جنه قال فبكى عمر حتى خضلت لحيته وقال لغلامه أعطه قميصي هذا لذلك اليوم لا لشعره والله لا أملك غيره أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه نا أبو بكر الخطيب (2) نا محمد بن أحمد بن رزق في سنة سبع وأربعمائة نا أحمد بن علي بن عبد الجبار بن جبرويه أبو سهل الكلوذاني نا محمد بن يونس القرشي نا روح بن عبادة عن عوف عن قسامة بن زهير قال وقف أعرابي على عمر بن الخطاب فقال: يا عمر الخير خير (3) الجنة * جهز بنياتي واكسهنه أقسم بالله لتفعلنه قال فإن لم أفعل يكون ماذا يا أعرابي قال: أقسم أني سوف أمضينه قال فإن مضيت يكون ماذا يا أعرابي قال: والله عن حالي لتسألنه ثم تكون المسألات ثمة والواقف المسؤول بينهنه إما إلى نار وإما إلى جنة قال فبكى عمر حتى اخضلت لحيته بدموعه ثم قال يا غلام أعطه قميصي هذا لذلك اليوم لا لشعره والله ما أملك قميصا غيره أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر بن مخلد المعدل وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقوية والقاضي أبو الحسن محمد بن صالح بن جعفر بن محمد بن الرازي وأبو الحسن علي بن _________ (1) في أدب الدنيا والدين: وموقف المسؤول (2) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 4 / 312 في ترجمة أحمد بن علي بن عبد الجبار ابن جبرويه (3) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ بغداد: جزيت

أحمد بن عمر المقرئ قال إبراهيم حدثني وقالوا أنا أبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي نا محمد بن هشام بن أبي الدميك نا أحمد بن مالك بن ميمون نا عبد الملك بن قريب الأصمعي نا هريم بن الصقر عن بلال بن الأشقر عن المسور بن مخرمة الزهري قال خرجنا حجاجا مع عمر بن الخطاب فنزلنا منزلا بطريق مكة يقال له الأبواء فإذا نحن بشيخ على قارعة الطريق فقال الشيخ يا أيها الركب قفوا فقال عمر قفوا فوقفنا فقال عمر قل يا شيخ قال أفيكم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال عمر أمسكوا لا يتكلمن أحد ثم قال أتعقل يا شيخ قال العقل ساقني إلى ها هنا قال توفي النبي (صلى الله عليه وسلم) قال وقد توفي (صلى الله عليه وسلم) قال نعم قال فبكى حتى ظننا أن نفسه ستخرج من بين (1) جنبيه ثم قال فمن ولي أمر الأمة من بعده قال أبو بكر قال نحيف (2) بني تيم قال نعم قال أفيكم هو قال لا قال وقد توفي قال نعم قال فبكى حتى سمعنا لبكائه شحيجا (3) ثم قال فمن ولي أمر الأمة بعده فقال عمر بن الخطاب قال فأين كانوا عن أبيض بني أمية يريد عثمان بن عفان فإنه كان ألين جانبا وأقرب قال قد كان ذلك قال إن كانت صداقة عمر لأبي بكر لمسلمة إلى خير أمنكم هو قال هو الذي يكلمك منذ اليوم قال (4) أغثني فإني لم أجد مغيثا قال ومن أنت بلغك الغوث قال أنا أبو عقيل أحد بني مليل لقيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ردهة بني جعل دعاني إلى الإسلام فآمنت به وصدقت بما جاء به سقاني شربة من سويق شرب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أولها وشربت آخرها فما برحت أجد شبعها إذا جعت وريها إذا عطشت (5) وبردها إذا أصبحت ثم تيممت في (5) رأس الأبيض أنا وقطعة غنم لي أصلي في يومي وليلتي خمس صلوات وأصوم شهرا وهو رمضان وأذبح شاة لعشر ذي الحجة أنسك بها ذاك علمي حتى ألقت بها السنة فما أبقت لنا منها إلا شاة واحدة كنا ننتفع بدرتها فغبنها الذئب البارحة الأولى فأدركنا ذكاتها فأكلنا وبلغناك ببعض فأغث أغاثك الله فقال عمر بلغك الغوث بلغك الغوث أدركني على الماء _________ (1) " بين " كتبت فوق الكلام في " ز " (2) تقرأ بالاصل وم و " ز ": " بخفيف " والمثبت عن المختصر (3) بالاصل وم و " ز ": " سحيحا " والمثبت عن المختصر (4) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم (5) ما بين الرقمين بياض مكانه في " ز "

قال المسور بن مخرمة فنزلنا المنزل وأصبنا من فضل زادنا وكأني أنظر إلى عمر متعبا على قارعة الطريق آخذا بزمام ناقته لم نطعم طعاما ما ننتظر للشيخ ونرمقه فلما رحل الناس دعا عمر صاحب الماء فوصف له الشيخ وجلاه له وقشال إذا أتى عليك فأنفق عليه وعلى آله حتى أعود إليك إن شاء الله قال المسور فقضينا حجنا وانصرفنا فلما نزلنا المنزل دعا عمر صاحب الماء فقال هل أحسست الشيخ قال نعم يا أمير المؤمنين أتاني وهو موعوك فمرض عندي ثلاثا فمات ودفنته وهذا قبره فكأني أنظر إلى عمر وقد وثب مباعدا بين خطاه حتى وقف على القبر فصلى عليه ثم انضجع فاعتنقه وبكى حتى سمعنا لبكائه شحيجا (1) ثم قال كره الله له منتكم وسبق به واختار له ما عنده إن شاء الله ثم أمر بأهله فحملوا (2) معه فلم يزل ينفق عليهم حتى قبض أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن سليمان الواسطي نا سعيد بن منصور نا عطاف بن خالد عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه أسلم أن عمر بن الخطاب طاف ليلة فإذا هو بامرأة في جوف دار لها وحولها صبيان يبكون وإذا قدر على النار قد ملأتها ماء فدنا عمر بن الخطاب من الباب فقال يا أمة الله أيش بكاء هؤلاء الصبيان فقالت بكاؤهم من الجوع قال فما هذه القدر التي على النار فقالت قد جعلت فيها ماء هوذا أعللهم به حتى يناموا وأوهمهم أن فيها شيئا فجلس عمر فبكى قال ثم جاء إلى دار الصدقة وأخذ غرارة وجعل فيها شيئا من دقيق وسمن وشحم وتمر وثياب ودراهم حتى ملأ الغرارة ثم قال يا أسلم احمل علي قال فقلت يا أمير المؤمنين أنا أحمله عنك فقال لي لا أم لك يا أسلم بل أنا أحمله لأني أنا المسؤول عنهم في الآخرة قال فحمله على عنقه حتى أتى به منزل المرأة قال وأخذ القدر فجعل فيها دقيقا وشيئا من شحم وتمر وجعل يحركه بيده وينفخ تحت القدر قال أسلم وكانت لحيته عظيمة فرأيت الدخان يخرج من خلل لحيته حتى طبخ لهم ثم جعل يغرف بيده (3) ويطعمهم حتى شبعوا ثم خرج وربض بحذائهم كأنه سبع وخفت منه أن _________ (1) الاصل وم و " ز ": سححا (2) بالاصل: " فجعلوا " والمثبت عن م و " ز " (3) " بيده " كتبت فوق الكلام بين السطرين في " ز "

أكلمه فلم يزل كذلك حتى لعبوا وضحكوا (1) الصبيان ثم قام فقال يا أسلم أتدري لم ربضت بحذائهم قلت لا يا أمير المؤمنين قال رأيتهم يبكون فكرهت أن أذهب وأدعهم حتى أراهم يضحكون فلما ضحكوا طابت نفسي أخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي بكر السنجي وأبو محمد بختيار بن عبد الله الهندي قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر الأسدي أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي نا عبد الله بن أحمد قال ذكر مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني أبي عبد الله بن مصعب عن ربيعة بن عثمان الهديري (2) عن زيد بن أسلم عن أبيه أسلم قال (3) خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى حرة واقم (4) حتى إذا كنا بصرار (5) إذا نار فقال يا أسلم إني لأرى ها هنا ركبا قصر بهم الليل والبرد انطلق بنا فخرجنا نهرول حتى دنونا منهم فإذا بامرأة معها صبيان صغار وقدور منصوبة على نار وصبيانها يتضاعون فقال عمر السلام عليكم يا أصحاب الضوء وكره أن يقول يا أصحاب النار فقالت وعليك السلام فقال أدنو فقالت ادن بخير أو دع قال فدنا وقال ما لكم قالت قصر بنا الليل والبرد قال وما بال هؤلاء الصبية يتضاغون قالت الجوع قال فأي شئ في هذه القدور (6) قالت (7) ماء أسكتهم (8) به حتى يناموا والله بيننا وبين عمر قال أي رحمك الله وما يدري عمر بكم قالت يتولى أمرنا ثم يغفل عنا قال فأقبل علي فقال انطلق بنا فخرجنا نهرول حتى أتينا دار الدقيق فأخرج عدلا من دقيق وكبة شحم فقال احمله علي فقلت أنا أحمله عنك فقال أنت تحمل وزري يوم القيامة لا أم لك فحملته عليه فانطلق وانطلقت معه إليها نهرول فألقى ذلك عندها وأخرج من الدقيق شيئا فجعل يقول لها ذري علي وأنا أحرك لك وجعل ينفخ تحت القدر ثم يمرثها (9) فقال _________ (1) كذا بالاصل وم و " ز " (2) تقرأ بالاصل: " المعديري " وفي " ز ": " المقديوني " والمثبت عن م وهو يوافق ما جاء في الانساب (3) الخبر في تاريخ الطبري 2 / 567 (طبعة بيروت) حوادث سنة 23 ومختصرا في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 / 153 - 154 (4) احدى حرتي المدينة (راجع معجم البلدان) (5) موضع (راجع معجم البلدان) (6) في تاريخ الطبري: القدر (7) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم (8) كذا بالاصل والطبري: " اسكتهم " وفي م و " ز ": اسكنهم (9) رسمها بالاصل رم: " يمر بها " والمثبت عن المختصر؟ وفي " ز ": مكانها بياض وفي تاريخ الطبري: ثم انزلها

أبغني شيئا فأتته بصحفة فأفرغها فيها ثم جعل يقول لها أطعميهم وأنا أسطح لهم فلم يزل حتى شبعوا وترك عندها فضل ذلك وقام وقمت معه فجعلت تقول جزاك الله خيرا كنت أولى بهذا الأمر من أمير المؤمنين فيقول قولي خيرا إذا جئت أمير المؤمنين وجدتني هناك إن شاء الله ثم تنحى عنها ناحية ثم استقبلها فربض مربضا فقلت إن (1) لك شأنا غير هذا فلا يكلمني حتى رأيت الصبية يصطرعون ثم ناموا وهدءوا فقال يا أسلم إن الجوع أسهرهم وأبكاهم فأحببت أن لا أنصرف حتى أرى ما رأيت أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر أنا أبو الحسن أنا أبو علي نا محمد بن سعد (2) أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن عمر العمري عن جهم بن أبي جهم قال قدم خالد بن عرفطة العذري على عمر فسأله عما وراءه فقال يا أمير المؤمنين تركت من ورائي يسألون الله أن يزيد في عمرك من أعمارهم ما وطئ أحد القادسية إلا عطاؤه ألفان أو خمس عشرة مائة وما من مولود يولد إلا ألحق على مائة وجريبين كل شهر ذكرا كان أو أنثى وما يبلغ له (3) ذكر إلا ألحق على خمسمائة أو ستمائة فإذا خرج هذا لأهل بيت منهم من يأكل الطعام ومنهم من لا يأكل الطعام فما ظنك به فإنه لينفعه فيما ينبغي وما لا ينبغي قال عمر فالله المستعان إنما هو حقهم أعطوه وأنا أسعد بأدائه إليهم منهم بأخذه فلا تحمدني عليه فإنه لو كان من مال الخطاب ما أعطيتموه ولكني قد علمت أن فيه فضلا ولا ينبغي أن أحبسه عنهم فلو أنه إذا خرج عطاء أحد هؤلاء العريب ابتاع منه غنما فجعلها بسوادهم ثم إذا خرج العطاء الثانية ابتاع الرأس فجعله فيها فإني ويحك يا خالد بن عرفطة أخاف عليكم أن يليكم بعدي ولاة لا يعد العطاء في زمانهم مالا فإن بقي أحد منهم أو أحد من ولده كان لهم شئ قد اعتقدوه فيتكئون عليه فإن نصيحتي لك وأنت عندي جالس كنصيجتي لمن هو بأقصى ثغر من ثغور المسلمين وذلك لما طوقني الله من أمرهم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من مات غاشا لرعيته لم يرح رائحة الجنة [9811] قال وأنا محمد بن سعد (4) أنا يزيد بن هارون أنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل حدثني عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر قال _________ (1) زيادة عن الطبري (2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 298 - 299 (3) في ابن سعد: لنا (4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 301

قدمت رفقة من التجار فنزلوا المصلى فقال عمر لعبد الرحمن بن عوف هل لك أن تحرسهم الليلة من السرق فباتا يحرسانهم ويصليان ما كتب الله لهما فسمع عمر بكاء صبي فتوجه نحوه فقال لأمه اتقي الله وأحسني إلى صبيك ثم عاد إلى مكانه فسمع بكاءه فعاد إلى أمه فقال لها مثل ذلك ثم عاد إلى مكانه فلما كان في آخر الليل سمع بكاءه فأتى أمه فقال ويحك إني لأراك أم سوء ما لي أرى ابنك لا يقر منذ الليلة قالت يا عبد الله قد أبرمتني منذ الليلة إني أريغه عن الطعام (1) فيأبى قال ولم قالت لأن عمر لا يفرض إلا للفطم قال وكم له قالت كذا وكذا شهرا ثال ويحك لا تعجليه فصلى الفجر وما يستبين الناس قراءته من غلبة البكاء فلما سلم قال يا بؤس لعمركم قتل من أولاد المسلمين ثم أمر مناديا فنادى لا تعجلوا صبيانكم عن الفطام فإنا نفرض لكل مولود في الإسلام وكتب بذلك في الآفاق إنا نفرض لكل مولود في الإسلام أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز وإبراهيم بن نصر قالا نا ابن عائشة قال سمعت أبي يقول قال الأحنف بن قيس ما سمع الناس بمثل عمر بن الخطاب في باب الدين والدنيا كان منور القلب فطنا بجميع الأمور بيناه يطوف ذات ليلة سمع امرأة تقول في الطواف وهي تنشد: فمنهن من يسقي بعذب مبرد * نقاخ فتلكم عند ذلك قرت ومنهن من تسقى بأخضر آجن * أجاج ولولا خشية الله فرت (2) ففطن رحمه الله ما تشكو فبعث إلى زوجها فقال الرجل استنكه فمه فوجده متغير الفم فخيره بين خمسمائة درهم وجارية من الفئ على أن يطلقها فاختار خمسمائة والجارية فأعطاه فطلقها أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف أنا أبو الحسن الحمامي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ أنا أبو منصور بن شكرويه أنا أبو بكر بن مردوية قالا أنا أبو بكر الشافعي أنا معاذ بن معاذ أنا مسدد بن مسرهد نا _________ (1) في ابن سعد: القطام (2) على هامش " ز ": " هنا خرم بالاصل محمود حوى " والكلام متصل في الاصل وم

إسماعيل بن إبراهيم نا يونس بن عبيد عن الحسن قال قال عمر لو مات جمل في عملي ضياعا خشيت أن يسألني الله عنه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين (1) بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا المعلى بن أسد نا وهيب بن خالد عن يحيى بن سعيد عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دبر (3) البعير ويقول إني لخائف أن أسأل عما (4) بك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن بكران الهاشمي وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان وأبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبري وأبو بكر بن اللالكائي وأبو الحسن علي بن المقلد البواب وأبو منصور عبد الله بن عمثان بن محمد بن دوست المعروف بابن السركي ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الفضل العباس بن أحمد بن محمد بن بكران الهاشمي ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم أنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا أبو أحمد الترمذي نا سليمان بن أبي شيخ نا محمد بن الحكم عن عوانة قال كتب عمر بن الخطاب إلى ابنه عبد الله بن عمر أما بعد فإنه من اتقى الله وقاه ومن توكل عليه كفاه ومن أقرضه جزاه ومن شكره زاده فلتكن التقوى عماد عملك وجلأ قلبك فإنه لا عمل لمن لا نية له ولا مال لمن لا رفق له ولا جديد لمن لا خلق له _________ (1) بالاصل وم و " ز ": الحسن تصحيف والسند معروف (2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 286 (3) كذا بالاصل وم و " ز " والدبر جمع دبرة بالتحريك وهي القرحة وفي ابن سعد: دبرة البعير (4) بالاصل و " ز " وم عن ما

أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن رجاء أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم نا قتيبة بن سعيد نا كثير بن هشام نا جعفر بن برقان قال بلغني أن عمر بن الخطاب كتب إلى بعض عماله فكان في آخر كتابه أن حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة فإنه من حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب الشدة عاد مرجعه إلى الرضا والغبطة ومن ألهته حياته وشغله هواه عاد مرجعه إلى الندامة والحسرة فتذكر ما توعظ به لكي تنتهي عما تنهى عنه أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك (1) أنا مالك بن مغول أنه بلغه أن عمر بن الخطاب قال حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا فإنه أهون أو قال أيسر لحسابكم وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا وتجهزوا للعرض الأكبر يوم (2) " تعرضون لا تخفى منكم خافية " (3) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد المقرئ وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد الصريفيني نا محمد بن عمر بن علي بن خلف نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا عيسى بن حماد أنا الليث عن هشام عن أبيه عن عمر بن الخطاب أنه كان يقول في خطبته أبها الناس تعلمون أن الطمع فقر وأن الإياس غنى وأن المرء إذا أيس من الشي استغنى عنه حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء أنا محمد بن عبد الله المؤذن أنا علي بن ماشاذة نا عبد الله بن جعفر نا أحمد بن يونس نا جعفر هو ابن عون ومحاضر قالا نا هشام بن عروة عن أبيه قال كان عمر يقول في خطبته تعلمون أن الطمع فقر وأن اليأس غنى وأن المرء إذا أيس من شئ استغنى عنه _________ (1) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 103 (2) في كتابب الزهد: يومئذ (3) سورة الحاقة الاية: 18

أخبرتنا أم الخير فاطمة بنت علي بن المظفر بن الحسن قالت أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي سنة إحدى وأربعين وأربعمائة نا أبو أحمد الحاكم إملاء سنة سبعين أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي نا شيبان يعني ابن فروخ الأبلي (1) نا جرير بن حازم عن الحسن قال أتى عمر بن الخطاب أعرابي فقال يا أمير المؤمنين إني رجل من أهل البادية وإن لي أشغالا وإن لي وإن لي فأوصني بأمر يكون لي ثقة وأبلغ به فقال عمر (2) أرني يدك فأعطاه يده فقال تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة المفروضة وتحج وتعتمر وتسمع وتطيع وعليك بالعلانية وإياك والشر (3) وعليك بكل شئ إذا ذكر ونشر لم تستحي منه ولم يفضحك وإياك وكل شئ إذا ذكر ونشر استحييت وفضحك فقال يا أمير المؤمنين أعمل بهن فإذا لقيت ربي أقول أمرني بهن عمر بن الخطاب فقال خذهن فإذا لقيت ربك فقل له ما بدا لك أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا أبو معاوية أنا مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عمر قال حسب الرجل دينه وأصله عقله ومروءته خلقه وإن الشجاع ليقاتل عن من لا يبالي أن لا يؤوب وإن الجبان ليفر عن أبيه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك (4) نا عبد الرحمن بن يزيد قال أخبرني بعض أشياخنا عن عمر بن الخطاب قال لا تعرض لما لا يعنيك واعتزل (5) عدوك واحتفظ من خليلك إلا الأمين فإن الأمين ليس شئ يعدله ولا أمين إلا من يخشى الله ولا تصحب الفاجر فيحملك على الفجور _________ (1) بالاصل و " ز ": الايلي والمثبت عن م راجع ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 418 (2) بالاصل وم: " اعمل " تصحيف والمثبت عن " ز " (3) كذا بالاصل وم و " ز " والمختصر وفي المطبوعة: واياك والسر (4) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق ص 419 (5) بالاصل وم و " ز ": " واعزل " والمثبت عن المختصر

ولا تفش لأحد سرك وشاور في أمرك الذين يخشون الله عز وجل أخبرنا أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن علي بن البدن نا أبو الحسين بن المهتدي قال قرئ على أبي القاسم عبيد الله بن أحمد الصيدلاني أنا أبو عبد الله المحاملي نا محمد بن حسان نا ابن مهدي نا سفيان عن أبي إسحاق عن حسان بن فائد قال قال عمر إن الشجاعة والجبن غرائز في الرجال يقاتل الشجاع عن من لا يعرف ويفر الجبان عن أبيه والكرم الحسب وحسب المرء دينه وكرمه خلقه وإن كان فارسيا أو نبطيا أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو بكر بن عوف أنا أبو العباس بن السمسار أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار نا شهاب بن خراش عن عمه وغيره عن عمر بن الخطاب قال ثلاث يصفين لك ود أخيك تبدؤه بالسلام إذا لقيته وتوسع له في المجلس وتدعوه بأحب أسمائه إليه وثلاث من العي (1) أن يستبين لك من الناس ما يخفى عليك من نفسك وأن تعيب على الناس بالذي تأتي وأن تؤذي جليسك بما لا يعنيك أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا الحسن بن عبد الودود بن عبد المتكبر أنا أبي نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا الحسين بن محمد الأنصاري نا محمد بن عبد الله بن حميد بمكة نا حفص بن عمر الأيلي نا علي بن نوح نا هشام بن سليمان عن عكرمة قال قال عمر بن الخطاب من كتم سره كانت الخيرة في يديه ومن عرض نفسه للتهمة فلا يلومن من أساء به الظن ولا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوءا تجد لها في الخير مدخلا وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك منه ما يغلبك ولا تكثر الحلف فيهينك الله وما كافأت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه وعليك بإخوان الصدق اكتسبهم فإنهم زين في الرخاء عدة عند البلاء أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا نصر بن إبراهيم الزاهد وعبد الله بن عبد الرزاق _________ (1) كذا بالاصل وم و " ز " والمختصر وفي المطبوعة: العيب

قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار نا إبراهيم بن موسى عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وضع عمر بن الخطاب للناس ثمان عشرة كلمة حكم كلها قال ما عاقبت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه وضع أمر أخيك على أحسنه حتى يجيئك منه ما يغلبك ولا تظنن بكلمة خرجت من مسلم سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا ومن تعرض للتهمة فلا يلومن من أساء به الظن ومن كتم سره كانت الخيرة بيده وعليك بإخوان الصدق تعش في أكنافهم فإنهم زينة في الرخاء عدة في البلاء وعليك بالصدق وإن قتلك ولا تعترض فيما لا يعنيك ولا تسأل عما لم يكن فإن فيما كان شغلا عما لم يكن (1) ولا تطلبن حاجة إلى من لا يحب نجاحها (2) ولا تهافت في الحلف فيهلكك الله ولا تصحب الفجار لتعلم من فجورهم واعتزل عدوك واحذر صديقك إلا الأمين ولا أمين إلا من خشي الله وتخشع بين القبور وذل عند الطاعة واستعصم عند المعصية واستشر في أمرك الذين يخشون الله فإن الله يقول " إنما يخش الله من عباده العلماء " (3) (4) أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التبريزي أنا أبو الفتح أحمد بن عبد الله بن أحمد السوذرجاني نا أبو نعيم الحافظ نا الحسن بن محمد بن أحمد بن كيسان نا إسماعيل بن إسحاق نا إسماعيل بن أبي أويس نا مالك بن أنس حدثني من أرضى (5) أن عمر بن الخطاب أوصى رجلا فقال لا تتعرض فيما لا يعنيك واجتنب عدوك واحذر خليلك والأمين من القوم لا تعدل به شيئا ولا أمين إلا من يخشى الله ولا تصحبن فاجرا كي تعلم من فجوره ولا تفش إليه سرا واستشر في أمرك الذين يخشون الله _________ (1) " فإن فيما كان شغلا عما لم يكن " استدرك على هامش " ز " وبعده صح (2) بالاصل وم " حاجب الا من لا يحب لحاحها والمثبت: " حاجة الى من لا يحب نجاحها " عن " ز " (3) سورة فاطر الآية: 28 (4) كتب بعدها في " ز " وم: آخر الجزء التاسع والستين بعد الثلثمائة من الاصل وآخر السابع والعشرين بعد الخمسمئة (5) بالاصل وم: " بن ارضى " والمثبت عن " ز "

أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال بلغنا أن عمر بن الخطاب قال لا تعرض فيما لا يعنيك واعتزل عدوك واحتفظ من خليلك إلا الأمين فإن الأمين من القوم لا يعدله شئ ولا تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره ولا تفش إليه سرك واستشر في دينك الذين يخشون الله عز وجل أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي أنا ابن المبارك (1) قال أخبرنا معمر (2) عن إسحاق بن راشد قال قال عمر كفى بالمرء عيبا أن يستبين له من الناس ما يخفى عليه من نفسه ويمقت الناس فيما يأتي وأن يؤذي جليسه أو قال الناس فيما لا يعنيه أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي أنا محمد بن محمد بن أحمد العكبري أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن خلف بن خافان أنا أبو بكر بن دريد قال ونا القاضي أبو (3) محمد عبد الله بن علي بن أيوب أنا أبو بكر بن الجراح الخراز (4) أنا ابن دريد نا الحسن بن الخضر نا الحجاج بن نصير نا صالح المري عن مالك بن دينار عن الأحنف بن قيس قال قال عمر بن الخطاب يا أحنف من كثر ضحكه قلت هيبته ومن مزح استخف به ومن أكثر من شئ عرف به ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياؤه ومن قال حياؤه قل (5) ورعه ومن قل ورعه مات قلبه أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو _________ (1) رواه عبد الله بن المبارك في كتاب الزهد والرقائق في باب ما جاء في الشح ص 233 - 234 رقم 666 (2) الزيادة عن كتاب الزهد والرقائق (3) بالاصل: " ابن " تصيحف والمثبت عن م و " ز " (4) سقطت من الاصل وفي م و " ز ": " الحرار " والمثبت عن المطبوعة (5) ما بين معكوفتين سقط م ن الاصل واستدرك لايضاح المعنى عن م و " ز "

الحسن اللنباني (1) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا علي بن الجعد الجوهري نا شعبة عن معاوية بن (2) قرة قال سمعت أبي قال قال عمر بن الخطاب والله ما أفاد امرؤ بعد إيمان بالله خيرا (3) من امرأة حسنة الخلق ودود ولود والله ما أفاد امرؤ فائدة بعد كفر بالله شرا (4) من مرية سيئة الخلق حديدة اللسان (5) والله إن منهن لغلا ما يغدى منه وإن منهن لغنما ما يحذى (6) منه قال ونا ابن أبي الدنيا نا أبو نصر التمار نا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة قال قال عمر بن الخطاب الرجال ثلاثة والنساء ثلاثة (7) فامرأة عفيفة مسلمة هينة لينة ودود ولود تعين أهلها على الدهر ولا تعين الدهر على أهلها (8) وقل ما تجدها والأخرى وعاء للولد لا تزيد (9) على ذلك شيئا وأخرى غل قمل يجعلها الله في عنق من يشاء وينزعه إذا شاء والرجال ثلاثة فرجل إذا أقبلت الأمور وتشبهت يأمر فيها أمره ونزل عند رأيه وآخر ينزل به الأمر فلا يعرفه فيأتي ذوي الرأي فينزل عند رأيهم وآخر حائر بائر لا يأتمر رشدا ولا يطيع مرشدا أخبرنا بها عالية أبو بكر محمد بن الحسين المزرفي أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أبو نصر التمار نا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن (10) عقبة قال قال عمر بن الخطاب الرجال (11) ثلاثة والنساء ثلاثة امرأة هينة لينة عفيفة مسلمة ودود ولود تعين أهلها على الدهر وقل ما تجدها وأخرى وعاء للولد لا تزيد على ذلك شيئا وأخرى غل قمل يجعلها الله في عنق من يشاء وينزعه إذا شاء _________ (1) في " ز ": " اللبناني " تصحيف (2) بالاصل: " عن " تصحيف والتصويب عن م و " ز " (3) بالاصل وم و " ز ": خير (4) بالاصل وم و " ز ": شر (5) بالاصل: " النسيان " تصحيف والصواب عن م و " ز " (6) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المطبوعة: يجدى (7) كذا بالاصل وم و " ز " والمطبوعة (8) الزيادة عن المختصر (9) بالاصل وم: تريد والمثبت عن " ز " (10) بالاصل هنا: " عن " تصحيف والتصويب عن م و " ز " (11) بالاصل هنا: " الرجل " والمثبت عن م و " ز "

والرجال ثلاثة رجل عاقل إذا أقبلت الأمور وتشبهت به يأمر فيها أمره ونزل عند رأيه وآخر ينزل به الأمر فلا يعرفه فيأتي ذا الرأي فينزل عند رأيه وآخر حائر بائر لا يأتمر رشدا ولا يطيع مرشدا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن الدارقطني نا محمد بن سهل بن الفضل الكاتب نا الحسن بن عرفة نا محمد بن خازم عن محمد خلف بن حوشب عن أبي السفر قال رئي (1) على علي برد كان يكثر لبسه فقيل له يا أمير المؤمنين إنك تكثر لبس هذا البرد (2) قال إنه كسانيه خليلي وصفيي وصديقي وخاصتي عمر بن الخطاب إن عمر ناصح الله فنصحه الله تعالى ثم بكى أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي (3) وأبو البقاء عبيد الله بن مسعود بن عبد العزيز الرازي وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر القزاز قالوا حدثنا أبو الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر بن الحسن الحربي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا داود بن رشيد نا أبو معاوية نا خلف بن حوشب عن أبي السفر قال ونا سفيان بن سعيد عن رجل عن أبي السفر قال رئي (1) على علي برد كان يكثر لبسه فقيل له إنك لتكثر لبس هذا البرد فقال إنه كسانيه خليلي وصفيي وخاصتي وصديقي عمر إن عمر ناصح الله فنصحه ثم بكى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر بن القصاري ح أنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن الصرصري قال قرئ على أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عبدة الكوفي نا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة نا إبراهيم بن إسماعيل بن بشير بن سليمان نا عثمان بن الجعد عن إسماعيل بن أبي خالد _________ (1) بالاصل وم: " رأي وفي " ز ": رؤي (2) الزيادة عن " ز " وم (3) بالاصل: المرزقي وفي " ز ": المرزقي كلاهما تصحيف والتصويب عن م

عن قيس بن أبي حازم قال قال علي بن أبي طالب إن أبا بكر كان أواها منيبا وإن عمر نصح الله فنصحه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد والمبارك بن محمد بن علي بن البزوري (1) وأبو نصر المبارك بن أحمد بن علي البقال قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي قال قرئ على القاضي أبي إسحاق إبراهيم بن حماد وأنا أسمع قيل له حدثكم محمد بن إسحاق الصغاني أنا خلف بن العباس أنا الأشجعي عن مسعر بن كدام عن حبيب بن أبي ثابت قال قال علي إن عمر كان رشيد الأمر في نسخة خلف بن الوليد بدل خلف بن العباس وهو الصواب أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أحمد بن أبي نصر أنا علي بن (2) أحمد بن علي بن أحمد بن علي بالمصيصة نا أحمد بن خليد بن يزيد الكندي حدثني أبو نعيم عن الأعمش ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عثمان ومحمد بن أحمد بن الجندي ومحمد بن عبد الرحمن القطان وعبد الرحمن بن الحسين بن الحسن ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب نا أبو زرعة نا أبو نعيم نا الأعمش قال سمعت سالم بن أبي الجعد قال جاء أهل نجران بكتابهم إلى علي في أديم أحمر فقالوا ننشدك بكتابك بيمينك وشفاعتك بلسانك إلا ما رددتنا إلى أرضنا فقال إن عمر كان رشيد الأمر قال سالم فلو كان طاعنا (3) على عمر لكان ذلك اليوم _________ (1) بالاصل: " المروزي " وفي م: " النووري " وفي " ز ": " البرودي " وكله تصحيف ولصواب ما اثبت قارن مع المشيخة 222 / ب (2) " ابن احمد بن علي " كذا بالاصل ولم تكرر في م ولا في " ز " (3) تقرأ بالاصل وم: " طاعما " والمثبت عن " ز "

واللفظ لأبي زرعة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس الكرابيسي أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي (1) نا سويد بن سعيد نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي عطية جابر بن حميد عن علي قال لا أجد رجلا يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن بكران الفوي أنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي نا يعقوب بن سفيان نا مسلم بن إبراهيم نا صجع (2) بن أمية نا أبي عن الحكم بن حجل قال قال علي لا أؤتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الخلال أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن دوست العلاف نا عمر بن الحسن القاضي أنا أحمد بن الحسن بن سعيد بن عثمان الخراز الكوفي حدثني أبي نا حفص بن سليمان عن ثور بن عبد الله الهمداني ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ومحمد بن جحادة عن الحكم بن حجل عن علي بن أبي طالب قال لو أتيت على رجل يفضلني على أبي بكر وعمر لجلدته ضربا كحد الزاني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال أنا أبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن شهاب النفري نا أبو الحسن محمد بن نوح الجنديسابوري نا هارون يعني ابن إسحاق الهمداني نا سعيد بن منصور حدثني شهاب بن خراش حدثني حجاج بن دينار عن أبي معشر عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس قال وضرب بيده على منبر الكوفة فقال خطبنا علي على هذا المنبر فذكر ما شاء الله أن يذكر ثم قال ألا إنه بلغني أن ناسا يفضلوني على أبي بكر وعمر ولو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت ولكن أكره العقوبة قبل التقدم من أتيت به بعد مقامي هذا قد قال شيئا من ذلك فهو مفتري (3) عليه ما على _________ (1) في " ز ": الشامي تصحيف (2) كذا رسمها بالاصل وفي م: " مهجع " وفي " ز ": " منجع " وفي المطبوعة: " صحح " (3) كذا بالاصل وم و " ز ": " مفتري "

المفتري ثم قال إن خير الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر ثم عمر أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين ال أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعربي نا الغلابي وهو محمد بن زكريا نا بشر بن حجر السامي (1) نا حفص بن عمر الدارمي عن الحسن بن عمارة عن المنهال بن عمرو عن سويد بن غفلة (2) قال مررت بقوم من الشيعة يشتمون أبا بكر وعمر وينتقصونهما (3) ولولا أنهم يعلمون أنك تضمر على ذلك ما اجترءوا عليه فقال علي معاذ الله أن أضمر لهما إلا على الجميل ألا لعنة الله على الذي يضمر لهما إلا على المضي عليه ثم نهض دامع العين يبكي ينادي الصلاة جامعة فاجتمع الناس وإنه لعلى المنبر جالس وإن دموعه لتحادر (4) على لحيته وهي بيضاء ثم قام فخطب خطبة بليغة موجزة ثم قال ما بال أقوام يذكرون سيدي قريش وأبوي المسلمين بما (5) انا عنه متنزه ومما يقولون برئ وعلى ما يقولون معاقب فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة لا يحبهما إلا كل مؤمن تقي ولا يبغضهما إلا كل فاجر بذئ أخوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصاحباه ووزيراه يأمران وينهيان فما يغادران فيما يصنعان رأي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يرى كرأيهما رأيا ولا يحب كحبهما حبا فقبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو عنهما راض وولى أبا بكر الصلاة فصلى بنا أياما على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما قبض الله رسوله (صلى الله عليه وسلم) ولاه المسلمون الزكاة وليها لأنهما (6) مقرونتان في كتاب الله عز وجل فكنت أول من لبا عبد المطلب وهو لذلك كاره يود لو أن بعضنا كفاه فكان والله خير من بقي أرأفه رأفة وأرحمه رحمة وأنفسه ورعا شبهه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بميكائيل رأفة ورحمة وبإبراهيم عفوا ووقارا فسار فينا سيرة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما قبضه الله عز وجل صير الأمر _________ (1) بالاصل و " ز ": " الشامي " والمثبت عن م (2) بالاصل وم: عفلة وفي " ز ": عقلة وكلاهما تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 215 (3) زيد بعدها في المطبوعة - وسقطت هذه الزيادة من الاصل وم و " ز ": فاتيت على علي بن ابي طالب فقلت: يا أمير المؤمنين اني مررت بقوم من الشيعة يشتمون ابا بكر وعمر وينتقصونهما (4) كذا بالاصل وم و " ز " (5) بالاصل: " فما " والمثبت عن م و " ز " (6) تقرأ بالاصل وم: " لاقرهما " وفي " ز ": " لا فوهبا مقرونتان " والمثبت يوافق رواية المطبوعة

بعده إلى عمر فمن المسلمين من رضي ومنهم من سخط فكنت فيمن رضي فوالله ما فارق عمر الدنيا حتى رضي به من سخطه فأعز الله بإسلامه الإسلام وجعل هجرته للدين قواما وضرب الله بالحق على لسانه حتى ظننا أن ملكا ينطق عن لسانه وقذف الله في قلوب المؤمنين الحب له وفي قلوب المنافقين الرهبة منه شبهه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بجبريل فظا غليظا وبنوح حنقا مغتاظا على الأعداء فمن لكم بمثلهما رحمة الله عليهما لا يبلغ مبلغهما إلا بالحب لهما واتباع آثارهما ولو كنت تقدمت في أمرهما لعاقبت أشد العقوبة فمن أتيت به بعد مقامي هذا فهو مفتري (1) عليه ما على المفتري أيها الناس ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر ثم عمر ثم الله عز وجل أعلم بالخير أين هو أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل ونقلته من خطه أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال أنا أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي نا محمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري بخوارزم قال أملى علينا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي (2) قال قد أخبر الإمام علي بمكان الصديق والفاروق كيف كان من رسول رب العالمين إذ ذكر أنهما وزيراه وصاحباه وقد تعلمون موضع الوزراء كيف كانت أحوالهم عند المستوزرين لهم من القبول منهم والسكون إلى مشورتهم والإصغاء إليهم ثم زاد أنه جعلهما سيدي قريش وقد تعلمون موضع السيد من المسود ثم زاد أن أقامهما مقام الآباء في القبول منهم إذ مكان الآباء هو الذي قرن الله شكر الوالد لشكره فقال كما قال ميمون بن مهران لولا أن الله أنزل بهما قرآنا لهبناها قوله تعالى " اشكر لي ولوالديك " (3) فقول ميمون لهبناها يريد أنا كنا نهاب (4) أن نطلق هذه اللفظة " اشكر لي ولوالديك " إذ الله عز وجل قرن شكر نفسه بشكر الوالدين وهي لعمري لفظة جليلة ومكانها رفيع أن يقرن الجبار شكر أحد من بني آدم بشكره ثم زاد على أن أظهر البراءة ممن تناولهما بنقص أو ذكرهما وقصد الغض منهما إذا ظهر الخفض عن المرتبة التي وضعهما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيها (5) حياته وأظهر علي _________ (1) كذا بالاصل وم و " ز " (2) بالاصل وم: البوسنجي والمثبت عن " ز " (3) سورة لقمان الآية: 14 (4) الذي بالاصل وم: " انا لباب بهاب؟ " وفي " ز ": " انا كتاب يهاب " والمثبت عن المطبوعة (5) بالاصل وم و " ز ": فيهما

البراءة من الثالث لهما (1) والمنتقص لهما عما أنزلهما الله فيه من الرسول ومن المسلمين ثم زاد على ذلك أنه للمنتقص لهما معاقب ثم بت الشهادة وهو الصادق المرضي أنهما قاما بالصدق والوفاء والجد في أمر الله ورسوله حي بين أظهرهم يأمران وينهيان ويقضيان ويعاقبان وهذا محل جليل إذ هو (صلى الله عليه وسلم) لا ينكر عليهما أمرهما ونهيهما ولا ما يقضيان في الأمور ويعاقبان في الموضع الذي يستحق المعاقب عقوبته ولا يقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس لأحد أمر ولا نهي ولا قضاء ولا عقوبة ما دمت حيا إلا لي إذ هو عليه السلام مأمون معصوم من الزلل والعثار يقوده أمر الله ويسوقه (2) وحيه وعصمته فشهد على أن هذه المنزلة كانت مطلقة لهما لا ينكر عليهما وأعطاهما حق الوسط لمحامدهما شهادة بأنه على أعواد المنبر وحوله أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأعلام التابعين ومعالز الأمة وأعيان الدين فليس من قائل قائم إلا علي سيسأله بلا إشكال عليه ولا خامر قلبه ليعلم جميع الحاضرين ومعرفة كل المستمعين ويقين كل الشاهدين خطبته أن الأمر على ما يقوله ثم جعل يبكي ودموعه قد أسبلها على لحيته من الجزع مما سمع عما أبلغه ابن سبأ وأصحابه ثم جعل عقوبته أن نفاه من الكوفة وأنزله في بعض القرى وحرمه سكن مصر الكوفة إذ هو من أول أمصار المسلمين مصره أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في عهد عمر بن الخطاب ثم حلف بارا صادقا أنه لا يساكنه في بلد أبدا فإن من بقي على عبد الله بن سبأ عن موضع مهاجره من الكوفة مهاجر للمسلمين لا غلظ عقاب وأشد انتقام وإنه أغلظ وأبلغ وأوجع في العقوبة من ضربه بالسوط وتجليده إياه (3) ثم لا شافع له إلى علي في إقالته عبد الله بن سبأ ولا جعلوه جرما يغتفر وذلك لاستعظامهم جرمه واستغلاظهم ما أتى به من تنقص الإمامين الوزيرين أبي بكر وعمر فعلى (5) هذه شهادته وهو على مراقي منبره يثبت ويقطع فوق الأصلاء والأمناء والعلية والرفعاء والدنية من الجمهور والسواد قائل لقوله وسامع شهادته ثم زاد على أن حبهما قربة وإن بغضهما مروق فأخرج المبغض لهما من الإسلام إذ حكم المارق من الدين حكم الخارج منه ثم زاد على أنه لا يبلغه عن أحد تفضيله عليهما إلا جلده حد المفتري وذكر التفضيل له عليهما في سبيل الجرائم _________ (1) الزيادة للايضاح عن " ز " وم (2) بالاصل: وسوقه والمثبت عن م و " ز " (3) بياض بالاصل وم و " ز " مقدار كلمة (4) قوله: " لا جعلوه جرما يغتفر " مكانه بياض في " ز " (5) " فعلى " استدرك على هامش " ز " وبعدها صح

وحكم الفرية عدل من قوله وحكمة فهذه منزلة الشيخين من الإسلام والدين ولعل شبهة تدخل قلب جاهل في تخلف علي عن بيعة أبي بكر حداثة وفاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويزعم أنه إنما بايع بعد تلك المدة لتقية أتقاها بعد وفاة فاطمة ومعاذ الله أن يكون ذلك ولكنه رأي رآه واختيار خولف فيه فصار إلى صوابه وهذا القائل الذي نسبه إلى التقية لو علم أنه بهذا الذكر منتقص لعلي من حيث يرى أنه ذاكر محاسنه أنه قد تنقصه ومن أجل ذلك قالت الحكماء والعلماء إن الجاهل قد يرى أنه يمدحك (1) فيهجوك ويريد أن يرفعك فيضعك وهذه منزلة هذا القائل ثم كيف كان من علي ثقته وهو يوم تخلفه عن بيعة أبي بكر كان مشغولا بتمريض فاطمة إذ المدة لم تطل بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فمن قائل ثلاثة أشهر والمكثر يقول عشرة أشهر وهما جميعا محكمان (2) في خبر ولو كان قعود علي عن البيعة لأظهر ذلك في بني هاشم وبني أمية وسيوفها في أغمادها والعدد فيهم والأكثر معهم والمسلمون لأنهم المقدمون المؤثرون عند الأمة بقرابتهم من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومكانهم من مخرج النبوة ومنزلتهم الرفيعة من الرسالة فلو كان منكرا لبيعة أبي بكر في تلك المدة لكان ينقطع العذر في قعوده إن كان كما وصفنا وسيوف بني أمية معه أتباع لأبي سفيان ولخالد (3) بن سعيد فقول القائل في علي أنه كان على الاتقاء إنما هو تنقص له وتكذيب بقوله على المنبر ولوصفه (4) إياهما ولم يكن بعلي خور ولا جبن ولا ضعف قلب يومئذ لو علم أن إنكاره هو الصواب لقام بإنكاره وكيف يكون متقيا أو جبانا عن إقامة الحق وهو يومئذ كما وصفناه في شدة قلبه وقوته ببني هاشم وبني أمية وهما السر المحض من بني عبد مناف فكيف يتوهم على علي الجبن والتقية وهو لم يجبن ولم يتق سيوف أهل الشام نحو سبعين ألف مسلولة مع معاوية يظهر أنه يطلب الثأر بدم عثمان وأن ولد عثمان كانوا صغارا فلم يجبن عنها حين قام بالأنبار على معاوية ولم ير تألفه يومئذ إلى أن يستوسق له الشأن ويسبق له الأمر لا سيما وقد وافق يومئذ من مسير طلحة والزبير ويعلى بن منية (5) وقد قدموا عائشة يمضون بها (6) إلى البصرة واجتماع أهل البصرة معهم فلم يفظع علي لذلك ولا _________ (1) بالاصل: يدخل (2) بالاصل: " محكما " والمثبت عن م و " ز 2 (3) في " ز ": ويخلد (4) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المطبوعة: ولوضعه اياهما (5) بالاصل و " ز ": منبه والمثبت عن م (6) " بها " مكانها بياض في " ز "

فترة (1) اجتماع هذه الأسباب مع معرفته بمكان طلحة والزبير من المسلمين وعائشة من المؤمنين حتى أظهر على إنكاره (2) أن يكون الأمر له وأن لا تكون الخلافة لغيره وذلك بعد أن أشار المغيرة بن شعبة وهو أحد دهاة الأمة على علي أن يقر معاوية على الشام إلى أن تجتمع الأمة عليه فأبى قبول ذلك من المغيرة ورأى أن ذلك لا يسعه ولم يرض بمعاوية أميرا ولم يره المسلمون خليفة حتى اعتزل عنه المغيرة ولحق بقومه بالطائف لما غمط علي رأيه هذا مع قعود عقيل بن أبي طالب وهو شقيقه وأخوه لأبيه وأمه عن علي ولم يساعده يومئذ حتى تبين له الحق بعد ذلك وعلم أن الحق مع علي فكتب إليه يعرض نفسه عليه فأبى علي أن يقبل ذلك منه ولم يعذره في قعوده عنه وكتب إليه أن لا حاجة له به والله أعلم أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد الحاكم وعبد الرحمن بن علي بن محمد الشاهد قالا أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى نا مكي بن عبدان نا أحمد بن حفص حدثني أبي حدثني أبو بكر الهذلي عن محمد بن سيرين عن عبيدة عن علي بن أبي طالب أن رجلا شتم أبا بكر وعمر فبعث إليه علي وجعل يتنقصه ما عدوه (3) قال والذي نفسي بيده لو أقررت لألقيت منك شعرك (4) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا عباس بن محمد نا يحيى نا عبد الرحمن بن مهدي عن ابن المبارك عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة قال سأل (5) سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عبد الله مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأين هو قال في الجنة قال فأين أبو بكر قال الأواه عند كل خير يبتغى قال فعمر قال إذا ذكر الصالحون فحيى هلا بعمر أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا محمد بن _________ (1) بالاصل وم: مبره والمثبت عن " ز " (2) في م و " ز ": انكاره (3) كذا رسمها بالاصل وم وفي " ز " (4) كتب بعدها في " ز ": إلى (5) بالاصل: سالت والمثبت عن م و " ز "

يوسف بن بشر نا محمد بن حماد الطهراني أنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة قال قال سعيد بن زيد لابن مسعود يا أبا عبد الرحمن توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأين هو قال في الجنة قال توفي أبو بكر فأين هو قال ذاك الأواه عند كل خير يبتغي قال توفي عمر فأين هو قال إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر وأخبرناه أبو محمد هشام بن يوسف بن أحمد بن مالك العاقولي أنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن البسري أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال جاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل إلى ابن مسعود فقال يا أبا عبد الرحمن توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فأين هو قال في الجنة قال توفي أبو بكر فأين هو قال ذاك الأواه عند كل خير يبتغى قال توفي عمر فأين هو قال إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا أبو بكر الباغندي نا أبو نعيم نا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن أبي عبيدة قال لقي سعيد بن زيد ابن مسعود فقال يا أبا عبد الرحمن أين النبي (صلى الله عليه وسلم) قال في الجنة قال أين أبو بكر قال الأواه عند كل خير يبتغى قالوا ما الأواه قال الرحيم قال فأين عمر قال إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر قال وأنا الجوهري أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن فهد الموصلي (1) أنا أبو يعلى الموصلي نا بندار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن عبد الله قال إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن _________ (1) في م: الوصلى

الجعد أنا شعبة عن قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يقول سمعت ابن مسعود يقول إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر أخبرنا أبو القاسم بن الشحامي أنا أبو نصر بن موسى أنا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا مسعر وسفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر قال ونا وكيع نا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد قال قال لي عبد الله إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر قال وقال عبد الله لقد أحببت عمر حبا حسبت (1) الله في حبه أخبرنا أبوا (2) الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر الخرائطي نا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر نا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود قال إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر وأيم الله إني لأحسب أن بين عينيه ملكا يسدده أخبرنا أبو علي الحسين بن المظفر بن الحسن أنا الحسن بن علي أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين نا محمد بن أحمد بن محمد بن شيبان (3) الرملي بالرملة نا أبو سعيد إسماعيل بن حمدويه البيكندي نا محمد بن سلام البيكندي نا عبد الله بن إدريس حدثني أبي عن أبيه قال كنا في المسجد الأعظم وهو بطحاء قبل أن يحصب في حلقة عبد الله بن مسعود فقال عبيد الله بن عمر بن الخطاب وأتانا (4) غازيا يا أبا عبد الرحمن ما الصراط المستقيم قال هو ورب الكعبة الذي ثبت عليه أبوك حتى دخل الجنة قال ثم حط يده في البطحاء يخط ثم خط جنبتيه خطوطا قال فقال ترككم نبيكم (صلى الله عليه وسلم) على طرف هذا فمن _________ (1) كذا بالاصل و " ز " وبدون إعجام في م ما عدا الحرف الاخير (2) بالاصل وم و " ز ": " أبو " (3) في " ز ": " بن شاهين " وفوقها علامة تحويل الى الهامش وكتب على هامشها: " محمد بن احمد بن شيبان " وبعدها صح (4) في م: " نا غازيا " بدل " واتانا "

استقام في هذا الطريق دخل الجنة ومن أخذ في هذه الخطوط هلك أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا محمد بن بحيى بن عمر بن علي بن حرب نا علي بن حرب نا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن وهب قال قال عبد الله أقرأكما أقرأك عمر إن عمر كان أعلمنا بكتاب الله وأفقهنا في دين الله والله لهي أبين من طريق السالحين (1) أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد نا محمد بن تمام نا مؤمل بن إهاب نا يحيى بن آدم نا شريك عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن وهب عن عبد الله قال إني لأحسب أهل بيت من العجم والعرب لم يدخل عليهم حزن عمر إلا أهل بيت سوء هاتان الحكايتان مختصرتان من حكاية أخبرنا بها عالية أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا أبو بكر الباغندي نا أبو نعيم هو الحلبي نا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن وهب قال كنت في حلقة في المسجد فيها أناس من القراء فاختلف رجلان في قراءة آية فبينا هما كذلك إذ دخل عبد الله بن مسعود من أبواب كندة فقاما إليه يسألانه عنها وقمت معهما أنظر ما يرجع إليهما قال فاحتسبناه في صحن المسجد وهو قائم فقالا آية اختلفنا في قراءتها فأحببنا أن نعلم موضعها فقال لأحدهما اقرأه فلما قرأ قال من أقرأكها قال أقرأنيها معقل بن مقرن المزني ثم قال للآخر اقرأه فلما قرأ قال من أقرأكها قال أقرأنيها (2) عمر بن الخطاب فلما ذكر عمر بكى حتى نشج (3) وحتى رأيت (4) في الحصا من _________ (1) كذا بالاصل و " ز " تقرأ في م: " الصالحين " وفي معجم البلدان ورد: سالحين: والعامة تقول: صالحين وكلاهما خطأ وانما هو: السيلحين: قرية ببغداد وراجع البلدان: سيلحون (3 / 298) (2) من قوله: معقل الى هنا استدرك على هامش " ز " وبعدها صح (3) بالاصل وم و " ز ": " نسح " والمثبت عن المختصر (4) " رأيت " كتبت بخط مختلف بين السطرين في " ز "

دموعه أثرا ثم قال إن عمر كان أعلمنا بالله وأفقهنا في دين الله وأقرأنا لكتاب الله فاقرأها كما أقرأكها عمر فوالله لهي أبين من طريق السيلحين (1) وبالله ما من أهل بيت لم يدخل حزن عمر يوم أصيب إلا أهل بيت سوء إن عمر كان حصنا حصينا يدخل الإسلام فيه ولا يخرج منه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي إملاء نا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي نا معاوية بن عمرو نا زائدة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن وهب قال تنازع رجلان في آية فبينما نحن كذلك إذ أقبل عبد الله من قبل الجبانة فقاما إليه وقمت إليه معهما فقالا إنا تنازعنا في آية فقال عبد الله لأحدهما اقره فقرأه فقال من أقرأكها قال أبو عمر معقل بن مقرن ثم قال للآخر اقره فقرأ (2) فقال من أقرأكها فقال عمر فجاءتا (3) عيناه بأربعة فبكى حتى رأيته أخذ دموعه بكفه فقال به هكذا فرأيت أثرها في الحصى من دموع عبد الله ثم قال عبد الله ما أظن أهل بيت من المسلمين لم يدخل عليهم حزن عمر يوم أصيب إلا أهل بيت سوء إن عمر كان أعلمنا بالله وأقرأنا لكتاب الله وأفقهنا في دين الله أقرأكما عمر فوالله لهي أبين من طريق السيلحين ورواها سليمان بن مهران الأعمش عن زيد بن وهب أخبرنا بها أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر المزكي أنا أبو زكريا الحربي أنا عبد الله بن الشرق نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا الأعمش عن زيد بن وهب أبي سليمان الجهني قال جاء رجلان إلى عبد الله قد اختلفا في آية فقال لأحدهما اقرأ فقرأ فقال من أقرأك قال أبو حكيم المزني وقال للآخر اقرأ فقرأ فقال من أقرأك قال عمر بن الخطاب قال فبكى عبد الله حتى رأيت دموعه في الحصى ثم قال اقرأكما أقرأك عمر _________ (1) كذا وردت هنا وهو الصواب فيها راجع ما ورد في معجم البلدان بشأنها 298 3 وفي " ز ": " السالحين " وفي م: " السلحين " تصحيف فيهما جميعا (2) الزيادة عن م و " ز " ومن قوله: أبو عمرة الى هنا سقط من م (3) كذا بالاصل وم و " ز ": جاءتا عيناه (4) كتبت " بها " فوق الكلام في " ز " واستدركت على هامش م

إن عمر كان حصنا حصينا على الإسلام فكان الناس يدخل فيه ولا يخرج منه فلما أصيب عمر انثلم الحصن والناس يخرجون منه ولا يدخلون فيه أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا محمد بن زبان (1) بن حبيب أنا الحارث بن مسكين نا سفيان عن الأعمش عن زيد بن وهب قال كنا عند عبد الله فجاء رجلان اختلفا في آية فقال لأحدهما أقرءه فقرأ فقال أحسنت من أقرأك هذا قال أقرأني أبو حكيم المزني فقال للآخر اقرأ فلما قرأ قال أحسنت من أقرأك قال عمر قال بكى حتى بل دموعه الحصى ثم قال اقرأكما أقرأك عمر ثم خط خطا فقال إن عمر كان حصنا حصينا في الإسلام ويدخلون (2) الناس فيه ولا يخرجون منه فلما مات عمر انثلم الحصن فالناس يخرجون منه ولا يدخلون فيه أنبأناه أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد وأخبرناه أبو المعالي عبد الله بن أحمد عنهما قالا أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يزداد أنا عبد الله بن جعفر أنا أحمد بن يونس الضبي نا محاضر نا الأعمش عن زيد بن وهب قال جاء رجلان قد اختلفا في آية فقال عبد الله بن مسعود لأحدهما اقرأ فقرأ فقال من أقرأك فقال عمر بن الخطاب وقال للآخر اقرأ فقرأ فقال من اقرأك (3) فقال أبو حكيم المزني فقال اقرأكما أقرأك عمر ثم بكى حتى رأيت دموعه على الحصى ثم قال إن عمر كان حصنا حصينا للإسلام يدخل الناس فيه ولا يخرجون منه فأصبح الحصن قد انثلم فالناس يخرجون منه ولا يدخلون فيه أخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا _________ (1) بالاصل وم و " ز ": زيان تصحيف والصواب ما أثبت وضبط تقدم التعريف به (2) كذا بالاصل وم و " ز ": " يدخلون الناس " وهي لغة مستعملة (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " وم

الهيثم بن كليب الشاشي نا أحمد بن الحرار (1) بقطيعة الربيع نا جعفر بن حميد بالكوفة نا يونس بن أبي يعفور عن أبيه عن مسلم أبي سعيد مولى عثمان بن عفان عن ابن مسعود أنه مر على رجلين في المسجد وقد اختلفا في آية من القرآن فقال أحدهما أقرأنيها عمر وقال الآخر أقرأنيها (2) فقال ابن مسعود اقرأها كما أقرأها (3) عمر ثم هملت عيناه حتى بل الحصى وهو قائم ثم قال إن عمر كان حائطا كثيفا يدخله المسلمون ولا يخرجون منه فمات عمر فانثلم الحائط فهم يخرجون ولا يدخلون ولو أن كلبا أحب عمر لأحببته وما أحببت حبي لأبي بكر وعمر وأبي عبيدة بن الجراح بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حبي لهؤلاء الثلاثة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) أنا (5) عارم بن الفضل نا حماد بن زيد عن أيوب وهشام عن محمد بن سيرين قال قتل عمر ولم يجمع (5) القرآن أخبرنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة نا سليمان بن أحمد الطبراني نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عبد الله بن عمر بن أبان نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن رقبة بن مصقلة العبدي عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال لقد أحببت عمر حتى لقد خفت الله ولو أني أعلم أن كلبا يحب عمر لأحببته ولوددت أني كنت خادما لعمر حتى أموت ولقد وجد فقده كل شئ حتى العضاه وإن هجرته كانت نصرا وإن سلطانه كان رحمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي _________ (1) كذابالاصل وفي م و " ز ": " أحمد بن علي الحرار " وفي المطبوعة: أحمد بن علي الخزار (2) كذا بالاصل وم هنا في هذه الرواية وفي " ز " بعد هذه اللفظة فراغ قليل 3 - () كذا بالاصل وم و " ز " (4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 294 (5) ما بين الرقمين سقط من " ز "

ح وأخبرنا أبوا (1) القاسم ابن السمرقندي والمبارك بن أحمد بن علي بن القصار قراءة وأبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق قالا نا أبو القاسم البغوي نا داود بن رشيد نا محمد بن ربيعة نا أبو عميس عن عون بن عبد الله بن عتبة عن أبيه قال لما مات عتبة بن مسعود بكى عبد الله بن مسعود فقيل له أتبكي فقال أخي وصاحبي مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأحب الناس إلي إلا ما كان من عمر بن الخطاب وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق بن مندة أنا خيثمة بن سليمان نا الحسن بن أبي يعلى (2) نا محمد بن ربيعة عن أبي العميس عتبة بن عبد الله عن أبيه قال لما مات عتبة بن مسعود بكى عليه أخوه عبد الله بن مسعود فقيل له أتبكي قال نعم أخي في النسب وصاحبي مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأحب الناس إلي إلا ما كان من عمر بن الخطاب (3) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك الوراق قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد الباغندي نا شيبان بن فروخ نا معتمر قال سمعت ليثا يحدث عن صدقة عن الشعبي عن أبي ذر أنه ذكر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأثنى عليه ثم ذكر أبا بكر فأثنى عليه ثم ذكر عمر فأثنى عليه ثم قال بعد فاصرف وجهك حيث شئت فإنك لا ترى إلا عجزا وفجورا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو ذر أحمد بن محمد بن محمد نا محمد بن يوسف بن أبي معمر السعدي نا عبد الله بن محمد بن المغيرة حدثني الخطاب بن قرة المكي عن خازم بن جبلة بن أبي

نضرة عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهدير عن (1) عمار بن ياسر قال من فضل على أبي بكر وعمر أحدا من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فقد أزرى بالمهاجرين والأنصار وطعن على أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قال فقال علي لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا وقد أنكر حقي وحق أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنبأنا أبو طالب (2) عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا أبو إسحاق البرمكي ح (3) وحدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو الحسن علي بن عمر أبو إسحاق البرمكي قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري قال قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة في حديث عمرو بن العاص أنه قال إن ابن حنتمة بعجت له الدنيا أمعاءها وألقت إليه أفلاذ كبدها ونقت له مختها (4) وأطعمته شحمتها وأمطرت له جودا سال منه شعابها ودفقت (5) في محافلها فمص منها مصا وقمص منها قمصا وجانب غمرتها ومشى ضحضاها وما ابتلت قدماه ألا كذاك أيها الناس قالوا نعم رحمه الله يرويه حكم بن هشام عن حكم بن عوانة عن أبيه عن عمرو بن العاص ابن (6) حنتمة عمر بن الخطاب وأمه حنتمة بنت هشام بن المغيرة ابنة عم أبي جهل بن هشام وقوله بعجت له الدنيا معاها (7) مثل ضربه أراد أنه كشفت له عم (8) ما كان فيها مخبوءا عن غيره والبعج الشق والفتح _________ (1) كتبت " عن " فوق الكلام بين السطرين (2) في م: أبو صالح تصحيف (3) " ح " حرف التحويل استدرك عن م و " ز " (4) تقرأ بالاصل: " م?تمعا " وفي م: " مجها " والمثبت عن " ز " والمختصر (5) بدون اعجام بالاصل وم والمثبت عن " ز " وفي المختصر: ودفعت (6) في " ز ": ان ابن حنتمة وكتبت " أن " فيها فوق الكلام بين السطرين (7) كذا بالاصل وم وهي صحيحة والجمع امعاء وفي " ز ": امعاءها وفي تاج العروس: معاها (8) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل وم وفي " ز ": كشفت له ما كان والزيادة المثبتة عن تاج العروس بتحقيقنا: مادة بعج

وألقت إليه أفلاذ كبدها يعني كنوزها وهم يكنون عن المال بأفلاد الكبد وهي قطعها ولذلك يقول عابرو الرؤيا في الكبد إنه مال مدفون والشعاب الأودية والمحافل المواضع التي يحتفل فيها الماء أي يجتمع ويكثر وقوله فمص منها مصا أي نال اليسير وقمص قمصا أي نفر (1) يقال دابة به قماص بكسر القاف وجانب غمرتها أي كثرتها ومشى ضحضاحها وهو مارق من الماء على وجه الأرض ومنه إن أبا طالب في ضحضاح من نار وما ابتلت قدماه يقول (2) لم يتعلق منها بشئ أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو (3) بن مطر نا يحيى بن محمد نا عبيد الله بن معاذ نا أبي نا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت أبا الشعثاء يقول سألت ابن عمر عن لحم الصيد يهديه الحلال للحرام قال كان عمر يأكله فقلت إنما أسألك عن نفسك أتأكله فقال كان عمر خيرا مني أخبرنا أبو سعد (4) عبد الكريم بن منصور بن محمد السمعاني لفظا وأبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن بكر الخطيب وابناه أبو عبد الرحمن محمد وأبو محمد عبد الرحمن وأبو المظفر منصور وأبو الفتح مسعود ابنا محمد بن أبي نصر المسعوديان وأبو العلاء صاعد بن منصور بن أحمد السرخسي وأبو القاسم محمود بن ميمون بن عبد الله المراوزة قراءة بمرو قالوا أنا أبو منصور محمد بن علي بن محمود الكراعي نا جدي أبو غانم أحمد بن علي الكراعي أنا أبي علي بن الحسين نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر البسطامي نا محمد بن عبد الله قهزاد (5) نا أصرم بن حوشب نا يعقوب _________ (1) اعجامها مضطرب بالاصل وم و " ز " والمثبت عن المختصر (2) بالاصل: " ينزل " تصحيف والتصويب عن م و " ز " (3) في م و " ز ": أبو عمر بن مطر (4) بالاصل: أبو سعيد تصحيف والتصويب عن م و " ز " (5) اعجامها مضطرب بالاصل وبدون اعجام في م وفي " ز ": " مهران " والصواب ما أثبت انظر سير اعلام النبلاء 12 / 372 وترجمته في تهذيب الكمال 16 / 448 طبعة دار الفكر

القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال أكثروا ذكر عمر فإن عمر إذا ذكر ذكر العدل وإذا ذكر العدل ذكر الله قال ونا ابن قهزاد (1) نا كثير بن هشام نا جعفر بن برقان قال قالت عائشة زينوا مجالسكم بذكر عمر أخبرنا أبو القاسم المستملي أنا عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع نا عيسى الحناط (2) عن الشعبي قال قالت عائشة إذا ذكر عمر في المجلس حسن الحديث (3) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المالكي نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت (4) أنا عبد الله بن أبي بكر بن شاذان نا أبو بكر محمد بن جعفر المعدل إملاء نا أبو العباس جعفر بن محمد بن بشار بن أبي العجور الضرير الخصيب (5) نا الحسين بن عبد الرحمن الإحتياطي (6) نا عبد الله بن إدريس الأودي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت زينوا مجالسكم بالصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم) وبذكر عمر بن الخطاب أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (7) حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي عن الأسود بن شيبان عن أبي نوفل قال قالت عائشة إذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر أخبرنا أبو القاسم بن أبي الجن العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أحمد بن مروان نا محمد بن الحسين السكري قال قال العتبي عن أبيه قال _________ (1) عن م و " ز " وبالاصل: فهزاد (2) بالاصل وم بدون اعجام وتقرأ في " ز ": " الحباك " و " الحياط " والمثبت عن المطبوعة (3) الخبر السابق مكرر بالاصل (4) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 207 في ترجمة جعفر بن محمد بن بشار بن رجاء (5) بالاصل: " الحصيب " وبدون اعجام في م وفي تاريخ بغداد: " الخضيب " والمثبت عن " ز ": الخصيب (6) بدون اعجام بالاصل وم و " ز " والمثبت عن تاريخ بغداد (7) رواه احمد بن حنبل في مسنده 9 / 484 رقم 25206 طبعة دار الفكر

قال معاوية بن أبي سفيان لصعصعة صف لي عمر بن الخطاب فقال كان عالما برعيته عادلا في نفسه قليل الكبر قبولا للعذر سهل الحجاب مفتوح الباب يتحرى الصواب بعيد من الإساءة رفيق بالضعيف غير صخاب كثير الصمت (1) بعيد من العيب أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة نا محمد بن إسرائيل الجوهري المروزي بغدادي نا الوليد بن الفضل حدثني عبد العزيز بن حفص الوالبي قال قلت للحسن حب أبي بكر وعمر سنة قال لا فريضة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عبدة السليطي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم نا يونس بن عبد الأعلى نا ابن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن رجلا جاءه فقال انعت لي أبا بكر وعمر فقال ربيعة ما أدري كيف أنعتهما لك أما هما فقد سبقا من كان معهما (2) وأتعبا من كان بعدهما أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الصوفي وأبو سعد محمد بن محمد بن إسماعيل الشرابي قالا أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم نا أبو بكر محمد بن أحمد بن أذرجشنس نا عبد الرحمن بن عبد الله نا أحمد بن يحيى الصوفي نا زيد يعني ابن الحباب نا المسعودي عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال فضل الناس عمر في أربع في الأسرى إذ قال (3) لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) اضرب أعناقهم فنزل " ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض (4) وقوله للنبي (صلى الله عليه وسلم) اضرب على أزواجك حجابا فقالت زينب يا ابن الخطاب تغار علينا والوحي ينزل علينا في بيوتنا فأنزل الله تعالى " وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب " (5) وقول _________ (1) بالاصل و " ز " وم: " السمت " والمثبت عن المختصر (2) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز " (3) الزيادة للايضاح عن المختصر واللفظتان مستدركتان فيه ايضا بين معكوفتين (4) سورة الانفال: الاية: 67 (5) سورة الاحزاب الاية: 53

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم أيد الإسلام بعمر بن الخطاب [9812] وكان أول من بايع أبا بكر " أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف بن بشر أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن عمر عن زيد بن أسلم عن أبيه قال جاء بلال يريد أن يستأذن على عمر فقلت إنه نائم فقال يا أسلم كيف تجدون عمر فقلت خير الناس إلا أنه إذا غضب فهو أمر عظيم فقال بلال لو كنت عنده إذا غضب قرأت عليه القرآن حتى يذهب غضبه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ (3) نا موسى بن هارون التوزي (4) نا أبو موسى محمد بن المثنى نا عبد الله بن داود الواسطي وكان والله ما علمته صاحب سنة نا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد قال ما أظن رجلا ينتقص أبا بكر وعمر يحب النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني نا عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتاني نا أبو بكر الأدمي القارئ ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسن علي بن محمد بن فهد العلاف أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد الموصلي نا محمد بن جعفر الأدمي نا أبو العيناء محمد بن القاسم نا يعقوب بن محمد الزهري عن ابن أبي حازم عن أبيه قال سئل علي بن الحسين عن أبي بكر وعمر ومنزلتهما من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال كمنزلتهما اليوم هما ضجيعاه _________ (1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 309 (2) بالاصل وم و " ز ": أبو احمد عبد الرحمن عدي تصحيف والصواب ما اثبت وهو صاحب كتاب الكامل في ضعفاء الرجال (3) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 243 في ترجمة عبد الله بن داود التمار الواسطي (4) بالاصل وم: النوري وفي " ز ": الثوري وفيها جميعا تصحيف والصواب عن ابن عدي

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسين عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ نا العباس بن علي النسائي نا الزبير بن بكار نا مطرف عن مالك قال قال لي أمير المؤمنين هارون يا مالك كيف كان منزلة أبي بكر وعمر من النبي (صلى الله عليه وسلم) قال قلت يا أمير المؤمنين قربهما منه في حياته كقرب مضجعهما بعد وفاته قال شفيتني يا مالك شفيتني يا مالك (1) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي حدثني نجا بن أحمد العطار أنا محمد بن الحسين بن الطفال أنا الحسن بن رشيق نا أحمد بن عبيد الصفار نا أبي نا يحيى بن زكريا نا الزبير بن أبي بكر الزبيري حدثني عمي مصعب بن عبد الله حدثني أبي عبد الله بن مصعب قال قال لي أمير المؤمنين يا أبا بكر ما تقول في الذين يشتمون أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت زنادقة (2) يا أمير المؤمنين قال ما علمت أحدا قال هذا غيرك فكيف ذلك قال قلت إنما هم قوم أرادوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم يجدوا أحدا من الأمة يتابعهم على ذلك فيه فشتموا أصحابه يا أمير المؤمنين ما أقبح بالرجل أن يصحب صحابة السوء فكأنهم قالوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صحب صحابة السوء فقال لي ما أدري (3) الأمر إلا كما قلت أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو بكر بن أبي سعيد البزار نا محمد بن القاسم بن خلاد أبو العيناء نا محمد بن خالد بن عثمة قال سمعت مالك بن أنس يقول صالحو السلف يعلمون أولادهم حب أبي بكر وعمر كما يعلمون السورة من القرآن أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي (4) وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب البارع وأبو علي الحسن بن المظفر وأبو غالب عبد الله بن أحمد بن بركة العكبري السمسار قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا علي بن عمر _________ (1) " شفيتني يا مالك " استدركت على هامش " ز " وبعدها صح 2 - () " فقلت: زنادقة " مكانها بياض في " ز " (3) كذا بالاصل وفي م و " ز ": أرى (4) في الاصل وم: " المررفى " وفي " ز ": " المرزفى " كله تصحيف والصواب ما أثبت

الحربي نا جعفر بن أحمد بن الصباح نا محمد بن عمر بن علي المقدسي نا أبو داود عن عقبة قال ما أدركت أحدا ممن كنا نأخذ منه كان يفضل على أبي بكر وعمر أحدا بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود الفقيه وأبو غالب محمد بن الحسن الماوردي قالا أنا علي بن أحمد التستري أنا القاسم بن جعفر الهاشمي أنا محمد بن أحمد بن عمرو (1) اللؤلؤي (2) أنا سليمان بن الأشعث السجستاني نا محمد بن مسكين نا محمد يعني الفريابي قال سمعت سفيان يقول من زعم أن عليا كان أحق بالولاية منهما فقد خطأ أبا بكر وعمر والمهاجرين والأنصار وما أراه يرتفع (3) مع هذا عمل إلى السماء أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر (4) أنا خيثمة بن سليمان نا يحيى بن يزيد بن محمد بن مروان بن سعد الأيلي أبو بكر نا محمد بن بشر البلخي عن عبد العزيز بن أبان عن سفيان الثوري قال من فضل عليا على أبي بكر وعمر فقد أزرى على اثني عشر ألفا من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا علي بن الحسن بن الحسين أنا عبد الرحمن بن عمر أنا أحمد بن محمد بن الأعرابي نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا علي بن الحسين بن سليمان نا وكيع عن هشام بن البريد (5) عن أبي بشير قال ما أدركت أحدا إلا وهو يقدم أبا بكر وعمر وقد سمعتهم يقولون إن لهذه الشيعة مارقة كمارقة اليهود والنصارى قال ونا ابن الأعرابي نا محمد بن عيسى البياضي نا أبو حفص هو الفلاس قال _________ (1) في " ز ": عمر (2) في المطبوعة: واللؤلؤي (3) كذا بالاصل وم و " ز " (4) في " ز ": نصير (5) في " ز ": هاشم بن الفريد

سمعت أبا داود يقول ما كتبت عن أحد بالكوفة إلا وهو يفضل أبا بكر وعمر على علي قرأت (1) على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر الرزاز ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح الرزاز أنا أبو حفص بن شاهين أنا محمد بن مخلد العطار ح قال وأنا ابن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد المخرمي أنا إسماعيل بن محمد الصفار قالا أنا العباس بن محمد الدوري نا أبو بكر بن أبي الأسود نا محمد بن عبيد الطنافسي حدثني أبي قال أدركت الناس وما يتكلمون في أبي بكر ولا عمر وما كان الكلام إلا في علي وعثمان أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن المميز (2) بأصبهان أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الطيان أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله نا إبراهيم بن محمد بن علي بن بطحاء المحتسب نا أبي محمد بن علي بن بطحاء عن جدي علي بن بطحاء نا الحسن بن قتيبة الخزاعي عن مالك بن مغول قال إني لأرجو على حب أبي بكر وعمر Bهما ما أرجو بالتوحيد أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن (3) بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس الأصم نا عباس الدوري قال سمعت يحيى يقول قال شريك ليس يقدم عليا على أبي بكر وعمر أحد فيه خير (4) أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي أنا أبو (5) طاهر عبد الكريم بن عبد الرزاق بن عبد الكريم أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن _________ (1) كتب فوقها في " ز ": ملحق (2) بالاصل: " المنير " وفي م: " الممتر " وفي " ز ": " المعمر " وفي الجميع تصحيف والصواب ما اثبت قارن مع مشيخة ابن عساكر (3) بالاصل: الحسين تصحيف التصويب عن م و " ز " (4) تاريخ الخلفاء ص 142 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 274 (5) سقطت " أبو " من الاصل واستدركت لتقويم السند عن م و " ز "

القاسم أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا عبد الصمد بن يزيد قال سمعت فضيلا يعني ابن عياض يقول زينوا مجالسكم بذكر عمر وقال قال (1) بعض علماء الشام إن عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة وإن عمر تمنى أن يكون شعرة في صدر أبي بكر أخبرنا أبو الحسن الفرضي حدثني نجا بن أحمد بن عمرو بن حرب أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال أنا الحسن بن رشيق العسكري نا أحمد بن سعيد بن أحمد الأصبهاني نا محمد بن عاصم الأصبهاني قال سمعت أبا أسامة يقول (2) تدرون من أبو بكر وعمر هما أبوا الإسلام وأمه فذكرت ذلك لأبي أيوب سليمان الشاذكوني فقال صدق هما ربيا الإسلام (3) حدثنا أبو سعد بن السمعاني لفظا وأبو الفتح محمد بن عبد الرحمن الخطيب وابناه أبو عبد الرحمن محمد وأبو محمد عبد الرحمن وأبو المظفر منصور وأبو الفتح مسعود ابنا محمد بن أبي نصر وأبو العلاء صاعد بن منصور وأبو القاسم محمد بن ميمون الدبوسي قراءة قالوا أنا أبو منصور الكراعي أنا جدي أبو غانم (4) أنا أبي علي بن الحسين نا أحمد بن محمد بن عمر نا محمد بن عبد الله بن قهزاد (5) نا علي بن شقيق نا أبو معاوية عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى قال قلت لأبي يا أبة لو رأيت رجلا يسب عمر ما كنت صانعا به قال كنت أضرب عنقه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا _________ (1) زيادة للايضاح (2) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 142 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 274 (3) من قوله: وانه الى هنا استدرك على هامش " ز " وبعده صح (4) " أبو غانم " استدرك على هامش " ز " وبعده صح (5) اعجامها مضطرب بالاصل والتصويب عن م و " ز " مر تعريف به قريبا

أحمد بن مروان نا محمد بن إسحاق الأصبهاني نا أحمد بن عبد الرحمن نا أبو سلمة نا سفيان بن عيينة عن خلف بن حوشب عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى قال قلت لأبي ما تقول في رجل سب أبا بكر قال يقتل قلت ما تقول في رجل سب عمر قال يقتل أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو عبيدة السري بن يحيى نا قبيصة عن الحسن بن صالح قال سمعت جعفر بن محمد الصادق يقول أنا برئ ممن ذكر أبا بكر وعمر إلا بخير (1) قال ونا خيثمة نا أبو عمرو بن أبي غرزة (2) أنا علي بن حكيم أنا حفص بن غياث عن الأعمش قال مررت بدار الوليد فلحقني رجل فقال هل أدركت أحدا يذكر أبا بكر وعمر إلا بخير قال لا والله ولا عثمان أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب إملاء أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي بنيسابور نا أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن مغفل (3) المزني (4) نا زكريا بن يحيى الساجي نا محمد بن موسى الجرشي نا محمد بن سليمان بن معاذ أخبرني عثمان بن طلحة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قيل لعائشة إن ناسا يتناولون أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى إنهم ليتناولون أبا بكر وعمر فقالت أتعجبون من هذا إنما قطع عنهم العمل فأحب الله أن لا يقطع عنهم الأجر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة نا حمزة بن يوسف أنا _________ (1) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 142 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 274 (2) بالاصل: " عروة " وفي م: " عزرة " والمثبت " غرزة " عن " ز " (3) في " ز ": " معقل " تصحيف (4) في م و " ز ": " المري " تصحيف راجع ترجمته في سير اعلام النبلاء 16 / 181

عبد الله بن عدي (1) نا عبد الله بن محمد البغوي حدثني عبد الله بن سعيد الكندي نا (2) إسحاق بن موسى بن يزيد الكندي (2) عن شريك عن الأجلح قال سمعنا أنه ما شتم (3) أبا (4) بكر وعمر أحد (5) إلا مات قتلا أو فقرا أخبرنا أبوا (6) الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب العبدي (7) نا إبراهيم بن عبد الله العبسي القصار نا مصعب بن المقدام الخثعمي (8) عن زائدة بن قدامة قال قلت لمنصور بن المعتمر اليوم الذي أصومه أقع في الأمراء قال لا قلت فأقع فيمن يتناول أبا بكر وعمر قال نعم (9) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة الوكيل نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ نا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد نا يحيى بن يوسف الزمي نا شعيب بن صفوان عن عبد الملك بن عمير قال كان بالكوفة رجل يعطي الأكفان فمات رجل فقيل له فأخذ كفنا وانطلق حتى دخل على الميت وهو مسجى فتنفس وألقى الثوب عن وجهه وقال غروني أهلكوني النار النار قلنا له قل لا إله إلا الله قال لا أستطيع أن أقولها قيل ولم قال بشتمتي أبا بكر وعمر Bهما قال ونا أبو بكر عبد الله بن محمد حدثني الوليد بن شجاع السكوني نا أبي قال سمعت خلف بن حوشب يقول مات رجل بالمدائن فلما غطوا عليه ثوبه قام بعض القوم ولقي بعضهم فحرك الثوب _________ (1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 427 في ترجمة الاجلح بن عبد الله بن معاوية (2) ما بين الرقمين استدرك على هامش " ز " وبعده صح (3) عند ابن عدي: سب رجل ابا بكر (4) بالاصل: " أبو " تصحيف والتصويب عن م و " ز " وابن عدي 5 - () " احد " ليست في ابن عدي (6) بالاصل وم و " ز ": " أبو " خطا (7) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 452 (8) ترجمته في تاريخ بغداد 13 / 110 (9) لم اعثر عليه في تاريخ بغداد

فقال به فكشفه عنه فقال قوم مخضبة لحاهم في هذا المسجد يعني مسجد المدائن يلعنون أبا بكر وعمر Bهما ويتبرءون منهما الذين جاءوني يقبضون روحي يلعنونهم أو (1) يتبرؤون منهم فقلنا يا فلان لعلك نلت من ذلك بشئ فقال أستغفر الله ثم كان كأنما كانت حصاة فرمى (2) بها (3) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا قالا أنا أبو يعلى بن الفراء ح وأخبرنا أبو عبد الله بن البنا وأبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن توبة وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو ياسر سليمان بن عبد الله الفرغاني قالوا أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا عيسى بن علي بن عيسى أنا عبد الله بن محمد البغوي نا نعيم بن الهيصم إملاء نا خلف بن تميم قال سمعت بشيرا ويكنى أبا الخصيب قال كنت رجلا تاجرا وكنت موسرا وكنت أسكن مدائن كسرى وذاك في زمن ابن هبيرة قال فأتاني أجيري يذكر أن في بعض الخانات وقال أبو غالب أن في بعض خانات المدائن رجلا (4) قد مات وليس يوجد له كفن فأقبلت حتى دخلت ذلك الخان فدفعت إلى رجل مسجى وعلى بطنه لبنة ومعه نفر من أصحابه فذكروا من عبادته وفضله قال فبعثت لنشتري الكفن وغيره وبعثت إلى حافر يحفر له وهيأنا له لبنا وجلسنا نسخن زاد أبو غالب له وقالوا لنغسلنه فبينا نحن إذ وثب الميت وثبة فبدرت (5) اللبنة عن بطنه وهو يدعو بالويل والثبور والنار قال فتصدع أصحابه عنه قال فدنوت حتى أخذت بعضده وهززته ثم قلت ما رأيت وما حالك قال صحبت مشيخة من أهل الكوفة فأدخلوني في دينهم أو في رأيهم الشك من أبي الخصيب في سب أبي بكر وعمر والبراءة منهما قال قلت استغفر الله ثم لا تعد قال فأجابني وما ينفعني وقد انطلق بي إلى مدخلي من النار فأريته وقيل لي إنك سترجع إلى أصحابك فتحدثهم بما رأيت ثم تعود إلى حالك فما انقضت كلمته حتى مال ميتا على حاله الأول (6) قال فانتظرت حتى أتيت بالكفن _________ (1) في م و " ز ": ويتبرؤون (2) بالاصل: " قومي " والمثبت عن م و " ز " (3) بعدها في " ز " كتب: الى (4) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم وجاء فيهما: " رجل " خطأ (5) كذا بالاصل و " ز " وفي م: فندرت (6) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المطبوعة: حاله الاولى

فأخذته وقمت لا كفنته ولا غسلته ولا صليت عليه ثم انصرفت فأخبرت بعد أن القوم الذين كانوا معه كانوا على رأيه ولوا غسله ودفنه والصلاة عليه وقالوا ما الذي أنكرتم من صاحبنا إنما كانت خطفة من الشيطان تكلم به على لسانه قال خلف قلت يا أبا الخصيب هذا الحديث الذي حدثتني به شهدته (1) قال بصر عيني وسمع أذني وأنا أؤديه إلى الناس أخبرنا أبو الحسن بن توبة وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو الربيع الفرغاني وأبو عبد الله بن البنا قالوا أنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن (2) البنا وأبو يعلى محمد بن الحسين قالا أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا نعيم بن الهيصم أنا خلف بن تميم أنا أبو الحباب وهو عم عمار بن سيف الضبي قال كنا في غزاة في البحر وقائدنا موسى بن كعب ومعنا في المركب رجل من أهل الكوفة يكنى أبا الحجاج فأقبل يشتم أبا بكر فزجرناه فلم ينزجر ونهيناه فلم ينته فأرسينا إلى جزيرة في البحر فتفرقنا فيها نتأهب لصلاة الظهر فأتى صاحب لنا فقال أدركوا أبا الحجاج فقد أكلته النحل فدفعنا إلى أبي الحجاج وهو ميت وقد أكلته الدبر وهي النحل قال خلف فزادني في هذا الحديث ابن المبارك قال أبو الحباب فحفرنا له لندفنه فاستوعرت علينا الأرض فقلت ما استوعرت قال صلبت فلم نقدر على أن نحفر له فألقينا عليه ورق الشجر والحجارة وتركناه وخطفنا (3) قال خلف فكان صاحب لنا يبول فوقفت نحلة على ذكره فلم تضره فعلمنا أنها مأمورة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر (4) نا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري نا أبو عمر قال قال ثعلب حدثني عمر بن شبة عن الأصمعي قال _________ (1) بالاصل وم: " شهد به " تصحيف والتصويب عن " ز " (2) بالاصل: " أبو " تصحيف والتصويب عن م و " ز " (3) بالاصل: " وحفظنا " وفي " ز ": و " خطبنا " والمثبت عن م وخطفنا أي ذهبنا مسرعين (4) بالاصل: " انا محمد بن الحسن بن عيسى بن المقتدر " تصحيف والمثبت: " انا أبو محمد الحسن بن علي بن المقتدر " عن م و " ز " راجع ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 621 وتاريخ بغداد 7 / 354

كان عندنا بالبصرة رجل يتشيع وكان من الغلاة وكان يكتمنا قال فبكر ذات يوم فقال يا أصحاب الحديث الحق معكم قلنا كيف قال رأيت الليلة في المنام أبا بكر الصديق فرأيت شيخا بهيا حسن اللحية فقلت يا خليفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اجعلني في حل قال من أي شئ قلت كنت أشتمك وألعنك فقال لي لا تعد قلت أنا تائب فقال أنت في حل ثم وقفت فإذا عمر قد جاء كأنه أسد فقلت يا أمير المؤمنين قال لبيك قلت اجعلني في حل قال من أيش قلت كنت أشتمك وألعنك فقال لا حتى أذعتك ذعته تسلح منها فأصحبت وقد خرئت فقال الأصمعي بالخراءة ثبت أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحسين بن (1) محمد الغضائري نا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا إبراهيم بن المنذر نا معن بن عيسى قال سمعت مالك بن أنس يقول من سب أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فليس له في الفئ حق يقول الله عز وجل " للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا (2) " الآية هؤلاء أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الذين هاجروا معه ثم قال " والذين تبوءوا الدار والايمان " (3) الآية هؤلاء الأنصار ثم قال " والذين جاءوا من بعدهم " (4) قال مالك فاستثنى الله عز وجل فقال " يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان " الآية (5) الفيئ لهؤلاء الثلاثة فمن سب أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فليس هو من هؤلاء الثلاثة ولا حق له في الفيئ أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا ابن بكير حدثني الليث بن سعد قال استخلف أمير المؤمنين عمر في رجب لسنة ثلاث عشرة ثم كان فتح دمشق ثم _________ (1) في م و " ز ": الحسين بن الحسن بن محمد الغضائري (2) سورة الحشر الاية: 8 (3) سورة الحشر الاية 9 (4) سورة الحشر الاية: 10 (5) سورة الحشر الاية: 10

كانت اليرموك لسنة خمس عشرة ثم كانت الجابية والجسر لسنة ست عشرة ثم كانت إيلياء وسرغ لسنة سبع عشرة ثم كانت الرمادة وطاعون عمواس وغزوة عتبة بن سهيل من بني عامر بن لؤي سنة ثمان عشرة ثم كانت جلولاء لسنة تسع عشرة ثم كانت فتح باب ليون (1) أميرهم عمرو بن العاص وقيسارية بالشام أميرهم عبد الله بن عمرو وموت هرقل لسنة عشرين ثم كانت نهاوند أميرهم النعمان بن مقرن المزني لسنة إحدى وعشرين ثم كان فتح الإسكندرية الأولى أميرهم عمرو بن العاص وأذربيجان لسنة ثنتين وعشرين وفرض العطاء ثم كانت إصطخر الأولى وهمذان في ذي القعدة ولم تفتح إصطخر وغزوة عمرو بن العاص أطرابلس (2) المغرب وغزوة عمورية أمير أهل مصر وهب بن عمير الجمحي وأمير أهل الشام أبو (3) الأعور سنة عمر سنة (4) ثلاث وعشرين ثم قتل عمر أمير المؤمنين بصدر الحاج وكان ذلك في سنة ثلاث وعشرين وغزوة بسر (5) بن أبي (6) أرطأة لوبية (7) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا علي بن محمد بن عبيد الله نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو معشر قال استخلف أبو بكر في شهر ربيع الأول حين توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومات لثمان بقين من جمادى الآخرة يوم الإثنين في سنة ثلاث عشرة فكانت خلافته سنتين وأربعة أشهر إلا عشر ليال قال وكان فتح دمشق في العام المقبل في رجب سنة أربع عشرة وكانت اليرموك في رجب سنة خمس عشرة ثم كانت عمواس والجابية في سنة ست عشرة ثم كانت سرغ سنة سبع عشرة ثم كانت الرمادة سنة ثمان عشرة وكان في ذلك العام طاعون عمواس ثم كان فتح قيسارية العام المقبل قال أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل وفتحها معاوية في ذلك العام أميرها _________ (1) في معجم البلدان: بابليون الباء الثانية مكسورة واللام ساكنة: اسم عام لديار مصر بلغة القدماء وقيل: هو اسم لموضع الفسطاط خاصة (2) في " ز ": طرابلس المغرب (3) بالاصل: وابو الاعور (4) بالاصل وم و " ز ": ستة عمرو سنة ثلاث وعشرين (5) في م و " ز ": بشر تصحيف (6) سقطت من الاصل وم و " ز " (7) لوبية: بالضم ثم السكون: مدينة بين الاسكندرية وبرقة (معجم البلدان)

معاوية بن أبي سفيان ثم فتحت مصر في سنة عشرين أميرها عمرو بن العاص ثم كانت نهاوند سنة إحدى وعشرين ثم كان أذربيجان سنة ثنتين وعشرين وأميرها المغيرة بن شعبة وكانت إصطخر الأولى وهمذان في سنة ثلاث وعشرين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (1) سنة ثلاث عشرة فيها بويع عمر بن الخطاب قال واسم أم عمر حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم نا (2) بكر (3) هو ابن سليمان عن أبي (4) إسحاق قال وفيها بعث عمر أبا عبيد بن مسعود الثقفي إلى العراق فلقي جابان بين الحيرة والقادسية ففض جمعه وأسره وقتل مردانشاه (5) ففدا جابان نفسه بغلامين وهو لا يعرف قال ثم سار إلى كسكر فلقي نرسي فهزمهم الله ثم أغار على مسلحة بالس فانهزموا قال خليفة (6) سنة أربع عشرة فيها فتحت دمشق قال ابن إسحاق وغيره وفيها مصرت البصرة قال خليفة وفيها فتح الأبلة سنة خمس عشرة قال (7) وحدثني عبد الله بن المغيرة عن أبيه قال افتتح شرحبيل بن حسنة الأردن كلها عنوة ما خلا طبرية فإن أهلها صالحوه وذلك بأمر أبي عبيدة وقال ابن الكلبي نحوه وقالا وبعث أبو عبيدة خالد بن الوليد فغلب على أرض البقاع وصالحه أهل بعلبك وكتب لهم كتابا وقال ابن الكلبي ثم خرج أبو عبيدة يريد حمص فسألوه الصلح على أموالهم _________ (1) الخبر في تاريخ خليفة ص 122 (2) تاريخ خليفة بن خياط ص 124 تحت عنوان (فتوح ابي عبيد الثقفي في العراق) (3) بالاصل: نا أبو بكر والمثبت عن م و " ز " وتاريخ خليفة (4) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ خليفة: ابن اسحاق (5) في تاريخ خليفة: " واسر اصحابه " مكان: " واسره وقتل مرداشاه " (6) تاريخ خليفة ص 125 (7) القائل خليفة بن خياط والخبر في تاريخه في حوادث سنة 15 (ص 129)

وأنفسهم وكنائسهم وعلى أرض حمص على مائة ألف دينار وسبعين ألف دينار قال خليفة وفيها (1) وقعة اليرموك وفي هذه السنة (2) بالعراق فتح نهر تيري ودست ميسان وقراها وفيها (2) وقعة القادسية وعلى المسلمين سعد بن مالك وذكر أن فيها افتتحت المدائن سنة ست عشرة قال خليفة (3) وفي هذه السنة افتتحت الأهواز ثم كفروا (4) قال ونا عبد الله (5) بن المغيرة حدثني أبي أنا أبا عبيدة بعث عمرو بن العاص بعد فراغه من اليرموك إلى قنسرين فصالح أهل حلب ومنبج وأنطاكية وافتتح سائر أرض قنسرين عنوة قال (6) ونا بكر بن سليمان عن ابن إسحاق حدثني محمد بن طلحة بن ركانة عن سالم بن عبد الله بن عمر قال خرج أهل إيلياء إلى عمر فصالحوه على الجزية وفتحوها وقال (6) عامر بن حفص قدم أبو موسى البصرة سنة سبع عشرة فكتب إليه عمر أن سر إلى كور الأهواز فسار أبو موسى فأتى الأهواز فافتتحها يقال عنوة ويقال صلحا فوظف عليها عمر عشرة آلاف ألف وأربعمائة ألف قال خليفة (7) وفيها يعني سنة سبع عشرة وقعة جلولاء وذكر خليفة أن في هذه السنة كوفت الكوفة قال (8) وقال ابن إسحاق وفي سنة ثمان عشرة فتحت الرها قال خليفة (9) وحدثني حاتم بن مسلم أن أبا موسى الأشعري افتتح الرها وسميساط وما والاها عنوة قال خليفة (9) وكان أبو عبيدة بن الجراح وجه عياض بن غنم الفهري إلى الجزيرة فوافق أبا موسى بعد فتح هذه المدن فمضى ومعه أبو موسى فافتتحا حران ونصيبين _________ (1) يعني في سنة خمس عشرة تاريخ خليفة بن خياط ص 130 (2) تاريخ خليفة ص 131 (3) تاريخ خليفة بن خياط ص 134 (4) يعني نقضوا العهد (5) بالاصل وم و " ز ": عبيد الله والمثبت عن تاريخ خليفة والخبر التالي فيه ص 134 - 135 (6) تاريخ خليفة بن خياط ص 135 (حوادث سنة 16) (7) تاريخ خليفة ص 136 (حوادث سنة 17) (8) تاريخ خليفة ص 138 (حوادث سنة 18) (9) المصدر السابق ص 139

وطوائف الجزيرة عنوة ويقال وجه أبو عبيدة خالد بن الوليد إلى الجزيرة فوافق أبا موسى قد افتتح الرها وسميساط فوجه خالد أبا موسى وعياضا إلى حران فصالحا أهلها ومضى خالد إلى نصيبين فافتتحها ثم رجع إلى آمد فافتتحها صلحا وما بينهما عنوة قال (1) وحدثني حاتم بن مسلم أن عمر وجه عياضا فافتتح الموصل وذلك سنة ثمان عشرة قال خليفة وفيها فتحت حلوان والماهات وفيها فتح جندي نيسابور والسوس صلحا صالحهم أبو موسى ثم رجع إلى الأهواز قال خليفة (2) سنة تسع عشرة فيها فتحت قيسارية أميرها معاوية بن أبي سفيان وسعيد بن عامر بن حذيم وقال ابن إسحاق سنة عشرين وقال خليفة فيها فتحت تكريت قال خليفة (3) سنة عشرين فيها أمر مصر وذكر خليفة أن فيها وقعة تستر قال خليفة (4) سنة إحدى وعشرين فيها وقعة نهاوند وقال فيها وقعت إصطخر قال وحدثني الوليد بن هشام عن أبيه عن جده قال وفيها فتحت الإسكندرية فتحها عمرو بن العاص قال خليفة (5) سنة اثنتين وعشرين قال أبو عبيدة ومضى حذيفة بن اليمان بعد نهاوند إلى مدينة نهاوند فصالحه دينار على ثمانمئة ألف درهم في كل سنة وغزا حذيفة ماه سبذان فافتتحها عنوة وقد كانت فتحت لسعد فانتقضت قال خليفة (6) وفيها فتحت أذربيجان قال وفيها افتتتح عمرو بن العاص أطرابلس قال خليفة (7) سنة ثلاث وعشرين فيها غزوة إصطخر الأولى وفيها قتل عمر بن الخطاب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر احمد بن محمد بن الطوسي قالا أنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن السمرقندي وأبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو القاسم بن حبابة _________ (1) المصدر السابق ص 139 (2) المصدر السابق ص 141 (حوادث سنة 19) (3) المصدر السابق ص 142 (حوادث سنة 20) وص 144 (4) تاريخ خليفة ص 147 و 150 (5) المصدر السابق ص 150 و 151 و 152 (6) المصدر السابق ص 152

ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيد الله (1) بن أبي عاصم وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب قالوا أنا محمد بن عبد العزيز أنا عبد الرحمن بن أبي شريح قالا أنا عبد الله بن محمد البغوي نا مصعب بن عبد الله نا مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول لما صدر عمر بن الخطاب عن منى أناخ بالأبطح ثم كوم كومة من بطحاء ثم طرح عليها رداءه ثم استلقى ومد يده وقال ابن أبي شريح يديه إلى السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو خيثمة نا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب لما نفر من منى أناخ بالأبطح ثم كوم كومة من بطحاء فألقى عليها طرف ردائه ثم استلقى ورفع يديه إلى السماء ثم قال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط فما انسلخ ذو الحجة حتى طعن فمات (2) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عثمان وعقيل بن عبيد الله ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني (3) أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن الكريدي (4) أنا أبو محمد بن أبي نصر التميمي قالوا أنا أحمد بن القاسم بن معروف أنا أبو زرعة نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري أخبرني محمد بن جبير بن مطعم أن جبير بن مطعم (5) قال _________ (1) كذا بالاصل وم وفي " ز ": عبد الله تصحيف قارن مع مشيخة ابن عساكر 96 / أ (2) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 276 واسد الغابة 3 / 761 وطبقات ابن سعد 3 / 334 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 155 (3) من هذه الطريق رواه ابن الاثير في اسد الغابة 3 / 670 - 671 وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص 168 (4) في اسد الغابة: الكريزي تصحيف (5) " ان جبير بن مطعم " استدرك على هامش " ز " وبعده صح

حججت مع عمر آخر حجة حجها فبينا نحن واقفون معه على جبل عرفة صرخ رجل فقال يا خليفة فقال رجل من لهب وهو حي من أزد شنوءة يعتافون (1) مالك قطع الله لهجتك (2) وقال عقيل لهاتك والله لا يقف عمر على هذا الجبل بعد هذا العام أبدا قال جبير فوقعت بالرجل اللهبي فشتمته حتى إذا كان الغد وقف عمر وهو يرمي الجمار فجاءت عمر حصاة عائرة (3) من الحصى الذي يرمي به الناس فوقعت في رأسه ففصدت عرقا من رأسه فقال رجل أشعرت ورب الكعبة لا يقف عمر على هذا الموقف أبدا بعد هذا العام قال جبير فذهبت التفت إلى الرجل الذي قال ذلك فإذا هو اللهبي الذي قال لعمر على جبل عرفة ما قال أخبرنا أبو القاسم الحافظ أنا مكي بن منصور أنا أبو الحسين بن بشران نا إسماعيل الصفار نا الرمادي نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال إنا لواقفون مع عمر على الجبل بعرفة إذ سمعت رجلا يقول يا خليفة فقال أعرابي خلفي من لهب (4) ما لهذا الصوت قطع الله لهجته والله لا يقف أمير المؤمنين بعد هذا العام ها هنا أبدا قال فشتمته وآذيته فلما رمينا الجمرة مع عمر أقبلت حصاة فأصابت رأسه ففتحت عرقا من رأسه فقال رجل أشعر أمير المؤمنين لا والله لا يقف بعد العام أبدا قال فالتفت فإذا هو ذلك اللهبي قال فوالله ما حج عمر بعدها أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا أبي عن ابن شهاب (5) أن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة حدثه عن أمه أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق أنها أخبرته أن عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرتها أن عمر بن الخطاب أذن لأزواج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) _________ (1) يعتافون من العيافة وهي زجر الطير (2) اللهجة: اللسان (3) الاصل و " ز ": غائرة والمثبت عن م والحصاة العائرة: تلك التي لا يدرى من رماها (4) ضبطت لهب بكسر اللام وسكون الهاء عن اسد الغابة (5) من هذه الطريق رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 333 - 334 و 374 (الخبر والابيات) وعن ابن سعد في تاريخ الخلفاء ص 168 - 169 والاستيعاب 2 / 473 (هامش الاصابة)

فحججن في آخر حجة حجها عمر بن الخطاب قالت فلما ارتحل عمر من الحصبة من آخر الليل أقبل رجل يسير فقال وأنا أسمع أين كان أمير المؤمنين نزل قال فقال له قائل وأنا أسمع هذا كان منزله فأتى منزل عمر ثم رفع عقيرته يتغنى فقال: (1) عليك السلام (2) من أمير وباركت * يد الله في ذاك الأديم المحرق فمن يسع أو يركب جناحي نعامة * ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق قضيت أمورا ثم غادرت بعدها * بوائج (3) في أكمامها لم تفتق (4) فلما سمعت ذلك قالت قلت لبعض أهلي اعلموا علم هذا الرجل فانطلقوا إليه ليسألوه فلم يجدوه في مناخه قالت عائشة فوالله إني لأحسبه من الجن حتى إذا قتل عمر نحل الناس هذه الأبيات جماع بن ضرار أو شماخ بن ضرار (5) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وعقيل بن عبيد الله ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا محمد بن عقيل بن أحمد بن بندار الكريدي أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن معروف أنا أبو زرعة نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة عن أمه أم كلثوم بنت أبي بكر أنها أنها أخبرته أن عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرتها أن عمر بن الخطاب أذن لأزواج النبي (صلى الله عليه وسلم) يحججن في آخر حجة حجها عمر بن الخطاب قال فلما ارتحل عمر من الحصبة آخر الليل أقبل رجل يسير فقال وأنا أسمع أين كان مناخ أمير المؤمنين قالت فقال له قائل وأنا أسمع هذا كان منزله فأناخ في منزل عمر وقال عقيل في منزله ثم رفع عقيرته يتغنى فقال _________ (1) اختلفوا في نسبة الابيات فقيل انها للشماخ وقيل لاخيه مزرد (اسد الغابة) والبيت الاول في الشعر والشعراء منسوبا الى جزء بن ضرار اخي الشماخ وقيل انها لعاصم الاسدي وانظر ما سنلاحظه بشأنها في مواضعه في الاخبار التالية (2) ابن سعد: عليك سلام من امام المخرق وفي اسد الغابة: جزى الله خيرا من امير وباركت الممزق (3) في اسد الغابة والطبقات لابن سعد: بوائق (4) الاصل: " يعتق " والمثبت عن " ز " واعجامها مضطرب في م (5) كذا ورد هنا انظر ما مر بشان نسبة هذه الابيات وانظر لاحقا ما سيأتي بهذا الشان

عليك سلام من أمير وباركت * يد الله في ذاك الأديم الممزق فمن يسع أو يركب جناحي نعامة * ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق قضيت أمورا ثم غادرت بعدها * بوائج (1) في أكمامها لم تفتق (2) فلما سمعت ذلك قالت قلت لبعض أهلي اعلموا لي من هذا الرجل فانطلقوا إليه فلم يجدوه في مناخه فقالت عائشة والله إني لأحسبه من الجن حتى إذا قتل عمر نحل الناس هذه الأبيات شماخ بن ضرار الغطفاني ثم الثعلبي أو عم شماخ ورويت عن عائشة من وجه آخر بلفظ آخر أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن زريق (2) أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن القاسم بن الحسن البصري نا علي بن إسحاق المدرائي نا العباس بن محمد الدوري نا محمد بن بشر نا مسعر بن كدام قال المادرائي ونا العباس بن محمد نا جعفر بن عون أنا محمد بن بشر (4) العبدي عن مسعر بن كداك عن عبد الملك بن عمير عن الصقر (5) بن عبد الله عن عروة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي أنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة نا أحمد بن يحيى الصوفي نا محمد بن بشر نا مسعر عن عبد الملك بن عمير عن السفر بن عبد الله عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت بكت الجن على عمر قبل أن يقتل بثلاث فقالت: (6) أبعد قتيل بالمدينة أصبحت * له الأرض تهتز العضاة بأسوق (7) جزى الله خيرا من أمير وباركت * يد الله في ذاك الأديم الممزق فمن يسع أو يركب جناحي نعامة * ليدرك ما سددت بالأمس يسبق _________ (1) الاصل: نوائح وبدون اعجام في م وفي " ز ": بوائح اعجامها مضطرب في الاصل وم والمثبت عن " ز " (3) الاصل: رزيق تصحيف والمثبت عن م و " ز " (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن م " ز " (5) كذا بالاصل وم " ز " واسد الغابة وفي دلائل ابي نعيم: الصقران وسيأتي قريبا: السفر (6) الخبر والابيات من هذا الطريق رواه ابن الاثير في اسد الغابة 3 / 671 - 672 وابو نعيم في دلائل النبوة ص 578 رقم 524 والاستيعاب 2 / 474 (هامش الاصابة) (7) وهذا البيت ايضا في اللسان: سوق

وقال ابن السمرقندي سديت (1) وزاد ابن زريق (2) قضيت أمورا ثم عادت بعدها * بوائق (3) في أكمامها لم تفتق وقالا: فما كنت أخشى أن تكون وفاته (4) * بكفي سبنتى (5) أخضر (6) العين مطرق (7) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو علي محمد بن محمد بن المسلمة أنا علي بن أحمد بن عمر أنا محمد بن أحمد بن الحسن نا الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار أنا إسحاق (8) بن بشير قال وقال إسحاق وحدثني الزهري قال حج عمر فلما رمى الجمرة أصابته حصاة فأدمته فقال رجل من لهب أشعروه لا يحج بعد العام أبدا فلما كان ليلة الحصبة اضطجع عمر بالأبطح ثم كوم كومة من بطحائها ثم استلقى عليها ومد يديه إلى السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير مفرط ولا مضيع فأقبل رجل إلى عمر منتقب فسلم عليه ثم قال: جزى الله خيرا من إمام وباركت * يد الله في ذاك الأديم الممزق قضيت أمورا ثم غادرت بعدها * بوائج في أكمامها لم تفتق وكنت تشوب الدين بالحلم والتقى * وحكم صليب الرأي غير مروق فمن يسع أو يركب جناحي نعامة * ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق وزير النبي حياته ووليه * كساه الإله جنة لم تخرق من الفضل والإسلام والدين والتقى * فبابك عن كل الفواحش مغلق _________ (1) بالاصل: " سدنت " واللفظة بدون اعجام في م و " ز " والمثبت عن المطبوعة (2) بدون اعجام في الاصل والمثبت عن م و " ز " (3) البوائق جمع بائقة وهي الداهية (4) في اسد الغابة: يكون مماته (5) السبتني والسبندي: بفتح السين والباء وسكون النون: النمر وفي الاستيعاب: النمر الجري (6) في الاستيعاب: ازرق العين (7) بعدها في م و " ز ": آخر الجزء الثامن والعشرين بعد الخمسمئة من الفرع (8) كذا ما بين الرقمين في الاصل وم و " ز " وفيه اضطراب والذي في المطبوعة: " انا اسحاق بن بشر قال: وقال ابن اسحاق " وهو اشبه واظهر

أبعد قتيل بالمدينة أظلمت * له الأرض واهتز العضاه بأسوق فما كنت أخشى أن تكون وفاته * بكفي سبنتى أزرق العين مطرق تظل الحصان البكر تبدي عويلها * تنادي فويق الأيطل المتأرق أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن (1) المظفر أنا أبو بكر الباغندي نا علي بن المديني نا يزيد بن زريع نا سعيد بن أبي عروبة نا قتادة أن أنس بن مالك نبأهم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صعد أحدا ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت نبي وصديق وشهيدان [9813] أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الملك الأسدي أنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المخبزي أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز نا محمد بن بشار نا يحيى بن سعيد القطان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أن أنس بن مالك حدثهم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال نبي الله (صلى الله عليه وسلم) اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان [9814] رواه البخاري (3) والترمذي (4) عن محمد بن بشار أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي نا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد نا يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أن أنسا حدثهم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صعد أحدا فتبعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال اثبت أو أسكن نبي وصديق وشهيدان [9815] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي وأبو القاسم زاهر بن طاهر _________ (1) بالاصل وم: الحسن تصحيف والمثبت عن " ز " (2) بالاصل وم و " ز ": " احد " (3) صحيح البخاري (62) كتاب فضائل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الحديث 3675 طبعة دار الفكر - بيروت (4) سنن الترمذي (50) كتاب المناقب (19 باب) رقم 3697