তারিখ দামেস্ক

عمر بن بحر الأسدي أبو حفص دخل أصبهان وحدث بها وصحب ذا النون وأحمد بن أبي الحواري وعلي بن المؤذن وأبا سليمان 5182 - عمر بن أبي بكر بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن المؤمل بن حبيب بن تميم ابن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب أبو حفص العدوي الموصلي (1) قاضي الأردن روى عن عبد الرحمن بن أبي الزناد وزكريا بن عيسى وسعيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد الخطابي وعبد الله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر وعثمان بن الضحاك الحزامي وعثمان بن أبي سليمان والقاسم بن عبد الله بن عمر العمري والمغيرة بن عبد الرحمن وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى وسليمان بن بلال روى عنه إبراهيم بن المنذر والزبير بن بكار وعبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة وعبد الله بن أحمد العدوي وهارون بن موسى الفروي أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا الحسن بن علي أنا أبو محمد عبد العزيز بن الحسن بن علي بن أبي صابر الناقد نا أبو حبيب العباس بن أحمد بن محمد البرتي (2) أنا هارون بن موسى الفروي نا عمر بن أبي بكر الموصلي عن القاسم بن عبد الله العمري عن كثير المزني عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال صلاة في مسجدي كألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام والجمعة بالمدينة كألف جمعة فيما سواها وصيام شهر رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر رمضان فيما سواها [9399] أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن _________ (1) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 184 والجرح والتعديل 6 / 100 (2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 257 والبرتي بكسر الباء وسكون الراء نسبة إلى برت مدينة بنواحي بغداد (الأنساب)

البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا هارون بن موسى الفروي في كتاب مسجد المدينة في الأخبار نا عمر بن أبي بكر الموصلي عن القاسم بن عبد الله بن عمر عن كثير بن عبد الله المزني عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلاة في مسجدي هذا كألف صلاة فيما سواه زاد ابن البسري إلا المسجد الحرام وصيام شهر رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر فيما سواها ثم اتفقا فقالا وصلاة الجمعة بالمدينة كألف صلاة فيما سواها [9400] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر الحافظ نا أبو الحسن أحمد بن عمير بن يوسف حدثني عبد الله بن أحمد العدوي حدثني أبو حفص عمر بن أبي بكر الموصلي نا زكريا بن عيسى عن ابن شهاب أنا نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يخرج زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير [9401] أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي (1) نا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ نا مسبح بن حاتم أخبرني يعقوب بن إسرائيل أخبرني محمد بن علي بن أمية قال كنا بحضرة المأمون بدمشق فغنى علوية (2) * برئت من الإسلام إن كان ذا الذي * أتاك به الواشون حقا كما قالوا ولكنهم لما رأوك سريعة * إلي تواصوا بالنميمة واحتالوا وقد صرت إذنا للوشاة سميعة * ينالون عن عرضي ولو شئت ما قالوا * فقال المأمون لعلوية لمن هذا الشعر قال للقاضي قال أي قاض قال _________ (1) الخبر رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 1 / 386 وما بعدها والأغاني 11 / 340، ومعجم الشعراء ص 225 (2) اسمه علي بن عبد الله بن سيف أبو الحسن المغني ترجمته وأخباره في الأغاني 11 / 333

قاضي دمشق فأقبل على أخيه المعتصم فقال له يا أبا إسحاق أعزله قال قد عزلته قال فليحضر الساعة فأحضر شيخ خضيب ربعة من الرجال فقال له المأمون من تكون فنسب نفسه فقال تقول الشعر قال قد كنت أقوله قال يا علوية أنشده الشعر فأنشده فقال هذا شعرك قال نعم يا أمير المؤمنين ونساؤه طوالق وعبيده أحرار وماله في سبيل الله إن كان قال شعرا منذ ثلاثين سنة إلا في زهد أو معاتبة صديق قال يا أبا إسحاق أعزله فما كنت لأولي الحكم بين المسلمين من يبدأ في هزله وجده بالبراءة من الإسلام ثم قال اسقوه فأتي بقدح فيه شراب فأخذه بيده وهي ترعد فقال يا أمير المؤمنين الله الله ما ذقته قط قال أفحرام هو قال نعم يا أمير المؤمنين فقال المأمون أولى لك أي بها نجوت ثم قال لعلوية لا تقل برئت من الإسلام ولكن قل * حرمت منائي منك إن كان ذا الذي * أتاك به الواشون حقا كما قالوا * قال محمد بن الحسن المقرئ هذا القاضي هو عمر بن أبي بكر الموصلي روى عنه الزبير بن بكار وإبراهيم بن المنذر قال القاضي (1) مد المأمون المنى في هذا وهو مقصور وكان نحاة البصرة من متقدميهم ومتأخريهم لا يجيزون ذلك في شعر ولا نثر إلا الأخفش فإنه كان يجيزه في الشعر وهو مذهب متقدمي (2) نحاة الكوفيين وكان الفراء يجيزه في بعض الوجوه ويأباه في بعضها فأما قصر المعدود في الشعر فجائز عند جميع النحويين ولو جعل مكان هذا حرمت رجائي أو شفائي أو ما أشبههما لكان وجها صحيحا لا ينكر ولا يختلف في جوازه هكذا قال النقاش المحفوظ أن قاضي دمشق عمرو بن أبي بكر أخو عمر بن أبي بكر وعمر كان على قضاء الأردن فيحتمل أن تكون القصة والشعر لعمرو أو يكون عمر ولي قضاء دمشق أيضا بعد أخيه والذي يدل على ذلك ما أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو _________ (1) هو المعافي بن زكريا الجريري صاحب كتاب الجليس الصالح الكافي (2) بالأصل: متقدم والمثبت عن الجليس الصالح

طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال ومن ولده يعني أبا بكر بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن المؤمل عمر بن أبي بكر بن محمد ولي قضاء دمشق لأمير المؤمنين الرشيد وأمه رقية بنت يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم وكان أحد من (1) من القرشيين من أبناء الهاشميات وأخوه عمر بن أبي بكر ولي قضاء الأردن وأمه أم ولد وقد ذكر أبو عبد الله محمد بن داود بن الجراح في تسمية من يسمى من الشعراء عمرا هذه القصة لعمرو بن أبي بكر أخي عمر الذي يروي عنه زبير بن بكار وهذا هو الصواب وقول النقاش وهم أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) عمر بن أبي بكر العدوي الموصلي قاضي الأردن روى عن ابن أبي الزناد روى عنه عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة والزبير بن بكار سمعت أبي يقول ذلك وسمعت أبي يقول (3) عمر بن أبي بكر ذاهب الحديث متروك الحديث أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجويه أنا أبو أحمد الحاكم قال (4) أبو حفص عمر بن أبي بكر المؤملي المديني سمع زكريا بن عيسى الشعبي والقاسم بن عبد الله العمري روى عنه أبو موسى هارون بن موسى الفروي وعبد الله بن أحمد العدوي أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن _________ (1) كلمة غير مقروءة بالأصل (2) الجرح والتعديل 16 / 100 (3) " وسمعت أبي يقول " ليس في الجرح والتعديل (4) الأسامي والكنى للحاكم النيسابوري 3 / 249 رقم 1312