তারিখ দামেস্ক

5126 - عمارة (1) بن أبي أحمر المازني (2) له صحبة ووفادة على النبي (صلى الله عليه وسلم) واجتاز بموضع يعرف بالقريتين وغالب ظني أن القريتين التي كان بها ببادية البصرة لا القريتين التي عند حوارين روى عنه النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثا روى عنه حنيف (3) أبو يزيد أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن علي محمد البغوي قال بلغني عن الجراح بن مخلد القزاز حدثتني قتيلة ابنة جميع المازنية قالت حدثني يزيد بن حنيف عن أبيه أنه سمع عمارة بن أحمد المازني قالت قتيلة وأنا من ولده قال كنت في إبل لي في الجاهلية أرعاها فغارت علينا خيل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجمعت إبلي وركبت الفحل فتفاج يبول فنزلت وقال ابن النقور فنزعت عنه وركبت ناقة فنجوت عليها واستاقوا الإبل فأتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأسلمت فردها علي ولم يكونوا اقتسموها قال _________ (1) عمارة بضم العين وفي آخره هاء نص عليه ابن الأثير في أسد الغابة (2) ترجمته في أسد الغابة 3 / 632 رقم 3799 والإصابة 2 / 513 (3) ضبطت بفتح المهملة وسكون النون وفتح المثناة بعدها عن الإصابة وفي أسد الغابة: حنيفة

جواب بن عمارة فأدركت أنا وأخي الناقة التي ركبها عمارة يومئذ إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الجراح وسمعت بعض المازنيين يقول الماء الذي كانوا عليه عجلز (1) فوق القريتين واللفظ لابن النقور أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو علي الحسين بن علي نا أحمد بن المثنى نا الجراح بن مخلد حدثتني قتيلة بنت جميع حدثني يزيد بن حنيف عن أبيه قال سمعت عمارة بن أحمر المازني يقول أغارت علينا خيل النبي (صلى الله عليه وسلم) فطردوا الإبل فأتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فأسلمت فردها علي ولم يكونوا اقتسموها بعده (2) أحمد بن المثنى هو أحمد بن علي بن المثنى الموصلي (3) نسبه إلى جده وقد روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني نا أبو بكر الإسماعيلي أنا أبو يعلى أحمد بن علي نا أحمد بن الجراح بن مخلد حدثتني قتيلة بنت جميع قالت حدثني أبي عن أبيه قال سمعت عمارة بن أحمر المازني قالت وهو أحد بني رسته (4) بن مازن قال كنت في إبل أرعاها في الجاهلية فغارت علينا خيل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو خيل أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجمعت إبلي وركبت الفحل فحقب (5) فتفاج (6) يبول فركبت ناقة منها فنجوت عليها فطردوا الإبل فأتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأسلمت فردها علي ولم يكن اقتسموها بعد _________ (1) الأصل بالأصل: " عحار " ولم أقف عليها والذي أثبتناه " عجلز " عن المختصر وبهامشه: الكثيب العجلز: الضخم الصلب (2) رواه ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 633 والإصابة 2 / 513 (3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 174 (4) كذا رسمها بالأصل (5) حقب: تعسر عليه البول من وقوع الحقب على ثيله (القاموس المحيط) (6) تفاج ما بين رجليه أفج: فتحها

أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا إبراهيم بن عمرو حدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو الحسن علي بن عمر بن الحسن وأبو إسحاق البرمكي قالا أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكري نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة قال والحديث أن يحقب البعير ببوله وذلك أن يصيب الحقب وهو الحبل ثيله (1) فيحتبس بوله يقال حقب البعير يحقب حقبا ولا يصيب ذلك الإناث لأن الجمل لا يبلغ حياء الناقة ومنه قول عباد (2) بن أحمد المازني كنت في إبلي أرعاها فأغارت علينا خيل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو خيل أصحابه فجمعت إبلي وركبت الفحل فحقب فتفاج يبول فنزلت عنه وركبت ناقة منها فنجوت عليها فطردوا الإبل كذا قال والصواب عمارة كما تقدم أخبرتنا به عاليا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا الجراح بن مخلد حدثتني قتيلة بنت جميع قالت حدثني يزيد بن حنيف عن أبيه قال سمعت عمارة بن أحمر المازني قال وهو أحد بني رشه (3) من بني مازن قال كنت في إبل لي أرعاها في الجاهلية فغارت علينا خيل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو خيل أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجمعت إبلي وركبت الفحل فحقب فتفاج يبول فنزلت عنه وركبت ناقة منها فنجوت عليها وطردوا الإبل فأتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فردها علي ولم يكن اقتسموها بعد أنبأنا أبو طالب بن يوسف أنا أبو محمد الجوهري قراءة أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (4) _________ (1) إعجامها مضطرب بالأصل والصواب ما أثبت والثيل: وعاء القضيب راجع تاج العروس بتحقيقنا: مادة حقب (2) كذا بالأصل وفوقها ضبة وفي تاج العروس: " عبادة " وسينبه المصنف في آخر الخبر الصواب: عمارة (3) كذا رسمها بالأصل (4) انظر الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 73