তারিখ দামেস্ক

الحجة سنة خمس وثمانين وقد بلغ ثمانين سنة وخمسة أيام قال الخطيب وقوله الأول هو الصحيح وقد ذكر مثله أبو الفتح بن أبي الفوارس ودفن أبو الحسن في مقبرة باب الدير قريبا من قبر معروف الكرخي قرأت على أبي الحسن الفرضي وأبي الفضل بن ناصر قلت لهما أجاز لكم إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال قال سنة خمس وثمانين وثلاثمائة أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني ببغداد يوم الأربعاء لثمان خلون من ذي القعدة يعني مات أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) حدثني أبو نصر علي بن هبة الله بن علي بن جعفر بن ماكولا قال رأيت في المنام ليلة من ليالي شهر رمضان كأني أسأل عن حال أبي الحسن الدارقطني في الآخرة وما آل إليه أمره فقيل لي ذاك يدعى في الجنة إمام 4989 - علي بن عمر بن محمد بن الحسن أبو الحسن البغدادي الحربي (2) المعروف بابن القزويني (3) الزاهد المقرئ الشافعي سمع عمر بن محمد الناقد وأبا عمر بن حيوية وأبا العباس بن مكرم وعلي بن الحسن الجراحي ومحمد بن زيد بن موسى (4) وأبا بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان وأبا بكر محمد بن علي بن سويد المؤدب وعلي بن عمر الحربي السكري (5) ويوسف بن عمر القواس وأبا حفص عمر بن أحمد الآجري وأبا الحسن علي بن عمر بن سهل الجريري وأبا الحسين بن سمعون وغيرهم _________ (1) تاريخ بغداد 12 / 40 (2) الحربي نسبة إلى الحربية محلة ببغداد غربي بغداد (3) ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 43 الأنساب (القزويني) واللباب التدوين في تاريخ قزوين 3 / 387 طبقات الشافعية الكبري للسبكي 5 / 260 البداية والنهاية (بتحقيقنا 12 / 62) النجوم الزاهرة 5 / 49 المنتظم 8 / 146 وسير أعلام النبلاء 17 / 609 شذرات الذهب 3 / 268 (4) في تاريخ بغداد: محمد بن زيد بن مروان (5) سير أعلام النبلاء 16 / 538

وقرأ القرآن على أبي حفص عمر بن إبراهيم الكتاني وغيره وعلق الفقه على أبي القاسم الداركي (1) روى عنه أبو بكر الخطيب وحدثنا عنه أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس (2) وكانت له كرامات ظاهرة وكلام على الخواطر ودخل دمشق كما أنبأني أبو السعود بن المجلي أخبرني أخي أبو نصر هبة الله بن علي بن المجلي حدثني أبو سعد أحمد بن هبة الله بن علي بن غريبان حدثني حسين الغسال حدثني أبو القاسم بن دجلة الزاهد صحاب القزويني قال صليت خلف القزويني ليلة عشاء الآخرة فسلم وجلس حتى لم يبق أحد ثم أخذ بيدي فأخرجني من الحربية وقال بسم الله فمشيت صحبته إلى أن انتهينا إلى موضع فيه عقدان فدخل أحدهما وإذا على يمينه مسجد وفيه قنديل قال ورجل قائم يصلي فجلس حتى قضى صلاته ثم سلم كل واحد منهما على صاحبه وتحادثا ساعة ثم قال له ذلك الرجل كنت أسأل الله أن يجمع بيني وبينك فالحمد لله على ذلك ثم ودعه ونهضت معه فأخذ بيدي على السيرة الأولى فلم أعقل بشئ إلا وأنا بعقد الحربية فسألته عن الموضع والرجل فكأنه كره أن يجيبني فكررت المسألة عليه فقال ذلك الموضع دمشق والمسجد على بابها ولم يخبرني من الرجل أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس نا الشيخ الزاهد أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن القزويني إملاء في مسجده بالحربية نا أبو حفص عمر بن علي بن محمد بن الزيات الصيرفي يوم الأحد الثالث عشر من شوال سنة أربع وسبعين وثلاثمائة أنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي سنة ثلاثمائة نا قتيبة بن سعيد أبو رجاء نا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكبركم _________ (1) هو عبد العزيز بن عبد الله بن محمد أبو القاسم الأصبهاني ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 404 (2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 525 وانظر مشيخة ابن عساكر 146 / أ

قال ونا أبو الحسن بن القزويني إملاء سنة سبع وثلاثين وأربعمائة قال قرأت على يوسف بن عمر قلت حدثكم أبو عيسى حمزة بن الحسين السمسار قراءة من لفظه أخبرني محمد بن علي عن محمد بن يوسف قال قال بشر رحمه الله قال عمر Bهـ كم من جار متعلق بجاره يقول يا رب أغلق بابه دوني ومنعني رفده أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) علي بن عمر بن محمد بن الحسن أبو الحسين الحربي المعروف بابن القزويني سمع أبا حفص بن الزيات وأبا العباس بن مكرم والقاضي الجراحي وأبا عمر بن حيوية ومحمد بن زيد بن مروان وأبا بكر بن شاذان وهذه الطبقة كتبنا عنه وكان أحد الزهاد المذكورين ومن عباد الله الصالحين يقرأ القرآن ويروي الحديث ولا يخرج من بيته إلا للصلاة وكان وافر العقل صحيح الرأي وسألته عن مولده فقال ولدت في ليلة الأحد الثالث من المحرم سنة ستين وثلاثمائة أنبأنا أبو السعود بن المجلي أخبرني أخي قال سمعت أبا محمد عبد الله بن سبعون القيرواني يقول أبو الحسن القزويني ثقة ثبت فوق الثبت وما رأيت أعقل منه (2) قال (3) أخي وسمعت أبا علي أحمد بن محمد الحنبلي يعني البرداني الحافظ وقد ذكر القزويني فقال كان ثقة وفوق الثقة وليته حدث بما سمع قال وقال أخي سمعت أبا الفضل أحمد بن الحسن المعدل وذكر القزويني فقال ثقة ثقة زاهد نبيل ولقد جئته يوما بكتاب الحيض للعرباني وفيه سماعه من _________ (1) تاريخ بغداد 12 / 43 (2) سير أعلام النبلاء 17 / 611 (3) كتب على هامش هنا: " باقي ترجمة القزويني ص 481، وهذه تتمة ترجمة علي بن محمد وانظر صفحة 519 الطرهوني " هذه الصفحة من الأصل هنا ص 523 ونعود بعد قوله: " قال أخي " إلى صفحة 481 ونتابع منها تتمة ترجمة علي بن عمر القزويني وباقي التراجم التي تلي

مخلد الباقر حتى مع جماعة سنة تسع وستين فأخذه وتأمله ورده علي وقال لا أحدث به فقلت له أيش العلة في ذلك فقال هو سماعي صحيح والجماعة الذين سمعوا معي أعرف غير أني لست أثبت الشيخ ولم يحدث به وقال لي أول ما كتبت الحديث بيدي سنة سبعين وثلاثمائة قال أبو الفضل المعدل وحدثت أن بعض أصحاب الحديث جاءه بجزء فيه سماعه من أبي الفضل الشيباني ليسمعه منه فلم يسمعه إياه فقال يقال عنه إنه رافضي ومبتدع لا أحدث عنه قال وقال أخي حدثني أحمد بن محمد بن أحمد الأمين (1) قال كتبت عن أبي الحسن القزويني مجالس إملاء (2) في مسجده فيما كان يخرج المجلس لنفسه عن شيوخه ولا يدع أحدا يخرجه له إنما كان يدخل إلى منزله أي جزء وقع بيده خرج وأملى منه عن شيخ واحد جميع المجلس ويقول حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا ينتقي (3) سمعت أبا البركات عبد الوهاب بن المبارك يحكي عن بعض شيوخه أن أبا عبد الله الصوري جاء إلى أبي الحسن بن القزويني بجزء فيه اسم يوافق اسمه في تاريخ كان يسمع فيه الحديث فقال ابن القزويني ليس هذا الجزء سماعي ولم أسمع من هذا الشيخ فقال له الصوري هذا أيضا من باب الكرامات فقال لم أسمع من هذا الشيخ فتأمل بعض تلك الأجزاء فوجد فيه أنه سمع بمصر فقال أنا لم أدخل مصر قط أو كما قال سمعت ببغداد من يحكي عن من أدرك من البغداديين أن رجلا أصابته جنابة من الليل ونسي أن يغتسل فدخل إلى مسجد ابن القزويني ليصلي خلفه الصبح فقرأ " يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل " (4) وكان قبل ذلك قد قرأه غير هذه الآية فلم يفطن الرجل فأعاد قراءتها ففهم فخرج ليغتسل وعاد ابن القزويني إلى الموضع الذي انتهى إليه من القراءة أو كما قال أخبرنا أبو منصور بن خيرون قالا (5) قال أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو _________ (1) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 611 وانظر طبقات الشافعية للسبكي 5 / 261 (2) في سير أعلام النبلاء: أملاها في مسجده (3) كذا بالأصل وطبقات الشافعية وفي سير أعلام النبلاء: لا ينفى (4) سورة النساء الآية: 43 (5) كذا بالأصل