أيها الناس إنما هلك من هلك ممن كان قبلكم بركوبهم المعاصي ولم ينههم الربانيون والأحبار أنزل الله بهم العقوبات ألا فمروا بالمعروف وأنهوا عن المنكر قبل أن ينزل بكم الذي نزل بهم واعلموا أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقطع رزقا ولا يقرب أجلا إن الأمر ينزل من السماء كقطر (1) المطر إلى كل نفس بما قدر الله لها من زيادة أو نقصان في أهل أو مال أو نفس فإذا أصاب أحدكم النقصان في أهل أو مال أو نفس في الاخرة عقوبة فلا يكونن ذلك له فتنة فإن المرء المسلم ما لم يعش (2) دناه يظهر تخشعا لها إذا ذكرت ويغري بها لئام الناس كان كالياسر (3) الفالج (4) الذي ينتظر أول فوزة من قداحه توجب له المغنم وتدفع عنه المغرم وكذلك المرء المسلم البرئ من الخيانة إنما ينتظر إحدى الحسنيين إما داعي الله (5) فما عند الله خير له فأما ما (6) رزق من الله فإذا هو ذو أهل ومال المال والبنون حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لأقوام أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن عبد الله أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق أنا علي بن الفرج بن علي بن أبي روح نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا أسحاق بن إسماعيل نا سفيان بن عيينة عن أبي حمزة عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يعمر قال قال علي إن الأمر ينزل من السماء كقطر المطر لكل نفس ما كتب (7) الله لها من زيادة أو نقصان في نفس أو أهل أو مال فمن رأى نقصا في أهله أو نفسه أو ماله ورأى لغيره عثرة (8) ولا يكونن ذلك له فتنة فإن المسلم ما لم يعش دناه (2) يظهر تخشعا لها إذا ذكرت ويغرى به لئام الناسء كالياسر الفالج بنتظر أول فوزة من قداحه ويوجب له المغنم ويدفع عنه المغرم _________ (1) في نهج البلاغة: كقطرات المطر (2) كذا بالاصل: (يعش دناه) ومثلها في البداية والنهاية وفي نهج البلاغة والمختصر: لم يغش دناءة (3) ما بين معكوفتين مكانه بالاصل (بالناس) والمثبت والزيادة المستدركة لتقويم العبارة عن المختصر وفي البداية والنهاية: ويغري بها لئام الناس كالبائس العالم (4) الياسر: المقامر والفالج: الفائز (5) الزيادة للايضاح عن نهج البلاغة وفي البداية والنهاية والمختصر: (إذا ما دعا) (6) كذا بالاصل: (فأما ما رزق من الله) وفي نهج البلاغة: (وإما رزق الله) وفي المختصر والبداية والنهاية: وإما أن رزقه الله (7) في نهج البلاغة: إلى كل نفس بما قسم لها (8) كذا بالاصل وفي نهج البلاغة: فإن رأى أحدكم لاخيه غفيرة في أهل أو مال أو نفس فلا تكونن له فتنة

فكذلك المرء المسلم البرئ من الخيانة ينتظر من الله (1) أحدى الحسنيين إذا ما دعا الله فما عند الله خير له وأما أن يرزقه الله مالا وإذا هو ذو أهل ومال ومعه حسبه ودينه الحرث حرثان فحرث الدنيا المال والبنون وحرث الاخرة الباقيات الصالحات وقد يجمعهم الله لأقوام قال سفيان ومن يحسن بتكلم بهذا الكلام إلا علي أخبرنا أبو القاسم أسماعيل بن أحمد وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد بن السالنجي المقرئ وأبو البركات يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني وأبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي سنة أربع عشرة وثلاثمائة نا أبو حاتم عن أبي عبيدة عن يونس قال بلغني أن ابن عباس كان يقول كتب إلي علي بن أبي طالب (2) بموعظة ما سررت بموعظة سروري (3) بها أما بعد فإن المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوؤه (4) فوت ما لم يكن ليدركه فما نالك من دنياك فلا تكن به فرحا وما فاتك منها فلا تتبعه (5) اسفا وليكن سرورك على ما قد متو أسفك على ما خلفت وهمك فيما بعد الموت ورويت من وجه اخر متصلة بابن عباس أخبرنا بها أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري نا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي نا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله حدثني إبراهيم بن سعيد حدثني أمير المؤمنين المأمون حدثني أمير المؤمنين الرشيد حدثني أمير المؤمنين المهدي حدثني أمير المؤمنين المنصور ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو منصور عبد الباقي بن محمد قالوا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الواحد بن المهتدي نا عبد الله الزراد (6) نا أبو _________ (1) الزيادة عن نهج البلاغة ومكانها بالاصل: (ومن) (2) أقحم بعدها بالاصل: إلى (3) نهج البلاغة: الكتاب رقم 22 (4) الاصل: يسره خطأ والتصويب عن نهج البلاغة (5) في نهج البلاغة: وما فاتك منها فلا تأس عليه جزعا (6) بدون إعجام بالاصل

أسحاق الصايغ حدثني المأمون حدثني الرشيد حدثني المهدي حدثني المنصور حدثني أبي عن أبيه قال قال لي أبي عبد الله بن عباس وقال أبو غالب بن العباس ما انتفعت بكلام أحد بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال أبو غالب رسول الله إلا بشئ كتب به إلي علي بن أبي طالب فإنه كتب إلي زاد أبو غالب بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد يا أخي فإنك تسر بما يصير إليك مما لم يكن ليفوتك وقال أبو غالب يفوتك (1) ويسرك (2) فوت (3) ما لم تكن تدركه فما نلت من الدنيا يا أخي فلا تكن به فرحا وما فاتك زاد أبو غالب منها وقالا فلا تكن عليه حزينا وليكن عملك لما بعد الموت والسلام أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أذنا ومناولة وقرأ علي إسناده (4) أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي حدثني محمد بن عمر بن نصير الحربي الحمال سنة ستة عشرة وثلاثمائة إملاء من حفظه نا حاجب بن سليمان المنبجي (5) وهو يومئذ بحلب سنة ثنتين وستين مائتين نا الوصاف بن صالح (6) ح وقال ونا محمد بن محمد بن يزيد (7) المقرئ النهرواني المعروف بابن زيدويه (8) نا أبو منصور يعني سليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل البجلي نا حاجب بن سليمان ومحمد بن الحسن بن سنان (9) المنبجيان (10) قالا أنا الوصاف بن حاتم أبو الحسن قال القاضي وهو الصواب عندي وقالا جميعا أعني الحربي وابن زيدويه نا أبو إسحاق الكوفي عن خالد بن طليق عن أبيه عن علي بن أبي طالب أنه قال _________ (1) تقرأ بالاصل هنا أيضا: ليفوتك (2) كذا بالاصل والصواب: ويسوؤك (3) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة قارن مع الرواية السابقة (4) إعجامها مضطرب بالاصل (5) إعجامها مضطرب بالاصل وتقرأ فيه: المنيحي تصحيف ومثله في المطبوعة والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 520 (6) رواه المعافي بن زكريا في الجليس الصالح الكافي 3 / 380 وما بعدها (7) في الجليس الصالح: زيد (8) في الجليس الصالح: (زندويه) وعلى هامشه عن نسخة: زيدويه (9) في الجليس الصالح: سفيان وبهامشه عن نسخ: سنان (10) إعجامها مضطرب بالاصل وفي المطبوعة: (المنيحيان) تصحيف والصواب ما أثبت عن الجليس الصالح

ذمتي رهينة وأنا به زعيم لا يهيج على التقوى زرع قوم ولا يظمأ على التقوى سنخ أصل وإن أجهل الناس من لم يعرف قدره وكفى بالمرء جهلا أن لا يعرف قدره (1) وإن أبغض الناس إلى الله عز وجل رجل (2) قمش علما في أغمار من الناس غشوه أغار فيه بأغبار الفتنة عمي عما في رتب الهدنة وقال ابن زيدويه (3) مكان الهدنة الفتنة سماه أشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سابقا (4) ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما أكثر حتى ارتوى من اجن واستكثر من غير طائل جلس للناس مفتيا قال الحربي لتخليص ما لبس على غيره وليس هذا في حديث ابن زيدويه وقالا فإن نزلت به إحدى المهمات قال الحربي هيأ لها حشوا من رأيه وقال ابن زيدويه هيأ حسو الرأي من رأيه فهو من قطع المشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري أخطا أم أصاب وقال ابن زيدويه مكان نسج غزل وقال الحربي خباط جهالات ركاب عمايات وقال ابن زيدويه ركاب جهالات خباط عشوات لا يعتذر مما يعلم فيسلم ولا يعض على العلم بضرس قاطع فيغنم تبكي منه الدنيا وقال ابن زيدويه مكان الدنيا الدماء وكأنه أشبه بالصواب عندي وقالا وتصرخ منه المواريث وتسحل بقضائه الفرج الحرام لا ملئ والله ولا أهل باصدار مما ورد عليه ولا هو أهل لما فرض له وقال ابن زيدويه لا ملئ والله بإصرار ما ورد عليه ولا هو أهل لما قرظ (5) به وقال الحربي أولئك الذين حقت عليهم النياحة أيام الدنيا قال القاضي وأنهى ابن زيدويه حديثه عند قوله لما قرظ (5) به ثم قال وزاد فيه غيره وأتى بما رويناه بعد هذا عن الحربي منفردا به على ما وصفناه قال القاضي قول أمير المؤمنين ذمتي رهينة وأنا به زعيم إبانة (6) عن تيقنه ما أخبر به وبصيرته وثقته بحقيقته وتوثيقه لمن أخبره بثبوته وصحته وأما قوله وأنا به زعيم فإن الذي يرجع إليه هاء الضمير من في جملة الكلام ومعناه وما دل عليه مفهومه وفحواه كانه قال وأنا بقولي هذا زعيم وإن لم يأت بصريح _________ (1) (وكفى بالمرء جهلا أن لا يعرف قدره) سقط من الجليس الصالح (2) زيادة عن الجليس الصالح (3) الاصل: زويديه (4) بالاصل: وما سابقا والمثبت: يوما عن الجليس الصالح وفيه: يوما سالما (5) الاصل: فرط والمثبت عن الجليس الصالح (6) بالاصل والمطبوعة: أتى به

اسم خاص ولا مصدر يعود الضمير عليه على أصله وذلك مستعمل فصيح فاش في العربيه وقد ياتي في مثل هذا فعل أو اسم فاعل يدل على مصدر يعود الضمير إليه دون لفظ جملة من كلام يحمل عليه فأما الفعل الدال على مصدره فكقولهم من كذب كان شرا له أضمر في كان الكذب الذي دل عليه كذب وعاد الضمير إليه وإن لم يأت على تبينه (1) قال الله تعالى " ولا تحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم " (2) يعني البخل الذي لم يأت على خاص لفظه اكتفاء بدلالة الفعل الذي هو يبخلون عليه وأما اسم فاعل فكقولهم إذا أحسن كما أمر فجازه عليه يريد على إحسانه الذي دل عليه أحسن ورجع عائد الضمير إليه وهذا مثل قول الشاعر (3) * إذا نهى السفيه جرى إليه * وخالف والسفيه إلى خلاف * إراد إلى السفيه على ما بينا وقد يكتفون في هذا الباب بدلالة العهد والحال وتجلي الأمر الشائع فيه قال الله عز ذكره " ولو يؤاخذ الله الناس يظلمهم ما ترك عليها من دابة " (4) وقال تعالى " ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة " (5) فأعاد الضمير على الأرض ولم يجر لها في هذه القصة ذكر وقال جل ثناؤه " إنا أنزلناه في ليلة القدر " (6) يعني القران وقال " حتى توارت بالحجاب " (7) يعني الشمس في قول جمهور أهل العلم قال الشاعر (8) * هذا مقام قدمي رباح * عدوه حتى دلكت براح * يريد الشمس وقال الله تعالى أصدق القائلين " فأثرن به نقعا فوسطن به جمعا " (9) يريد الوادي أو الموضع أو المكان أو المنزل وهذا الباب واسع وله شرح ليس هذا موضعه وقد أتينا منه هاهنا بما يكفي (10) منه بعضه بل هو جميعه _________ (1) كذا بالاصل والمطبوعة وفي الجليس الصالح: بنيته (2) سورة آل عمران الآية: 180 (3) البيت في الجليس الصالح 3 / 383 وخزانة الادب 2 / 383 والخصائص 2 / 49 ومعاني القرآن للفراء 1 / 104 (4) سورة النحل الآية: 61 (5) سورة فاطر الآية: 45 (6) سور القدر الآية الاولى (7) سور ة ص الآية: 32 (8) تاج العروس (برح ربح) ومجاز القرآن 1 / 387 ومجالس ثعلب 373 ونوادر أبي زيد ص 315 (9) سورة العاديات الآيتان 4 و 5 (10) رسمها غير واضح وبدون إعجام بالاصل وصورتها: (بلعي) والمثبت عن الجليس الصالح

وأما الزعيم فإنه الكفيل ومنه قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الزعيم غارم وقال الله جل ثناؤه * " ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم " (1) وقال جل ثناؤه " سلهم أيهم بذلك زعيم " (2) ويقال فلان زعيم القوم أي القائم بأمورهم المتكفل بها ومنه ما جاء به الأثر في ذكر أشراط الساعة وصار زعيم القوم أرذلهم وقال الشاعر (3) * إني زعيم يا نويقة * إن نجوت من من الرواح * * (4) وسلمت من غرض الحتوف * (5) مع الغدو إلى الرواح أن تهبطن بلاد قو * م يرتعون من الطلاح * ويقال أيضا في الزعيم ضمين وقبيل وحميل من القبالة والحمالة وصبير وتبيع كما قال الشاعر * غدوا وغدت غزلانهم وكأنها * ضوا من غرم أزهن (6) تبيع * وقد قيل في قول الله تعالى " أو تأتي بالله والملائكة قبيلا " (7) إنه بمعنى القبيل أي الكفيل وقيل بل هو من الجماعة وقيل هو من المقابلة والمعاينة وأختلف في تأويل قوله عز وجل " أو يأتيهم الغذاب قبلا " (8) وقوله تعالى " وحشرنا عليهم كل شئ قبلا " (9) على أقوال مع اختلاف القراءة في كسر القاف وفتح الباء وفي ضمهما وفي الجمع بين الموضعين والتفريق بينهما وهذا مشروح في كتبنا التي ألفناها في القراءات والتأويل وقوله ولا يهيج على التقوى أي يفسد فيصير هشيما من قول الله عز وجل " ثم يهيج فتراه مصفرا " (10) وقوله سنخ أصل يقال قلع سنه من سنخها وقوله في الخبر بأغبار الفتنة يعني بقاياها ويقال بفلان غبر من المرض أي بقايا كما قال الشاعر * _________ (1) سورة يوسف الآية: 72 (2) سورة القلم الآية: 40 (3) الابيات في الجليس الصالح 3 / 383 (4) في المطبوعة: الرزاح (5) بالاصل: (عرص الحوب) وفي المطبوعة: (عرض الحبوب) والمثبت (غرض الحتوف) عن الجليس الصالح (6) بدون إعجام بالاصل والمطبوعة والمثبت عن الجليس الصالح (7) سورة الاسراء الآية: 92 (8) سورة الكهف الآية: 55 (9) سورة الانعام الآية: 111 (10) سورة الزمر الآية: 21 وسورة الحديد الآية: 20

فإن سألت عني سليمى فقل لها * به غبرمن دائه وهو صالح * وقوله حتى إذا ارتوى من آجن الاجن الماء المتغير لركو وطول وقوفه وكذلك الاسن يقال أسن الماء يأسن ويأسن وأجن يأجن ويأجن قرأ ابن كثير " غير أسن " مقصورة الهمزة وقيل في قول الله تعالى " وانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه " (1) إنه من ألسنة أي لم توثر فيه السنون فتحيله وتغيره ووصلوا بالها ووقفوا عليها إذا كانت فيه أصلا يقولون بعته مشافهه (2) ومساناة فجعل من قرأ هكذ الهاء لام الفعل وأصلا فيه وأثبت الهاء في اخرون زائدة للسكت إذا وقفوا كقوله اقتده وكقولهم ارنيه وتعاله وحذفوها في الوصل فقال يتسن وانظر وزعموا أنه من أسن الماء وهذا التأويل عندنا غلط من متأوليه وذهاب عن وجه الصواب فيه ولو كان على ما توهموا لوجب أن يقال لم يتأسن لأن الهمزة فيه فاء الفعل والسين عينه والنون لامه وإشباع هذا فيما ألفناه من حروف القرآن ومعانيه ومن الاجن قول عيبد بن الأبرص * (3) يا رب ما اجن وردته * سبيله خائف حديب ريش الحمام على أرجائه * للقلب من خوفه وجيب * وقوله خباط عشوات يعني الظلم وهذا الفريق الذي وصفهم أمير المؤمنين من الجهلة الأراذل السفلة قد كثروا في زماننا وغلبوا على أهله واستعلوا على علمائه والربانيين فيه وإلى الله المشكتى وقد تظاهرت الأخبار عن رسول الله أنه قال إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا أخبرنا أبو سعد عبد الملك بن أحمد بن الحسين بن قريش العنائي (4) ببغداد نا أبو القاسم بن البسري إملاء نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد قراءة عليه أنا محمد بن يحيى نا محمد بن القاسم أبو العيناء نا الأصمعي عن شعبة عن سماك بن حرب قال قال الحسن بن علي قال لي علي بن أبي طالب أي بني لا تخلفن وراءك شيئا من الدنيا فإنك تخلفه _________ (1) سورة البقرة الآية: 259 (2) كذا بالاصل والمطبوعة وفي الجليس الصالح: مسانهة ومساناة (3) ديوان عبيد بن الابرص ص 16 (4) كذا رسمها بالاصل وفي المطبوعة: العنابي ولم ترد هذه النسبة في مشيخة ابن عساكر 126 / أ

لأحد رجلين إما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما سعيت به وإما رجل عمل فيه بمعصية الله فكنت عونا له على ذلك وليس أحد هذين بحقيق أن تؤثره على نفسك أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب قالوا أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا أبو محمد السرخسي أنا أبو عمران السمرقندي أنا أبو محمد الدارمي أنا محمد بن الصلت نا منصور بن أبي الأسود عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق الأزدي عن ربيعة بن ناجذ قال علي كونوا في الناس كالنحلة في الطير إنه ليس في الطير شئ إلا وهو يستضعفها ولو يعلم الطير ما في أجوافها من البركة لم يفعلوا ذلك بها خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم وزايلوهم بأعمالكم وقلوبكم فإن للمرء ما اكتسبه وهو يوم القيامة مع من أحب أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن عبد الله الكبريتي نا أبو بكر الباطرقاني إملاء نا أحمد بن موسى نا أحمد بن محمد بن السري نا عيسى بن محمد المروزي نا الحسن بن حماد بن حمران المروزي نا أبو حمزة السكري ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا جدي نا عيسى بن محمد المروزي نا الحسن بن حماد العطار نا أبو حمزة محمد بن ميمون السكري أخبرني إبراهيم الصايغ عن حماد عن إبراهيم قال قال علي بن أبي طالب التوفيق خير قائد وحسن الخلق خير قرين والعقل خير صاحب والأدب خير ميراث ولا وحشة أشد من العجب أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد نا أبو جعفر بن المسلمة إملاء أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الفراء أنا الحسين بن أيوب الهاشمي نا صالح بن عمران نا الحسن بن بشر حدثني بشر بن سالم عن سفيان الثوري عن ثوير (1) ابن أبي فاختة عن يحيى بن جعدة قال قال علي بن أبي طالب يا حملة القران اعملوا به فإنما العالم من علم ثم عمل بما علم ووافق علمه عمله وسيكون أقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم يخالف سريرتهم علانيتهم ويخالف عملهم علمهم يجلسون حلقا فيباهي بعضهم بعضا حتى أن الرجل يغضب على جليسه أن يجلس _________ (1) الاصل والمطبوعة: نوير تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 281

إلى غيره ويدعه أولئك لا تصعد أعمالهم في مجالسهم تلك إلى الله أخبرنا أبو الفضل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت بن عيسى قالوا أنا أبو الحسن الداودي أنا عبد الله بن أحمد أنا عيسى بن عمر أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام نا عمرو بن عون عن خالد بن عبد الله بن عطاء بن السائب عن أبي البختري وزاذان قالا قال علي وأبردها على الكبد إذا سئلت عما لا أعلم أن أقول الله أعلم (1) أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنا الخصيب بن عبد الله نا أبي عبد الله إملاء أنا يوسف بن يعقوب نا أبو الربيع نا أبو شهاب عن القاسم بن الوليد عن داود بن أبي عمرة أن عليا قال لا يخافن أحدكم إلا ذنبه ولا يرجون إلا ربه ولا يستحي من لا يعلم أن يتعلم ولا يستحي من يعلم (2) إذا سئل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ المقرئ أنا أبو محمد بن الضراب أنا أبو بكر المالكي نا أحمد بن محمد البغدادي نا عبد الله بن سعيد نا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق قال قال علي بن أبي طالب كلمات لو رحلتم فيهن المطي لأنضيتموهن قبل أن تدركوا مثلهن لا يرجو عبد إلا ربه ولا يخافن إلا ذنبه ولا يستحي من لا يعلم أن يتعلم ولا يستحي إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم واعلموا أن منزلة الصبر من الإيمان كمنزلة الرأس من الجسد فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد فإذا ذهب الصبر ذهب الإيمان أخبرنا أبو عبد الله بن البنا وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا جرير عن ليث عن يحيى عن علي قال ألا أخبركم بالفقيه حق الفقيه الذي لا يقنط الناس من رحمة الله ولا يرخص لهم في معاصي الله ولا يدع القرآن رغبة إلى غيره (3) _________ (1) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 219 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 645 (2) كذا بالاصل والمطبوعة (3) انظر حلية الاولياء 1 / 76 وتاريخ الخلفاء ص 219 وفيه: ولا علم لا فهم فيه

إنه لا خير في عبادة لا علم فيها ولا خير في علم لا فقه فيه ولا خير في قراءة تدبر فيها (1) أخبرنا أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد وابن عمه أبو المحاسن عبد الرزاق بن عبد الله أنا عبد الكريم بن هوازن قالا أخبرتنا جدتنا فاطمة بنت الحسن بن علي الدقاق قالت أنا عبد الله بن يوسف بن باموية (2) أنا أبو (3) عبد الله محمد بن إسحاق القرشي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا أبو عمير نا ضمرة عن إبراهيم بن عبد الله الكناني قال قال علي بن أبي طالب (4) خمس لو سافر فيهن رجل إلى اليمن كن له عوضا عن سفره لا يخشى (5) عبد إلا ربه ولا يخاف إلا ذنبه ولا يستحي من لا يعلم أن يتعلم ولا يستحي من لا يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم والصبر من الدين (6) بمنزلة الرأس من الجسد فإذا قطع الرأس توى (7) الجسد أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو عثمان البحيري (8) أنا أبو القاسم الحسن بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني أنا أبي سعيد محمد بن الحسين بن موسى بن محموية قالا أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا علي بن حجر نا يوسف بن زياد عن يوسف بن أبي المتيد (9) عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قال علي كونوا بقبول العلم أشد اهتماما منكم بالعمل فإنه لن يقل عمل مع التقوى وكيف يقل عمل يتقبل (10) أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا أبو الفرج القاضي (11) نا الحسن (12) بن أحمد بن محمد الكليبي نا محمد بن _________ (1) انظر حلية الاولياء 1 / 76 وتاريخ الخلفاء ص 219 وفيه: ولا علم لا فهم فيه (2) كذا بالاصل والمطبوعة (3) استدركت على هامش الاصل (4) تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 218 - 219 (5) في تاريخ الخلفاء: لا يرجو إلا ربه (6) تاريخ الخلفاء: الصبر من الايمان (7) توى الجسد أي هلك وفي تاريخ الخلفاء: ذهب الجسد (8) في المطبوعة: أبو عثمان البجيري (9) كذا (10) نهج البلاغة قصار الحكم رقم 95 (11) رواه المعافي بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي 3 / 362 - 363 وانظر العقد الفريد 2 / 378 (12) كذا بالاصل والمطبوعة وفي الجليس الصالح: الحسين بن أحمد بن محمد الكلبي

زكريا الغلابي نا العباس بن بكار نا أبو بكر الهذلي عن عكرمة قال لما قدم علي من صفين قام إليه شيخ من أصحابه فقال يا أمي المؤمنين أخبرني عن مسيرنا إلى أهل الشام بقضاء وقدر فقال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما قطعنا واديا ولا علونا تلعة إلا بقضاء وقدر فقال الشيخ عند الله احتسب عنائي فقال علي ولم بل عظم الله أجركم في مسيركم وأنتم مصعدون وفي منحدركم وأنتم منحدرون وما كنتم في شئ من أموركم مكرهين ولا إليها مضطرين فقال الشيخ كيف يا أمير المؤمنين والقضاء والقدر ساقنا إليها قال ويحك لعلك ظننته قضاء لازما وقدرا حاتما لو كان ذلك لسقط الوعد والوعيد ولبطل الثواب والعقاب ولا أتت لائمة من الله لمذنب ولا محمدة من الله لمحسن ولا كان المحسن أولى بثواب الإحسان من المذنب ذلك مقال إخوان عبدة الأوثان وجنود الشيطان وخصما الرحمن وهم قدرية هذه الأمة ومجوسها ولكن الله تعالى أمر بالخير تخييرا ونهى عن الشر تحذيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك تفويضا ولا خلق السموات والأرض وما أرى فيهما من عجائب اياتهما (1) باطلا " ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار " (2) قال الشيخ يا أمير المؤمنين فما كان القضاء والقدر الذي كان فيه مسيرنا ومنصرفنا قال ذلك أمر الله وحكمته ثم قرأ علي " وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه " (3) فقام الشيخ تلقاء وجهه ثم قال * أنت الإمام الذي نرجو بطاعته * يوم النشور من الرحمن رضوانا أوضحت من ديننا ما كان ملتبسا * جزاك ربك عنا فيه أحسانا * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون أنا أبو الحسن علي بن عمر نا محمد بن مخلد نا إبراهيم بن مهدي الأيلي نا أحمد بن الأحجم بن البختري المروزي نا محمد بن الجراح قاضي سجستان نا شريك عن أبي إسحاق عن الحارث قال جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فقال يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر قال _________ (1) الاصل: (اما بهما) والتصويب عن الجليس الصالح (2) سورة ص الآية: 27 (3) سورة الاسراء الآية: 23

طريق مظلم لا تسلكه قال أمير يا المؤمنين أخبرني عن القدر قال بحر عميق لا تلجه قال يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر قال سر الله قد خفي عليك فلا تفشه قال يا أمير المؤمنين أخبرني عن القدر قال أيها السائل إن الله خلقك لما شاء أو لما شئت قال بل لما شاء قال فيستعملك كما شاء أوكما شئت قال بل كما شاء قال فيبعثك يوم القيامة كما شاء أو كما شئت قال بل كما شاء قال أيها السائل ألست تسأل ربك العافية قال نعم قال فمن أي شئ تسأله العافية أمن البلاء الذي ابتلاك به غيره قال من البلاء الذي ابتلاني به قال أيها السائل تقول لا حول ولا قوة إلا بمن قال إلا بالله العلي العظيم قال فتعلم ما تفسيرها قال تعلمني مما علمك الله يا أمير المؤمنين قال إن تفسيرها لا تقدر على طاعة الله ولا تكون له قوة في معصية في الأمرين جميعا إلا بالله أيها السائل ألك مع الله مشيئة أو فوق الله مشيئة أو دون الله مشيئة فإن قلت إن لك دون الله مشيئة فقد اكتفيت بها من مشيئة الله وإن زعمت أن لك فوق الله مشيئة فقد ادعيت أن قوتك ومشيئتك غالبتان على قوة الله مشيئة وإن زعمت أن لك مع الله مشيئة فقد أدعيت مع الله شركا في مشيئته أيها السائل إن الله يشج ويداوي فمنه الداء ومنه الدواء أعقلت عن الله أمره قال نعم قال علي الان أسلم أخوكم فقوموا فصافحوه ثم قال علي لو أن عندي رجلا من القدرية لأخذت برقبته ثم لا أزال أجاها حتى أقطعها فإنهم يهود هذه الأمة ونصاراها ومجوسها أخبرنا أبو المعالي أسعد بن صاعد بن منصور النيسابوري ببغداد أنا جدي قاضي القضاة أبو القاسم منصور بن أسماعيل بن صاعد أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا جدي يعني أبا عمرو بن نجيد نا عيسى بن محمد المروزي نا الحسن بن حماد العطار أنا أبو حمزة أحمد بن ميمون السكري أخبرني إبراهيم الصايغ عن حماد عن إبراهيم قال قال علي بن أبي طالب (1) التوفيق خير قائد وحسن الخلق خير قرين والعقل صاحب والأدب خير ميراث ولا وحشة أشد من العجب (2) _________ (1) نهج البلاغة: قصار الحكم رقم 113 (2) في نهج البلاغة: ولا وحدة أوحش من العجب

أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد وأبو البركات عزيز (1) بن مسعود بن أبي سعيد بن صاعد وأبو القاسم محمشاد بن محمد بن محمد شاد قالوا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي الفقيه الزوزني يقول أنا علي بن القاسم الأديب ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو جعفر محمد بن علي الزوزني الأديب نا علي بن القاسم النحوي الأديب قال سمعت عبد الله بن عروة الهروي يقول بإسناده وفي حديث الحافظ يذكر بإسناد له عن الأحنف بن قيس قال ما سمعت بعد كلام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث البيهقي النبي (صلى الله عليه وسلم) أحسن من كلام أمير المؤمنين علي حيث يقول إن للنكبات نهايات لا بد لأحد إذا نكب من أن ينتهي إليها فينبغي للعاقل إذا أصابته نكبة أن ينام لها حتى تنقضي مدتها فإن في دفعها قبل القضاء مدتها زيادة في مكروهها قال الأحنف وفي مثله يقول القائل * الدهر يخنق أحيانا قلادته * (2) فاصبر عليه ولا تجزع ولا تثب حتى يفرجها في حال مدتها * فقد يزيد أختناقا كل مضطرب * قال علي بن القاسم ولأبي تمام * (3) ومن لم يسلم النوائب أصبحت * خلائقه جمعا (4) عليه نوائبا * اخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر (5) وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج نا محمد بن الصباح أنا سليمان بن الحكم بن عوانة ودلني عليه محمد بن يزيد الواسطي عن عتبة بن حميد عن قبيصة بن جابر الأسدي قال _________ (1) تقرأ بالاصل: غدير والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 136 / ب (2) صدره في المختصر: الدهر يحنق أحيانا فلا دية (3) البيت في ديوان أبي تمام ص 26 من قصيدة يمدح الحسن بن سهل (4) في الديوان: طرا (56) في المطبوعة: عمرو تصحيف قارن مع مشيخة ابن عساكر 236 / أ

قام رجل إلى علي بن أبي طالب فقال يا أمير المؤمنين ما الإيمان (1) قال الإيمان على أربع دعائم على الصبر واليقين والعدل والجهاد فالصبر منها على أربع شعب على الشوق والشفقة والزهادة والترقب فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون (2) بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات واليقين على أربع شعب على تبصرة الفطنة وتأويل (3) الحكمة وموعظة العبرة وسنة الأولين فمن تبصر في الفطنة تأول الحكمة ومن تأول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكأنما كان في الأولين والعدل منها على أربع شعب غامض (4) يعني الفهم وشرائع الحكم ومن حلم لم يفرط أمره وعاش في الناس جميلا والجهاد على اربع شعب على أمر بالمعروف ونهي عن المنكر والصدق في المواطن وشنان الفاسقين فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن نهى عن المنكر رغم أنف المنافق ومن صدق في المواطن قضى ما عليه ومن شنا الفاسقين وغضب لله (5) غضب الله له قال فقام إليه السائل فقبل رأسه أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف نا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا محمد بن الحارث عن المدائني قال كتب علي بن أبي طالب إلى بعض عماله رويدا فكأن قد بلغت المدى وعرضت عليك أعمالك بالمحل الذي ينادي المغتر بالحسرة ويتمنى المضيع التوبة والظالم الرجعة قال ونا ابن مروان نا محمد بن غالب نا أبو حذيفة عن سفيان الثوري عن زبيد اليامي عن مهاجر العامري قال _________ (1) قارن مع ما جاء في نهج البلاغة: قصار الحكم رقم 31 (2) نهج البلاغة: استهان بالمصيبات (3) نهج البلاغة: وتأول الحكمة (4) في نهج البلاغة: على غائص الفهم وغور العلم وزهرة الحكم ورساخة الحلم ومن حلم لم يفرط في أمره وعاش في الناس حميدا (5) زيادة لازمة عن نهج البلاغة

كتب علي بن أبي طالب عهدا لبعض أصحابه على بلد (1) فيه أما بعد فلا تطولن حجابك على (2) رعيتك فإن احتجاب الولاة على الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالأمور والاحتجاب يقطع عنهم علم لما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح أيشاب الحق بالباطل وإنما (3) الوالي بشر لا يعرف ما توارى عنه الناس به من الأمور وليست على القول (4) سمات يعرف بها ضروب الصدق من الكذب فتحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فإنما أنت أحد رجلين إما امرؤ سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من حق واجب أن تعطيه أو خلق (5) كريم تسديه به وإما مبتلى بالمنع فما أسرع كف الناس عن مسالتك إذا يئسوا عن ذلك (6) مع أن أكثر حاجات الناس إليك ما لا مؤنة فيه عليك من شكاة مظلمة أو طلب إنصاف (7) فانتفع بما وصفت لك واقتصر على حظلك ورشدك إن شاء الله قال وأنا أحمد بن مروان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قال علي بن أبي طالب لا تؤاخ الفاجر فإنه يزين لك فعله ويحبب أن لك مثله ويزين لك أسوأ خصاله ومدخله عليك ومخرجه من عندك شين وعار ولا الأحمق فإنه يجهد نفسه لك ولا ينفعك وربما أراد أن ينفعك فيضرك فسكوته خير من نطقه وبعده خير من قربه وموته خير من حياته ولا الكذاب فإنه لا ينفعك معه عيش ينقل حديثك وينقل الحديث إليك وإن تحدث بالصدق فما يصدق قال أنا أحمد أنا أحمد بن عبدان أنا مصعب عن أبيه عن جده قال قال علي عليه السلام الكريم يلين إذا استعطف واللئيم يقسو إذا ألطف أخبرتنا فاطمة بنت عبد القادر بن أحمد بن السماك قالت أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن قفرجل انا جدي محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل نا محمد بن _________ (1) نهج البلاغة: الكتاب 53 الذي وجهه إلى الاشتر النخعي لما ولاه على مصر وأعمالها (2) نهج البلاغة: احتجابك عن رعيتك (3) الاصل: وأما والمثبت عن نهج البلاغة (4) نهج البلاغة: على الحق (5) نهج البلاغة: أو فعل كريم تسديه (6) في نهج البلاغة: إذا أيسوا من بذلك (7) في نهج البلاغة: أو طلب إنصاف

هارون بن حميدنا أبو همام الوليد بن شجاع نا فضيل بن عياض عن سليمان عن خيثمة قال قال علي من أراد أن ينصف الناس من نفسه فليحب لهم ما يحب لنفسه (1) أخبرنا أبو روح محمد بن معمر بن أحمد اللنباني وأبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن قالوا أنا رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن احمد بن حماد الصوفي نا يوسف بن يعقوب بن إسحاق الأنباري نا أبو حاتم المغيرة بن المهلب حدثني حسن بن موسى حدثني علي بن حبيب عن من حدثه قال قيل لعلي يا أمير المؤمنين ما السخاء قال ما كان منه ابتداء فأما ما كان عن مسأله فحياء وتكرم (2) أخبرنا أبو القاسم علي بن أبراهيم وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أخبرني علي بن أيوب العمي أنا محمد بن عمران المرزباني ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الل أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بشر محمد بن عمر بن محمد بن إبراهيم الوكيل نا أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني نا ابن دريد نا محمد بن أحمد البغدادي المعروف بابن الحسن نا القاسم بن عبيد الله الهمداني نا الهيثم بن عدي عن مجالد عن الشعبي قال قال علي بن أبي طالب إني لأستحي من الله أن يكون ذنب أعظم من عفوي أو جهل أعظم من حلمي أو عورة لا يواريها ستري أو خلة لا يسدها جودي أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو أحمد عبد الرحمن بن إسحاق العامري نا أبو عمرو أحمد بن أبي القراني (3) أنا أبو موسى عمران بن موسى نا أبو علي الحسن بن إسماعيل الشيباني نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال ألقيت لعلي وسادة يجلس عليها (4) وقال (4) لا يأبى الكرامة إلا حمار _________ (1) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 645 - 646 وتاريخ الخلفاء ص 219 (2) نهج البلاغة: قصار الحكم رقم 53 وفيها: حياء وتذمم (3) كذا بالاصل والمطبوعة (4) كذا بالاصل وزيد قبلها في المطبوعة: فأخذها وجلس عليها

اخبرنا أبو القاسم هبة الله الواسطي أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل النيسابوري نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن هارون نا أبو عمير بن النحاس أنا حجاج بن محمد نا أبو البيداء عن شهاب بن صالح عن أبي خيرة وكان من أصحاب علي عن علي قال جزاء المعصية الوهن في العبادة والضيق في المعيشة والنفس في اللذة قيل وما النفس في اللذة قال لا ينال شهوة حلالا إلا جاءه ما ينغصه (1) إياها أخبرنا أبو القاسم العلوي نا سليم بن أيوب الرازي الفقيه ح وأخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن علان قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي بالكوفة نا علي بن محمد بن هارون الحميري نا أبو كريب نا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي قال أتاه رجل فأثنى عليه قال وكان قد بلغه عنه قبل ذلك (2) فقال له علي ليس كما تقول وأنا فوق ما في نفسك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني وأبو الحسين بن النقور ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو محمد الصريفيني قالا أن أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي نا محمد بن حمدوية المروزي نا أبو شهاب معمر نا عصام نا سفيان عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فأطراه وكان يبغضه قال فقال إني لست وقال ابن الأنماطي ليس كما تقول وأنا فوق ما في نفسك أخبرنا أبو المطهر (3) شاكر بن نصر بن طاهر الأنصاري وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية وأبو بكر محمد بن علي بن عمر الكابلي وأبو غالب الحسن بن محمد بن غالي بن علوكة قالوا أنا أبو سهل حمد بن أحمد بن عمر الصيرفي أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشاب أنا أبو علي الحسن بن محمد بن دكة _________ (1) في المطبوعة: (إلا جاءه ما ينغصها) ولم يزد والمثبت يوافق عبارة المختصر (2) كذا بالاصل (3) غير واضحة بالاصل والصواب ما أثبت انظر مشيخة ابن عساكر 78 / أ

المعدل أنا أبو حفص عمرو بن علي نا عبد الله بن داود نا سعد بن عبيد عن علي بن ربيعة أن رجلا قال لعلي ثبتك الله قال وكان يبغضه قال علي (2) على صدرك أخبرنا أبو رشيد هبة الله بن عبد المؤمن بن هبة الله الواعظ وأبو المرجا الحسين بن محمد بن الفضل العسال قالا أنا أبو منصور بن شكروية أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق إملاء ببغداد نا موسى بن سعيد بن النعمان بطرسوس نا يحيى بن عبد الحميد نا يحيى بن سلمة عن أبيه عن أبي صادق عن علي قال حسبي حسب النبي (صلى الله عليه وسلم) وديني دين النبي (صلى الله عليه وسلم) ومن نال مني شيئا فإنما يناله من النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ نا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل نا أبو بدر عباد بن الوليد نا عبد الله بن مسلمة القعنبي (2) ح وأخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن علي الأستراباذي بالري أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد الفردوسي نا أبو ربيعة محمد بن محمد العامري نا أبو سهل هارون بن أحمد بن هارون الغازي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة نا القعنبي نا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة أن رجلا وقع في علي بمحضر من عمر فقال عمر تعرف صاحب هذا القبر هو (3) محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب بن عبد المطلب لا تذكر عليا إلا بخير فإنك إن اذيته وفي حديث الفضل إن أبغضته اذيت هذا في قبره أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن الحارث يعني أحمد بن محمد بن أحمد نا أبو الشيخ الحافظ (4) أنا _________ (1) زيادة للايضاح (2) رسمها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت وهو: عبد الله بن مسلمة بن قعنب أو عبد الرحمن الحارثي القعنبي ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 257 (2) زيادة للايضاح (4) هو عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان محدث أصبهان ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 276

محمد بن أحمد بن معدان نا علي بن مسلم الطوسي نا هشيم (1) أنا عمر بن أبي زائدة عن الشعبي قال كان أبو بكر يقول الشعر وكان عمر يقول الشعر وكان علي أشعر الثلاثة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله الحسين بن أحمد قالا أنا محمد بن عوف بن أحمد المزني نا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين السمسار أنا أبو بكر محمد بن خزيم (2) بن محمد نا أبو الوليد هشام بن عمار نا إبراهيم بن أعين نا عمر بن أبي زائدة قال سمعت عبد الله بن أبي السفر ح وأخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش سبيع بن المسلم قالا أنا رشأ بن نظيف المقرئ أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب أنا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري نا أبو عمران موسى الخياط نا أحمد يعني الدورقي نا عبد الرحمن بن مهدي نا عمر بن زيد بن عبد بن أبي السفر يحدث عن الشعبي قال كان أبو بكر شاعرا وكان عمر شاعرا وكان علي أشعر الثلاثة (3) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن أسحاق الفقيه أنا محمد بن يونس قال وأنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن يونس نا إبراهيم بن زكريا البزاز ناموسى بن محمد بن عطاء المقدسي حدثني أبو عبد الله الشامي عن النحيب بن السري قال قال علي في حديث ذكره (4) الأصل * سبقتهم إلى الإسلام قدما * غلاما ما بلغت أوان حلمي * هذه مختصرة وأخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي أنا محمد بن محمد بن أحمد العكبري (5) رأنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن خاقان ح قال ونا القاضي أبو محمد عبد الله بن علي بن أيوب أنا أبو بكر أحمد بن _________ (1) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 9 (2) الاصل والمطبوعة: خزيم تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 428 (3) البداية والنهاية 8 / 9 (4) بياض بالاصل مقدار كلمتين (5) رسمها بالاصل: التكبري تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 392

محمد بن الجراح قالا أنا أبو بكر بن دريد (1) قال وأخبرنا عن دماد عن أبي عبيدة قال كتب معاوية إلى علي بن أبي طالب يا أبا الحسن إن لي فضائل كثيرة وكان أبي سيدا في الجاهلية وصرت ملكا في الإسلام وأنا صهر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وخال المؤمنين وكاتب الوحي فقال علي أبا الفضائل يفخر علي ابن اكلة الأكباد ثم قال اكتب يا غلام * محمد النبي أخي وصهري * وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضحى * يطير مع الملائكة ابن أمي وبنت محمد سكني وعرسي * مسوط (2) لحمها بدمي ولحمي وسبطا أحمد ولداي منها * فأيكم له سهم كسهمي سبقتكم إلى الإسلام طرا * صغيرا ما بلغت أوان حلمي * (3) فقال معاوية أخفوا هذا الكتاب لا يقرأه أهل الشام فيميلون إلى ابن أبي طالب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ نا أبو الحسن علي بن أحمد بن مروان المصري نا الزبير بن بكار (4) حدثني بكر بن حارثة ح وأخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن عبد الوهاب قرأت عليه من أصله نا عبد الله بن إسحاق أبو محمد بن الخرائطي البغدادي نا محمد بن أبي يعقوب الدينوري نا عبد الله بن محمد البلوي نا عمارة بن زيد حدثني بكر بن حارثة عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله قال سمعت عليا ينشد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث أبي مسعود ينشد ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسمع * أنا أخو المصطفى لا شك في نسبي * معه ربيت وسبطاه هما ولدي جدي وجد رسول الله منفرد * وفاطم زوجي لا قول ذي فند * * _________ (1) الخبر والشعر في البداية والنهاية 8 / 9 - 10 (2) الاصل والمطبوعة: (مشوط) والمثبت عن البداية والنهاية والمسوط: المختلط وفي ديوان علي: مشوب (3) الابيات في ديوان علي بن أبي طالب Bهـ طبعة بيروت ص 188 ومعجم الادباء 14 / 48 (4) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 10

صدقته وجميع الناس في بهم * من الصلالة والإشرا ك والنكد فالحمد لله شكرا لا شريك له * البر بالعبد والباقي بلا أمد زاد الحداد فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال صدقت يا علي أخبرنا أبو محمد عبدان بن رزين بن محمد المقرئ نا نصر بن إبراهيم أنا عبد الوهاب بن الحسين بن عمر أنا أبو عبد الله الحسن بن محمد بن عبيد الدقاق نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عمي القاسم بن محمد حدثني عبد الرحيم بن أبي حماد قال سمعت صالح الحمال قال سمعت زيد بن علي بقول اجتمعت قريش في حلقة فتفاخروا حتى انتهوا إلى علي بن أبي طالب فقالوا له يا أبا الحسن قل فقد قال أصحابك قال فقال علي * الله أكرمنا بنصر نبيه * وبنا أقام دعائم الإسلام وبنا أعز نبيه وكتابه * وأعزنا بالنصر والإقدام في كل معركة تطير سيوفنا * فيها الجماجم عن قراع الهام ينتابنا (1) جبريل في أبياتنا * بفرائض الإسلام والأحكام فيكون أول مستحل حرمه * ومحرم لله كل حرام نحن الخيار من البرية كلها * ونظامها وزمام كل زمام الخائضون غمرات كل كريهة * (2) والضامنون حوادث الأيام والمبرمون قوي الأمور بعزهم * والناقضون مراير الإبرام سائل أبا كرب وسائل تباعنا * (3) وأهل الحر (4) والازلام إنا لنمنع من أردنا منعه * ونجود بالمعروف والإنعام وترد عادية الجيوش (5) سيوفنا * ونقيم رأس الأصيد القمقام * فقالوا يا أبا الحسن ما تركت لناشيئا أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك نا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو حامد بندار بن محمد بن أحمد الأستر اباذي بها نا أبو العباس أحمد بن محمد بن عمران _________ (1) الاصل: بينا بنا (2) غير واضحة بالاصل والمثبت عن المطبوعة (3) كذا بالاصل وفي المطبوعة: تبعا (4) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة (5) الاصل: الجيش

الخفاقي ناعلي بن محمد بن حاتم القومسي نا أبوبو زكريا الرملي (1) نا يزيد بن هارون عن نوح بن قيس عن سلامة الكندي عن الأصبغ بن نباته عن علي بن أبي طالب قال جاء (2) رجل فقال يا أمير المؤمنين إن لي إليك حاجة فرفعتها إلى الله قبل أن أرفعها إليك فإن أنت قضيتها حمدت الله وشكرتك وإن أنت لم تقضها حمدت الله وعذرتك فقال علي اكتب حاجتك (3) على الأرض فإني أكره أن أرى ذل السؤال في وجهك فكتب إني محتاج فقال علي علي بحلة فأتي بها فأخذها الرجل فلبسها ثم أنشأ يقول * كسوتني حلة تبلى محاسنها * فسوف أكسوك من حسن الثنا حللا إن نلت حسن ثنائي نلت مكرمة * ولست تبغى (4) بما قد قلته بدلا إن الثناء ليحي ذكر صاحبه * كالغيث يحيي نداه السهل والجبلا لا تزهد الدهر في زهو (5) تواقعه * فكل عبد سيجزى بالذي عملا * فقال علي علي بالدنانير فأتي بمائة دينار فدفعها إليه فقال الأصبغ فقلت يا أمير المؤمنين حلة ومائة دينار قال نعم سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أنزلوا الناس منازلهم وهذه منزلة هذا الرجل عندي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر بن عبدية أن أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الريان المصري اللكي (6) بالبصرة نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط أبو جعفر الأشجعي حدثني أبي إسحاق بن إبراهيم بن نبيط عن أبيه عن جده قال قال علي بن أبي طالب * (7) إذا اشتملت على اليأس (8) القلوب * وضاق بما به الصدر الرحيب وأوطنت المكاره واطمأنت * وأرست في أماكنها الخطوب ولم ير لانكشاف الضر وجه * (9) ولا أغنى بحيلته الأريب أتاك على قنوط منك غوث * يجئ (10) به القريب المستجيب _________ (1) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 10 من طريق ابن عساكر عن أبي زكريا الرملي (2) كذا بالاصل والبداية والنهاية وفي المطبوعة: جاء (3) الزيادة عن البداية والنهاية (4) في البداية والنهاية: ولست أبغي (5) في البداية والنهاية: في خير تواقعه (6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 113 (7) البداية والنهاية 8 / 10 - 11 (8) البداية والنهاية: الناس (9) البداية والنهاية: ولم تر لانكشاف الضر وجها (10) البداية والنهاية: يمن

وكل الحادثات إذا تناهت * فموصول بها الفرج القريب * أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي أنا محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي أنشدنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هارون التميمي النحوي أنشدنا الصولي أبو بكر محمد بن يحيى لأمير المؤمنين * (1) ألا فاصبر على الحدث الجليل * وداو جواك بالصبر الجميل ولا تجزع فإن أعسرت يوما * فقد أيسرت في الدهر (2) الطويل ولا تظنن بربك ظن (3) سوء * فإن الله أوفى بالجميل فإن العسر يتبعه يسار * وقول الله أصدق كل قيل فلوا أن العقول تجر رزقا * لكان الرزق عند ذوي العقول فكم من مؤمن قد جاع يوما * سيروى من رحيق السلسبيل * (4) قال وأنا محمد بن حعفر قال وهذه أيضا أنشدناها الجلودي فيما كتبناه عنه من أشعار أمير المؤمنين أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق أنشدنا محمد بن يوسف بن أحمد الهمداني أنشدني الحسن ين زيد الدقاق أنشدني عمر بن جعفر الطبري أنشدني علي بن جعفر الوراق لعلي بن أبي طالب * (5) أجد الثياب إذا اكتسيت فإنها * زين الرجال بها تعز وتكرم ودع التواضع في الثياب تخونا * (6) فالله يعلم ما تجن وتكتم فرثاث ثوبك لا يزيدك زلفة * عند الإله وأنت عبد مجرم وبهاء ثوبك لا يضرك بعد أن * تخشى الإله وتتقي ما يحرم * أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله نا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم الإمام أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن كامل القاضي حدثني عبد الله بن _________ (1) ديوان علي بن أبي طالب ط بيروت ص 150 وانظر تخريج الابيات فيه (2) الديوان: الزمن الطويل (3) الديوان: غير خير أولى بالجميل (4) الديوان: رحيق سلسبيل (5) ديوان علي بن أبي طالب Bهـ ص 189 والبداية والنهاية 8 / 11 (6) في الديوان والبداية والنهاية: تخشعا

إبراهيم النحوي قال أنشد لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب * من عاش مات فلا يرجى إنابته * (1) حتى القيامة لما قيل قد مات وما تولى فليس الليت راجعه * وكل ما فات من أمر فقد فات وكل ما هو ات فانتظره غدا * وكل ما هو ات يومه ات وكيف البقاء وهذا الموت يحصدنا * ولن تر أحدا ناج من افات * أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم بن حبيب المفسر قال سمعت أبا الحسن محمد بن محمد بن الحسن الكازري يقول سمعت إبراهيم بن محمد البيهقي يقول سمعت أبا العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر مبرد يقول كان مكتوبا على سيف علي بن أبي طالب * (2) للناس حرص على الدنيا وتدبير * وصفوها لك ممزوج بتكدير لم يرزقوها بعقل عندما قسمت * لكنهم رزقوها بالمقادير كم من أديب لبيب لا تساعده * ومائق نال (3) دنياه بتقصير لو كان عن قوة أو عن مغالبة * طار البزاة بأرزاق العصافير * اخر الجزء الثاني بعد الخمسمائة من الفرع أخبرنا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم القري (4) بها أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن السري بن بنون التفليسي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عمر بن أحمد بن شاهين ببغداد ح وأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص قالا أنا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي (7) نا سليمان بن بلال وفي حديث ابن السمرقندي سلمة وهو الصواب عن مجالد عن الشعبي قال قال علي بن أبي طالب لرجل وكره له صحبة _________ (1) الاصل: (فلم يرجى ابابنه أما قيل ) (2) البداية والنهاية 8 / 11 - 12 (3) الزيادة عن البداية والنهاية لاقامة الوزن (4) الزيادة لتقويم الوزن عن البداية والنهاية (5) تقرأ بالاصل: (القرني) ومثلها في المطبوعة وكتب محققها بالهامش ويحتمل رسم الخط من الاصل على أن يقرأ: (الغزني) والصواب ما أثبت: (القري) وهذه النسبة إلى قر وهي محلة بنيسابور راجع مشيخة ابن عساكر 176 / أ (6) من طريقه روى ابن كثير الخبر والشعر في البداية والنهاية 8 / 12 (7) وفي البداية والنهاية: سلمة بن بلال

رجل زاد ابن السمرقندي رهق وقالا فقال له * (1) ف (2) لا تصحب أخا الجه * ل وإياك وإياه فكم من جاهل أردى * حليما حين أخاه يقاس المرء بالمرء * إذا ما هو ماشاه وللشئ من الشئ * مقاييس واشباه * * وللقلب على القلب * دليل حين يلقاه * أخبرنا خالي (3) القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القرشي نا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي الفقيه بمصر أنا أبو محمد بن النحاس أملاء أنا أبو الفضل يحيى بن (4) الربيع بن محمد العبدي نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس نا الربيع بن الفضل قال من قول علي بن أبي طالب عليه السلام * (5) أبني إني واعظ ومؤدب * فافهم فأنت (6) العاقل المتأدب واحفظ وصية والد متحنن * يغذوك بالأداب كي (7) لا تغضب أبني إن الرزق مكفولة به * فعليك بالإجمال فيما تطلب لا تجعلن المال كسبك مفردا * وتقى إلهك (8) فاجعلن ما تكسب واتل الكتاب كتاب ربك * (9) موقنا فيمن يقوم به هناك وينصب بتدبر وتفكر وتقرب * إن المقرب عنده يتقرب واعبد إلاهك بالإنابة مخلصا * وانظر (10) إلى الأمثال فيما تضرب وإذا مررت باية تصف العذاب * فقل وعينك بالتخوف تسكب يا من يعذب من يشاء بقدره * لا تجعلني في الذين يعذب _________ (1) ديوان علي بن أبي طالب Bهـ ص 205 (طبعة بيروت) والبداية والنهاية 8 / 12 وتاريخ الخلفاء ص 216 (2) زيادة (ف) عن الديوان والمصادر (3) الاصل: خال (4) بالاصل: ابن ابن الربيع (5) ديوان علي بن أبي طالب Bهـ طبعة بيروت ص 36 (6) الاصل والمطبوعة: فإن والمثبت عن الديوان (7) زيادة عن الديوان وفيه: كي لا تعطب (8) الاصل: وتفي إليك والمثبت عن الديوان (9) صدره في الديوان: فاقرأ كتاب الله جهدك واتله (10) الديوان: وانصت

إني أبوء بعثرتي وخطيئتي * هربا وهل إلا إليك المهرب بادر هواك إذا هممت بصالح * وتجنب الأمر الذي يتجنب واعمل لنفسك إن أردت حباها * إن الزمان بأهله يتقلب أبني كم صاحبت من ذي غدرة * فإذا صحبت فانظرن من تصحب واجعل صديقك من إذا أحببته * (1) حفظ الإخاء وكان دونك يضرب واحذر ذوي الملق اللئام فإنهم * في النائبات عليك فيمن يخطب ولقد نصحتك إن قبلت نصيحتي * والنصح أرخص ما يباع ويوهب * انشدنا أبو القاسم الشحامي أنشدنا أبو بكر البيهقي أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدني محمد بن العباس العصمي أنشدني الخلادي أنشدني السمري وذكر أنه لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب * كم فرحة مطوية لك * بين أثناء النوائب ومسرة قد أقبلت من * حيث تنتظر المصائب * أخبرنا أبو الرجاء يحيى بن عبد الله بن أبي الرجاء القاضي وفاطمة بنت أبي الحسن علي بن عبد الله النيسابوري بأصبهان قالا نا القاضي أبو محمد بن عبد الله بن أبي الرجاء محمد بن علي إملاء سنة ثلاث وستين أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى التميمي نا محمد بن أبي سهل العطار نا عبد الله بن محمد البلوي نا شيبان بن فروخ المسمعي عن أبي عمرو بن العلاء عن أبيه قال وقف علي بن أبي طالب على قبر فاطمة فأنشأ يقول * (2) ذكرت أبا أروى فبت (3) كأنني برد الهموم الماضيات وكيل لكل أجتماع من خليلين فرقة * وكل الذي قبل الممات قليل وإن أفتنادي واحدا بعد واحد * دليل علي أن لا يدوم خليل سيعرض عن ذكري وتنسى مودتي * ويحدث بعدي للخليل خليل إذا انقطعت يوما من العيش مدتي * فإن غناء (4) الناكبات قليل * _________ (1) الديوان: إذا آخيته (2) ديوان الامام علي بن أبي طالب Bهـ ط بيروت ص 149 وانظر تخريج الابيات فيه (3) تقرأ بالاصل: فمت والمثبت عن الديوان (4) الاصل والمطبوعة: عناء والمثبت عن الديوان

أخبرنا أبو القاسم بن المسرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا الحس الحسين بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا يوسف بن موسى نا جرير عن حمزة الزيات قال قال علي بن أبي طالب ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف في كتابه وأخبرني أبو المعمر الأنصاري عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا عمارة بن وثيمة حدثني أبي نا جرير بن عبد الحميد الضبي عن حمزة بن حبيب الزيات قال كان علي بن أبي طالب يقول * (1) فلا تفش سرك إلا إليك * فإن لكل نصيح نصيحا فإني رأيت غواة الرجا * ل لا يدعون أديما صحيحا * وفي رواية يوسف لا يتركون أديما أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل قال أنشدت لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب * نقشنا ود إخوان الصفا * بأقلام الهباء على الهواء فكلهم ذباب في ذباب * حياتهم وفاة للحياء * أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنشدني بعض أصحاب الحديث قال كتبت عن علي بن الطوسي قال أنشدونا لعلي بن أبي طالب أنه أنشد * (3) حقيق بالتواضع من يموت * ويكفي المرء من دنياه قوت فما للمرء يصبح ذا هموم * وحرص ليس يدركه النعوت صنيع مليكنا حسن جميل * وما أرزاقه عنا تفوت فيا هذا سترحل عن قليل * إلى قوم كلامهم السكوت * _________ (1) ديوان الامام علي بن أبي طالب Bهـ ط بيروت ص 58 وانظر تخريجهما فيه وقد ورد البيتان بالاصل نثرا (2) الاصل: (لا) والمثبت (فلا) بزيادة (فاء) عن الديوان لتقويم السند (3) ديوانه ط بيروت ص 51 والبداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 12

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر المجلد أنا أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد العلاف قراءة عليه أنا عبيد الله بن أحمد إجازة نا محمد بن العباس بن حيوية أنشدنا أبو (1) بكر محمد بن خلف المحولي (2) أنشدني محمد بن علي بن عبيد الله لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب * (3) الصبر من كرم الطبيعة * والمن مفسدة الصنيعة والحق (4) أمنع جانبا * من قلة الجبل المنيعة والشر أسرع جرية * من جرية الماء السريعة ترك التعاهد للصديق * يكون داعية القطيعة * أخبرنا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن إحمد القري (5) أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن السري التفليسي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدني أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل الفقيه الإمام أنشدني إبراهيم بن محمد بن عرفة أنشدني أحمد بن يحيى ثعلب وذكر أنه لعلي بن أبي طالب * لئن كنت محتاجا إلى الحكم إنني * إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج وما كنت ارضى الجهل خدنا وصاحبا * ولكنني أرضى به حين أحوج * * ولي فرس للحلم بالحلم ملجم * ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فإني مقوم * ومن شاء تعويجي فإن معوج * أنشدنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنشدنا أبو بكر البيهقي أنشدنا أبو عبد الله السلمي أنشدنا الحسين بن يحيى الشافعي أنشدنا السكري أنشدنا الحسين بن علي البصري أنشدنا عمر بن مدرك لعلي بن أبي طالب * (6) أصبر على مضض الإدلاج بالسحر * وبالرواح على الحاجات بالبكر _________ (1) زيادة لازمة (2) في المطبوعة: (المحوبي) تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 264 (3) ديوان علي Bهـ ط بيروت ص 123 (4) الديوان: والخبر وبالاصل: حابيا والمثبت عن الديوان (5) تقرأ بالاصل: (العزي) وفي المطبوعة: (العزي) والصواب ما أثبت مشيخة ابن عساكر 176 / أ (6) الابيات في ديوان الامام علي بن أبي طالب Bهـ ط بيروت ص 84 وفي مناسبتها: أن الاشعث بن قيس دخل عليه بصفين وهو قائم يصلي: فقال له: يا أمير المؤمنين: أدؤوب بالليل ودؤوب بالنهار؟ فانفتل من صلاته وهو يقول وذكر الابيات وانظر تخريجها في الديوان

لا تعجزن (1) ولا يضجرك مطلبه * فالنجح يتلف بين العجز والضجر إني رأيت وفي الأيام تجربة * للصبر عاقبة محمودة الأثر فقل من جد في شئ يطالبه * فاستصحب الصبر إلا فاز بالظفر * أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن عمر وأبو سعد أحمد بن محمد بن علي بن محمود قالا نا أبو يعلى بن الفراء إملاء نا أبو الحسن علي بن معروف بن محمد البزاز نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا محمد بن إدريس نا عبد الصمد بن محمد العباداني عن حماد بن سلمة (2) عن أيوب السختياني قال من أحب أبا بكر فقد أقام الدين ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله ومن أحب عليا فقد استمسك بالعروة الوثقى ومن قال الحسنى في أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقد برئ من النفاق أخبرنا أبو القاسمم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن بشران نا الحسن بن صفوان حدثني الحسن بن العباس الحمال الرازي نا محمد بن حميد قال سمعت مهران بن أبي عمر يقول سمعت سفيان الثوري يقول حب علي من العبادة فأفضل العبادة ما كتم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أحمد بن عبيد الله بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول قال يحيى بن ادم ما أدركت أحدا بالكوفة إلا يفضل عليا يبدأ به وما استثنى أحدا غير سفيان الثوري قال ونا ابن أبي خيثمة نا أحمد بن منصور بن يسار نا عبد الرزاق قال قال معمر مرة وأنا مستقبله وتبسم وليس معنا أحد قلت ما شأنك قال عجبت من أهل الكوفة كان الكوفة إنما بنيت على حب علما كلمت أحدا منهم إلا وجدت المقتصد منهم الذي يفضل عليا على أبي بكر وعمر منها سفيان الثوري قال فقلت لمعمر ورأيته كأني أعظمت ذاك فقال معمر وما ذاك لو أن رجلا قال علي أفضل عندي منهما ما عنقته إذا ذكر فضلهما إذا قال عندي ولو أن رجلا قال عندي أفضل من علي وأبي بكر ما عنفته قال عبد الرزاق _________ (1) الديوان: لا تضجرن ولا يحزنك مطلبها (2) من طريقه في البداية والنهاية 8 / 12

فذكرت ذلك لوكيع بن الجراح ونحن خاليين فاشتلهاها (1) أبو سفيان وضحك وقال لم يكن سفيان يبلغ بنا هذا الحد ولكنه أفضى إلى معمر ما لم يفض إلينا وكنت أقول لسفيان يا أبا عبد الله أرأيت إن فضلنا عليا على أبي بكر وعمر ما تقول في ذلك فسكت ساعة ثم يقول (2) أخشى أن يكون ذلك طعنا على أبي بكر وعمر ولكنا نقف قال عبد الرزاق وأخبرنا ابن التيمي يعني معتمرا (3) قال سمعت أبي بكر يقول فضل علي بن أبي طالب (4) أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمائة منقبة وشاركهم في مناقبهم عثمان أحب إلي منه إنبانا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون أنا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي أنا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن أبي السري البكائي نا الحسن بن الطيب البلخي نا إسماعيل بن موسى الفزاري أنا عمرو بن عبد الغفار عن حسين بن زيد حدثني سالم مولى أبي الحسين قال كنت جالسا مع أبي الحسين زيد بن علي ومعه ناس من قريش ومن بني هاشم وبني مخزوم فتذاكروا أبا بكر وعمر فكأن المخزوميين قدموا أبا بكر وعمر وزيد ساكت لا يقول لهم شيئا ثم قاموا فتفرقوا فعادوا بالعشي إلى مجلسهم فقال زيد بن علي إني سمعت مقالتكم وإني قلت في ذلك كلمات فاسمعوهن ثم أنشد زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب * ومن فضل الإقوام يوما برأيهم * فإن عليا فضلته المناقب وقول رسول الله والحق قوله * وإن رغمت فيه الأنوف الكواذب بأنك مني يا علي مغالبا * كهارون من موسى أخ لي وصاحب دعاه ببدر فاستجاب لأمره * فبادر في ذات الإله يضارب فما زال يعلوهم به وكأنه * شهاب تثنى بالقوائم ثاقب * _________ (1) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة وفي المختصر: فاشتهاها (2) كذا بالاصل والمطبوعة والمختصر (3) كذا وهو معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي أبو محمد البصري ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 242 وفيها أنه روى عنه: عبد الرزاق بن هشام (4) فوقها بالاصل ضبة وكأنه ينبه إلى اضطراب العبارة أو إلى ضرورة زيادة كلمة (على)

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المجبر نا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار أنشدني أبي وأبو عبد الله بن الجهم * (1) إذا ما ذكرنا من علي فضيلة * رمونا لها جهلا بشتم أبي بكر يديروننا لا قدس الله أمرهم * على شتمه تبا لذلك من أمر إذا ما ذكرنا فضله فكأنما * تجرعهم منه أمر من الصبر * * وهل يشتم الصديق من كان مؤمنا * ضجيع رسول الله في الغار والقبر وقد سأل الصديق من ال هاشم * علي الهدى عند ارتداد ذوي الكفر فقال له إن ما نعوك ركابهم * (2) وما كان قد يعطونه سيد البدر * * فحارب على رد الشريعة إنها * شريعة رب الناس ذي العز والفخر فلا تنكروا بفضل (3) من كان هاديا * فإن عليا خيركم يا بني فهر * ويروى حبركم وحركم قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب قال سمعت أبا القاسم عبيد الله بن أحمد الصيرفي يقول سمعت محمد بن العباس بن حيوية يقول سمعت جعفر بن محمد الصيدلي يقول سمعت الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني يقول إن تركتنا الذنوب والخطايا حتى نجتمع مع علي بن أبي طالب عليه السلام يوم القيامة فستعلم الروافض من هو أشد حبا له نحن أوهم أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنشدنا سهل بن بشر الإسفرايني أنشدني أبو القاسم علي بن علي بن الأسر (4) أنشدني الفقيه أبو حفص عمر بن عبد الله بن خليل بصقلية * يقولون لي لا تحب الوصي * فقلت الثرى بفم الكاذب أحب النبي وال النبي * واختص ال أبي طالب (5) _________ (1) في المختصر: أنشد القاسم بن يسار وأبو عبد الله بن الحميم (2) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر: (إن مانعوك زكاتهم) وهو أشبه (3) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر: (فلا تنكروا تفضيل ) وهذا أشبه (4) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة (5) الاصل: واختص أبي أبي طالب والمثبت عن المختصر

وأعطى الصحابة حق الولاء * وأجري على السنن الواجب فإن كان نصبا ولاء الجمي * فإني كما زعموا ناصبي وإن كان رفضا ولاء الجميع * فلا برح الرفض من جانبي * أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا علي بن الحسن الخلعي أن أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنشدني أبو عبد الله الغلابي قال أنشدني إسحاق بن خلف الشاعر * إني رضيت عليا قدوة علما * كما رضيت عتيقا صاحب الغار وقد رضيت أبا حفص وشيعته * وما رضيت بقتل الشيخ في الدار * وفي غير هذه الرواية * إن كنت تعلم أني لا أحبهم * إلا لوجهك فأعتقني من النار * أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن محمد بن علان أنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي نا أبو الحسن علي بن محمد بن هارون بن زياد الحميري نا محمد بن هارون يعني أباه نا إسماعيل بن الخليل عن علي بن مسهر عن أبي إسحاق السبيعي قال (1) حججت أنا وغلام فمررت بالمدينة فرأيت الناس عنقا (2) واحدا فاتبعتهم فأتوا أم سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) فسمعتها وهي تقول يا شبث بن ربعي فأجابها رجل جلف جاف لبيك يا أمة فقالت أيسب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ناديكم فقال إنا نقول شيئا نريد عرض هذه الحياة الدنيا فقالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من سب عليا فقد سبني ومن سبني سب الله أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عيسى بن عبد الله مولى بني تميم عن شيخ من بني هاشم قال رأيت رجلا بالشام قد اسود نصف وجهه وهو يغطيه فسألته عن سبب ذلك فقال نعم قد جعلت لله علي أن لا (3) يسألني أحد عن ذلك إلا أخبرته كنت شديد الوقيعة في _________ (1) كذا بالاصل والمختصر ونقل عن شريك أن أبا إسحاق السبيعي ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان انظر تهذيب الكمال 14 / 265 (2) العنق بالضم وبضمتين: الجماعة من الناس جمع أعناق (القاموس المحيط) (3) زيادة عن مختصر ابن منظور

علي بن أبي طالب كثير الذكر له بالمكروه فبينا أنا ذات ليلة نائم أتاني ات في منامي فقال أنت صاحب الوقيعة في علي وضرب شق وجهي فأصبحت وشق وجهي أسود كما ترى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن الدخيل نا محمد بن عمرو العقيلي (1) نا الحسين (2) بن محمد بن مصعب نا عباد بن يعقوب نا حسين (3) بن حماد نا فطر بن خليفة عن (4) أبي وائل قال قال علي عليه السلام والله ما ضللت ولا ضل بي ولا نسيت الذي قيل لي وإني لعلى بينة من رب تبعني من تبعني وتركني من تركني أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا الحسن بن أحمد المخلدي أنا أبو بكر الإسفرايني نا موسى بن سهل نا نعيم بن حماد نا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع قال لقد سمعت عليا وقد وطئ الناس على عقبيه حتى أدموهما وهو يقول اللهم إني قد مللتهم وملوني فأبدلني بهم خيرا منهم وأبدلهم بي شرا مني قال (5) فما كان إلا ذلك اليوم حتى ضرب على رأسه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (6) عن (7) عبد العزيز بن عبد الله الأويسي نا إبراهيم بن سعد عن شعبة عن أبي عون محمد بن عبد الله (8) الثقفي عن أبي صالح الحنفي (9) قال رأيت علي بن أبي طالب آخذا بمصحف فوضعه على رأسه حتى إني لأرى ورقه _________ (1) رواه العقيلي في كتاب الضعفاء الكبير 3 / 465 في ترجمة فطر بن خليفة الحناط الكوفي (2) في الضعفاء الكبير: الحسن بن محمد بن صعب (3) الضعفاء الكبير: حسن بن حماد (4) الاصل: على والمثبت عن الضعفاء الكبير (5) القائل: عبيد الله بن أبي رافع (6) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 751 وعنه رواه ابن كثير في البداية والنهاية 8 / 13 وفيها إبراهيم بن سعيد (7) الاصل والمطبوعة: (بن) تصحيف وفي المعرفة والتاريخ: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي (8) في المعرفة والتاريخ: محمد بن عبد الله الثقفي (9) هو عبد الرحمن بن قيس الكوفي ترجمته في تهذيب التهذيب 13112

تتقعقع ثم قال اللهم إنهم منعوني أن أقوم في الأمة (1) بما (2) فيه فأعطني ما فيه قال اللهم إني قد مللتهم وملوني وأبغضتهم وأبغضوني وحملوني على غير طبيعتي وخلقي وأخلاق لم تكن تعرف لي فأبدلني بهم خيرا منهم وأبدلهم بي شرا مني اللهم أمت قلوبهم ميت (3) الملح في الماء قال إبراهيم يعني أهل الكوفة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا جدي أبو الحسين أنا أبو محمد أحمد بن إبراهيم بن عبد الله أنا نصر بن زياد نا جرير عن الأعمش (4) عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن زهير بن الأقمر الزبيدي قال خطبنا علي فقال أنبئت بسرا (5) قد اطلع اليمن (6) وإني والله قد حسبت أن يدخل هؤلاء القوم عليكم وما بي أن يكونوا أولى بالحق منكم ولن تطيعوني في الحق كما يطيعون إمامهم في الباطل فأظهروا (7) عليكم ولكن بصلاحهم في أرضهم وفسادكم في أرضكم وطواعيتهم إمامهم وعصيانكم إمامكم وبأدائهم الأمانة وخيانتكم استعملت فلانا فخان وغدر واستعملت فلانا فخان وغدر واستعملت فلانا فخان وغدر واستعملت فلانا فخان وغدر وحمل المال إلى معاوية فوالله لو أني أمنت أحدكم على قدح لخشيت أن يذهب بعلاقته (8) اللهم قد كرهتهم وكرهوني وسئمتهم وسأموني اللهم فأرحني منهم وأرحهم مني قال فما جمع (9) أخبرنا أبو الوفاء عمر (10) بن الفضل المميز أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله ناعمر بن الحسن أنا أبو يعلى المسمعي نا _________ (1) الزيادة عن البداية والنهاية ما بين معقوفتين سقط من الاصل والمعرفة والتاريخ (2) الاصل: (ما) والمثبت (بما) عن المعرفة والتاريخ والبداية والنهاية (3) البداية والنهاية: موت الملح (4) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية بتحقيقنا 7 - 360 وفيها: زهير بن الارقم (5) بالاصل تقرأ: (بشر) وفي البداية والنهاية: نثبت أن بسرا (6) زيادة عن البداية والنهاية (7) كذا بالاصل وفي المطبوعة: (وما ظهروا عليكم) وفي البداية والنهاية: وما يظهرون عليكم (8) بالاصل: (يملا منه) وفي البداية والنهاية: (لاخذ علاقته) ولعل الصواب ما أثبت (9) العبارة في البداية والنهاية: قال: فما صلى الجمعة الاخرى حتى قتل Bهـ وأرضاه (10) الاصل: عمرو والمثبت من مشيخة ابن عساكر 156 / ب

عبد العزيز بن الخطاب (1) ناناصح بن عبد الله المحلمي عن عطاء بن السائب عن أنس بن مالك قال مرض علي بن أبي طالب فدخل عليه النبي (صلى الله عليه وسلم) فتحولت عن مجلسي فجلس النبي (صلى الله عليه وسلم) حيث كنت جالسا وذكر كلاما فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن هذا لا يموت حتى يملأ غيظا ولن يموت إلا مقتولا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني أنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن بشر البجلي الكوفي الحرار نا علي بن الحسين بن عبيد بن كعب نا إسماعيل بن أبان عن ناصح أبي عبد الله (2) عن سماك بن حرب عن أنس بن مالك قال كان علي بن أبي طالب مريضا فدخلت عليه وعنده أبو بكر وعمر جالسان قال فجلست عنده فما كان إساعة حتى دخل نبي الله (صلى الله عليه وسلم) فتحولت عن مجلسي فجاء النبي صلى الله عليه وسلم) حتى جلس في مكاني وجعل ينظر في وجهه فقال أبو بكر أو عمر يا نبي الله لا نراه إلا لما به فقال لن يموت هذا الان ولن يموت إلا مقتولا قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث سماك عن أنس تفرد به ناصح ولم يروه عنه غير إسماعيل بن أبان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة الجرجاني أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (3) نا أحمد بن الحسين الصوفي نا عباد بن يعقوب ناعلي بن هاشم عن ناصح يعني ابن عبد الله المحلمي عن سماك عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي إنك مستخلف ومقتول (4) وإن هذه مخضوب من هذا لحيته من رأسه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي _________ (1) الاصل: الحطاب بالحاء المهملة تصحيف (2) هو ناصح بن عبد الله المحلمي التميمي ويقال: ابن عبد الرحمن أبو عبد الله سمي بالمحلمي لانه كان يسكن في بني محلم ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 11 طبعة دار الفكر (3) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 47 في ترجمة ناصح بن عبد الله المحلمي (4) الذي في الكامل لابن عدي: (إنك مستخلف وإنك مقتول) وإن هذه لحيته من رأسه)

عثمان وأبو طاهر القصاري ح وأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن القصاري أنا أبي قالوا أنا إسماعيل بن الحسن الصرصري نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا الفضل بن سهل نا شبابة نا شعيب بن ميمون عن حصين عن الشعبي عن أبي وائل قال قيل لعلي ألا تستخلف علينا قال ما استخلف النبي (صلى الله عليه وسلم) فأستخلف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (1) نا محمد بن الحسن بن حفص نا عباد بن يعقوب نا علي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله عن أبيه عن جده أبي رافع أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت تقتل على سنتي أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران نا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الأرزناني الأصبهاني نا إبراهيم بن سعدان نا بكر بن بكار نا حمزة بن حبيب الزيات نا حكيم بن جبير عن سالم بن أبي الجعد عن علي قال ألم يأن لأشقاها لتخضبن هذه من هذه يعني لحيته من رأسه قالوا يا أمير المؤمنين أفلا تستخلف علينا قال لا ولكن أكلكم إلى ما وكلكم إليه نبيكم (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو محمد بن طاوس قالا أنا علي بن محمد بن محمد بن الخطيب بالأنبار أنا أبو عمر بن مهدي أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن مندة نا بكر بن بكار نا حمزة الزيات نا حكيم بن جبير عن سالم بن أبي الجعد عن علي أنه قال لتخضبن هذه من هذه يعني لحيته من رأسه قالوا يا أمير المؤمنين ما أحد يفعل ذلك إلا أثرنا (2) عترته قال اذكر الله عبدا قتل بي _________ (1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 113 في ترجمة محمد بن عبيد الله بن أبي رافع (2) كذا بالاصل: (أثرنا عترته) جاء في تاج العروس بتحقيقنا - مادة أبر في حديث علي Bهـ: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضين هذه من هذه وأشار إلى لحيته ورأسه فقال الناس: لو عرفناه أبرنا عترته أي أهلكناهم

عبد قاتلي قالوا يا أمير المؤمنين أفلا تستخلف علينا قال لا ولكني أكلكم إلى ما أكلكم إليه نبي الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا فما تقول لربك إذا أتيته قال أقول اللهم أبقيتني فيهم ما بدا لك أن تبقيني ثم توفيتني فتركتك فيهم إن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم سالم لم يسمعه من علي وإنما يرويه عن عبد الله بن سبع أخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله (1) حدثني أبي نا وكيع نا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع قال سمعت عليا يقول لتخضبن هذه من هذا فما ينتظر بي لأشقى قالوا يا أمير المؤمنين فأخبرنا به (2) نبير عترته قال إذا تالله تقتلون بي غير قاتلي قالوا فاستخلف علينا قال لا ولكن أتككم إلى ما ترككم إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالو فما تقول لربك إذا أتيته وقال وكيع مرة إذا لقيته قال أقول اللهم تركتني فيهم مابدا لك ثم فبضتني إليك وأنت فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم أنبانا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الحداد وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني عنه أنا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يزداد نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس أنا أحمد بن يونس بن المسيب الضبي نا محاضر نا الأعمش عن سالم عن عبد الله بن سبع قال سمعت عليا يقول لتخضبن هذه من هذه قالوا يا أمير المؤمنين أخبرنا به والله لنبيرن عترته قال أنشد الله أن يقتل بي غير قاتلي قالوا استخلف علينا قال لا أدعكم إلى ما ودعكم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا فما تقول لربك قال أقول اللهم رب تركتني فيهم ما بدا لك فلما قبضتني تركتك فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات بن الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا محمد بن هارون الحضرمي نا إسحاق بن إبراهيم الشهدي (3) قال سمعت أبا بكر بن عياش يقول _________ (1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 275 رقم 1078 طبعة دار الفكر - بيروت (2) (به) ليست في المسند (3) كذا بالاصل وفي المطبوعة: (الشهيدي) : وسيرد قريبا بالاصل: (الشهيدي)

خطب علي بن أبي طالب فقال ما يمنعه أن يقوم فيخضب هذه من هذا قالوا يا أمير المؤمنين أما إذ عرفته فأرناه نبير عترته قال أنشد الله رجلا قتل بي غير قاتلي قالوا فأوصه قال أكلكم إلى ما أكلكم الله ورسوله قالوا فما تقول لربك إذا قدمت عليه قال أقول كنت فيهم حتى توفيتني وهم عبادك إن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم قال وسمعت أبا بكر بن عياش يقول عندي في هذا الحديث إسناد جيد أخبرني الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع أن عليا خطبهم بهذه الخطبة كذا رواه وكيع ومحاضر بن المورع عن الأعمش ورواه الشهيدي عن أبي بكر بن عياش ورواه الأسود بن عامر شاذان عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن سلمة بن كهيل ورواه جرير بن عبد الحميد والحربي (1) عبد الله بن داود عن الأعمش عن سلمة عن سالم فأما حديث أسود بن عامر فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب ح وأخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر انا أبو محمد الجوهري قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا أسود بن عامر أنا أبو بكر عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع قال خطبنا علي فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه قال قال الناس فاعلمنا من هو والله لنبيرنه (3) أو لنبيرن عترته قال أنشدكم بالله أن يقتل غير قاتلي قالوا إن كنت قد _________ (1) كذا بالاصل والمطبوعة ولعل الصواب: الخريبي راجع ترجمة سليمان بن مهران الاعمش في تهذيب الكمال 8 / 109 وذكر فيمن روى عنه: عبد الله بن داود الخريبي راجع ترجمة عبد الله بن داود الخريبي في تهذيب الكمال 10 / 109 فقد ذكر من شيوخه: سليمان الاعمش (2) مسند أحمد بن حنبل 1 / 328 رقم 1339 طبعة دار الفكر - بيروت (3) (لنبيرنه أو) ليس في المسند

علمت ذلك استخلف إذن قال لا ولكن أكلكم (1) إلى ما وكللم إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأما حديث جرير فأخبرناه أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية وأبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين الصالحاني قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زهير وقال ابن المقرئ نا أبو خيثمة نا جرير عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع قال خطبنا علي بن أبي طالب فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه يعني لحيته من دم رأسه قال فقال رجل والله لا يفعل ذلك أحد إلا أبرنا عترته فقال أذكر الله أو أنشد الله أن يقتل بي إلا قاتلي فقال رجل ألا تستخلف يا أمير المؤمنين قالا لا ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالو فما تقول لله إذا لقيته قال أقول اللهم تركتني فيهم ما بدا لك ثم توفيتني وتركتك فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زكريا ابن (2) البيع نا أبو عبد الله المحاملي نا يوسف بن موسى القطان نا جرير عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع هكذا قال جرير قال قام علي فقال والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من دم هذا قال لحيته من دمن رأسه قال فقال رجل والله لا يفعل ذلك أحد إلا أبرنا عترته قال أذكر الله وأنشد الله أن يقتل إلا قاتلي قال فقال رجل ألا تستخلف يا أمير المؤمنين فقال لا ولكن أترككم إلى ما تركني إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا فما تقول لله إذا لقيته قال أقول اللهم تركتني فيهم ما بدا لك أن تركتني ثم توفيتني وتركتك فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم _________ (1) الاصل: (كلكم) والمثبت عن المسند (2) بالاصل: (نا البيع) وفي المطبوعة: (أنبأنا البيع) تصحيف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 221 وتاريخ بغداد 10 / 39

وأما حديث الخريبي (1) فأخبرناه أبو القاسم الواسطي وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون قالا أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي ناعلي بن محمد بن معاوية نا عبد الله بن داود عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن سبع قال سمعت عليا على المنبر وهو يقول ما ينتظر أشقاها عهد إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لتخضبن هذه من هذا وأشار ابن داود إلى لحيته ورأسه فقالوا يا أمير المؤمنين أخبرنا من هو حتى نبتدره فقال أنشد الله رجلا قتل بي غير قاتلي قالوا ألا تستخلف قال ابن داود سقط علي ما بعد هذا ورواه أبان بن تغلب (3) عن سلمة أنباناه أبو بكر الشيروي وحدثنا أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد عنه ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب قالا أنا القاضي أبو بكر الحيري نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا أبو الحسن علي بن محمد بن حبيبة (4) القرشي نا يحيى بن الحسن بن الفرات العرار نا محمد بن عمر عن أبان بن تغلب (3) عن سلمة بن كهيل عن عبد الله بن سبع قال قال علي بن أبي طالب قبل أن يضرب بثلاث أين شقيكم هذا أم والله لتخضين هذه من هذا قال فلما ضرب دخلت عليه فقلت يا أمير المؤمنين استخلف قال لا قال فقلت اتق الله فما تقول لربك قال أقول تركتهم كما تركهم رسولك وفي حديث الخطيب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم أخبرنا أبو الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد بن المميز (5) بأصبهان أنا أبو إسحاق _________ (1) الاصل: (الحوبي) وفي المطبوعة (الحربي) كلاهما تصحيف ولعل الصواب ما أثبت وانظر ما لاحظناه بشأنه قريبا (2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 12 / 57 - 58 في ترجمة علي بن محمد بن معاوية النيسابوري (3) رسمها بالاصل: تعلب والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 298 وهو أبو سعد أبان بن تغلب الربعي الكوفي (4) إعجامها مضطرب بالاصل وقد تقرأ: (حبية) والمثبت عن المطبوعة (5) (ابن المميز) استدركت اللفظتان عن هامش الاصل وبعدهما كتب صح

إبراهيم بن محمد الطيان نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله أنا أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي الشيباني أنا أبو الحسن بن العباس المقرئ نا محمد بن حميد نا هارون بن المغيرة ناعنبسة عن الزبير بن عدي عن ابيه عن علي قال عهد إلي النبي الأمي أن تخضب هذا من دم هذه يعني لحيته إلى (1) اخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أأبو العباس محمد بن يعقوب نا محمد بن إسحاق الصغاني (2) أنا أبو الجواب الأحوص بن جواب (3) نا عمار بن رزيق (4) عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة بن يزيد قال قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتخضبن هذه من هذه للحيته من رأسه فما يخبتن أشقاها فقال عبد الله بن سبع والله يا أمير المؤمنين لو أن رجلا يفعل ذلك لأثرنا (5) عترته فقال أنشد الله أن يقتل بي غير قاتلي قالوا يا أمير المؤمنين ألا تستخلف قال لا ولكني أترككم كما ترككم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فما تقول لربك إذا لقيته وقد تركتنا هملا قال أقول اللهم استخلفتني فيهم ما بدا لك ثم قبضتني وتركتك فيهم فإن شئت أصلحتهم وإن شئت أفسدتهم أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عبيد الله هو القواريري نا عبد الله بن جعفر أخبرني زيد بن أسلم عن أبي سنان يزيد بن مرة الديلي قال مرض علي بن أبي طالب مرضا شديدا حتى أدنف وخفنا عليه ثم إنه برأ زاد ابن حمدان نخاف عليك (6) قال لكني لم أخف على نفسي حدثني وقال ابن حمدان _________ (1) كذا بالاصل (2) كذا رسمها بالاصل وفي المطبوعة: (الصنعاني) تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 592 (3) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 482 طبعة دار الفكر (4) هو عمار بن رزيق (بتقديم الراء) الضبي التميمي أبو الاحوص الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 430 طبعة دار الفكر وبالاصل: (رريق) وفي المطبوعة: زريق (5) كذا رسمها بالاصل وفي المطبوعة: لابرنا (6) كذا بالاصل والمطبوعة ويبدو إن ثمة سقط في الكلام

أخبرني الصادق المصدوق أني لا أموت حتى أضرب على هذه وأشار إلى مقدم رأس الأيسر فتخضب هذه منها بدم وأخذ بلحيته وقال لي يقتلك أشقى هذه الأمة كما عقر ناقة الله أشقى بني فلان من ثمود قال فنسبه زاد ابن حمدان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقالا إلى جده (1) الدنيا دون ثمود وروي عن زيد بن أسلم من وجه اخر أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا إبراهيم بن إسماعيل القارئ نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد أخبرني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم أن أبا سنان الدؤلي حدثه أنه عاد عليا في شكوى اشتكاها قال فقلت له لقد تخوفنا عليك يا أمير المؤمنين في شكواك هذا فقال لكني والله ما تخوفت على نفسي منه لأني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الصادق المصدوق (صلى الله عليه وسلم) يقول إنك ستضرب ضربة هاهنا وأشار إلى صدغه فيسيل دمها حتى تخضب لحيتك ويكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود وروي عنه من وجه اخر أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني أنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن يحيى بن داهر بن يحيى الرازي بالبصرة حدثني أحمد بن محمد بن زياد القطان الرازي نا عبد الله بن داهر بن يحيى نا أبي عن الأعمش عن زيد بن أسلم عن أبي سنان الدؤلي عن علي قال حدثني الصادق المصدوق قال لا تموت حتى تضرب ضربة على هذه فتخضب من هذه وأومأ إلى لحيته وهامته ويقتلك أشقاها كما عقر ناقة الله أشقى بني فلان من ثمود نسبة إلى جده الأدنى قال الدارقطني غريب من حديث الأعمش عن زيد بن أبي سنان الدؤلي واسمه _________ (1) رسمها بالاصل بدون إعجام وصورتها: (بحده) والمثبت عن المطبوعة

يزيد (1) بن أمية عن علي تفرد به عبد الله بن داهر الرازي عن أبيه عنه وروي عنه من وجه اخر أخبرناه أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد وأبو عبد الله محمد بن العمركي بن نصر وأبو المحاسن أسعد بن علي قالوا أنا عبد الرحمن بن المظفر الداودي أنا عبد الله أحمد بن حموية أنا إبراهيم بن خزيم (2) الشاشي نا عبد بن حميد الكشي نا محمد بن بشر نا ابن أبي الزناد نا زيد بن أسلم عن أبي سنان الدؤلي يزيد بن أمية قال مرض علي مرضا خفنا عليه منه ثم أنه نقه وصح فقلنا الحمد لله أصحك يا أمير المؤمنين قد كنا خفنا عليك في مرضك هذا فقال لكني لم أخف على نفسي حدثني الصادق المصدوق قال لا تموت (3) حتى يضرب هذا منك يعني رأسه ويخضب هذا دما يعني لحيته ويقتلك أشقاها كما عقر ناقة الله أشقى بني فلان حصه (4) إلى فخذه الدنيا دون ثمود أخبرنا أبو علي بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (5) حدثني علي بن حكيم الأودي أنا شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن زيد بن وهب قال قدم علي على قوم من أهل البصرة من الخوارج فيهم رجل يقال له الجعد بن بعجة فقال له أتق الله يا علي فإنك ميت فقال علي بل مقتول ضربة على هذا يخضب هذه يعني لحيته من رأسه عهد معهود وقضاء مقضي " وقد خاب من افترى " (6) وعاتبه في لباسه فقال مالكم وللباسي هو أبعد من الكبر وأجدر أن يقتدي بي مسلم (7) _________ (1) هو يزيد بن أمية أبو سنان الدؤلي ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 286 طبعة دار الفكر - بيروت (2) الاصل والمطبوعة: خريم والصواب ما أثبت وضبط ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 486 (3) الاصل: يموت (4) كذا بالاصل ولعل الصواب: فنسبه (5) مسند أحمد بن حنبل 1 / 197 رقم 703 طبعة دار الفكر (6) سورة طه الآية: 61 (7) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المسند والمختصر: المسلم

أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون أنا أبوالقاس موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا عبد الله بن أبي داود نا إسحاق بن إسماعيل نا إسحاق بن سليمان عن فطر بن خليفة عن أبي الطفيل أن عليا جمع الناس للبيعة جاء عبد الرحمن بن ملجم فرده مرتين ثم قال علي ما يحبس أشقاها فوالله لتخضبن هذه من هذا ثم تمثل * (1) اشدد حيازيمك للموت * فإن الموت لاقيك ولا تجزع من القتل * إذا حل بواديك * أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ ح وأخبرنا أبو المظفر أنا أبو سعد أنا أبو عمرو الفقيه قالا أنا أبو يعلى نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا سفيان عن عبد الملك بن أعين عن ابي حرب بن أبي الأسود الديلي عن أبيه عن علي قال أتاني عبد الله بن سلام وقد وضعت قدمي في الغرز فقال لي لا تقدم العراق فإني أخشى أن يصيبك بها ذباب (2) السيف فقال علي وأيم الله لقد أخبرني به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أبو الأسود فما رأيت كاليوم قط محاربا يخبر بهذا عن نفسه (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا عبد الملك بن أعين وكان شيعيا كان عندنا رافضيا صاحب رأي سمعه من أبي حرب بن أبي الأسود يحدث عن أبيه قال سمعت عليا يقول أتاني عبد الله بن سلام وقد أدخلت رجلي في الغرز فقال لي أين تريد فقلت العراق فقال أما إنك إن جئتها ليصيبك بها ذباب السيف ثم قال وأيم _________ (1) بيتان في ديوان علي Bهـ - طبعة بيروت - ص 140 من ستة أبيات فيما نسب إليه أنه قاله في الليلة التي ضرب فيها وانظر تخريجها فيه (2) ذباب السيف: حد طرفه الذي شفرتيه (اللسان: ذبب) (3) رواه ابن كثير في البداية والنهاية 7 / 360 وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 648 والحاكم في المستدرك 3 / 140 (4) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 2 / 620 - 621 (5) في المعرفة والتاريخ: عبد الملك بن حسين (6) المعرفة والتاريخ: ليصيبنك

الله لقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثله (1) يقوله قال أبو حرب فسمعت أبي يقول فتعجبت منه وقلت رجل محارب يحدث بهذا عن نفسه أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون أنا محمد بن إسحاق نا سعيد بن عفير نا ابن لهيعة عن ابن الهاد عن عثمان بن صهيب عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي بن أبي طالب من أشقى الأولين قال عاقر الناقة قال فمن أشقى الاخرين قال لا أدري قال الذي يضربك على هذا وأشار إلى رأسه قال فكان علي يقول يا أهل العراق ولوددت أن لو قد أنبعث أشقاها فخضب هذه من هذه رواه رشدين (2) بن سعد عن ابن الهاد أخبرنا أبو المظفر القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو سعيد الكرابيسي أنا أبو لبيد السامي (3) نا سويد (4) نا رشدين عن يزيد بن عبد الله بن أبي أسامة عن عثمان بن صهيب عن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي من أشقى الأولين قال عاقر الناقة قال صدقت قال فما (5) أشقى الاخرين قال قلت لا أعلم يا رسول الله قال الذي يضربك على هذه وأشار بيده إلى يافوخه هذا وهم والصواب ما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد بن سويد بن سعيد نا رشدين بن سعد عن يزيد عن عبد الله بن الهاد عن عثمان بن صهيب عن أبيه قال _________ (1) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المعرفة والتاريخ: قبله يقوله (2) الاصل: رشد تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 206 طبعة دار الفكر (3) الاصل والمطبوعة: الشامي تصحيف (4) هو سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي أبو محمد الحدثاني ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 205 (5) كذا بالاصل: (فما أشقى) والصواب: فمن أشقى

قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لعلي من أشقى الأولين قال عاقر الناقة قال فمن أشقى الاخرين قال لا علم لي يا رسول الله قال الذي يضربك على هذه وأشار بيده إلى يا فوخه ويخضب هذه من هذه يعني لحيته فكان علي يقول لا (1) يخرج الأشقى الذي يخضب هذه يعني لحيته من هذه يعني مفرق رأسه ورواه أبو يعلى الموصلي عن سويد فجعله من مسند علي أخبرناه أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى (2) نا سويد بن سعيد نا رشدين بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد عن عثمان بن صهيب عن أبيه قال قال علي قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أشقى الأولين قلت عاقر الناقة قال صدقت فمن أشقى الاخرين قلت لاعلم لي يا رسول الله قال الذي يضربك على هذه وأشار بيده إلى يافوخه وكان يقول وددت أنه قد انبعث أشقاكم فخضب هذه من هذه يعني لحيته من دم رأسه أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا هاشم بن القاسم نا محمد يعني ابن راشد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن فضاله بن أبي فضالة الأنصاري وكان أبو فضالة من أهل بدر قال خرجت مع أبي عائدا لعلي من مرض أصابه ثقل منه قال فقال له أبي ما يقيمك بمنزلك هذا لو أصابك أجلك لم يلك إلا أعراب جهينة تحمل إلى المدينة فإن أصابك أجلك وليك أصحابك وصلوا عليك فقال علي إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهد إلي أن لا أموت _________ (1) كذا بالاصل ولعله: ألا يخرج؟ (2) من طريقه في البداية والنهاية 7 / 358 - 359 (3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 219 رقم 802 طبعة دار الفكر - بيروت

حتى أؤمر ثم تخضب هذه يعني لحيته من دم هذه يعني هامته فقتل وقتل فضالة مع علي يوم صفين أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا أبو منصور نا أبو محمد بن راشد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن فضالة بن أبي فصالة الأنصاري وكان أبو فضالة من أهل بدر قال خرجت مع أبي عائدا لعلي بن أبي طالب في مرض أصابه ثقل منه قال فقال له أبي وما يقيمك بمنزلك هذا لو أصابك أجلك لم يلك إلا أعراب جهينة تحمل إلى المدينة فإن أصابك أجلك وليك أصحابك وصلوا عليك فقال علي إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عهد إلي أن لا أموت حتى أؤمر ثم تخضب هذه يعني لحيته من دم هذه يعني هامته فقتل وقتل أبو فضالة مع علي يوم صفين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن النرسي أنا موسى بن عيسى السراج نا عبد الله بن أبي داود نا إسحاق بن منصور أنا أبو النعمان محمد بن الفضل أنا محمد بن راشد الحراني نا عبد الله بن محمد بن عقيل عن فضالة بن أبي فضالة الأنصاري أن علي بن أبي طالب مرض بينبع (1) مرضا فثقل قال فخرج أبي عائدا له وأنا معه فقال له وما يقيمك بهذا المنزل إن أصابك أجلك وليك أعراب جهينة إرحل إلى منزلك بالمدينة فإن أصابك أجلك وليك إخوانك وصلوا عليك فسمعت عليا يقول إني لست ميتا من وجعي هذا إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خبرني أن لا أموت حتى اؤمر ثم تخضب هذه من دم هذه (2) يعني لحيته من دم هامته قال فضالة فصحبه أبي يوم صفين فقتل فيمن قتل وكان أبو فضالة من أهل بدر كتب إلي أبو الغنائم محمد بن محمد بن أحمد وحدثني أبو الحجاج يوسف بن مكي بن يوسف عنه أنا إبراهيم بن عمر البرمكي أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن هارون الاجري نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري نا أحمد بن الوليد الفحام نا الوليد بن _________ (1) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت راجع معجم البلدان وفيه: ينبع: على سبع مراحل من المدينة بين مكة والمدينة وهو حصن به نخيل ومااء وزرع وبها وقوف لعلي بن أبي طالب Bهـ (2) في المطبوعة: دم هذا

صالح نا أبو ليلى الخراساني عن أبي جرير عن سعيد بن المسيب قال رأيت عليا على المنبر وهو يقول لتخضبن هذه من هذه وأشار بيده إلى لحيته وجبينه فما يحبس أشقاها قال فقلت لقد ادعى علي علم الغيب فلما قتل علمت أنه قد كان عهد إليه أخبرنا أبو المظفر بن أبي القاسم أنا أبو سعد أنا أبو عمرو أنا أبو يعلى نا سويد بن سعيد نا محمد بن عبد الرحيم بن شروس اليماني عن ابن ميثا عن أبيه عن عائشة قالت رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) التزم عليا وقبله ويقول بأبي الوحيد الشهيد بأبي الوحيد الشهيد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو الحسين رضوان بن أحمد وأنبانا أبو بكر الشيروي وحدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن حبيب عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني يزيد بن محمد بن خثيم (1) عن محمد بن كعب القرظي حدثني أبوك محمد بن خثيم (1) المحاربي عن عمار بن ياسر قال كنت أنا وعلي بن أبي طالب رفيقين في عزوة العسيرة من بطن ينبع فلما نزلها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أقام بها شهرا فصالح بها بني مدلج وحلفائهم من بني ضمرة فوادعهم فقال له علي بن أبي طالب هل لك يا أبا اليقظان أن تأتي هؤلاء نفر من بني مدلج (2) يعملون في عين لهم ننظر كيف يعملون فأتيناهم فنظرنا إليهم ساعة ثم غشينا النوم فعمدنا إلى صور (3) من النخل في دقعاء (4) من الأرض فنمنا فيه فوالله ما أهبنا إلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقدمه فجلسنا في وقد تتربنا (5) من تلك الدقعاء فيومئذ قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي يا أبا تراب لما عليه من التراب فأخبرناه بما كان من أمرنا فقال ألا أخبركما بأشقى الناس رجلين قلنا بلى يا رسول الله فقال أحيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك _________ (1) الاصل والمطبوعة: خيثم تصحيف والصواب ما أثبت انظر بشأنه الخبر التالي (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن مختصر ابن منظور لتقويم المعنى (3) الصور: النخل الصغار وقيل: هو المجتمع (اللسان: صور) (4) الدقعاء عامة التراب (اللسان: دقع) (5) رسمها بالاصل: (سرسا) والمثبت عن المختصر والمطبوعة

يا علي على هذه فوضع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يده على رأسه حتى يبل منها هذه ووضع يده على لحيته أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أبو خيثمة نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن ابن إسحاق ح قال وحدثني زهير بن محمد أخبرني صدقة بن سابق عن ابن إسحاق قال حدثني يزيد بن محمد بن خثيم (1) عن محمد بن كعب القرظي عن محمد بن خيثمة (2) أبي يزيد عن عمار بن ياسر قال كنت أنا وعلي بن أبي طالب في غزوة العسيرة نائمين في صور من النخل ودقعاء من التراب فوالله ما أهبنا إلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحركنا برجله وقد تتربنا من تلك الدقعاء فقال ألا أحدثكم بأشقى الناس رجلين قلنا بلى يا رسول الله قال أحيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك على هذه ووضع يده على قرنه حتى يبل منها هذه وأخذ بلحيته اخر الجزء السادس والخمسين بعد الثلاثمائة من الأصل أخبرنا أبو بكر محمد (3) بن عبد الباقي وأبو العز أحمد بن عبيد الله وأبو علي الحسن بن المظفر وأبو غالب أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو محمد الجوهري قال أنا (4) أبو بكر إملاء أنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى المعطشي نا إسحاق بن بنان بن معن الأنماطي نا يوسف بن موسى نا إسماعيل بن أبان نا ناصح عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أشقى ثمود قالوا عاقر الناقة قال فمن أشقى هذه الأمة قالوا الله ورسوله أعلم قال قاتلك يا علي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه نا وأبو منصور عبد الرحمن بن _________ (1) بالاصل والمطبوعة: خيثم تصحيف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 371 طبعة دار الفكر (2) كذا بالاصل والمطبوعة والصواب: محمد بن خثيم انظر ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 251 (3) الزيادة للايضاح (4) زيادة منا للايضاح (5) زيادة منا للايضاح

محمد أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا علي بن القاسم البصري نا علي بن إسحاق المادرائي نا (2) محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن أبان الوراق نا ناصح بن عبد الله المحلمي عن سماك عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي من أشقى الأولين قال عاقر الناقة قال فمن أشقى الاخرين قال الله ورسوله أعلم قال قاتلك أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور أنا الشيخ الزاهد أبو العباس عبيد الله بن محمد بن نافع حدثني أبو عبد الله خلف بن محمد بن سفيان بن زياد بن عبد الله بن مالك بن دينار نا ابن أبي الدنيا نا عبد الرحمن بن صالح نا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن عمرو بن حريث قال مربنا علي بصفين وليس معه أحد فقال له سعيد أما تخشى أن يقاتلك عدو فإني لا أرى معك أحدا قال إن لكل عبد حفظة يحفظونه لا يخر عليه حائط أو يتردى في بئر حتى إذا جاء القدر الذي قدر له خلت عنه الحفظة فأصابه ما شاء الله أن يصيبه كذا قال وإنما هو ابن أبي جندب أخبرناه أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن محمد بن علي بن أحمد نا أحمد بن إسحاق النهاوندي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي (3) نا أبو داود سليمان بن الأشعث نا عبدة بن عبد الله عن إسرائيل بن أبي إسحاق عن عمرو بن أبي جندب (4) قال كنا جلوسا عند سيدنا سعيد بن قيس بصفين إذ جاء أمير المؤمنين متوكئا على عنزة (5) _________ (1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1 / 175 في ترجمة الامام علي Bهـ ورواه ابن كثير في البداية والنهاية - بتحقيقنا - 7 / 360 عن الخطيب (2) زيادة منا للايضاح وفي تاريخ بغداد: (قال: أنبأنا) وفي البداية والنهاية: (أنا) (3) تقرأ بالاصل: (التوتي) وفي المطبوعة: التوني والمثبت عن تهذيب الكمال 8 / 9 (ترجمة أبي داود سليمان بن الاشعث) وفيها روى عنه: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي البصري (4) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 187 طبعة دار الفكر - بيروت (5) إعجامها مضطرب بالاصل ورسمها: (عيره) والمثبت عن المختصر والعنزة: عصا في قدر نصف الرمح أو أكثر شيئا فيها سنان مثل سنان الرمح (اللسان)

وإن الصفين ليترأيان بعدما اختلط الكلام (1) فقال له سعيد أمير المؤمنين قال نعم ق سبحان الله أما تخاف أن يقتلك أحد قال لا إنه ليس من عبد إلا ومعه حفظة من أن يصيبه حجر أو يخر من جبل أو يقع أو يصيبه دابة حتى إذا جاء القدر خلوا بينه وبينه وأظن عمرا هذا هو أبو بصير بهذا أخبرنا أبو غالب أبضا أنا محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق نا محمد بن أحمد بن يعقوب نا أبو داود نا داود بن أمية نا مالك بن سعير (2) نا الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي بصير قال كنا جلوسا حول سيدنا الأشعث بن قيس إذ جاء رجل بيده عنزة فلم يعرفه وعرفه قال أمير (3) المؤمنين قال نعم قال تخرج هذه الساعة وأنت رجل محارب قال إن علي من الله جنة حصينة فإذا جاء القدر لم يغن شيئا إنه ليس من الناس أحد إلا وقد وكل به ملك ولا تريده دابة ولا شئ إلا قال أتقه أتقه فإذا جاء القدر خلا عنه قال ونا أبو داود نا محمد بن بشار نا عبد الرحمن نا زائدة بن قدامة عن عطاء بن السائب عن أبي البختري عن يعلى بن مرة قال كان علي يخرج بالليل إلى المسجد ليصلي تطوعا وكان الناس يفعلون ذلك حتى كان شبث الحروري فقال بعضنا لبعض لو جعلنا علينا عقبا يحضر كل ليلة منا عشرة فكنت في أول من حضر فألقى درته ثم قام يصلي فلما فرغ أتانا فقال ما يجلسكم قلنا نحرسك فقال من أهل السماء قال فإنه لا يكون في الأرض شئ حتى يقضى في السماء وإن علي من الله جنة حصينة فإذا جاء أجلي كشف عني وإنه لا يجد عبد طعم الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه ليكن ليصيبه قال ونا أبو داود نا محمد بن كثير ناهمام عن عطاء بن السائب عن يعلى بن مرة قال ائتمرنا أن نحرس عليا كل ليلة عشرة قال فخرج فصلى كما كان يصلي ثم أتانا _________ (1) كذا بالاصل وفي المطبوعة: الظلام (2) الحرف الاخير من اللفظة لم يظهر في الاصل والمثبت عن المطبوعة ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 401 طبعة دار الفكر (3) اللفظة غير واضحة بالاصل ولعل الصواب ما أثبت ويجوز: أأمير

فقال ما شأن السلاح وساق نحو حديث قبله قال لا يجد عبد أو يذوق حلاوة الإيما حتى يستيقن يقينا غير ظان أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه قال وقال قتادة إن آخر ليلة أتت على علي قال جعل لا يستقر فارتاب به أهله فجعل يدس بعضهم إلى بعض حتى اجتمعوا قال فناشدوه فقال إنه ليس من عبد إلا ومعه ملكان يدفعان عنه ما لم يقدر أوقال ما لم يأت القدر فإذا أتى القدر خليا بينه وبين القدر قال وخرج إلى المسجد يعني فقتل أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنا أبو سهل بن زياد القطان نا إسحاق بن الحسن الحربي نا عفان نا همام عن عطاء بن السائب عن يعلى بن مرة قال ائتمرنا أن نحرس عليا Bهـ كل ليلة منا عشرة قال فخرجنا ومعنا السلاح وصلى كما كان يصلى ثم أتانا فقال ما شأن السلاح قال قلنا ائتمرنا بأن نحرسك كل ليلة منا عشرة قال من أهل السماء أو من أهل الأرض قلنا نحن أهون أو أضعف أو أصغر أو كلمة نحو ذلك أن نحرسك من أهل السماء قال إن أهل الأرض لا يعملون بعمل حتى يقضى في السماء فإن علي جنة حصينة إلى يومي وذكر أنه لا يذوق عبد أو لا يجد عبد حلاوة الأيمان حتى يستيقن يقينا غير ظان أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه قال وأنا أبو بكر البيهقي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الحوفي ببغداد نا أحمد بن سلمان الفقيه نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا محمد بن نمير نا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه قال دخل الحسن بن علي على معاوية وقال معاوية أبوك الذي كان يقاتل أهل البصرة فإذا كان اخر النهار فمشى في طوقها (1) قال علم أن ما أخطأه لم يكن ليصيبه وما أصابه لم يكن ليخطئه فقال معاوية صدقت إلى (2) أخبرنا أبو بكر (3) محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية _________ (1) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن المطبوعة وفي المختصر: فمشى في طرقها (2) كذا بالاصل (3) الاصل: البركات تصحيف

أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) نا إسماعيل بن إبراهيم بن علية عن عمارة بن أبي حفصة عن أبي مجلز قال جاء رجل من مراد إلى علي وهو يصلي في المسجد فقال أحترس فإن ناسا من مراد يريدون قتلك فقال إن مع كل رجل ملكين يحفظانه مما لم يقدر فإذا جاء القدر خليا بينه وبينه وإن الأجل جنة حصينة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (2) أنا أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة أنا إسحاق بن سيار نا أبو علقمة عن سفيان عن عمران بن ظبيان عن حكيم بن سعد أنه قيل لعلي لو علمنا قاتلك لأبرنا عترته فقال مه ذلك الظلم النفس بالنفس ولكن اصنعوا ما صنع فقال (3) النبي قتل ثم أحرق بالنار إلى (4) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد (5) نا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل نا أحمد بن يحيى الصوفي نا أبو غسان نا إسماعيل بن يحيى وكان من أصحاب يحيى بن عبد الله عن سدير الصيرفي عن عثمان الأعشى عن معاوية عن جوين الحضرمي قال عرض علي الخيل فمر عليه ابن ملجم فسأله عن اسمه أو قال نسبه فانتهى إلى غير أبيه فقال له كذبت حتى انتسب إلى أبيه فقال صدقت أما إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حدثني أن قاتلي شبه اليهود هو يهودي فامضه أخبرنا أبو محمد السلمي أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو نعيم نا عبد الجبار بن العباس الهمداني عن عثمان بن المغيرة قال _________ (1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 34 (2) الاصل: قيس تصحيف 3 - () كذا بالاصل: (فقال النبي) والعبارة غير واضحة وفي المطبوعة: ولكن اصنعوا (به) ما صنع بقاتل النبي قتل ثم أحرق بالنار وفي المختصر كالاصل: (فقال: النبي قتل) (4) كذا بالاصل (5) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 3 / 464 في ترجمة سدير بن حكيم الصيرفي الكوفي

لما أن دخل رمضان كان علي يتعشى ليلة عند الحسن والحسين وابن عباس (1 لا يزي على ثلاث لقم يقول يأتيني أمر الله وأنا خميص وفي نسخة أخمص إنما هي ليلة أو ليلتين فأصيب من الليل (2) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا إسحاق بن إبراهيم المروزي نا عفيف بن سالم الموصلي نا الحسن بن كثير عن أبيه قال وكان قد أدرك عليا قال خرج علي إلى الفجر فأقبل الوز يصحن في وجهه فطردوهن عنه فقال ذروهن فإنهن نوائح فضربه ابن ملجم فقيل يا أمير المؤمنين خل بيننا وبين مراد فلا تقوم لهم راعية أو راغية أبدا قال لا ولكن احبسوا الرجل فإن مت فاقتلوه وإن أعش فالجروح قصاص (3) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الله بن يونس بن بكير حدثني أبي (4) حدثني علي بن (5) فاطمة العنزي حدثني الأصبغ الحنظلي قال لما كانت الليلة التي أصيب فيها علي أتاه ابن النباح (6) حين طلع الفجر يؤذنه بالصلاة وهو مضطجع متثاقل فعاد إليه الثانية وهو كذلك ثم عاد الثالثة فقام علي يمشي وهو يقول * شد حيازيمك للموت * فإن الموت لاقيكا ولا تجزع من الموت * إذا حل بواديكا * فلما بلغ الباب الصغير شد عليه عبد الرحمن بن ملجم فضربه فخرجت أم كلثوم ابنة علي فجعلت تقول ما لي ولصلاة الغداة قتل زوجي أمير المؤمنين (7) صلاة الغداة وقتل أبي صلاة الغداة _________ (1) كذا بالاصل والذي في أسد الغابة: ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين وليلة عند عبد الله بن جعفر (2) رواه ابن الاثير في أسد الغابة 3 / 615 (3) انظر أسد الغابة 3 / 615 (4) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 648 (5) كذا بالاصل والمطبوعة وفي تقريب اتهذيب: علي بن أبي فاطمة وهو علي بن الحزوز انظر تقريب التهذيب 2 / 33 و 42 (6) هو عامر بن النباح مؤذن علي بن أبي طالب Bهـ (7) أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب Bهما وكانت تزوجت من الخليفة عمر بن الخطاب Bهـ راجع ترجمتها في طبقات ابن سعد 8 / 463

أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا النقيب أبو الفوارس طراد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الرحمن بن صالح نا عمرو بن هاشم الجنبي (1) عن أبي جناب (2) عن أبي عون الثقفي عن أبي عبد الرحمن السلمي قال قال لي الحسن بن علي (3) قال لي أبي علي إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سنح لي الليلة في منامي فقلت يا رسول الله ما لقيت من أمتك من الأود واللدد قال ادع عليهم قلت اللهم أبدلني بهم من هو خير منهم وأبدلهم بي من هو شر مني فخرج فضربه الرجل هذه مختصرة وأخبرنا بالحكاية بتمامها أبو غالب بن البنا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أحمد بن عبد الرحمن بن جعفر بن خشنام نا محمد بن عبد الله بن غيلان نا أبو هشام نا أبو أسامة نا أبو جناب قال وحدثني أبو عون الثقفي قال كنت أقرأ على أبي عبد الرحمن السلمي وكان الحسن بن علي يقرأ عليه قال أبو (4) عبد الرحمن فاستعمل أمير المؤمنين علي (5) رجلا من بني تميم يقال له حبيب بن مرة على السواد وأمره أن يدخل الكوفة من بالسواد من المسلمين فقلت للحسن بن علي إن لي ابن عم في السواد يحب أن يقومم مكانه فقال لي تغدو غدا على كتابك وقد ختم فغدوت من الغد فإذا الناس يقولون قتل أمير المؤمنين فقلت للغلام أبعد (6) بي إلى القصر فدخلت القصر فإذا الحسن بن علي قاعد في مسجد في الحجرة وإذا صوائح فقال ادن إلي يا أبا عبد الرحمن فجلست إلى جنبه فقال لي خرجت البارحة وأمير المؤمنين يصلي في هذا المسجد فقال لي يا بني إني بت الليل أوقظ أهلي لأنها ليلة الجمعة صبيحة بدر لسبع عشرة من رمضان (7) فملكتني عيناي فسنح لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله ماذا لقيت من أمتك من الأود واللدد قال والأود العوج واللدد الخصومات فقال لي ادع _________ (1) الاصل: الخنبي (2) إعجامها ناقص بالاصل (3) رواه في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 649 (4) اللفظة ممحوة بالاصل (5) تقرأ بالاصل: معلى (6) تقرأ بالاصل: (أبعد بي) وتقرأ: (أبعدني) وفي المختصر: (أنفذ بي) 7 - () كذا بالاصل والمطبوعة والمختصر: لسبع عشرة من رمضان

عليهم قال قلت أللهم أبدلني بهم من هو خير منهم وأبدلهم بي من هو شر مني فجاء ابن النباح فاذنه بالصلاة فخرج وخرجت خلفه فاعتوره رجلان فأما أحدهما فوقعت ضربته في الطاق وأما الاخر فأثبتها في رأسه قال أبو هشام قال لي أبو أسامة إني أغار عليه كما يغار الرجل للمرأة الحسناء لا تحدثن به ما دمت حيا قال ونا أبو هشام قال سمعت أبا أسامة يقول في هذا الحديث ثلاثة عشر حديثا فيه أن الحسن بن علي قرأ على أبي عبد الرحمن وأن أبا عبد الرحمن سأل الحسن بن علي حاجة وهو يقرأ عليه وأن عليا كره أن يدخل المسلمون السواد وأن الحسن شفع في أن يترك رجل بالسواد من المسلمين وأن علي بن أبي طالب كان إذا كتب ختم كتابه وأنه أتخذ مسجدا في حجرته وأنه صيح عليه فلم ينكره الحسن وأن عليا نام وهو جالس فلم يتوضأ وأنه قال الأود العوج واللدد الخصومات وأنه كان له مؤذن يؤذنه بالصلاة وأنه كان لباب داره طاق وأنه قتل فيه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن أحمد أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد البغوي نا أحمد بن منصور نا يحيى بن بكير المصري أخبرني الليث بن سعد أن عبد الرحمن بن ملجم ضرب عليا في صلاة الصبح على دهش (1) بسيف كان سمه بالسم ومات من يومه ودفن بالكوفة ليلا أخبرنا أبو الفتح عبد الله بن محمد بن محمد بن البيضاوي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو بكر محمد بن علي بن عمر بن علي بن خلف أنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا كثير بن عبيد نا أنس وهو ابن عياض عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا كان يخرج إلى الصلاة وفي يده درته فيوقظ الناس فضربه ابن ملجم فقال علي أطعموه واسقوه وأحسنوا إساره فإن عشت فأنا ولي دمي أعفو إن شئت وإن شئت استقدت (2) (3) _________ (1) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر: (دهس) بالسين المهملة وهو أشبه والدهس الارض السهلة يثقل فيها المشي (اللسان: دهس) (2) أي أطلب القود وأقاصصه (3) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 649 والحاكم في المستدرك 3 / 144 بنحوه

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (1) أنا خالد بن مخلد ومحمد بن الصلت قالا أنا الربيع بن المنذر عن أبيه عن ابن الحنفية قال دخل علينا ابن ملجم الحمام وأنا وحسن وحسينة جلوس في الحمام فلما دخل كأنهما اشمأزا منه وقالا ما جراك (2) تدخل علينا قال فقلت لهما دعاه عنكما فلعمري ما يريد بكما أجسم (3) من هذا فلما كان يوم أتي به أسيرا قال ابن الحنفية ما أنا اليوم بأعرف به من يوم دخل علينا الحمام فقال علي إنه أسير فأحسنوا نزله وأكرموا مثواه فإن بقيت قتلت أو عفوت وإن مت فاقتلوه قتلتي " ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين " (4) قال محمد بن سعد قالوا انتدب ثلاثة نفر من الخوارج عبد الرحمن بن ملجم المرادي وهو من حمير وعداده في بني مراد وهو حليف بني جبلة من كندو البرك بن عبد الله التميمي وعمرو بن بكير التميمي فأجتمعوا بمكة وتعاهدوا ليقتلن هؤلاء الثلاثة علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص ويريحوا العباد منهم فقال عبد الرحمن بن ملجم أنا لكم بعلي بن أبي طالب وقال البرك أنا لكم بمعاوية وقال عمرو بن بكير وأنا أكفيكم عمرو بن العاص فتعاهدوا على ذلك وتعاقدوا وتواثقوا لا ينكص رجل منهم عن صاحبه الذي سمي ويتوجه إليه حتى يقتله أو يموت دونه فاتعدوا بينهم ليلة سبع عشرة من شهر رمضان ثم توجه كل رجل منهم إلى المصر الذي فيه صاحبه فقدم عبد الرحمن بن ملجم الكوفة فلقي أصحابه من الخوارج فكاتمهم ما يريد وكان يزورهم ويزورونه فزار يوما نفرا من بني تيم الرباب فرأى امرأة منهم يقال لها قطام (5) بنت شجنة بن عدي بن عامر بن عوف بن ثعلبة بن سعد بن ذهل بن تيم الرباب وكان علي قتل أباها وأخاها يوم النهروان فأعجبته فخطبها فقالت لا أتزوجك حتى تسمي (6) لي فقال لا تسأليني شيئا إلا أعطيتك فقالت ثلاثة الاف وقتل علي بن أبي _________ (1) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 35 وما بعدها في خبر طويل وعن ابن سعد في أسد الغابة 3 / 616 617 - (2) ابن سعد: ما أجرك (3) كذا بالاصل والمطبوعة والمختصر وفي ابن سعد: (أحشم) (4) سورة البقرة الآية: 190 وبالاصل: ولا تعدوا (5) الحرف الاول بالاصل بدون إعجام والمثبت عن ابن سعد (6) غير واضحة بالاصل والمثبت عن ابن سعد

طالب فقال والله ما جاءني (1) إلى هذا المصر إلا قتل علي بن أبي طالب وقد أعطيتك ما سألت ولقي عبد الرحمن بن ملجم شبيب بن بجرة الأشجعي فأعلمه ما يريد ودعاه إلى أن يكون معه فأجابه إلى ذلك وظل عبد الرحمن يعني ابن ملجم تلك الليلة التي عزم فيها أن يقتل عليا في صبيحتها يناجي الأشعث بن قيس الكندي في مسجده حتى كاد يطلع الفجر فقال له الأشعث فضحك الصبح فقام عبد الرحمن بن ملجم وشبيب بن بجرة فأخذا أسيافهما ثم جاءا حتى جلسا مقابل السدة التي يخرج منها علي قال الحسن بن علي وأتيته سحيرا (2) فجلست إليه فقال أني بت الليلة أوقظ أهلي فملكتني عيناي وأنا جالس فسنح لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله ما لقيت من أمتك من الأود واللدد فقال لي ادع الله عليهم فقلت اللهم أبدلني بهم خيرا لي منهم وأبدلهم بي شرا لهم مني ودخل ابن النباح المؤذن على ذلك فقال الصلاة فأخذت بيده فقام يمشي ابن النباج بين يديه وأنا خلفه فلما خرج من الباب نادى أيها الناس الصلاة الصلاة كذلك كان يصنع في كل يوم يخرج ومعه درته يوقظ الناس فاعترضه الرجلان فقال بعض من حضر ذلك فرأيت بريق السيف قائلا يقول لله الحكم يا علي لا لك ثم رأيت سيف ثانيا فضربا جميعا فأما سيف عبد الرحمن بن ملجم فأصاب جبهته إلى قرنه ودخل إلى دماغه وأما سيف شبيب فوقع في الطاق وسمع عليا يقول لا يفوتنكم الرجل وشد الناس عليهما من كل جانب فأما شبيب فأفلت وأخذ عبد الرحمن بن ملجم فأدخل على علي فقال أطيبوا طعامه وألينوا فراشه فإن أعش فأنا ولي دمي عفوا أو قصاصا وإن أمت فألحقوه بي أخاصمه عند رب العالمين فقالت أم كلثوم بنت علي يا عدو الله قتلت أمير المؤمنين قال ما قتلت إلا أباك قالت فوالله إني لأرجو أن لا يكون علي أمير المؤمنين بأس قال فلم تبكين إذا ثم قال والله لقد سممته شهرا يعني سيفه فإن أخلفني فأبعده الله وأسحقه (3) _________ (1) في ابن سعد: ما جاء بي (2) الاصل: (سحيرا) ومثله في أسد الغابة وفي ابن سعد: سحرا (3) الاصل: واستحقه والتصويب عن ابن سعد

وبعث الأشعث بن قيس ابنه قيس بن الأشعث صبيحة ضرب علي فقال أي بني انظ كيف أصبح أمير المؤمنين فذهب فنظر إليه ثم رجع فقال رأيته عينيه داخلتين في رأسه فقال الأشعث عيني دميغ ورب الكعبة قال ومكث علي يوم الجمعة وليلة السبت وتوفي ليلة الأحد لأحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة أربعين وغسله الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وكفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص قالوا (1) وكان عبد الرحمن بن ملجم في السجن فلما مات علي ودفن بعث الحسن بن علي إلى عبد الرحمن بن ملجم فأخرجه من السجن ليقتله فاجتمع الناس وجاءوا بالنفط والبواري والنار فقالوا نحرقه فقال عبد الله بن جعفر وحسين بن علي ومحمد بن الحنفية دعونا حتى نشفي أنفسنا منه فقطع عبد الله بن جعفر يديه ورجليه فلم يجزع ولم يتكلم فكحل عينيه بمسمار محمى فلم يجزع وجعل يقول إنك لتكحل عيني عمك بملمول (2) مض وجعل يقرأ " اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق " (3) حتى أتى اخر السورة كلها وإن عينيه لتسيلان ثم أمر به فعولج عن لسانه ليقطعه فجزع فقيل له قطعنا يديك ورجليك وسملنا عينيك يا عدو الله فلم تجزع فلما صرنا إلى لسانك جزعت فقال ما ذاك من جزع إلا إني أكره أن يكون في الدنيا فواقا لا أذكر الله فقطعوا لسانه ثم جعلوه في قوصرة وأحرقوه بالنار والعباس بن علي يومئذ صغير فلم يستأن به بلوغه وكان عبد الرحمن بن ملجم رجلا أسمر حسن الوجه أبلج شعره مع شحمة أذنيه (4) في جبهته أثر السجود أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي أنا أبو أحمد نا شريك عن عمران بن ظبيان عن أبي تحيا قال لما ضرب ابن ملجم عليا الضربة قال علي افعلوا به كما (6) أراد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن _________ (1) طبقات ابن سعد 3 / 39 (2) الملمول: المكحال (اللسان) (3) سورة العلق الآيتان: 1 - 2 (4) الاصل: أذنه والمثبت عن ابن سعد (5) مسند أحمد بن حنبل 1 / 200 رقم 713 طبعة دار الفكر - بيروت (6) في مسند أحمد: ما أراد

يفعل برجل أراد قتله فقال اقتلوه ثم حرقوه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني هارون بن أبي يحيى عن شيخ من قريش أن عليا قال لما ضربه ابن ملجم فزت ورب الكعبة اخر الجزء الثالث بعد الخمس مائة من الفرع أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع وأبو عبد الله محمد بن أبي الفتح بن محمد بن علي القطان وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن قالوا أنا أبو محمد التميمي أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ نا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الإمام نا العباس بن محمد نا شبابة بن سوار نا شعيب بن ميمون عن حصين عن الشعبي عن شقيق بن سلمة قال قيل لعلي بن أبي طالب ألا تستخلف علينا فقال ما استخلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولكن إن يرد الله بالناس خيرا سيجمعهم بعدي على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم رواه محمد بن أبان الواسطي عن شعيب بن ميمون عن أبي جناب الكلبي عن الشعبي أخبرنا أبو السعود أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن المجلي (1) أنا محمد بن أحمد العكبري أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن خلف بن خاقان ح قال ونا القاضي أبو محمد عبد الله بن علي بن أيوب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الجراح قالا نا أبو بكر بن دريد عن إبراهيم بن بسطام الأزدي الوراق أخبرني عقبة بن أبي الصهباء قال لما ضرب ابن ملجم عليا دخل عليه الحسن وهو باك فقال له ما يبكيك يا بني قال ومالي لا أبكي وأنت في أول يوم من الاخرة واخر يوم من الدنيا فقال يا بني احفظ أربعا وأربعا لا يضرك ما عملت معهن قال وما هن يا أبة قال إن أغنى الغنى العقل وأكبر الفقر الحمق وأوحش الوحشة العجب وأكرم الحسب الكرم وحسن الخلق قال قلت يا أبة هذه الأربع فأعطني الأربع الاخر قال إياك ومصادقة الأحمق _________ (1) الاصل والمطبوعة: (المحلي) تصحيف

فإنه يريد أن ينفعك فيضرك وإياك ومصادقة الكذاب فإنه يقرب إليك البعيد ويبعد عليك القريب وإياك ومصادقة البخيل فإنه يقعد عنك أحوج ما يكون إليه وإياك ومصادقة الفاجر فإنه يبيعك بالتافه أنبانا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة (1) أنا سليمان بن أحمد الطبراني (2) نا القاسم بن عباد الخطابي البصري نا سعيد بن صبيح قال قال هشام بن الكلبي عن عوانة بن الحكم قال لما ضرب عبد الرحمن بن ملجم عليا وحمل إلى منزله أتاه العواد فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم قال كل امرئ ملاق ما يفر منه في فراره والأجل مساق النفس والهرب من افاته كم أطردت الأيام أبحثها عن مكنون هذا الأمر فأبى الله إلا إخفاءه هيهات علم مخزون أما وصيتي إياكم فالله عز وجل لا تشركوا به شيئا ومحمدا (صلى الله عليه وسلم) لا تضيعوا سنته أقيموا هذين العمودين وخلاكم ذم ما لم تشردوا حمل (3) كل امرئ مجهوده وخفف عن الجهلة برب رحيم ودين قويم وإمام عليم كنا (4) في رياح وذرى أغصان وتحت ظل غمامة اضمحل مركزها فمحطها (5) عاف جاوركم بدني أياما تباعا ثم هوى فستعقبون من بعده جثة خواء ساكنة بعد حركة كاظمة بعد نطوق إنه أوعظ للمعتبر (6) من نطق البليغ وداعيكم داع مرصد للتلاق غدا ترون أيامي ويكشف عن سرائري لن يحاشي (7) الله إلا أن أتزلفه بتقوى فيغفر عن فرط موعود عليكم السلام إلى يوم اللزام إن أبق فأنا ولي دمي وإن أفن فالفناء ميعادي العفو لي قربة ولكم حسنة فاعفوا عفا الله عنا وعنكم " ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم " (8) ثم قال (9) _________ (1) إعجامها مضطرب بالاصل (2) رواه الطبراني في المعجم الكبير 1 / 96 رقم 167 (3) في المعجم الكبير: واحمل كل امرئ (4) الاصل: كما والمثبت عن المعجم الكبير (5) في المعجم الكبير: فيحطها عان جاوركم تدنى أياما تباعا (6) في المعجم الكبير: أوعظ للمعتبرين (7) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المعجم الكبير: لن يحابيني (8) سورة النور الآية: 22 (9) الابيات الثلاثة في المعجم الكبير 1 / 97 والاول والثاني في عيون الاخبار 2 / 304 ونسبهما للخليل بن أحمد العروضي

* عش ما بدا لك قصرك الموت * لا مرحل (1) عنه ولا فوت بينا غنى بيت بهجته (2) * زال الغنى وتقوض البيت يا ليت شع ما يراد بنا * ولقل ما يجدي (3) لنا ليت * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الله بن يونس بن بكير حدثني أبي عن أبي عبد الله الجعفي عن جابر عن محمد بن علي أن عليا لما ضربه ابن ملجم أوصى بنيه ثم لم ينطق إلا لا إله إلا الله حتى قبضه الله أنبانا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا محمد بن عبد الله بن أحمد نا محمد بن بشر أخي الخطاب ناعمر بن زرارة الحدثي نا الفياض بن محمد الرقي عن عمرو بن عيسى الأنصاري عن أبي مخنف عن عبد الرحمن بن حبيب بن عبد الله عن أبيه قال لما فرغ علي من وصيته قال أقرأ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثم لم يتكلم بشئ إلا لا إله إلا الله حتى قبضه الله رحمه الله ورضوانه عليه وغسله ابناه الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وصلى عليه الحسن وكبر عليه أربعا وكفن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص ودفن في السحر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد أنا إسحاق بن إبراهيم نا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن هارون بن سعد قال كان عند علي مسك أوصى أن يحنط به وقال فضل من حنوط رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر نا أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد بن _________ (1) في عيون الاخبار: كن كيف شئت فقصرك الموت لا مزحل (2) في المعجم الكبير: بينا غنى بيت وبهجة وفي عيون الاخبار: بينا غنى بيت وبهجته (3) الاصل: يخذي والمثبت عن المعجم الكبير والمطبوعة

عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو عبد الرحمن القرشي نا عبيدة بن الأسود الهمداني عن عبد السلام بن أبي المسلم وفي حديث ابن السمرقندي عن عبد السلام بن المسكمي عن بيان عن الشعبي أن الحسن صلى على علي فكبر عليه أربعا اخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو نعيم نا عبد السلام بن أبي المكي عن بيان عن عامر أن الحسن صلى على علي قال ونا يعقوب نا أحمد بن يونس نا إسرائيل عن أبي إسحاق أن الحسن صلى على علي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن أنا عيسى أنبأ عبد الله نا سالم بن جنادة نا حفص نا أبو روق (1) عن مولى لعلي أن الحسن كبر على علي أربعا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا ابن رزق أنا علي بن عبد الرحمن بن عيسى الكوفي نا محمد بن منصور المرادي حدثني أبو طاهر يعني أحمد بن عيسى العلوي حدثني أبي عن أبيه عن جده عن الحسن بن علي قال دفنت أبي علي بن أبي طالب في حجلة أو قال في حجرة من دور ال جعدة بن هبيرة قال (3) وأنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن إسحاق الخراساني نا أبو زيد بن ظريف (4) نا إسماعيل بن موسى أنا أبو المحياة عن عبد الملك بن عمير قال لما حفر خالد بن عبد الله اساس دار يزيد ابنه استخرجوا شيخا مدفونا أبيض الرأس واللحية فقال أتحب أن أريك علي بن أبي طالب فكشف لي فإذا شيخ أبيض الرأس واللحية كأنما دفن بالأمس طري وزاد في الحديث إسماعيل بن بهرام (5) فقال يا غلام _________ (1) تقرأ بالاصل: أبو رزق (2) رواه في تاريخ بغداد 1 / 136 (3) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 1 / 136 - 137 (4) كذا بالاصل والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: ابن طريف (5) كذا بالاصل والمطبوعة وتاريخ بغداد

علي بحطب ونار فقال الهيثم بن العريان أصلح الله الأمير ليس يريد القوم منك هذا كله قال يا غلام علي بقباطي فلفه فيها وحنطه وتركه مكانه قال أبو زيد بن طريف هذا الموضع بحذاء باب الوراقين مما يلي قبلة المسجد بيت إسكاف وما يكاد يقر في ذلك الموضع أحد إلا أنتقل عنه قال (1) وأنا حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالوا أنا الوليد بن بكر الأندلسي ناعلي بن أحمد بن زكريا الهاشمي نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال وعلي بن أبي طالب قتل بالكوفة قتله عبد الرحمن بن ملجم المرادي وقتله (2) الحسن بن علي ودفن علي بالكوفة فلا يعلم أين موضع قبره أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن المقرئ نا علي بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين عمر بن الحسل (3) قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي (4) نا الحسن بن زيد وفي رواية الأكفاني الحسين بن زيد وهو الصواب حدثني جعفر بن محمد عن أبيه قال صلى الحسن بن علي على علي ودفن بالكوفة عند قصر الإمارة ليلا وعمي دفنه قالا ونا ابن أبي الدنيا حدثني أبي عن هشام بن محمد قال قال لي أبو بكر بن عياش سألت أبا حصين وعاصم بن بهدلة والأعمش وغيرهم فقلت أحدثكم وفي رواية ابن السمرقندي أخبركم أحد أنه صلى على علي أو شهد دفنه فقالوا لا فسألت أباك محمد بن السائب فقال أخرج به ليلا خرج به الحسن والحسين وابن الحنفية وعبد الله بن _________ (1) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 1 / 136 (2) كذا بالاصل وفي المطبوعة: (وغسله) والذي في تاريخ بغداد: وقتل عبد الرحمن الحسن بن علي (3) كذا رسمها بالاصل (4) الاصل والمطبوعة: الحرامي تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 431 طبعة دار الفكر - بيروت

جعفر وعدة من أهل بيتهم فدفن في ظهر الكوفة فقلت لأبيك لم فعل به ذلك قال (1) مخافة أن تنبشه الخوارج وغيرهم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل أنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي نا أبو قلابة ح قال وأنا الحسن بن أبي بكر نا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي نا عبد الملك بن محمد وهو أبو قلابة الرقاشي نا الحسن بن محمد النخعي قال جاء رجل إلى شريك فقال أين قبر علي بن ابي طالب فأعرض عنه حتى سأله ثلاث مرات فقال لهم في الرابعة نقله والله الحسن بن علي إلى المدينة قال الخطيب هذا لفظ حديث البغوي وقال قال عبد الملك وكنت عند أبي نعيم فمر قوم على حمير فقلت أين يذهب هؤلاء قالوا يأتون قبر علي بن أبي طالب فالتفت إلي أبو (3) نعيم فقال كذبوا نقله الحسن بن علي الى المدينة قال وأنا محمد بن علي بن مخلد الوراق أنا أحمد بن محمد بن عمران نا إسماعيل الصفار نا المبرد عن محمد بن حبيب قال أول من حول من قبر إلى قبر أمير المؤمنين علي حوله ابنه الحسن أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (4) جأخبرني الحسن بن أبي بكر قال كنت إلي محمد بن إبراهيم بن عمران الحوري (5) من شيراز (6) أن أحمد بن حمدان بن الخضر أخبرهم قال نا أحمد بن يونس الضبي حدثني أبو حسان الزيادي قال دفن علي بالكوفة عند قصر الإمارة عند المسجد الجامع ليل وعمي موضع قبره ويقال دفن في موضع القصر ويقال في الرحبة التي تنسب إليه ويقال في الكناسة وقال أبو حسان حدثني النخعي عن شريك أن الحسن بن علي حمله بعد صلح معاوية والحسن فدفنه بالمدينة ويقال حمله فدفنه بالثوبة ويقال دفن بالبقيع مع فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) _________ (1) زيادة للايضاح (2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1 / 137 (3) الاصل: أبي نعيم تصحيف (4) تاريخ بغداد 1 / 137 - 138 (5) كذا بالاصل والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: الجوري (6) بالاصل والمطبوعة: ابن شيران والمثبت عن تاريخ بغداد

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ناوأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر أحمد بن علي (1) أخبرني الحسن بن علي الجوهري أنا أبو حاتم محمد بن عبد الواحد الرازي أخبرني أبو الحسين محمد بن عبد الله بن القاسم الأديب نا أبو الفيض صالح بن أحمد النحوي نا صالح بن شعيب عن الحسن بن شعيب الفروي عن عيسى بن داب قال عمي قبر علي قال وحدثني الحسن أنه صير في صندوق وأكثر عليه من الكافور وحمل على بعير يريدون به المدينة فلما كان ببلاد طئ أضلوا البعير ليلا فأخذته طئ وهم يظنون أن في الصندوق مالا فلما رأوا ما فيه خافوا أن يطلبوا فدفنوا الصندوق بما فيه ونحروا البعير فأكلوه قال الخطيب حكى لنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر الطلحي يذكر أن أبا جعفر الحضرمي مطينا كان ينكر أن يكون القبر المزور بظاهر الكوفة قبر علي بن أبي طالب وكان يقول لو علمت الرافضة قبر من هذا لرجمته بالحجارة هذا قبر المغيرة بن شعبة وقال مطين لو كان هذا قبر علي بن أبي طالب لجعلت منزلي ومنقلبي عنده أبدا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسن بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن عفير نا حفص بن عمران بن الوشاح (3) عن السري بن يحيى عن ابن شهاب قال قدمت (4) دمشق وأنا أريد الغزو فأتيت عبد الملك لأسلم عليه فوجدته في قبة على فرش يفوق النائم (5) والناس تحته (6) سماطان فسلمت عليه وجلست فقال يا ابن شهاب أتعلم ما كان في بيت المقدس صباح قتل علي بن أبي طالب قلت نعم قال هلم _________ (1) رواه في تاريخ بغداد 1 / 138 (2) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ 1 / 629 (3) في المعرفة والتاريخ: حفص بن عمران بن الوسام (4) استدركت على هامش الاصل وبعدها صح (5) المعرفة والتاريخ: تفوت القائم (6) الاصل: تحت والمثبت عن المعرفة والتاريخ

فقمت (1) من وراء الناس حتى أتيت خلف القبة وحول وجهه فأحنى علي وقال ما كان فقلت لم يرفع حجر في بيت المقدس إلا وجد تحته دم قال فقال (2) لم يبق أحد يعلم هذا غيري وعيرك فلا يسمعن منك قال فما تحدثت به حتى توفي قال البيهقي وروي بإسناد أصح من هذا عن الزهري أن ذلك كان في قتل الحسين أخبرنا أبو محمد بن الابنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال وتوفي علي وهو ابن سبع وخمسين سنة وكان يوم أن قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) ابن سبع وعشرين (3) فيما ذكر جعفر بن محمد عن أبيه وقيل إنه نعي وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي (4) أنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين (5) بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال وهلك علي بن أبي طالب وهو ابن سبع وخمسين سنة وولي خمس سنين وبعث النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن سبع سنين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا إسماعيل بن إسحاق نا أبو بكر نا شيخ لنا قال سمعت جعفر بن محمد عن أبيه قال أسلم علي وهو ابن سبع وقبض علي وهو ابن سبع وخمسين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان أنا إسماعيل بن علي الخطبي نا محمد بن موسى بن حماد البربري عن محمد بن أبي السري عن الهيثم بن عدي حدثني جعفر بن محمد عن أبيه قال أسلم علي وهو ابن سبع سنين ومات وهو ابن سبع وخمسين قال وقال ابن عباس عن الشعبي (6) أقام علي بعد إسلامه مع النبي (صلى الله عليه وسلم) عشرين سنة ومع أبي بكر وعمر ثلاث (7) عشرة سنة ومع عثمان اثنتي (8) عشرة سنة وولي خمس سنين _________ (1) بالاصل: فقلت والتصويب عن المعرفة والتاريخ (2) بالاصل: فقام (3) في المطبوعة: ابن سبع وعشرين سنة (4) الاصل والمطبوعة: (المحلي) (5) الاصل: الحسن تصحيف (6) كذا بالاصل والمطبوعة (7) الاصل: ثلاثة عشر (8) الاصل: اثنتي عشر

أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أب شيبة نا عمي أبو بكر نا شيخ لنا عن أبي جعفر عن أبيه قال أسلم علي وهو ابن سبع سنين وقبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن سبع وعشرين وهلك علي وهو أبن سبع وخمسين قال ونا محمد بن عثمان قال قال أبي وولي علي بن أبي طالب خمس سنين وقبض وهو ابن سبع وخمسين قال أبي وأهل بيته يقولون قبض وهو ابن ثلاث وستين قال أبو جعفر بن أبي شيبة ونحن نقول أن عليا أسلم وهو ابن سبع سنين وصحب النبي (صلى الله عليه وسلم) عشرين سنة وعاش بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) ثلاثين سنة وقبض ابن سبع وخمسين سنة قال أبي وأهل بيته يقولون أسلم وهو ابن ثلاث عشرة سنة والمحفوظ عن جعفر ثمان وخمسون وذلك فيما أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (1) قال قال محمد بن (2) عمر عن سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال سمعت سليمان بن حرب يقول قتل علي بن أبي طالب في رمضان سنة أربعين وهو ابن ثمان أو سبع وخمسين وشهد بدرا وهو ابن عشرين سنة وشهد الفتح وهو ابن ثمان وعشرين (3) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو محمد بن الأكفاني قالا أنا (4) وأبو منصور بن زريق أنا (4) أبو بكر الخطيب (5) أنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ أنا علي بن أحمد بن أبي قبيس (6) _________ (1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 587 (2) في تاريخ أبي زرعة: قال ابن أبي عمر (3) تاريخ بغداد 1 / 134 (4) كذا بالاصل: (أنا) في الموضعين (5) تاريخ بغداد 1 / 136 (6) كذا بالاصل وتاريخ بغداد وفي المطبوعة: ابن أبي قبيس

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن قالا نا عبد الله بن محمد بن عبيد نا الحسين بن علي العجلي نا حسين الجعفي قال سمعت سفيان بن عيينة يسأل جعفر بن محمد كم كان لعلي يوم قتل قال ثمان وخمسون سنة (1) أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور (2) بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا علي بن جعفر بن قميذة المصري نا أحمد بن داود نا إبراهيم بن المنذر نا سفيان عن جعفر بن محمد قال توفي علي بن أبي طالب وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي نا بشر بن موسى نا الحميدي نا سفيان نا جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن حنبل نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان نا جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قال أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا محمد بن يحيى نا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن إسماعيل حدثني محمد بن الصلت أبو يعلى وأبو عبد الله بن محمد قالا نا ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا _________ (1) زيادة عن تاريخ بغداد (2) غير واضحة بالاصل

عبد الله بن محمد نا عمرو بن محمد الناقد نا سفيان قال قال جعفر قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال وقتل علي يوم الجمعة في شهر رمضان سمعت بعض العلماء يقول ضرب لسبع عشرة ومات ليلة إحدى وعشرين وقال بعضهم ضرب ليلة إحدى وعشرين ومات ليلة أربع وعشرين سنة أربعين واختلفوا في سنه فسمعت بعضهم يحدثون عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا قبض وهو ابن ثمان وخمسين وقال بعض أهل العلم ابن ثلاث وستين وكان رجلا عظيم البطن عظيم اللحية قد ملأت ما بين منكبيه وكان أصلع أخبرنا أبو محمد المزكي أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو الحسين المقرئ نا علي بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن الأشعث أنا محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد أنا محمد عمر نا علي بن عمر بن علي بن الحسين عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال قلت لابن الحنفية كم كانت سن أبيك حين قتل قال ثلاثا وستين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا ابن بشران أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا علي بن عمر بن علي بن حسين عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت أبن الحنفية يقول سنة الجحاف حين دخلت إحدى وثمانون هذه لي خمس وستون سنة قد جاوزت سن أبي قلت وكم كانت سنه يوم قتل قال ثلاث وستون قال محمد بن سعد ودفن علي بالكوفة عند مسجد الجامع في قصر الإمارة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا محمد بن عمر نا _________ (1) رواه في تاريخ بغداد 1 / 136 (2) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 38

علي بن عمر وأبو بكر بن أبي سبرة عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال سمعت محمد بن الحنفية يقول سنة الجحاف حين دخلت إحدى وثمانون هذه لي خمس وستون سنة وقد جاوزت سن أبي قلت وكم كانت سنه يوم قتل رحمه الله قال ثلاث (1) وستون سنة قال محمد بن عمر وهو الثبت عندنا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم العلاف قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي نا الحسن بن محمد بن الحسن نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا يحيى بن حسان بن سهيل قال سمعت ابن عيينه يقول عن جعفر بن محمد قال سمعت أبي يقول قتل علي وهو ابن ثلاث وستين أخبرنا أبو علي الحداد وجماعة في كتبهم قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد (2) نا أحمد بن هارون القزاز المكي نا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا حسين بن زيد (3) بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه قال توفي علي وهو ابن ثلاث وستين سنة أنبانا أبو سعد المطرز وأبو علي المقرئ قالا نا أبو نعيم الأصبهاني نا أبو حامد أحمد بن محمد بن نا محمد بن إسحاق نا محمد بن عبد الملك نا عبد الرزاق قال ابن جريج ذكره عن محمد بن علي بن حسين قال توفي علي وهو أبن ثلاث وستين سنة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) أنا الفضل بن دكين عن شريك عن أبي إسحاق قال توفي علي وهو ابن ثلاث وستين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن أحمد بن نصر الخطيب أنا محمد بن أحمد الجواليقي ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا أنا الحسين بن علي الطناجيري أنا أبو عبد الله محمد بن زيد الأنصاري أنا _________ (1) عند ابن سعد: ثلاثا وستين سنة (2) رواه الطبراني في المعجم الكبير 1 / 95 - 96 رقم 165 (3) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن المعجم الكبير (4) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 38

محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال قتل علي بن أبي طالب وله ثلاث وستون وسمعت (1) غير أبي بكر بن عياش يقول قتل علي بن أبي طالب وله ثمان وخمسون سنة أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن موسى أنا هشام بن أبي جريج أخبرهم (2) أخبرني محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أن علي بن أبي طالب مات لثلاث أو أربع وستين سنة أو نحو ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن الحمامي المقرئ ناعلي بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وقال أحمد بن حنبل نا عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني عمرو عن محمد بن علي أن علي بن أبي طالب مات لثلاث أو أربع وستين سنة أو نحو ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني محمد بن عمر بن علي أن علي بن أبي طالب مات لثلاث أو أربع وستين سنة أو نحو ذلك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي الخطبي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني محمد بن عمر بن علي أن علي بن أبي طالب مات لثلاث أو أربع وستين ونحو ذلك (3) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة نا البجلي عن أبي اليقظان قال _________ (1) يعني هارون بن حاتم (2) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 652 وتهذيب الكمال 13 / 305

اختلف في قتل علي فقال بعضهم قتل وهو ابن ثلاث وستين وقال بعضهم ابن ثمان وخمسين ودفن بالكوفة وصلى عليه الحسن بن علي ودفن عند المسجد الجامع في قصر الإمارة وكانت ولايته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر وقتل ليلة الجمعة لسبع عشرة ليلة مضت من شهر رمضان سنة أربعين وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف وأسلمت قديما وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي وهي ربت النبي (صلى الله عليه وسلم) ويوم ماتت صلى النبي (صلى الله عليه وسلم) عليها وتمرغ في قبرها وبكى وقال جزاك الله من أم خيرا فقد كنت خير أم وولدت لأبي طالب عقيلا وجعفرا وعليا وأم هانئ واسمها فاختة وجمانة وكان عقيل أسن من جعفر بعشر سنين وجعفر أسن من علي بعشر سنين وجعفر هو ذو الهجرتين وذو الجناحين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا إسماعيل بن إبراهيم نا محمد بن جعفر بن محمد عن ابيه أن عليا عمر خمسا وستين سنة كذا قال وإنما هو إسماعيل بن بهرام (1) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو القاسم الدقاق نا إسماعيل بن علي نا محمد بن عثمان نا إسماعيل بن بهرام نا محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا عمر خمسا وستين سنة قال ونا إسماعيل أنا عبد الله هو ابن أحمد بن محمد بن حنبل حدثني أبي نا حجين (2) أبو عمر ناحبان (3) عن معروف عن أبي جعفر قال هلك علي بن أبي طالب وله خمس وستون قال وكان علي وطلحة والزبير في سن واحد أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا ابن السماك نا حنبل حدثني أبو عبد الله ناحجين بن المثنى أبو عمر حدثني حبان بن علي العنزي عن معروف عن أبي جعفر قال هلك علي بن أبي طالب وله خمس _________ (1) يعني أن إسماعيل بن إبراهيم تصحيف والصواب: إسماعيل بن بهرام وهو ابن بهرام بن يحيى الهمداني الوشاء الخزاز الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 146 طبعة دار الفكر - بيروت (2) هو حجين بن المثنى اليماني أبو عمر ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 182 طبعة دار الفكر (3) هو حبان بن علي العنزي أبو علي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 97 طبعة دار الفكر

وستون سنة قال وكان علي وطلحة والزبير في سن واحد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا علي بن الجعد أخبرني حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان (1) عن سفينة قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الخلافة بعدي ثلاثون سنة فقال لي أمسك يعني سفينة القائل لسعيد بن جمهان أمسك فذكر خلافة علي ستا كذا قال في هذا الحديث ولم يبلغ في الخلافة ست سنين أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه الشافعي وعلي بن زيد المؤدب قالا أنا نصر بن إبراهيم الزاهد زاد الفقيه وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم (2) نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران قال فبايع لعلي أهل العراق ومكة والمدينة واليمن فمكث رحمه الله خمس سنين وقتله ابن ملجم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقدي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وقتل عثمان في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وبويع علي بن أبي طالب وقتل علي بن أبي طالب على رأس خمس سنين من مقتل عثمان بن عفان وبايع الناس معاوية بن أبي سفيان اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (3) قال وحدثني يحيى بن محمد عن عبد العزيز بن عمران عن محمد بن عبد الله بن المؤمل المخزومي قال ولد علي بمكة في شعب بني هاشم (4) وقتل بالكوفة وصلى عليه الحسن ابنه وكانت ولاية علي أربع سنين وتسعة أشهر وستة أيام ويقال ثلاثة أيام ويقال أربعة عشر يوما _________ (1) هو سعيد بن جمهان الاسلمي أبو حفص البصري ترجمته في تهذيب الكمال 7: 155 طبعة دار الفكر (2) الاصل والمطبوعة: خزيم تصحيف والصواب: خزيم بالراء وهو محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 428 (3) تاريخ خليفة ص 199 وانظر ص 201 (4) كذا بالاصل وتاريخ خليفة ص 199، وفيه ص 201 شعب بني عبد المطلب

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وابو المعالي محمد بن إسماعيل وأبو المظفر بن القشيري قالوا أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو معشر قال ثم بويع لعلي بن أبي طالب سنة خمس وثلاثين وقتل في رمضان يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة من رمضان سنة أربعين وكانت خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر زاد الفراوي وقيل إلا شهرين ولم يذكر المتابعة (1) لعلي أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو بكر محمد بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى إلى (2) وأخبرنا أبو الحسن (3) بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق (4) أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا محمد بن أحمد بن رزق (6) البزار أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال حنبل ونا عاصم بن علي نا أبو معشر فذكر مثله أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر نا عبيد الله بن سعد نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال بويع لعلي بن أبي طالب سنة خمس وثلاثين وقتل علي في رمضان يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة مضت من رمضان سنة أربعين فكانت خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر أنبانا أبو علي بن نبهان ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد _________ (1) كذا بالاصل وفي المطبوعة: المبايعة (2) كذا بالاصل (3) الاصل والمطبوعة: الحسين تصحيف والسند معروف (4) إعجامها مضطرب بالاصل وتقرأ فيه وفي المطبوعة: رزيق تصحيف (5) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1 / 135 - 136 (6) الاصل والمطبوعة: رزيق تصحيف والتصويب عن تاريخ بغداد

ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون قالوا أنا أبو علي بن شاذان ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا طراد بن محمد وأبو محمد التميمي قالا أنا أبو بكر بن وصيف قالا نا أبو بكر الشافعي نا عمر بن حفص نا محمد بن يزيد قال واستخلف علي بن أبي طالب وكنيته أبو حسن (1) لاثنتي عشرة بقيت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وقتل في شهر رمضان سنة أربعين لست بقين منه أو سبع فكانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر وأياما قتله عبد الرحمن بن ملجم بالكوفة وأسلم وهو ابن إحدى وعشرة سنة ثم هاجر مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وله أحد وعشرون سنة وقتل يوم الجمعة في شهر رمضان سنة أربعين وله ثلاث وستون سنة وهو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم وهي بنت عم أبي (2) طالب وصلى عليه الحسن بن علي فكان بين مقتل عثمان إلى اصطلاح الحسن بن علي ومعاوية خمس سنين وثلاثة أشهر وسبع ليال قرأت علي أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنامكي بن محمد المؤدب أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة أربعين فيها قتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ليلة الجمعة لسبع عشرة مضت من شهر رمضان ودفن بالكوفة عند مسجد الجماعة في قصر الإمارة وكان الذي قتله عبد الرحمن بن ملجم المرادي فكانت خلافته أربع سنين وثمانية أشهر وعشرين يوما وبويع الحسن بن علي بن أبي طالب اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن المقرئ نا علي بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن قالا نا ابن أبي الدنيا أخبرني العباس بن هشام عن أبيه قال كانت خلافة علي أربع سنين وثمانية أشهر وثلاثة وعشرين يوما حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم الواعظ نا أبو الحسن نعمة الله بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن _________ (1) في المطبوعة: أبو الحسن (2) الاصل: ابن أبي طالب

سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول علي بن أبي طالب أبو الحسن وكانت ولاية علي بن أبي طالب أربع سنين وثمانية أيام وقتل يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة أربعين من يومه ودفن ليلا كذا قال أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا أبو الحسين العكلي عن سفيان عن جعفر عن أبيه قال كان لعلي تسع عشرة (1) سرية إنما كان كثرة تسري أمير المؤمنين طلبا للنسل (2) لتكثير العابدين وقد تقدم من ذكر تقلله وزهده ما يدل على ما ذكرنا من قصده وقد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا أبو زكريا الحربي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن نا عبد الله بن هاشم نا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي قال خطبنا الحسن بن علي بعد قتل علي فقال لقد فارقكم بالأمس رجل ما سبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح له ما ترك بيضاء ولا صفراء إلا سبع مائة درهم فضل من عطائه كان يرصدها لخادم لأهله أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد بن شاتيل قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي قال خطبنا الحسن بن علي بعد قتل علي فقال لقد فارقكم رجل بالأمس ما سبقه الأولون بعلم ولا أدركه الاخرون إن كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (4) ليبعثه ويعطيه الراية فلا ينصرف _________ (1) في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 652 سبع عشرة سرية (2) الاصل: " للنسك " ولعل الصواب ما أثبتنا باعتبار السياق بعد (3) مسند أحمد بن حنبل 1: 426 رقم 1720 طبعة دار الفكر (4) الزيادة عن مسند أحمد بن حنبل

حتى يفتح له ما ترك من صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه كان يرصدها لخادم لأهله كذا رواه إسرائيل عن أبي إسحاق ورواه إسماعيل بن أبي خالد وزيد بن أبي أنيسة وشريك القاضي وزيد العمي وشعيب بن خالد عن أبي إسحاق فقالوا عن هبيرة بن يريم عن الحسن بن علي فأما حديث إسماعيل فأخبرناه أبو منصور محمود بن أحمد بن عبد المنعم أنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أنا أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم نا حميد بن الربيع نا ابن نمير نا إسماعيل بن أبي خالد عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال سمعت الحسن بن علي قام يخطب الناس فقال يا أيها الناس لقد فارقكم أمس رجل ما سبقه الأولون ولا يدركه الاخرون ولقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يبعثه المبعث فيعطيه الراية فما يرد حتى يفتح الله عليه إن جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يشتري بها خادما (1) وأخبرناه أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري إملاء نا أبو الحسين عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ نا محمد بن جعفر أبو الحسن الكوفي نا زياد بن أيوب نا علي بن غراب نا إسماعيل بن أبي خالد نا أبو إسحاق عن هبيرة بن يريم قال خطبنا الحسن بن علي بعد وفاة أبيه قال أيها الناس قد فارقكم اليوم رجل لم يسبقه الأولون ولن يدركه الاخرون إن كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليبعثه المبعث فما يرجع حتى يفتح الله عليه وجبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره ولم يترك صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يبتاع بها خادما وأما حديث زيد بن أبي أنيسة _________ (1) انظر حلية الاولياء 1 / 65

فأخبرناه أبو غالب بن البنا وأبو الحسين بن الفراء قالا أنا أبو يعلى بن الفراء ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور عن هبيرة بن يريم (1) قالا أنا عيسى بن علي ح وأخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة قالا نا عبد الله نا عيسى بن سالم نا عبيد الله بن عمرو الأسدي الرقي أبو وهب عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن الحسن بن علي أنه قال قد فاتكم (2) وفي حديث ابن النقور لقد فارقكم رجل لم يسبقه أحد من الأولين بعلم ولم يدركه أحد من الاخرين كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعطيه الراية ثم يخرج فلا يرجع حتى يفتح الله على يديه جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره يقاتلان معه زاد ابن حبابة وابن الفراء مات وقالوا ولم يترك دينارا ولا درهما زاد ابن حبابة وابن الفراء إلا حلي طيبة وقال ابن حبابة سيفه وقالا وسبع مائة درهم فضلت من عطائه زاد ابن حبابة حبسها ليبتاع بها خادما وأما حديث شريك فأخبرناه أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وابو محمد عبد الله بن محمد بن نجا بن شاتيل قالوا أنا أبو محمد الجوهري قال قرئ على أبي بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا وكيع عن شريك عن أبي إسحاق عن هبيرة قال خطبنا الحسن بن علي فقال لقد فارقكم رجل بالأمس لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الاخرون كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يبعثه بالراية جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله لا ينصرف حتى يفتح له وأما حديث زيد العمي فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص _________ (1) الزيادة عن المطبوعة لتقويم السند (2) في المطبوعة: قد فارقكم (3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 425 رقم 1719 طبعة دار الفكر - بيروت

ح وأخبرناه أبو غالب بن البنا نا أبو الغنائم بن المأمون نا أبو الحسن الدارقطني قالا نا محمد بن هارون الحضرمي نا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي (1) حدثني أبي علي بن يزيد نا الفضيل (2) بن مرزوق عن زيد العمي عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال لما قتل علي قام الحسن بن علي وعليه جبة وعمامة سوداء ليس عليه قميص ثم حمد الله وأثنى عليه ثم قال لقد فارقكم بالأمس رجل لم يسبقه الأولون ولم يدركه الاخرون إن كان وفي حديث المخلص وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعطيه الراية فيقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره لا يرد له راية حتى يفتح الله له ما ترك دينارا ولا درهما إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه أراد أن يبتاع بها خادما وأما حديث شعيب بن خالد الرازي (3) فأخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد الوكيل نا إسحاق بن الضيف (4) نا عبد الرزاق نا يحيى بن العلاء عن عمه شعيب بن خالد عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال خطبنا الحسن بن علي صبيحة قتل علي فقال لقد فارقكم منذ الليلة رجل لم يسبقه الأولون ولم يدركه الاخرون بعلم ولقد صعد بروحه في الليلة التي صعد فيها بروح يحيى بن زكريا وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يبعثه المبعث فيكتنفه جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فلا ينثني حتى يفتح الله عليه ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبع مائة درهم فضلت عن عطائه أراد أن يبتاع بها خادما لأهله قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث شعيب بن خالد الرازي عن أبي إسحاق السبيعي تفرد به يحيى بن العلاء بن خالد عن عمه شعيب بن خالد وتفرد به عبد الرزاق بن همام عن يحيى وتفرد به إسحاق بن الضيف عن عبد الرزاق _________ (1) كذا بالاصل وفي المطبوعة: الصمداني (2) الاصل والمطبوعة: الفضل تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 119 (3) زيادة للايضاح ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 370 (4) بالاصل والمطبوعة: الصيف تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 51

وروي عن الحسن من وجه اخر أخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو (1) عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا الشامي (2) سماه ابن المقرئ إبراهيم بن الحجاج نا سكين بن عبد العزيز (3) نا جعفر وقال ابن المقرئ حفص وزاد يعني ابن خالد بن جابر وقالا عن أبيه عن جده قال لما قتل علي قام حسن بن علي خطبنا (4) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد والله لقد قتلتم الليلة رجلا في ليلة توفي (5) فيها القران وفيها رفع عيسى بن مريم وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى قالا وأنا أبو يعلى نا إبراهيم زاد ابن حمدان ابن الحجاج وقال ابن المقرئ الشامي (6) نا سكين قال وحدثني أبي عن خالد بن جابر عن أبيه عن الحسن بن علي مثل ذلك وقال ابن المقرئ مثل هذا وزاد فيه وفيها تيب على بني إسرائيل وقال والله ما سبقه أحد كان قبله ولا لحقه أحد كان بعده وإن كان النبي (صلى الله عليه وسلم) ليبعثه في السرية جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره والله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا ثمان مائة درهم أو سبع مائة درهم أرصدها لخادم يشتريها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو عثمان البحيري قراءة عليه وأنا حاضر أنا السيد أبو الحسن العلوي أنا أبو الأحرذ محمد بن عمر نا عبد الله بن محمد بن عبيد بن شقير نا يوسف بن موسى نا جرير عن مغيرة قال جاء نعي علي بن أبي طالب إلى معاوية وهو نائم مع امرأته فاخته بنت قرظة فقعد باكيا _________ (1) الاصل: ابن تصحيف (2) كذا بالاصل والمطبوعة وهو تصحيف وهو إبراهيم بن الحجاج بن زيد أبو إسحاق السامي البصري والسامي: بالسين المهملة ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 39 (3) ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 391 طبعة دار الفكر - بيروت (4) كذا بالاصل ولعل الصواب: خطيبا (5) كذا بالاصل والمطبوعة ولعل الصواب: نزل فيها القرآن (6) كذا وانظر قريبا ما مر بشأنها

مسترجعا فقالت له فاختة أنت بالأمس تطعن عليه واليوم تبكي عليه فقال ويحك أنا أبكي لما فقد الناس من حلمه وعلمه كذا قال (1) وإنما هو قائل (2) أخبرناه أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا يوسف بن موسى نا جرير عن المغيرة قال لما جئ معاوية بنعي علي وهو قائل مع امرأته بنت قرظة في يوم صائف قال إنا لله وإنا إليه راجعون ماذا فقدوا من العلم والحلم والفضل والفقه فقالت أمرأته أنت بالأمس تطعن في عينيه (3) وتسترجع اليوم عليه قال ويلك لا تدرين ماذا فقدوا من علمه وفضله وسوابقه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران نا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا إسحاق بن إسماعيل نا جرير عن مغيرة قال لما جاء معاوية وفاة علي قال إنا لله وإنا إليه راجعون وهو قائل مع امرأته ابنة قرظة في يوم صائف قال ماذا فقدوا من العلم والفضل والخير فقالت امرأته تسترجع عليه اليوم قال ويلك لا تدرين ماذا ذهب من علمه وفضله وسوابقه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة أربعين فيها أصيب علي بن أبي طالب في شهر رمضان أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال قتل علي في رمضان بالكوفة سنة أربعين وكانت خلافته خمس سنين إلا شهرين وأياما أبو الحسن الهاشمي رضوان الله عليه ورحمته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا عيسى بن علي أنا _________ (1) يعني قوله: وهو نائم (2) القائل: من القيلولة (3) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن المطبوعة وفي المختصر: في غيبته

عبد الله بن محمد نا إبراهيم بن هانئ نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال قتل علي في رمضان يوم الجمعة في سبع عشرة ليلة من رمضان سنة أربعين وكانت خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا علي بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسين قالا أبو بكبن أبي الدنيا حدثني الحسين بن علي العجلي نا عمرو بن محمد عن أبي معشر قال ضرب علي يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة أربعين ضريه عبد الرحمن بن الملجم المرادي لعنه الله بالكوفة أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عاصم بن علي نا أبو معشر قال ثم بويع علي بن أبي طالب سنة خمس وثلاثين وقتل في رمضان يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة من رمضان سنة أربعين وكانت خلافته خمس سنين إلا ثلاثة أشهر أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد قالا نا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسين نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا ابن نمير حدثني من سمع أبا معشر يقول قتل علي بن أبي طالب في رمضان يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة من رمضان سنة أربعين أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفتح الخطيب أنا أبو الحسن التميمي ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي قالا أنا أبو الفرج الحسين بن علي قالا أنا أبو عبد الله الأبزاري أنا أبو جعفر الشيباني نا أبو بشر هارون بن حاتم نا أبو بكر بن عياش قال ثم بايع الناس علي بن أبي طالب سنة خمس وثلاثين ثم قتل علي رحمة الله عليه ورضوانه في شهر رمضان لسبع عشرة مضت من رمضان من سنة أربعين فكانت خلافة علي

خمس سنين بن إلا ثلاثة أشهر أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي أنا أبو سعد الهيثم بن كليب الشاشي قال سمعت محمد بن صالح يقول سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول سمعت أبا نعيم يقول ولي علي بن أبي طالب خمس سنين وتوفي يعني على رأس ثلاثين من مهاجر النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال قال أبو نعيم مات علي بن أبي طالب سنة أربعين أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم الوزير نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن إبراهيم العبدي (2) قال سمعت أبا نعيم يقول قتل علي في رمضان في سبع عشرة منه يوم الجمعة (3) ومات ليلة الأحد أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن أنا أبو الفرج الإسفرايني وأبو نصر الطريثيثي (4) قالا أنا أبو الفضل محمد بن محمد بن أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد أنا جعفر بن أحمد أنا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم ح وأخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو خازم (5) بن محمد الفراء أنا يوسف بن عمر القواس أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد نا العباس بن محمد الدوري (6) نا أبو نعيم قال وأصيب علي في شهر رمضان سنة أربعين فكانت خلافته خمس سنين ضرب يوم الجمعة غدوة ومات يوم الأحد _________ (1) كذا بالاصل (2) إعجامها مضطرب بالاصل وفي المطبوعة: الغندي ولعل الصواب ما أثبت إن كان أحمد بن إبراهيم بن كثير العبدي الدورقي ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 98 (3) يعني أنه أصيب يوم الجمعة (4) إعجامها مضطرب بالاصل وفي المطبوعة: " الطربينني " والسند معروف (5) الاصل والمطبوعة: حازم والتصويب تصحيف مر التعريف به (6) الاصل والمطبوعة: الدوزي

أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا موسى بن إسماعيل نا سكين بن عبد العزيز عن جعفر عن أبيه عن جده أن عليا طعن لأحدى وعشرين ليلة مضت من شهر رمضان ليلة التاسعة وهلك لأربع وعشرين ليلة ليلة السابعة (1) قال يعقوب نا أبو النعمان (2) يعني عارما نا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي قال سمعت حديت بن المخش يحدث أعليا قتل صبيحة إحدى وعشرين من رمضان قال فسمعت الحسن بن علي وهو يخطب ويذكر مناقب علي قال (3) قتل ليلة أنزل القران أو الفرقان وليلة أسري بعيسى أوقال بموسى وليلة كان كذا وكذا أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا سوار بن عبد الله نا معتمر قال قال أبي حدثني حريث بن المخش (4) أن عليا قتل صبيحة إحدى وعشرين من شهر رمضان أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن الحسين أنا أبو العباس أنا أبو القاسم أنا أبو عبد الله البخاري نا أبو النعمان نا معتمر قال سمعت أبي يقول سمعت حريث بن مخش يقول يحدث أن عليا قتل صبيحة إحدى وعشرين من شهر رمضان فسمعت الحسن بن علي يخطب فذكر مناقب علي أخبرنا أبو محمد الشاهد أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو الحسن المقرئ ناعلي بن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد أنا أبو الحسين (5) بن بشران أنا عمر بن الحسن _________ (1) كذا بالاصل (2) هو أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 153 طبعة دار الفكر (3) كذا بالاصل: " قال " (4) ترجمته في الجرح والتعديل 1 / 2 / 262 رقم 1173 (5) في المطبوعة: أبو الحسين علي بن محمد بن بشران

قالا نا ابن أبي الدنيا نا سعيد بن يحيى الأموي عن أبيه عن ابن إسحاق وقال ابن السمرقندي نا أبي عن محمد بن إسحاق قال مات علي في إحدى وعشرين ليلة مضت من شهر رمضان وقال غير سعيد إنه عاش بعدما ضربه ابن ملجم الجمعة والسبت ومات ليلة الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان وصلى عليه الحسن بن علي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي وعمي أبو بكر قتل علي في سنة أربعين من مهاجر النبي (صلى الله عليه وسلم) في شهر رمضان في ليلة إحدى وعشرين يوم الجمعة ومات ليلة الأحد أخبرنا (1) أبو علي بن السبط أنا أبي أبو سعد أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس أنا محمد بن إبراهيم الديلبي أنا أبو عبد الله سعيد بن عبد الرحمن نا سفيان عن حصين عن محمد بن الحارث قال كنت مع ابن عباس فأتاه رجل من أهل الكوفة فقال ما وراءك قال تركت الناس يتحدثون بقدوم (2) علي بن أبي طالب قال ونا سفيان نا حصين أو غيره قال قال ابن عباس فلم ينكحن (3) نساءه واقتسمنا ميراثه ثم يرجع يعني عليا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنارشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إسحاق بن الحسن الحربي عن علي عن عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن عمرو بن شمر قال كانت سودة بنت عمارة تبكي عليا وقالت * صلى الإله على جسم تضمنه * قبر فأصبح فيه الجود مدفونا قد حالف الحق لا يبغي به بدلا * فصار بالحق والإيمان مقرونا * أخبرنا أبو سعد بن البغدادي نا أبو منصور بن شكرويه وأبو بكر السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله نا الحسين بن إسماعيل نا أحمد بن محمد نا محمد بن بحر (4) نا _________ (1) الخبر التالي سقط من المطبوعة هنا وجعل فيها آخر خبر في ترجمة علي بن أبي طالب Bهـ (2) كذا بالاصل (3) كذا بالاصل ولعل الصواب: فلما نكحنا نساءه (4) كذا بالاصل: " نا أحمد بن محمد نا محمد بن بحر " وفي المطبوعة: " أنبأنا أحمد بن محمد بن بكر "

الفضل نا كثير بن مارويدا (1) قال سمعت أبا عياض مولى عياض بن ربيعة الأسدي قال أتيت علي بن أبي طالب وأنا مملوك فقلت يا أمير المؤمنين أبسط يدك أبايعك فرفع رأسه إلي فقال ما أنت قلت مملوك قال لا إذا قلت له (2) يا أمير المؤمنين إنما أقول إني إذا شهدتك نصرتك وإن غبت نصحتك قال نعم إذا قال فبسط يده فبايعني قال سمعت علي بن أبي طالب يقول إنه سيأتيكم رجل يدعوكم إلى سبي وإلى البراءة مني فأما السب فإنه لكم نجاة ولي زكاة وأما البراءة فلا تبرءوا مني فإني على الفطرة أخبرنا أبو القاسمم الشحامي أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي (3) نا سويد بن سعيد أنا أسباط بن محمد عن مطرف عن أبي إسحاق عن عمرو بن الأصم قال دخلت على الحسن بن علي وهو في دار عمرو بن حريث فقلت إن ناسا يزعمون أن عليا يرجع قبل يوم القيامة فضحك وقال سبحان الله لو علمنا ما زوجنا نساءه ولا قسمنا ميراثه (4) أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي الرازي الصوفي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن عمرو الأصم قال قلت للحسن بن علي إن هذه الشيعة يزعمون أن عليا مبعوث قبل يوم القيامة فقال كذبوا والله ما هؤلاء بالشيعة لو علمنا أنه مبعوث ما زوجنا نساءه ولا قسمنا ماله أخبرنا أبو علي بن السبط أنا الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي (5) ابن المذهب _________ (1) كذا بالاصل والمطبوعة ولعل الصواب: " كثير بن قاروندا " وهو كوفي سكن البصرة إن صح فترجمته في تهذيب الكمال 15 / 374 وفيها ذكر من الرواة عنه: الفضيل بن سليمان النميري (2) بالاصل: قلت لي (3) الاصل والمطبوعة: الشامي بالشين المعجمة تصحيف والصواب: السامي بالسين المهملة مر التعريف به (4) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 652 وأخرجه الحاكم في مستدركه 3 / 145 (5) زيادة للايضاح

قالا أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (1) نا عثمان بن أبي شيبة نا شريك عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال قلت للحسن بن علي إن الشيعة يزعمون أن عليا يرجع فقال كذب أولئك الكذابون لو علمنا ذاك ما تزوج نساؤه ولا قسمنا ميراثه أخبرنا (2) أبو بكر علي بن السبط أنا أبي أبو سعيد أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس أنا محمد بن إبراهيم الدييلي نا أبو بكر عبد الله سعيد بن عبد الرحمن نا سفيان عن حصين عن محمد بن الحارث قا ل كنت مع ابن عباس فأتاه رجل من أهل الكوفة فقال ما وراءك قال تركت الناس بتحدثون بقدوم علي بن أبي طالب قال ونا سفيان عن حصين أو غيره قال قال ابن عباس فلم نكحنا نساءه واقتسمنا ميراثه _________ (1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 312 رقم 1265 طبعة دار الفكر - بيروت (2) الحديث التالي مكرر تقدم بالاصل قبل بضعة أحاديث وكتب فوقها بالاصل: مكرر (3) كتب على هامش الاصل: مكرر