তারিখ দামেস্ক

قالوا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني أبو الحسن علي بن زيد الدمشقي حدثني أيوب بن سويد عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن ثلاث وستين سنة قال ذلك عروة عن عائشة 4914 - علي بن زيد بن محمد بن عبيد الله أبو منصور الحسيني بن قعيب (1) الموصلي قدم دمشق رسولا من والده ومعه كتاب إلى الملك العادل حدثنا أبو اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد قال كان مضمون الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم الداعي وإن كانت الهيبة كبحت عن المواصلة بخدمه جامع بيانه وصدت عن الجري في ميدان الطرس سابح بنانه ومنع من الإنبساط على ذلك الكرم ما تقدم له من الإغفال وأبرزه في جلابيب الخجل ما استوطأه من مركب التقصير والإخلال فإنه لا بد مما أسلفه بكرم تيك المسامحة وعائذ بالعين التي هي لزلات الخدم والأولياء غير مسامحة ويرى أنه مع بعده عن ذلك الجناب بالموانع التي صدته عن ملازمة ذلك الباب لا يتميز عن من حكم له الولاء بالمسامحة ولا ينفرد عن من ظفر بخطوه المعاداة لذلك الجناب المحروس والمراوحة لكونه قد انقضى أكثر عمره في الولاء والمحبة لبيته الكريم ونزع به الإخلاص إلى (2) لفرعي الأصل القديم وبعد فإنه مع ترك المواصلة بخدمه كان كل المعادي من استنابه قلمه عن قدمه أن لو وجد إلى ذلك المحل سبيلا مهيعا ولعلته إلى ذلك البحر الخضم موردا ومشرعا ولقد حسد الخادم ولده أبا منصور على ما تهيأ له من الشرف بالخدمة واستلام اليد الكريمة العلية والطواف بكعبة الكرم التورية وكان ذلك بمقدر اتفاق جذبته السعادة إليه فأجاب وأهابت به إلى ما يفتخر بحصوله فصمم وأصاب ومقصوده فيها أن يشفع إلى أخيه قطب الدين مودود بن زنكي صاحب الموصل في (3) حدود الزاب وهي ضيقة بناحية المرج من أعمال الموصل موروثة عن آبائه وأجداده وتكون الشفاعة بخط الملك العادل _________ (1) كذا رسمها بالاصل واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير (2) كلمة غير مقروءة بالاصل وم (3) بدون إعجام بالاصل ورسمها: " نومر " وفي م: ترفبر

يا متعبا يمني يديه وفكره * بشفاعة في حق آل محمد فلسوف يعطيه الإله كتابه * بيمينه يوم الجزاء بأحمد واسلم سلمت من الخطوب ولا تزل * بالجاه والإعطاء مبسوط اليد وقال أيضا يا راكبا بلغت خير الملوك به * عزيمة عضدت بالخيل والبدن قل لملك نور الدين عن كلف بحثه * مع نزوح الدار والوطن ما لم ينته الود عن محضر الولاء له * وكم قويت طوى وداء على درن * يا نور الدين به تدعو جانبه * وأصبح الشام في أمن من الفتن * ومن له راحة ما شيم بارقها * إلا استهلت كصوب العارض الهتن * ولم له نعم (1) قد امتلأت * بذكرها الأرض من شام إلى يمن ومن له دوله (2) بجسدها * إن لزرأى عدلها سيف بن ذي يزن ومن حمى حوزة الإسلام مشتغلا * بحفظها عن هوى ملة وعن درن سدت الملوك بأخلاق خصصت بها * بعيا بوصف علاها كل ذي لسن يا مرخص المال إذ غالا البخيل به * ومشترى الحمد بالغالي من الثمن اشفع لمستشفع بالمصطفى وبه * أرجو اهتزازك لي يا مشتكي حزني إلى المظفر قطب الدين في سبب سهل * على ذي علاء بالندى ثمن في أن يتم أنعاما يخوفه نقص * حليف الندى والجود عنه غنى سألته لي حاجة لي خف محملها * ورمت إتمام ما أولى فاعوزني في أن يجود بملك لي فصانعني * بالنزر منه وبقاء على حسن لكن مصانعة فإن الجناح بها * وحاز عبدك بالخسران والغبن هذا وما هزه عمري لمكرمة * تربي على ثقل الجودي أو حضن ألا وكانت قذى عينيه مذ عرقت * به وهاجر فيها لذة الوسن (3) وطال فكري في حظ خصصت به * وما قربت إلى ذنب يبعدني وقد هززت لأمر قد أحلت به * من يتقي الله في سر وفي علن _________ (1) كلمة غير مقروءة بالاصل والصدر كله مطموس في م لسوء التصوير (2) غير مقروءة بالاصل والصدر كله مطموس في م (3) الاصل: " الحزن " ثم شطبت بخط أفقي واستدركت: " الوسن ن " على هامش الاصل

ولدت منه بمقبول شفاعته * ومن أوامره تعصى على الزمن شفاعة في ولي سوف يعرفها * محمد الطهر يوم الموقف الخشن نبهت منك لها يا عدتي عمرا * ونمت فاجعل لها سهما من المتن وقد فزعت بآمالي إليك ولي * من حسن ظني كفيل فيك يطعمني وما رجاك اعوجاج فخاب له * ظن فلا تعد بي عن ذلك السنن حاشى لمجدك ما أن يثني طمعي * فيما رجوت يدفع منك يؤنسني أوان أرى ظامئا بعد الورود على * بحر ينفع صدى راجيه مفتن يا مالك المجد (1) والنفس التي شرفت * من أن يحوز بنا عن طبعك الحسن وجد بخطك كي تبقى على ثقة * من أنه صائر والنجح في قرن واغنم حيازة أجر واصطناع به * واسلم ودم ما شدت ورقاء في غصن _________ (1) في م: " يا مالك النفس والمجد