তারিখ দামেস্ক

حرف العين

علي بن الحسن بن القاسم بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن المترفق أبو

পৃষ্ঠা - ১৮৯১৬
أخبرنا (1) أبو الحسن علي بن الحسن بن الفتح بقراءتي عليه أنا سهل بن بشر أنا محمد بن الحسين أنبأ أبو طاهر الذهلي نا يوسف بن يعقوب نا سليمان بن حرب نا حماد عن أيوب قال قال أنس بن مالك كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أرحم الناس بالصبيان وكان (2) 4851 - علي بن الحسن بن القاسم بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن المترفق (3) أبو الحسن البغدادي ثم الطرسوسي الصوفي (4) حدث بدمشق ومصر عن أبي الفضل العباس بن أحمد الخواتيمي الطرسوسي وسليمان بن أحمد بن أبي صلاية الرقي وسليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وأبي القاسم عبد الله بن محمد الموصلي الخطيب وأبي بكر محمد بن أحمد بن الحسن المصيصي الفراء وأبي علي محمد بن علي الإسفرايني بإسفراين وعبد الله بن عدي الجرجاني الحافظ وأبي بكر أحمد بن محمود المروزي القاضي وأبي العباس أحمد بن محمد الدامغاني وأبي الحسين أحمد بن محمد المالكي روى عنه أبو نصر بن الجبان وأبو الحسن بن السمسار وعبد الوهاب الميداني وأبو الحسن العتيقي وتمام بن محمد وأبو محمد عبد الله بن علي بن أبي عقيل الصوري وأبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن (5) عمر الصواف الخولاني المصري وأبو الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي وأبو علي الأهوازي ورشأ بن نظيف وشعيب بن عبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو القاسم بن الحنائي أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو علي الأهوازي قراءة نا أبو الحسن علي بن الحسن بن القاسم الصوفي الطرسوسي بدمشق نا أبو أحمد عبد الله بن عدي (6) الحافظ بجرجان نا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل نا بحر بن نصر نا أسد بن موسى نا إبراهيم بن محمد نا صفوان بن سليم عن أبي الحباب عن أبي هريرة قال _________ الخبر التالي سقط من الاصل وم نستدركه هنا عن " ز " (2) بياض في " ز " عدة أسطر وكتب على هامشها: مكشوط بالاصل (3) في " ز ": الموفق (4) ميزان الاعتدال 3 / 122 (5) الاصل: عن والتصويب عن م و " ز " (6) الزيادة عن " ز " وبالاصل: " أبو أحمد بن عبد الله الحافظ " وفي م: " أبو أحمد عبد الله بن عبد الله الحافظ "
পৃষ্ঠা - ১৮৯১৭
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن العبد ليتصدق بمثل التمرة ولا يقبل الله ذلك إلا طيبا فيجعلها في يمينه وكلتا يديه يمين فيربيها كما يربي أحدهم فلوه (1) أو فصيله (2) حتى إنها لتكون في يد الله كالجبل العظيم [8295] أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو نصر المري نا أبو الحسن علي بن الحسن الطرسوسي نا أبو الفضل العباس بن أحمد الخواتيمي بطرسوس نا الحسين بن إدريس التستري نا أبو عثمان الجحدري نا طالوت بن عباد عن فضالة بن جبير عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقني وعليا من شجرة واحدة فأنا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمارها وأشياعها أوراقها فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ومن زاغ هوى ولو أن عبدا عبد الله عز وجل بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام ولم يدرك محبتنا لأكبه الله على منخريه في النار ثم تلا " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " (4) أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو القاسم الحنائي أنشدنا أبو الحسن علي بن الحسين بن المترفق (5) الطرسوسي قال وأنشدونا في المعنى يعني معنى حديث قد سبق * واصبر عن زيارتكم لأني * إذا ما زرتكم زاد اشتياقي ينغصني السرور بكم همومي * لما ألقاه من مضض (6) الفراق فما لي راحة في البعد منكم * ولا لي سلوة عند التلاقي * أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطة أنا سهل بن بشر ح وقرأت (7) على أبي القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل عن سهل بن بشر قال سمعت القاضي أبا الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي قال توفي أبو الحسن علي بن الحسن المعروف بابن المترفق (8) في شعبان سنة سبع وأربعمائة وكان يلقب المعكوك وكان يتظاهر بالتصوف _________ الفلو بالكسر وكعدو وسمو: الجحش: والمهر فطما أو بلغا السنة جمع أفلا وفلاوي (القاموس المحيط) (2) الفصيل: ولد الناقة إذا فصل عن أمه جمع فصلان (القاموس المحيط) (3) الاصل: قال والمثبت عن " ز " وم (4) سورة الشوري الاية: 23 (5) الاصل وم و " ز " هنا: المرفق (6) في " ز ": ألم الفراق (7) كتب فوقها في " ز ": " ح أو " بحرف صغير (8) في " ز ": الموفق (9) كذا بالاصل وفي " ز ": الهرك " وفي م: " المتكوك "