তারিখ দামেস্ক

هشام بن عمار نا الوليد يعني ابن مسلم أخبرني سعيد بن عبد العزيز أن رفيقا لحبيب بن مسلمة ضاق يوما في شئ فقال له حبيب إن استطعت أن تغير خلقك بأحسن منه فافعل وإلا فسيسعك من أخلاقنا ما ضاق عنا من خلقك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو بكر الخطيب (1) أخبرني أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري نا أحمد بن منصور النوشري (2) نا محمد بن مخلد نا أبو جعفر أحمد بن على المعروف بخسرو قال سمعت الحسن بن الربيع قال عاتبت بشر بن الحارث في مقامه ببغداذ فقال إني لأمشي فيها (3) وكأني أمشي في النار قال لنا أبو الحسين بن قبيس قال لنا أبو بكر الخطيب (4) أحمد بن علي بن جعفر العكبري يعرف بخسرو حدث عن أبي نعيم الفضل بن دكين والحسن بن الربيع البوراني وأبي بكر محمد بن عفان الصوفي وهارون بن عمر الدمشقي روى عنه محمد بن مخلد ومحمد بن عيسى بن الوليد العكبري وزاد غير ابن قبيس عن الخطيب في تسمية شيوخه مؤمل بن الفضل الحراني وفي تسمية من روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد 42 - أحمد بن علي بن يحيى بن العباس (5) أبو منصور الأسداباذي الأديب قدم دمشق حاجا سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة وحدث بها وببغداد عن عبيد الله بن أحمد الصيدلاني المقرئ وأبي زرعة عبيد الله بن عثمان بن علي البنا والقاضي أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي الكوفي روى عنه أبو بكر الخطيب وعبد العزيز بن أحمد الكتاني وأبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك الفراء ونجاء بن أحمد العطار (1) تاريخ بغداد 4 / 306 (2) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل البوشري (3) عن تاريخ بغداد وبالاصل " إليها " (4) تاريخ بغداد 4 / 306 (5) سبق أن ترجم له ابن عساكر باسم أحمد بن علي بن الحسن

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو بكر الخطيب (1) أنا أحمد بن علي الأسداباذي نا عبيد الله بن أحمد بن علي [المقرئ] (2) نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسن بن حماد الحضرمي سجادة [حدثنا] (3) عمرو بن هشام عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كانت امرأة (4) تأتي قوما تستعير منهم الحلي ثم تمسكه قال فرفع ذلك إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال ولتتب هذه المرأة إلى الله وإلى رسوله وترد على الناس متاعهم قم يا فلان واقطع يدها [1186] أخبرناه عاليا أبو البركات يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني سبط أبي القاسم بن البسري وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد المقرئ وأبو بكر محمد وأبو عمرو وعثمان ابنا أحمد بن عبيد الله السقلاطونيان وأبو القاسم بن السمرقندي قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي بن عيسى إملاء قال قرئ على يحيى بن محمد بن صاعد وأنا أسمع قيل له حدثكم الحسن بن حماد سجاده وعبد الله بن الوضاح اللؤلؤي قالا نا عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي (5) ح وأخبرناه أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين الفقيه وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد البزاز (6) قالا أنا أبو طاهر المخلصي نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسن بن حماد الحضرمي سجاده نا عمرو بن هاشم وأخبرناه أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المضري أنا أبو عبد الله _________ (1) تاريخ بغداد 4 / 326 (2) زيادة عن تاريخ بغداد (3) زيادة مقتبسة عن تاريخ بغداد (في تاريخ بغداد: نا) (4) هي فاطمة بنت أبي أسد أو بنت الاسود بن عبد الاسد (5) هذه النسبة - بفتح الجيم وسكون النون - إلى جنب قبيلة من اليمن (الانساب وترجم له ترجمة قصيرة) (6) بالاصل وم " البزار " والثبت عن سير أعلام النبلاء 18 / 372

محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد نا الحسن بن حماد الحضرمي سجادة نا أبو مالك الجنبي عمرو بن هاشم وأخبرنا أبو البركات عبد الباقي بن أحمد بن إبراهيم المحتسب ببغداذ وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا عبد الله (1) بن الحسن الخلال وأخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر قالا أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى قالا أنا عبيد الله بن أحمد المقرئ المعروف بابن الصيدلاني نا يحيى بن محمد بن صاعد إملاء نا الحسن بن حماد الحضرمي سجادة نا عمرو بن هاشم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كانت امرأة تأتي قوما فتستعير منهم الحلي ثم تمسكه فوقع وفي حديث ابن أبي شريح وابن أبي علانة وابن موسى قال فرفع ذلك إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لتتب هذه المرأة إلى الله وإلى رسوله وترد على الناس متاعهم قم يا فلان فاقطع يدها [1187] وسقط من حديث البزاز (2) وإلى رسوله رواه النسائي في سننه عن عثمان بن خرزاذ الأنطاكي عن الحسن بن حماد قال لنا أبو الحسن بن قبيس قال لنا أبو بكر الخطيب أحمد بن علي بن يحيى بن العباس أبو منصور الأسداباذي المعروف بالمقرئ قدم بغداذ وحدثنا بها عن أبي القاسم الصيدلاني وأبي زرعة عبيد الله بن عثمان البنا من أصل صحيح وكان يذكر أنه سمع الكثير من أبي بكر بن شاذان وأبي الحسن الدارقطني وكان يجزف في كلامه ويذكر أشياء تدل على تخليطه وقلة تحصيله واشترى وهو عندنا أصل أبي بكر بن شاذان لكتاب التفسير لأبي سعيد الأشج وسمع عليه لنفسه ورأيت