তারিখ দামেস্ক

حرف العين

عكرمة الدمشقي

علباء بن منظور الليثي

علباء بن مر بن عائذة بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة بن

পৃষ্ঠা - ১৮৭০৯
قال المدائني مات عكرمة سنة خمس عشرة ومائة وهو ابن أربع وثمانين قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال أبي نعيم وفي سنة خمس عشرة مات عكرمة والضحاك والحكم بن عتيبة لا أخال عكرمة بقي إلى هذا الوقت والله أعلم 4744 - عكرمة الدمشقي حرسي عمر بن عبد العزيز حدث عن عمر بن عبد العزيز وسليمان بن حبيب ورأى أبا قلابة (2) روى عن يحيى بن حمزة قاله أبو عبد الله بن مندة فيما حكاه المقدسي عنه وقد تقدم سعيد بن عكرمة الحرشي روى عنه عبد الله بن العلاء بن زبر ولا أعلم هل بينهما قرابة أو هما واحد والله أعلم 4745 - علباء بن مر بن عائذة بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار الضبي (2) له صحبة واستشهد يوم مؤتة ذكره أبو محمد علي بن أحمد بن حرم الأندلسي في كتاب النسب الذي صنعه ولا أرى نسبه متصلا بضبة لعله من ذكر بينه وبينه من الآباء 4746 - علباء بن منظور الليثي شاعر من أهل خراسان وفد على هشام بن عبد الملك _________ (1) يعني عبد الله بن زيد بن عمرو بن ناتل أبو قلابة البصري انظر ترجمته في سير اعلام النبلاء 4 / 468 (2) الاصابة 2 / 499 وجمهرة ابن جرم ص 204
পৃষ্ঠা - ১৮৭১০
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب بن الميداني أنبأ أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنبأ محمد بن جرير (1) حدثني أحمد بن ثابت نا علي بن محمد قال قدم علباء بن منظور الليثي على هشام فأنشده قالت علية واعتزمت لرحلة * زوراء بالأذنين ذات تسدر (2) أين الرحيل وأهل بيتك كلهم * كل عليك كبيرهم كالأصغر فأصاغر أمثال سلكان القطا * لا في ثرى مالك ولا في معشر إني إلى مال الشآم لراحل * وإليه يرحل كل عبد موقر ولأتركنك إن حييت غنية * بندى الخليفة ذي الفعال الأزهر إنا أناس ميت ديواننا * ومتى يصبه ندى الخليفة ينشر فقال له هشام هذا الذي كنت تحاول (3) وقد أحسنت المسألة فأمر له بخمسمئة درهم وألحق له عيلا في العطاء الصواب أحمد بن إبراهيم (4) والله أعلم _________ (1) الخبر والشعر في تاريخ الطبري 7 / 206 حوادث سنة 125 (2) الاصل وم: ذات شذر والمثبت عن الطبري (3) غير واضحة بالاصل استدركت على هامشه وفوقها صح (4) كذا بالاصل وم يعني بدل: احمد بن جعفر والذي في تاريخ الطبري انه: احمد بن زهير