তারিখ দামেস্ক

4738 - عقيل بن علفة (1) بن الحارث بن معاوية بن ضباب ابن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن ريث بن عطفان بن سعد بن قيس عيلان (2) بن مضر أبو العملس ويقال أبو الخرقاء (3) ويقال أبو علفة ويقال أبو الوليد المري (4) من أشراف بني مرة ووجوههم وكان يسكن البادية ووفد على عبد الملك بن مروان وعمر بن عبد العزيز وغيرهما من خلفاء بني أمية وحدث عن أبيه أخبرنا (5) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي البزار أنبأ علي بن عبد العزيز قال قرئ على أحمد بن جعفر بن محمد بن سالم أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام (6) قال الطبقة الثامنة من الإسلاميين أربعة رهط عقيل بن علفة المري وبشامة بن الغدير بن عمرو بن ربيعة بن هلال بن سهم بن مرة بن عوف وشبيب بن البرصاء واسمه شبيب بن يزيد بن جمرة بن عوف بن أبي حارثة بن مرة بن نشبة وأمه البرصاء بنت الحارث بن عوف بن أبي حارثة وقراد بن حنش بن عمرو بن عبد الله بن عبد العزى بن صبح بن سلامة بن الصارد بن مرة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق محمد بن أحمد الأصبهاني أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري قال فأما علفة العين غير معجمة ومضمومة واللام مشددة وبعدها فاء فمنهم عقيل بن علفة _________ (1) ضبطت بضم العين وتشديد اللام وفتحها وفتح الفاء عن الاكمال لابن ماكولا 6 / 258 (2) الاصل: قيس بن غيلان والتصويب عن الاغاني (3) في الاغاني: أبو الجرباء (4) اخباره في معجم الشعراء للمرزباني ص 301 والمؤتلف والمختلف للآمدي ص 160 والاغاني 12 / 254 وجمهرة الانساب ص 241 - 242 وخزانة الادب للبغدادي 2 / 278 وطبقات الشعراة للجمحي ص 196 والاعلام للزركلي 4 / 242 (5) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير (6) طبقات الشعراء للجمحي ص 196

المري كان شريفا شاعرا وشديد الغيرة وكانت الملوك تخطب إليه وهو الذي قال أو تمثل: إن بني ضرجوني بالدم * من يلق أبطال الرجال يكلم * شنشنة أعرفها من أخزم (1) أخبرنا (2) أبو الحسين محمد بن كامل قال كتب إلي أبو جعفر محمد بن أحمد بن عمر العدل يخبرني عن أبي عبيد الله محمد بن عمران المرزباني قال (3) عقيل بن علفة بن الحارث بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن غطفان وأمه عمرة بنت الحارث بن عوف بن أبي حارثة المري وأختها البرصاء بنت عوف أم شبيب بن البرصاء وعقيل يكنى أبا الوليد وكان شاعرا شريفا تزوج إليه يزيد بن عبد الملك بن مروان ويحيى بن الحكم أخو مروان وخطب إليه إبراهيم بن هشام بن إسماعيل المخزومي وهو خال هشام بن عبد الملك فأبى أن يزوجه وكان غيورا جافيا وأراد أن يضرب ابنته بالسيف غيرة عليها فمنعه أخوها منها ورماه بسهم فانتظم فخديه فقال عقيل: إن بني ضرجوني بالدم * شنشنة أعرفها من أخزم من يلق أبطال الرجال يكلم * ومن يكن ذا أود يقوم قوله شنشنة أعرفها من أخزم قال جد أبي (4) حاتم الطائي وهو بن عبد الله بن سعد بن أخزم بن أبي أخزم وإنما اجتلبه عقيل لما جاء موضعه وهو القائل (5) : وللدهر أثواب فكن في ثيابه * كلبسته يوما أجد وأخلقا وكن أكيس الكيسى إذا كنت فيهم * وإن كنت في الحمقى فكن أنت أحمقا وله يرثي ابنه (6) : _________ (1) الرجز في الاغاني 12 / 259 ومعجم الشعراء للمرزباني ص 301، وفيه ان الثالث قاله حد ابي حاتم الطائي وهو حاتم بن عبد الله بن سعد بن اخزم بن ابي اخزم وفي اللسان (شنن) نسب الثالث الى ابي اخزم الطائي وانظر تخريج الشعر في مختصر ابن منظور 17 / 124 (2) فوقها كتب في " ز ": " ح أو " (3) الخبر في معجم الشعراء للمرزباني ص 301 (4) بالاصل: " حدثني " بدل " جد ابي " والمثبت عن م وز (5) البيتان في معجم الشعراء للمرزباني ص 301 - 302 (6) البيتان في معجم الشعراء للمرزباني ص 302 والاغاني 12 / 268 الثاني فيها من ابيات والثاني في طبقات الشعراء للجمحي ص 197 والكامل للمبرد 3 / 1391

فتى كان أحيا من فتاة حيية * وأقطع من ذي الشفرتين صقيل فتى كان مولاه يحل بنجوة (1) * فحل الموالي بعده بمسيل قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال عقيل بن علفة روى عن أبيه علفة وعلفة أدرك عمر بن الخطاب قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال (2) : عقيل بن علفة روى عن أبيه علفة وعلفعة أدرك عمر ثم قال (3) : قال ابن حبيب في قيس علفة بن الحارث بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان فلم يبين أن علفة هذا أبا عقيل وهو والد عقيل المذكور قبله وقد ذكره ابن الكلبي في جمهره نسب قيس عيلان فقال وعقيل بن علفة بن الحارث بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع وكان عقيل غيورا وذكر له خبرا مع عثمان بن حيان المري وشعراء وقول الدارقطني في نسب علفة صبار بالصاد المهملة وبالراء وهم قبيح وهو ضباب بضاد معجمة مكسورة وآخره باء معجمة بواحدة فذلك ذكره ابن حبيب وابن الكلبي في جمهرة أنساب قيس عيلان فقال وولد يربوع بن غيظ بن مرة بن جابر أو خزيمة وأمهما عمرة بنت فهر (4) وهو تميم بن امرئ القيس بن سليم بن منصور وقتال بن يربوع وأمه مزينة فمن بني يربوع بن غيظ بن مرة النابغة الشاعر وهو زياد بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع أحد المتقدمين وعقيل بن علفة بن الحارث بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع وكان عقيل غيورا وعلى أن الدارقطني قد ذكره على الصحة في باب الضباب وقال ابن ماكولا في موضع آخر (5) أما عقيل بفتح العين فهو عقيل بن علفة روى عن أبيه أنه أدرك عمر بن الخطاب شاعر مشهور (6) _________ (1) النجوة: الموضع المرتفع وفي الاغاني: يحل بربوة (2) الاكمال لابن ماكولا 6 / 229 (3) الاكمال 6 / 258 (4) الاصل وم وفي " ز ": مضر (5) الاكمال لابن ماكولا 6 / 229 (6) قوله: شاعر مشهور ليس في الاكمال في باب " عقيل " وقد وردت فيه في باب علفة 6 / 259

قال (1) وأما علفة بضم العين وتشديد اللام وفتحها وفتح الفاء فهو علفة المري أبو عقيل أخبرنا (2) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو محمد عبد الوهاب بن علي أنبأ أبو الحسن علي بن عبد العزيز قال قرئ على أبي بكر الختلي أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا أبو عبد الله الجمحي (3) أنه قيل لعقيل بن علفة والله ما نراك تقرأ شيئا من كتاب الله قال بلى والله إني لأقرأ قالوا فاقرأ قال إنا بعثنا نوحا وقيل ما قال إنا فرطنا (4) نوحا قالوا والله أخطأت قال فكيف أقول قالوا تقول " إنا أرسلنا نوحا " (5) فقال إنا أرسلنا وبعثنا أشهد أنكم تعلمون أنهما سواء ثم قال (6) : خذا (7) صدر هرشى (8) أو قفاها فإنه * كلا جانبي هرشى لهن طريق وقال يرثي ابنه علفة لتمضي المنايا حيث شئن فإنها (9) * محللة بعد الفتى ابن عقيل فتى كان مولاه يحل بنجوة * فحل الموالي بعده بمسيل وكان عقيل زوج ابنته الجرباء يحيى بن الحكم بن أبي العاص فطلقها يحيى فأقبل إليها عقيل ومعه ابناه العملس وحزام فحملها وقال في ذلك عقيل (10) : قضت وطرا من دير يحيى وطال ما * على عجل (11) ناطحنه بالجماجم (12) _________ (1) الاكمال 6 / 258 (2) كتب فوقها في " ز ": " ح " حرف صغير (3) طبقات الشعراء للجمحي ص 196 (4) كذا بالاصل وم وفي " ز ": " ارسلنا " وعند الجمحي: خرطنا (5) سورة نوح الاية الاولى (6) البيت في طبقات الشعراء ص 196 والاغاني 12 / 261 (7) الاصل و " ز " وم: خذي والمثبت عن المصدرين (8) هرشي: ثنية في طريق مكة قريبة من الجحفة (9) الاغاني 12 / 268: تحل المنايا حيث شاءت فانها وفي " ز ": " لتمض " وفي الكامل للمبرد 3 / 1391 لتأت (10) الاغاني 12 / 256 و 257 (11) الاغاني: دير سعد على عرض (12) بعده في الاغاني ورد بيت آخر وتابع: ثم قال: انفذ يا علقة فقال علفة: فاصبحن بالموماة فذكره مع بيت آخر

فأصبحن بالموماة يبقلن فتية * نشاوى من الإدلاج ميل العمائم ثم قال أجز حزام فأرتج عليه فقالت الجرباء (1) : كأن الكرى يسقيهم صرخدية * عقارا تمشى في القرا والقوائم (2) فقال عقيل شربتها ورب الكعبة وشد عليها بالسيف فطرح حزام نفسه عليها فضربها فأصاب حزاما قال وثنا الجمحي حدثني أبو عبيدة أنه كان لعقيل بن علفة نديم من بني كلاب يقال له عترا وكان عقيل يسمر عند عبد الملك بن مروان فأصاب وجه عقيل أثر فترك إتيان عبد الملك فبعث إليه فأتاه فرأى ما بوجهه فقال ما هذا بوجهك قال يا أمير المؤمنين لا والله إلا أنني أشتهيت اللبن فقمت إلى الفلانية ناقة له لأحلبها فرفستني فقال عبد الملك أشهدك عترا (3) قال يا أمير المؤمنين والله لقد ذهبت مذهبا وظننت ظنا الله سائلك عنه قال أنا أسأل عنه أم من عمله أنبأنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأنبأنا أبو الفضل بن (4) ناصر وأبو منصور الجواليقي قالا أنا أبو الحسن بن أيوب قالا أنا أبو علي بن شاذان أنا عيسى بن محمد بن أحمد الطوماري أنا أبو العباس أحمد بن يحيى قال وأنشد لعقيل بن علفة (5) : إني وإن سيق إلي المهر * ألف وعبدان وذود (6) عشر أحب أصهاري إلي القبر وله (7) : * سميتها إذ ولدت تموت * _________ (1) الاغاني 12 / 257 (2) صر خدية: نسبه الى صرخد بلد ملاصق لبلاد حوران من اعمال دمشق تنسب إليها الخمر الجيدة وعقار: الخمر والقرا: وسط الظهر (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز " (4) الزيادة عن " ز " وم (5) الرجز في العقد الفريد بتحقيقنا 2 / 58 وامالي المرتضى 1 / 373 (6) الذود: القطيع من الابل (7) الرجز في تاج العروس (ريت) والشطران الثاني والثالث فيها (في مادة: زمت)

والقبر صهر ضامن زميت * ليس لمن يسكنه (1) تربيت يقال ربيته ورببته أخبرنا (2) أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي أنا علي بن عبد العزيز قال قرئ على أبي بكر الحنبلي أنا الفضل بن الحباب أنا محمد بن سلام حدثني أبو عبيدة (3) أنه كان لعقيل بن علفة جار من بني سلامان فخطب إليه فأخذه فقمطه ودهن استه بشحم وألقاه في قرية النمل فأكلن خصيتيه ثم خلاه وقال يخطب إلي عبد الملك فأرده وتجترئ علي ثم إنه بعد ذلك ورد وادي القرى فثار به بنو حن بن ربيعة فعقروا به فقال في ذلك (4) : لقد عقرت (5) حن بنا وتلاعبت * وما لعبت حن بذي حسب قبلي رويد بني حن تسيحوا (6) وتأمنوا * وتنتشر الأنعام في بلد سهل قال فحدثني أبو عبيدة أن عقيل بن علقمة جاور جذاما فبينا هو ذات يوم بفنائه إذا جماعة منهم فخطبوا إليه ابنته فقام يسعى حتى صعد شرفا (7) ثم رمى ببصره إلى الحجاز ثم عوى عواء الكلب فقالوا والله لقد جن ثم قاموا فانصرفوا فقالت له ابنته يا أبة والله ما أنت ببلاد غطفان تقول ما أحببت لا تخاف أحدا والله إني لأخاف أن يغتالك القوم فالحق ببلادك فعرف ما قالت فلما أمسى قرب رواحله وانصرف إلى قومه فقال ألا ليت شعري هل ابتنى غاره * بغطفان إذا وادي تبوك المضرب _________ (1) تاج العروس: ضمنه قوله: الزميت يعني الساكن القليل الكلام وقيل: الساكت والوقور والتربيت بمعني التربية يقال: ربت الصبي وربته: رباه (تاج العروس: ربت - زمت) (2) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير (3) الخبر في الاغاني 12 / 255 - 256 (4) البيتان في الاغاني 12 / 256 (5) الاغاني: هزئت (6) بالاصل و " ز " وم: " ستحيو " والمثبت عن الاغاني (7) الشرف: المكان العالي والعلو والمجد (القاموس المحيط)