তারিখ দামেস্ক

" ذكر من اسمه (1) عسكر " 4698 - عسكر بن الحصين أبو تراب النخشبي (2) أحد العباد السائحين حدث عن محمد بن عبد الله بن نمير حكى عنه عبد الله بن أحمد بن (3) حنبل وأبو عبد الله أحمد بن (3) يحيى بن الجلاء والفتح بن شخرف الكشي وأبو علي الحسين بن جبران الفقيه ويوسف بن الحسين الرازي وأحمد بن محمد بن أبي دارم وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ومحمد بن عبد الله بن مصعب وقدم دمشق وذكر قدومه في ترجمة الفتح بن شخرف كتب إلي أبو علي الحسن بن أحمد وحدثني عنه (4) أبو مسعود عبد الرحيم (5) بن علي بن حمد أنبأ أبو نعيم أحمد بن عبد الله (6) نا أحمد بن إسحاق نا محمد بن عبد الله بن مصعب نا أبو تراب الزاهد عسكر نا محمد بن نمير ثنا محمد بن ثابت (7) _________ (1) ما بين معكوفتين زيادة منا 2 - () ترجمته في حلية الاولياء 10 / 45 والانساب (النخشبي) العبر للذهبي 1 / 445 تاريخ بغداد 12 / 315 البداية والنهاية: بتحقيقنا 10 / 382 الطبقات الكبرى للسبكي 2 / 306 سير أعلام النبلاء 11 / 545 الرسالة القشيرية ص 436 (وانظر الفهارس) وأخبار أصبهان 2 / 146 والنخشبي: هذه النسبة إلى نخشب مدينة من نواحي بلخ وتسمى أيضا نسف (3) ما بين الرقمين سقط من م (4) زيادة عن م (5) الاصل: " عن عبد الرحمن " والمثبت: عبد الرحيم عن م والسند معروف (6) الحديث في حلية الاولياء 10 / 50 - 51 (7) في الحلية: " ثنا أبو تراب عسكر بن محمد الزاهد ثنا محمد ثابت "

عن شريك بن عبد الله عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب فإن الله يطعمهم ويسقيهم [8125] رواه أبو عبد الرحمن السلمي عن محمد بن أحمد بن أبي الفوارس عن عبد الله بن محمد أبي الشيخ الأصبهاني عن محمد بن عبد الله بن مصعب أنبأنا أبو الحسن (1) عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر أنبأ أبو بكر يحيى بن إبراهيم المزكي نا أبو عبد الرحمن السلمي قال عسكر بن الحصين أبو تراب النخشبي ويقال عسكر بن محمد بن حصين أحد فتيان خراسان والمذكورين بالأحوال السنية الرفيعة وأحد علماء هذه الطبقة وقد أسند أبو تراب الحديث كتب إلي أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عنه قال قال أبو نعيم الحافظ (2) عسكر بن الحصين أبو تراب الصوفي قدم أصبهان قديما كان من أهل نخشب من أهل خراسان كتب عنه عبد الله بن محمد بن زكريا ومحمد بن عبد الله بن مصعب ووهم أبو نعيم في قوله نخشب من خراسان إنما هي مما وراء النهر وهي نسف أخبرنا أبو الحسن (3) علي بن أحمد وأبو منصور محمد بن عبد الملك قالا قال أنا أبو بكر الخطيب (4) عسكر بن الحصين أبو تراب النخشبي الزاهد كان كثير السفر إلى مكة وقدم بغداد غير مرة واجتمع بها مع أبي عبد الله أحمد بن حنبل حكى عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل وغيره أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن الأستاذ أبي القاسم القشيري أنبأ أبي قال (5) ومنهم أبو تراب عسكر بن الحصين النخشبي صاحب حاتم الأصم وأبي (6) حاتم العطار البصري مات بالبادية نهشته (7) السباع قال ابن الجلاء صحبت ستمائة شيخ ما لقيت فيهم مثل أربعة أولهم أبو تراب النخشبي _________ (1) الاصل: الحسين تصحيف والمثبت عن م قارن مع مشيخة ابن عساكر 120 / ب (2) ذكر أخبار أصبهان 2 / 146 (3) الاصل: الحسين تصحيف والتصويب عن م والسند معروف (4) تاريخ بغداد 12 / 315 - 316 (5) الرسالة القشيرية ط بيروت ص 436 (6) بالاصل وم: " وأبا " وفي الرسالة القشيرية: صحب حاتما الاصم وأبا حاتم العطار المصري (7) الاصل: " نهشه " والمثبت عن م وقوله: " نهشته السباع " ليس في الرسالة القشيرية

وقال أبو تراب الفقير قوته ما وجد ولباسه ما ستر ومنزله حيث نزل وقال أبو تراب إذا صدق العبد في العمل وجد حلاوته قبل أن يعمل وإذا أخلص فيه وجد حلاوته (1) وقت مباشرة العمل أخبرنا أبو الحسن (2) بن قبيس قال نا وأبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب (3) أخبرني الأزهري أخبرني إبراهيم (4) بن الحسن نا أحمد بن مروان المالكي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال جاء أبو تراب النخشبي إلى أبي فجعل أبي يقول فلان ضعيف فلان ثقة فقال أبو تراب يا شيخ لا تغتاب العلماء فالتفت أبي إليه ويحك هذه نصيحة ليس هذا غيبة أنبأنا أبو الحسن (2) الفارسي (5) أنبأنا أبو بكر المزكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال فقال يوسف بن الحسين كان أبو تراب من أهل نخشب وكان صاحب حاتم الأصم إلى أن مات ثم خرج إلى الشام وكتب الحديث الكثير ونظر في كتب الشافعي رحمه الله ثم نزل بمكة ويخرج منها إلى عبادان والثغر ويرجع إلى مكة ثم مات بين المسجدين أخبرنا أبو الحسن المالكي قال نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (6) أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الواحد وأحمد بن علي المحتسب قالا نا محمد بن الحسين بن موسى النيسابوري (7) قال سمعت عبد الله بن علي يقول سمعت الرقي يقول سمعت أبا عبد الله بن الجلاء يقول لقيت ستمائة شيخ ما رأيت فيهم مثل أربعة أولهم أبو تراب أنبأ أبو الحسن (8) عبد الغافر بن إسماعيل أنبأ أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنبأ محمد بن الحسين قال سمعت علي بن سعيد بن عثمان يقول سمعت أحمد بن عطاء _________ (1) في الرسالة القشيرية: وجد حلاوته ولذته (2) الاصل: الحسين تصحيف والتصويب عن م والسند معروف (3) تاريخ بغداد 12 / 316 (4) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد: أخبرني أحمد بن إبراهيم بن الحسن (5) الاصل: القابسي والمثبت عن م 6 - () تاريخ بغداد 12 / 316 (7) في تاريخ بغداد: أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي محمد بن الحسين بن موسى النيسابوري (8) الاصل: الحسين تصحيف والتصويب عن م والسند معروف

يقول أخبرني محمد بن إسحاق المنبري (1) قال قال أبو سعد (2) الزيادي كان أبو تراب يذكر أنه صحب حاتما وشقيقا وعلي الرازي المذبوح قال وكذا محمد بن الحسين قال وقال أبو حاتم العطار البصري لأبي تراب إلى كم تسيح ما جازت سياحتك أقطار الأرض وكان أبو تراب صحب حاتما (3) الأصم وأخذ منه طريقة التوكل ودخل أبو تراب البصرة وتزوج بها سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت جدي إسماعيل بن نجيد يقول (4) كان أبو تراب إذا رأى من أصحابه ما يكره زاد في إجتهاده وجدد توبته ويقول (5) بشؤمي دفعوا إلى ما دفعوا إليه (5) لأن الله يقول " إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " (6) قال وسمعته يقول لأصحابه من لبس منكم مرقعة فقد سأل ومن قعد في خانقاه أو مسجد فقد سأل ومن قرأ القرآن من مصحف أو كما يسمع الناس فقد سأل الناس (7) (8) قال وسمعته يقول كان أبو تراب يقول بيني وبين الله عز وجل أن لا أمد يدي إلى حرام إلا قصرت يدي عنه أخبرنا أبو الحسن الفارسي في كتابه أنبأنا يحيى بن إبراهيم إملاء نا أبو عبد الرحمن السلمي قال وحكي عن أبي تراب أنه قال لا بد للأستاذ من أرعة أشاء تمييز فعل الله عن فعل الخلق ومعرفة مقامات العمال ومعرفة الطبائع والنفوس وتمييز الخلاف من الإختلاف وكان أبو تراب يقول لا أعلم شيئا أضر بالمريدين من أسفارهم على متابعة قلوبهم ونفوسهم وما فسد من فسد من المريدين إلا بالأسفار الباطلة _________ (1) في م: الكثيري (2) في م: أبو سعيد (3) بالاصل وم: حاتم (4) انظر الرسالة القشيرية ص 436 (5) ما بين الرقمين ليس في الرسالة القشيرية (6) سورة الرعد الاية: 11 (7) ما بين معكوفتين زيادة عن م (8) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م

قال وأنا السلمي قال سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول سمعت أبا عثمان الأذني يقول سمعت إبراهيم بن الخواص يقول حدثني أخ لي كان يصحب أبا تراب نظر إلى صوفي مد يده إلى قشر البطيخ وقد طوى ثلاثة أيام فقال له أبو تراب تمد يدك إلى قشر البطيح أنت لا يصلح لك التصوف الزم السوق (1) أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد المتوكلي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا أنا أبو بكر الخطيب أخبرني عبيد الله بن أحمد الصيرفي نا أبو الفضل الزهير ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أملانا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح وعمر بن الحسين بن إبراهيم الخفاف وأخبرنا (3) أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو القاسم عمر (4) إبراهيم الخفاف (5) قالا أن أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري حدثني أبو الطيب أحمد بن جعفر الحذاء قال سمعت أبا علي الحسين بن خيران الفقيه يقول مر أبو تراب النخشبي بمزين فقال له تحلق رأسي لله عز وجل فقال له اجلس زاد الخفاف فجلس وقالا ففيما يحلق رأسه مر به أمير (5) من أهل بلده فسأل حاشيته فقال لهم أليس هذا أبو تراب فقالوا نعم قال أيش معكم من الدنانير فقال له رجل من خاصته معي خريطة فيها ألف دينار فقال إذا قام فاعطه واعتذر إليه وقل له لو لم يكن معنا غير هذه الدنانير (5) فجاء الغلام إليه فقال له إن الأمير يقرأ عليك السلام وقال لك ما حضر معنا غير هذه الدنانير فقال له ادفعها إلى المزين فقال له المزين إيش أعمل بها فقال خذها فقال لا والله ولو أنها الفي دينار ما أخذتها فقال له أبو تراب مر إليه فقل له إن المزين ما أخذها خذها أنت فاصرفها (6) في مهماتك سمعت أبا المظفر بن أبي القاسم يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا حاتم _________ (1) الرسالة القشيرية ط بيروت ص 169 (2) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 316 (3) ما بين الرقمين استدرك عن هامش م (4) بياض في م (5) استدركت اللفطة عن تاريخ بغداد (6) لم تتضح اللفظة في م لسوء التصوير واستدركت عن تاريخ بغداد

السجستاني يقول سمعت أبا نصر السراج يقول (1) شرط التوكل ما قاله أبو (2) تراب النخشبي وهو طرح البدن في العبودية وتعلق القلب بالربوبية والطمأنينة إلى الكفاية فإن أعطي شكر وإن منع صبر (2) قال وسمعت أبي يقول سمعت محمد بن أبي كذا سمعت علي بن بدار كذا يقول سمعت الجدري كذا يقول سئل أبو تراب عن صفة العرف فقال الذي يكدره شئ ويصفو بكل شئ (3) سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت محمد بن عبد الله يقول سمعت أبا العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الفرغاني يقول سمعت أبا الحسين الرازي يقول سمعت يوسف بن الحسين يقول سمعت أبا تراب النخشي يقول (4) ما تمنت نفسي من الشهوات (5) إلا مرة واحدة تمنيت (6) خبزا وبيضا وأنا في سفر فعدلت إلى قرية فقام واحد وتعلق بي وقال هذا كان مع اللصوص فألقوني أرضا (7) فضربوني سبعين درة ثم عرفني رجل منهم فقال هذا أبو تراب فاعتذروا إلي فحملني رجل إلى منزله وقدم إلي خبزا وبيضا فقلت لنفسي كلها بعد سبعين جلدة (8) سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت أبا العباس البغدادي يقول (9) الفارسي يقول سمعت أبا الحسن الرازي يقول سمعت الجنيد يقول سمعت أبا تراب النخشبي يقول ما تمنت نفسي علي قط إلا مرة تمنت علي (10) خبزا وبيضا وأنا في سفري فعدلت على الطريق إلى قرية فوثب رجل وتعلق بي وقال كان هذا مع اللصوص (10) فبطحوني وضربوني سبعين خشبة فوقف علينا رجل فصرخ وقال هذا أبو تراب النخشبي فخلوني واعتذروا إلي وأدخلني (10) الرجل منزله فقدم إلي خبزا وبيضا فقلت كلها بعد سبعين جلدة _________ (1) الخبر في الرسالة القشيرية ط بيروت ص 164 (2) ما بين الرقمين سقط من م واستدرك عن الرسالة القشيرية (3) الرسالة القشيرية ص 316 وفيها: ويصفو به كل شئ (4) هذا الخبر والذي يليه في الرسالة القشيرية ص 144 و 436 (5) في الرسالة القشيرية: ما تمنت نفسي علي قط إلا مرة واحدة (6) الرسالة القشيرية: تمنت (7) الزيادة عن الرسالة القشيرية (8) ما بين معكوفتين غير مقروء في م لسوء التصوير والمستدرك عن الرسالة القشيرية (9) غير مقروء في م بياض لسوء التصوير (10) غير مقروء في م بياض والمستدرك عن المختصر

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري نا أبي رحمه الله قال وسمعت محمد بن الحسين يقول (1) سمعت أبا سعد علي بن عبد الله سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد الله بن باكويه يقول (1) يقول سمعت أبا بكر (1) (1) يقول سمعت أبا تراب النخشبي يقول إذا تواترت على أحدكم النعم فليبك (2) على نفسه فقد سلك به غير طريق الصالحين (2) (3) قال وسمعت محمد بن الحسين يقول سمعت أحمد بن علي يقول سمعت الحسين بن علوية يقول قال أبو تراب يقول ليس ينال الرضا من قلبه مثقال أخبرنا أبو الحسن (4) بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (5) أنبأ (6) عبد العزيز بن علي الأزجي نا علي بن عبد الله الهمذاني نا محمد بن داود قال سمعت أبا عبد الله بن الجلاء يقول قدم أبو تراب مرة إلى مكة فقلت له يا أستاذ أين أكلت فقال جئت بفضولك أكلت أكلة بالبصرة وأكلة بالنباج (7) وأكلة عندكم سمعت أبا المظفر يقول سمعت أبي الأستاذ أبا القاسم يقول سمعت أبا حاتم السجستاني يقول سمعت أبا نصر السراج يقول أملى علينا الوجيهي حكاه عن محمد بن يوسف البنا قال كان أبو تراب النخشبي صابح كرامات فسافرت معه سنة وكان معه أربعون نفسا ثم أصابنا مرة فاقة فعدل (8) أبو تراب عن الطريق وجاء بعذق موز فناولنا وفينا شاب فلم يأكل فقال له أبو تراب كل فقال الحال الذي أعتقده ترك المعلومات وصرت أنت _________ (1) كلام غير مقروء في م بسبب سوء التصوير (2) ما بين الرقمين غير مقروء في م ثم استدراكه عن المختصر 17 / 53 (3) إلى هنا ينتهي الاستدراك عن م (4) الاصل: الحسين تصحيف والمثبت عن م (5) ما بين معكوفتين زيادة منا لتقويم السند (6) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 317 (7) في بلاد العرب نباجان (انظر معجم البلدان) (8) الزيادة بين معكوفتين عن م

معلومي فلا أصحبك بعد هذا فقال أبو تراب كن مع ما (1) وقع لك قال ونا أبي الأستاذ أبو القاسم نا محمد بن عبد الله الصوفي نا أحمد بن يوسف الخياط قال سمعت أبا علي الروذباري يقول سمعت أبا العباس الرقي يقول كنا مع أبي تراب النخشبي في طريق مكة فعدل عن الطريق إلى ناحية فقال له بعض أصحابه أنا عطشان فضرب برجله فإذا عين من ماء زلال فقال الفتى أحب أن أشربه في قدح فضرب بيده إلى الأرض فناوله قدحا من زجاج أبيض كأحسن ما رأيت فشرب وسقانا ومازال القدح معنا إلى مكة فقال لي أبو تراب يوما ما يقول أصحابك في هذه الأمور التي يكرم الله تعالى بها عباده فقلت ما رأيت أحدا إلا وهو يؤمن بها فقال من لم يؤمن بها فقد كفر إنما سألتك من طريق الأحوال فقلت ما أعرف لهم قولا فيه فقال بلى قد زعم أصحابك أنها خدع من الجن وليس الأمر كذلك إنما الخدع في حال السكون إليها فأما من لم يقترح ذلك ولم يساكنها فتلك مرتبة الربانيين أنبأنا مناولة أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا أبو بكر المزكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب يقول كان أبو تراب يقول من كان غناه بماله لم يزل فقيرا ومن كان غناه في قلبه لم يزل غنيا ومن كان غناه بربه فقد قطع عنه اسم الفقر والغنى لأنه دخل في حيز ما لا وصف له قال وأنا السلمي قال سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت أبا علي الروذباري يقول سمعت ابن الجلاء يقول سمعت أبا تراب النخشبي يقول (2) إذا ألفت القلوب الإعراض عن الله صحبتها الوقيعة في الأولياء أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني مكي بن علي المؤدب (4) نا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قال سمعت أبا عبيد دارم بن أبي (5) دارم يقول سمعت أخي أحمد بن محمد قال قال أبو تراب النخشبي يقول (6) _________ (1) الاصل: معي والمثبت عن م (2) الرسالة القشيرية ص 263 وفيها: ألف القلب صحبته (3) تاريخ بغداد 12 / 317 (4) تاريخ بغداد: المؤذن 5 - () غير واضحة بالاصل والمثبت عن تاريخ بغداد (6) أقحم بعدها بالاصل: سمعت أبا الفرج المغافري يقول سمعت محمد بن علي الحدي يقول سمعت

وقفت خمسا (1) وخمسين وقفة فلما كان من قابل رأيت الناس بعرفات ما رأيت قط أكثر منهم ولا أكثر خشوعا وتضرعا ودعاء فأعجبني ذلك فقلت اللهم من لم تتقبل حجته من هذا الخلق فاجعل ثواب حجتي له وأفضنا من عرفات وبتنا بجمع فرأيت في المنام هاتفا يهتف بي تتسخى علينا وأنا أسخى الأسخياء وعزتي وجلالي ما وقف هذا الموقف أحد قط إلا غفرت له فانتبهت فرحا بهذه الرؤيا فرأيت يحيى بن معاذ الرازي وقصصت عليه الرؤيا فقال إن صدقت رؤياك فإنك تعيش أربعين يوما فلما كان يوم أحد وأربعين جاءوا إلى يحيى بن معاذ فقالوا إن أبا تراب مات فغسله ودفنه أنبأنا أبو الحسن (2) الفارسي أنا أبو بكر المزكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت محمد بن عبد الله يقول سمعت أبا عثمان بن الأدمي يقول سمعت إبراهيم الخواص يقول مات أبو تراب بين مكة والمدينة نهشته (3) السباع (4) قال وأنا السلمي قال وقال أبو عمرو الإصطخري رأيت (5) أبا تراب ميتا في البادية قائما منتصبا لا يمسكه شئ أخبرنا أبو الحسن (2) بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا أحمد بن علي المحتسب نا أبو عبد الرحمن السلمي أن أبا تراب توفي بالبادية قيل نهشته السباع سنة خمس وأربعين ومائتين أخبرنا أبو الحسن (2) عبد الغافر بن إسماعيل في كتابه أنا أبو (7) بكر المزكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أخبرني أحمد بن محمد بن الفضل إجازة قال سألت محمد بن إبراهيم القلزمي عن موت أبي تراب فقال مات أبو تراب سنة خمس وأربعين ومائتين قال وأنا السلمي قال سمعت منصور بن عبد الله يقول قال أبو أيوب النهرواني رأيت كأن القيامة قد قامت والأهوال قد بدت والأمم جاثية على الركب والكل قد همه _________ (1) عبد الله أحمد بن يحيى بن الجلاء يقول سمعت أبا تراب النخشبي يقول: إذا تواترت على أحدكم النعم فليبك نفسه وما أثبتناه يناسب عبارة تاريخ بغداد وم (2) الاصل: الحسين تصحيف والمثبت عن م (3) الاصل: ينهشه والمثبت عن م (4) حلية الاولياء 10 / 49 (5) الاصل: ثابت والمثبت عن م وحلية الاولياء 10 / 49 (6) تاريخ بغداد 12 / 317 (7) الزيادة عن م