তারিখ দামেস্ক

الجعد البارقي وسلمان (1) بن ربيعة وشريح الحارث الكندي يعني كل واحد منهم بعد صاحبه وذكر بقيتهم أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الخواص أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو إسحاق الفقيه يعني إبراهيم بن محمد الأرموي أنا أبو النضر (2) يعني شافع بن محمد أنا أبو جعفر بن سلامة نا الري حدثنا الشافعي أنا سفيان قال سمعت شبيب بن غرقدة قال رأيت في دار عروة سبعين فرسا مربوطة (3) 4682 عروة بن حزام بمهاصر ويقال بن حزام بن مالك أبو سعيد العذري (4) أحد بني ضنة (5) بن عبد بن كبير (6) بن عذرة شاعر حجازي مشهور وهو الذي كان يشبب بابنة عمه عفراء بنت مهاصر بن مالك ويقال بنت عقال بن مهاصر وكان أهلها خرجوا من الحجاز إلى الشام فتبعهم عروة وقد ذكر في شعره كونه ببصرى في أبيات قرأتها له في كتاب أبي الفرج الأصبهاني وهي * (7) لعمرك إني يوم بصرى (8) وناقتي * لمختلفا الأهواء مصطحبان من تحملي شوقي وشوقك تظلعي * ومالك بالحمل الثقيل يدان جعلت لعراف اليمامة حكمه * وعراف حجر (9) إن هما شفياني فما تركا من حيلة يعلمانها * ولا رقية إلا رقياني (10) _________ (1) الاصل: سليمان تصحيف والتصويب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 411 (2) الاصل وم: أبو النصر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 388 (3) تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80 ص 186) والاصابة 2 / 476 وفيها: ستين بدل سبعين (4) انظر أخباره في: الشعر والشعراء ص 394 والاغاني 24 / 145 فوات الوفيات 2 / 447 خزانة الادب 1 / 533 مصارع العشاق في مواضع متفرقة (5) الاغاني: ضبة (6) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن م والاغاني (7) في الاغاني 24 / 143 و 24 / 155 - 156 وبعضها في الشعر والشعراء ص 396 وفوات الوفيات 2 / 450 (8) تقدم التعريف بها (9) حجر: مدينة اليمامة (راجع معجم البلدان) وفي فوات الوفيات: عراف نجد (10) كذا بالاصل وم والاغاني 24 / 143، وفي الاغاني 24 / 157: " ولا شربة إلا سقياني " وفي الشعر والشعراء: ولا سلوة إلا سقياني

وقالا شفاك الله والله منا * بما حملت منك الضلوع يدان كأن فطاة علقت بجناحها * على كبدي من شدة الخفقان * أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأ أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنبأ أبو أحمد العسكري قال وأما حزام الحاء مكسورة غير معجمة والزاي معجمة عروة بن حزام بن مالك الشاعر قتيل الحب وله خبر مع عمر بن الخطاب قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال عروة بن حزام الشاعر صاحب عفران أبو سعيد كناه ابن دريد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال ومن ولد حارثة ابن هند بن حزام بن ضنة بن عبد بن كثير بن عروة بن سعد بن زيد بن ليث بن هود بن سليم بن الحاف بن قضاعة عروة بن حزام بن مالك الشاعر قتيل الحب وعفراء ابنة المهاصر بن مالك ابنة عمه وقال (1) في باب حزام بكسر الحاء المهملة والزاي عروة بن حزام الشاعر صاحب عفراء قال ابن دريد كنيته أبو سعيد (2) أنبأ (3) أبو (4) منصور بن خيرون النسيب وغيره عن أبي بكر الخطيب أنبأ أبو علي _________ (1) الاكمال لابن ماكولا 2 / 418 (2) الاصل: أبو سعد والتصويب عن م والاكمال (3) قبله خبر سقط من الاصل وهو في م نستدركه هنا وتمام روايته في م: أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري نا أبو عمر بن حيوية (في م: نا أسيد نا ابن حيوية) نا محمد بن القاسم بن بشار نا الحسين بن عقيل العنزي نا علي بن الصباح نا هشام بن محمد عن أبي مسطر (كذا) قال: لما احتمل زوج عفراء إلى البلقاء كان عروة بن حزام يأتي مواضع أبياتها وأعطان إبلها فيلصق صدره بترابها فيقال له: يا هذا اتق الله في نفسك فيقول: إليكم عني وينشد: بي اليأس أو داء الهيام منوش فإياك عني لا يكن بك ما بيا (كذا في م: منوش وفوقها ضبة وستأتي: شربته) (4) أقحم بعدها بالاصل وم: القاسم تصحيف وهو محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون أبو منصور ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 94 وقارن مع مشيخة ابن عساكر 195 / ب

الحسن (1) بن محمد بن عمر النرسي أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن المكتفي بالله أنه (2) بكر بن دريد (3) أنبأ العكلي أن عروة بن حزام لما هام (4) بعفراء جعل يلصق بطنه بحياض الماء فرآه شيخ منهم فقال له مه يا بن أخ فوالله ما فعل منهما هذا أحد إلا هلك فقال يا عم إني لمكروب وإني لأجد حرا على كبدي ثم أنشأ يقول * بي اليأس أو داء (5) السمام شربته * فإياك عني لا يكن بك ما بيا فما زادني الناهون إلا صبابة * وكثرة الواشين إلا تماديا * فما زال به الحب حتى هلك فبلغ ذلك معاوية بن أبي سفيان فقال لو علمنا بهذين الكريمين لجمعنا بينهما أنبأنا (6) أبو علي محمد بن إبراهيم بن نبهان ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الحسن محمد بن إسحاق وأبو علي بن نبهان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم ثنا أبو العباس أحمد بن يحيى قال قرأنا على عبد الله بن شبيب حدثني (7) قال حدثني عبد الملك بن بنت الماجشون عن أبي السائب أخبرني ابن أبي عتيق قال والله إني لأسير في أرض غدرة إذا أنا بامرأة تحمل غلاما خدلا (8) ليس مثله يتورك (9) فعجبت (10) لذلك فتقبل به فإذا برجل له لحية قال فدعوتها فجاءت فقلت ما هذا ويحك فقالت لي أسمعت بعروة بن حزام فقلت نعم قالت هذا والله عروة فقلت له أنت عروة فكلمني وعيناه تدوران في رأسه وقال نعم (11) أنا والله الذي أقول _________ (1) الاصل: الحسين تصحيف والتصويب عن م في تاريخ بغداد 7 / 425 (2) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 70 (3) ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 194 (4) زيادة عن م (5) بالاصل وم: " والدا " (6) عن م وبالاصل: " أنبأ " (7) غير واضحة بالاصل وم ونميل إلى قراءتها: زبير (8) الخدل: العظيم الممتلئ (اللسان) (9) يتورك أي تحمله على وركها (اللسان: ورك) (10) في م: فعجب (11) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف لتقويم المعنى عن م

* جعلت لعراف اليمامة وحكمه * وعراف حجر إن هما سقياني فقالا نعم نشفي من الداء كله * (1) وقاما (2) مع العواد يبتدران فما تركا من سلوة يعلمانها * ولاشربة إلا وقد سقياني فقالا شفاك الله والله ما لنا * بما ضمنت منك الضلوع يدان فلهفي على عفراء لهف كأنه * على النحر (3) والأحشاء حد سنان فعفراء أحظى الناس عندي مودة * وعفراء عني المعرض المتواني * قال ثم ذهبت فما برحت ممر الماء حتى سمعت الصيحة فقلت ما هذا قالوا مات عروة بن حزام قال ونا أبو العباس قال ونا عبد الله بن شبيب حدثني حماد بن عمر نا الهيثم بن عدي عن هشام بن عروة عن أبيه عن النعمان بن بشير قال (4) بعثني عثمان بن عفان على صدقات سعد هذيم وهم بلي وعذرة وسلامان وضنة والحارث ووائل بن زيد فلما قبضت الصدقة وقسمتها بين أهلها أقبلت بالسهمين إلى عثمان فبينا أنا أسير في بلاد عذرة إذا أنا ببيت حريد (5) جاجش (6) عن الحي فملت إليه فإذا أنا بشاب عاقل بفناء البيت وإذا أنا بعجوز من ورائه في كسر البيت (7) فسلمت فرد علي بصوت ضعيف * كأن قطاة علقت بجناحها * على كبدي من شدة الخفقان جعلت لعراف اليمامة وحكمه * وعراف نجد إن هما شفياني فما تركا من رقبة يعلمانها * ولا سلوة إلا وقد سقياني فقالا شفاك الله والله ما لنا * بما ضمنت منك الضلوع يدان _________ (1) صدره في الاغاني 24 / 157 ورشا على وجهي من الماء ساعة (2) الاصل وم: " ورحا " والمثبت عن الاغاني (3) الاغاني: فويلي عل عفراء ويل كأنه على الصدر (4) الخبر والشعر في الاغاني 24 / 162 - 163 وذيل أمالي القالي ص 157 وفيها أنه ولاه الصدقات معاوية بن أبي سفيان (5) في م: " حزين " والحريد: حي حريد: منفرد إما لعزته أو لقلته (تاج العروس بتحقيقنا: حرد) (6) رجل جحيش المحل: إذا نزل ناحية عن الناس ولم يختلط بهم (تاج العروس بتحقيقنا: جحش) (7) كسر البيت بفتح الكاف وكسرها: جانب البيت والشقة السفلى من الخباء (تاج العروس كسر)

* ثم شهق شهقة خفيفة كانت نفسه فيها فقمت فنظرت في وجهه فإذا هو قد مات فقلت أيتها العجوز من هذا الشاب الراقد بفناء بيتك هذا فقد مات فقالت وأنا والله أرى ذلك فقامت فنظرت في وجهه وقالت فاظ ورب محمد قلت أيتها العجوز من هذا الشاب قالت هذا عروة بن حزام الضني وأنا أمه قلت فما بلغ به ما أرى قالت الحب والله ما سمعت له كلمة ولا أنه منذ سنة حتى كان في صدر هذا اليوم فإني سمعته يقول (1) * من كان من أمهاتي (2) باكيا أبدا * فاليوم إني أراني اليوم مقبوضا يسمعننيه (3) فإني غير سامعه * إذا علوت رقاب القوم معروضا * قال فما قمت عنده حتى غسلته وكفنته وصليت عليه ودفنته قلت يا صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما دعاك إلى ذلك قال احتساب الأجر فيه أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البنا أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن الحمامي أنبأ أحمد بن جعفر الختلي نا أبو دلف الخزاعي ثنا الرياشي نا عمرو بن بكير نا الهيثم بن عدي عن هشام بن عروة عن أبيه قال حدثني النعمان بن بشير قال استعملني عمر بن الخطاب أو قال عثمان شك الهيثم على صدقات سعد هذيم وعذرة وسلامان وضنه والحارث وهم قضاعة فلما قبضت الصدقة وقسمتها من أهلها أقبلت بالسهمين الباقيين إلى عمر أو عثمان فلما كنت بعد ذلك في أيام يزيد ببلاد عذرة في حي منهم يقال لهم بنو هند إذا أنا ببيت حريد منفرد عن الحي جاحش عن الحي فملت إليه فإذا عجوز جالسة عند كسر البيت وإذا شاب نائم في ظل البيت فلما دنوت وسلمت ترنم بصوت له ضعيف ثم قال * بذلت لعراف اليمامة حكمه * وعراف حجر إن هما شفياني فقالا نعم نشفي من الداء كله * وقاما مع العواد يبتدران نعم وبلى قالا متى كنت هكذا * ليستخبراني قلت منذ زمان _________ (1) البيتان في الاغاني 24 / 163 والشعر والشعراء ص 398 وذيل الامالي 157 (2) الشعر والشعراء: أخواتي (3) إعجامها مضطرب بالاصل وفي م: والمثبت عن المصدرين

فما تركا من رقية تعلمانها * ولا سلوة إلا بها سقياني فقالا شفاك الله والله ما لنا * بما حملت منك الضلوع يدان * قال ثم شهق شهقة خفيفة فنظرت فإذا هو قد مات فقلت أيتها العجوز ما أظن هذا النائم بفناء بيتك إلا قد مات فقالت نفسه والله نفسه ثلاث مرات فدخلني من ذلك ما لا يعلمه إلا الله واغتممت وخفت أن يكون موته لكلامي فلما رأت العجوز جزعي قالت هون عليك فإنه قد مات بأجله واستراح مما كان فيه وقدم على رب غفور فهل لك في استكمال الأجر هذه الأبيات منك غير بعيد تأتيهم فتنعاه لهم وتسألهم حضوره فاسترحت إلى قولها ووثبت فركبت فأتيت أبياتا منهم على قدر ميل فنعيته تنعي قلت عروة بن حزام قالت بالذي أرسل محمدا بالحق واصطفاه بالنبوة هل مات قلت نعم قالت ماذا فعل قبل موته فأنشدتها الشعر فوالله ما نهنهت أن قالت * (2) عداني (3) أن أزورك يا خليلي * معاشر كلهم واش حسود أشاعوا ما سمعت من الدواهي * وعابونا وما فيهم رشيد فأما إذا ثوبت اليوم لحدا * ودور الناس كلهم لحود فلا طابت لي الدنيا فواقا * (4) ولا لهم ولا أثري عديد * (5) ثم مضت معي ومع القوم تصيح وتولول حتى انتهينا إليه فغسلناه وكفناه وصلينا عليه وقبرناه فجاءت فأكبت علي قبره وحركت مطيتي وقدمت الشام فدخلت على يزيد بن معاوية فدفعت الكتاب وأخبرته بالأمر الذي قدمت له فسألني عن أمور الناس وقال لي هل رايت في طريقك شيئا تحدثني قلت نعم يا أمير المؤمنين رأيت عجبا من العجب وحدثته الحديث فاستوى _________ (1) الكثكث: دقاق التراب وفتات الحجارة وقيل: التراب مع الحجارة (2) الابيات في عيون الاخبار 4 / 129 ونهاية الارب 2 / 201 ط دار الكتب المصرية (3) عداني: صرفني وشغلني (4) الفواق بالضم والفتح: قدر ما بين الحلبتين من الوقت (5) في عيون الاخبار: العبيد

جالسا ثم قال يا محمد بن قيس امض (1) الساعة قبل أن تعرف ما قدمت له إلى الموضع قال محمد بن قيس فمررت بموضع الحي فوجدت إلى جانبه قبرا آخر فسألت عنه فقيل المرأة التي أكبت على هذا القبر لم تذق طعاما ولا شرابا ولم ترفع إلا ميتة بعد ثلاث فجئت ببني عمه وعمها فأتيت بهم أمير المدينة وألحقتهم (2) جميعا في شرف العطاء أنبأ (3) أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي وعبد الله بن أحمد بن عمرو أنبأنا أبو بكر الخطيب قراءة عليه أخبرني أبو الحسن علي بن أيوب القمي أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني الكاتب أنا عبد الله بن مالك النحوي (4) أنا حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي (5) عن أبيه عن لقيط بن بكير المحاربي أن عروة بن حزام بن ضبة وعفراء ابنة مالك وهما من بطن من بني عذرة يقال لهم بنو هند وإنهما نشآ جميعا فعلقها علاقة الضبي وكان يتيما في حجر عمه حتى بلغ وكان عروة يسأله أن يزوجه إياها فكان يسوفه إلى أن خرج في عير أهله إلى الشام وقدم على أبي عفراء ابن عم له من البلقاء وكان حاجا فخطبها فزوجوه إياها فحملها وأقبل عروة في عيره تلك حتى إذا كان بتبوك نظر إلى رفقة مقبلة من نحو المدينة فيها امرأة على جمل أحمر فقال لأصحابه والله لكأنها شمائل عفراء فقالوا له ويحك ما تترك ذكر عفراء على حال من الحال فلما تبينها بقي مبهوتا لا يحير كلاما حتى بعد القوم فذلك قوله * (6) وإني لتعروني لذكراك روعة * (7) لها بين جلدي والعظام دبيب * * وما هو إلا أن أراها فجاءة * وابهت حتى ما أكاد أجيب وأصرف (8) عن رأيي الذي كنت أرتئي * وأنسى الذي أعددت (9) حين تغيب _________ (1) الاصل: امضي والمثبت عن م وعيون الاخبار (2) في عيون الاخبار: وأثبتهم (3) في م: أنبأنا (4) أبو محمد النحوي ترجمته في تاريخ بغداد 10 / 180 5 - () الاصل: المصلى تصحيف والتصويب عن م ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 159 (6) الابيات في الاغاني 24 / 154 - 155 و 159 - 160 والشعر والشعراء ص 395 (7) الاغاني: وإني لتغشاني لذكراك هزة (8) الاغاني 24 / 159 وأصدف (9) الاغاني: أزمعت

ويظهر قلبي عذرها ويعينها * علي فما لي من الفؤاد نصيب وقد علمت نفسي مكان شفائها * قريبا وهل ما لا ينال قريب حلفت برب الراكعين لربهم * ركوعا وفوق الراكعين (1) رقيب لئن كان برد الماء عطشان (2) صاديا * إلي حبيبا إنها لحبيب وقلت (3) لعراف اليمامة داوني * ?فإنك إن داويتني لطبيب فما بي من سقم ولا طيف جنة * ولكن عمي الحميري كذوب (4) عشية لا عفراء منك بعيدة * فتسلو ولا عفراء منك قريب * ثم انصرف عروة إلى أهله فأخذه البكاء والهلاس (5) حتى لم يبق منه شئ فقال أناس والله إنه لمسحور وإن به جنة وإنه لموسوس وبالحضارم من اليمامة طبيب يقال له سالم له تابع من الجن وهو أطب الناس فساروا إليه من أرض عذرة حتى جاءوا به فجعل يسقيه (6) ينشر (7) عنه فقال له عروة يا هناه عهل عندك للحب من رقية قال لا والله فانصرفو حتى مروا بطبيب بحجر (8) فعالجه وصنع به مثل ذلك فقال له عروة والله ما دوائي إلا شخص مقيم بالبلقاء فانصرفوا به وهو يقول * جعلت لعراف اليمامة وحكمه * وعراف حجر إن هما شفياني فما تركا من رقية بعلمانها * ولا سلوة إلا بها سقياني فقالا شفاك الله والله ما لنا * بما حملت منك الضلوع يدان فويلي على عفراء ويل كأنه * على الصدر (9) والأحشاء حد سنان _________ (1) الاغاني: الساجدين لربهم خشوعا وفوق الساجدين (2) الاغاني: " حران " وفي الشعر والشعراء: أبيض صافيا (3) الاغاني: " أقول " وفي الشعر والشعراء: فقلت (4) رواية الاغاني: وما بي من خبل ولا بي جنة ولكن عمي يا أخي كذوب وفي الشعر والشعراء رواية عجزه: ولكن عبد الاعرجي كذوب (5) الهلاس: مرض السل (القاموس المحيط) (6) إعجامها مضطرب بالاصل وبدون إعجام في م والمثبت عن الشعر والشعراء (7) ينشر عنه: النشرة رقية يعالج بها المجنون والمريض وقد نشر عنه (تاج العروس بتحقيقنا: نشر) (8) حجر: مدينة اليمامة (9) في ذيل أمالي القالي ص 161: ويلا كأنه على الكبد

وعينان ما أوفيت نشزا فتنظرا * بمأقيهما إلا هما تكفان فإن قطاة علقت بجناحها * على كبدي من شدة الخفقان فوالله ما حدثت سرك صاحبا * نصحا (1) ولا فاهت به الشفتان سوى أنني قد قلت يوما لصاحبي * ضحى وقلوصانا بنا تخدان ألا حبذا من حب عفراء ملتقى * نعام وألا لا حيث يلتقيان * قال وأولها * ألا يا غرابي دمنة الدار بيننا * أبا لهجر (2) من عفراء تنتحبان * * فإن كان حقا ما تقولان فاذهبا * (3) بلحمي إلى وكريكما فكلاني ولا يدرين (4) الناس ما كان ميتتي * ولا يأكلن الطير ما تذران فعفراء أصفى الناس عندي مودة * وعفراء عني المعرض المتواني * قال وكان عروة بن حزام حين خرجت عفراء يلصق خده بحياض النعم التي كانت ترد عليه إبلها فقيل له مهلا لا تقتل نفسك ألا تتقي الله فقال * (5) بي اليأس والداء (6) الهيام شربته * (7) فإياك عني لا يكن بك ما بيا * قال فبلغ خبره معاوية فقال لو علمت بخبر هذين الشريفين لجمعت بينهما وقد وجدت هذه الرواية من وجه آخر وفيها زيادة أن عروة قال لأهله إني إن نظرت إلى عفراء ذهب وجعي فخرجوا به حتى نزلوا البلقاء مستخفين فكان لا يزال يلم بعفراء ينظر إليها وكانت عند رجل سيد كثير المال والحاشية فبينا عروة يوما بسوق البلقاء إذ لقيه رجل من بني عذرة فسأله متى قدم فأخبره فلما أمسى الرجل تعشى مع زوج عفراء ثم قال متى قدم هذا الكلب عليكم الذي قد فضحكم قال زوج عفراء أنت أولى بأن تكون كلبا منه ما علمت على عروة إلا خيرا ولا رأيت فتى في العرب أحيا منه ولا علمت بمقدمه ولو علمت لضممته إلى منزلي فلما أصبح غدا يستدل عليهم حتى جاءهم فقال لهم انزلتم وم تروا أن تعلموني منزلكم علي وعلي إن كان منزلكم إلا عندي قالوا نعم نتحول _________ (1) ذيل امالي القالي 160: أخا لي (2) في الشعر والشعراء: دمنة الدار خبرا لبين (3) الشعر والشعراء: فانهضا (4) ذيل الامالي: ولا يعلمن قصتي (5) البيت في الاغاني 24 / 161، والشعر والشعراء ص 399 (6) الشعر والشعراء: أو داء الهيام (7) الاغاني: سقيته

إليك هذه الليلة أو من غد فلما ولوا قال عروة قد كان من الأمر ما ترين ولئن أنتن لم تخرجن معي لأركبن رأسي الحقوا بقومكم فليس بي بأس فقربوا ظهرهم فارتحلوا ونكس ولم يزل يثقل حتى نزلوا وادي القرى قال الراوي فأخبرني مخبر عن عروة بن (1) الزبير قال مررت بوادي القرى فقيل لي هل لك في عروة قلت نعم (2) فخرجت حتى جئته قال فالتفت إلى إخوانه (3) فقال * من كان من أمهاتي باكيا أبدا * فالآن إني أراني اليوم مقبوضا يسمعننيه (4) فإني غير سامعه * إذا علوت رقاب القوم معروضا * قال فبرزن والله يضربن وجوههن ويمزقن (5) ثيابهن قال وقمت فما وصلت إلى منزلي حتى لحقني رجل فخبرني أنه مات أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره عن أبي الحسن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسين أنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا ثعلب نا عبد الله بن شبيب قال أنشدنا الزبير لعروة بن حزام * وآخر عهدي من عفيراء أنها * تدير بنانا كلهن خضيب عشية ما تقضي لي النفس حاجة * ولم أدد إذ نوديت كيف أجيب * أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية عن أبي عبد الله بن المرزبان قال أخبرني إسحاق بن محمد حدثني أبو معاذ النميري قال لقي مجنون بني عامر الأحوص بن محمد الأنصاري فقال له حدثني حديث عروة بن حزام قال فجعل الأحوص يحدثه وهو يسمع حتى فرغ من حديثه ثم أنشأ يقول * عجبت لعروة العذري أمسى * أحاديثا لقوم بعد قوم وعروة مات موتا مستريحا * وهاناذا أموت كل يوم _________ (1) الاصل: " إن " والمثبت عن م (2) الزيادة عن م (3) في م: إخوته وفي الشعر والشعراء ص 398: أخواته (4) الاصل وم: يسمعنيه والمثبت عن الشعر والشعراء ص 398 (5) في الشعر والشعراء: ويشققن جيوبهن