তারিখ দামেস্ক

" ذكر من اسمه عروة " (1) 4679 - عروة بن أذينة وهو لقب واسم أذينة يحيى بن مالك بن الحارث بن عمرو بن عبد الله بن رجل (2) بن يعمر الشداخ (3) بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة أبو عامر الليثي (4) من أهل الحجاز وفد على هشام بن عبد الملك وله معه قصة وحدث عن ابن عمر ونصيب الشاعر روى عنه ابنه يحيى بن عروة وعمار بن عبد الله بن عيسى الديلي ومالك بن أنس وعبيد الله العمري وأبو سلمة أيوب بن عمرو الغفاري وعيسى بن بكر بن داب وعبد الله بن يزيد أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الخطيب (5) وأبو يعقوب يوسف بن أبي سهل بن أبي سعيد بن محمود وأبو محمد مسعود بن سعيد بن (6) _________ (1) سقطت من الاصل وأضيفت عن م (2) في المؤتلف والمختلف: زجل وفي الاغاني: زحل (3) قال ابن الكلبي: الشداح بضم الشين قيل سمي يعمر بالشداخ لانه تحمل ديات قتلى كانت بين قريش وخزاعة وقال وقد: شدخت هذه الدماء تحت قدمي فسمي الشداخ (راجع الاغاني 18 / 322) (4) أخباره في الاغاني 18 / 322 (مصورة دار الكتب) الشعر والشعراء ص 367 - 368، المؤتلف والمختلف للامدي ص 54 وفوات الوفيات 2 / 451، وأمالي المرتضى (الفهارس) والتاريخ الكبير 7 / 33 (5) مشيخة ابن عساكر 193 / أ (6) زيادة عن م

أسعد بن سعيد بن فضل الله بن أبي الحسين الميهني بمرو قالوا أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف الميهني ثم الطوسي وأخبرنا أبو طاهر محمد بن (1) عبد الله أنبأ أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي بنيسابور قالا أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا ابن وهب أخبرني مالك بن أنس وعبد الله بن عمر عن عروة بن أذينة قال خرجت مع جدة لي عليها مشي حتى إذا كنا ببعض الطريق عجزت فأرسلت مولى لها إلى عبد الله بن عمر يسأله فخرجت معه فسأل ابن عمر فقال مرها فلتركت ثم لتمشي من حيث عجزت أخبرنا غالب أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنبأ زاهر بن أحمد أنبأ إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك عن عروة بن أذينة الليثي أنه قال خرجت مع جدة لي عليها مشي إلى البيت حتى إذا كنا ببعض الطريق فأرسلت مولى لها يسأل عبد الله بن عمر قال فخرجت معه نسأله فقال عبد الله مرها لتركب ثم لتمشي (2) من حيث عجزت قال مالك ونرى مع ذلك عليها الهدى أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي قال سمعت عباس بن محمد الدوري (3) يقول سمعت يحيى يقول سمعت الأصمعي يقول سمع مني مالك بن أنس قال يحيى بن معين وقد روى مالك بن أنس عن ابن أذينة وهو مديني (4) شاعر أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأ أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن مالوية قا أنا محمد بن يعقوب أنا عباس (5) بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول قد روى مالك عن عروة بن أذينة وهو مديني (6) _________ (1) في م: محمد بن محمد بن عبد الله (2) الاصل وم: لتمش (3) استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح (4) في م: مدني (5) في م: عياش تصحيف (6) في م: وهو مدني شاعر

(1) أنبأ (2) أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) عروة بن أذينة الليثي المديني روى عنه مالك وعبيد الله بن عمر أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال إذنا (4) وشفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح (5) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (6) عروة بن أذينة الليثي مديني روى عن عبد الله بن عمر روى عنه مالك بن أنس (7) وعبيد الله بن عمر سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو الحسين أحمد بن كامل بن ديسم قال كتب إلي أبو (8) جعفر بن المسلمة يذكر أن أبا عبد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني أخبرهم في كتابه (9) قال عروة بن أذينة الكناني واسم أذينة يحيى بن مالك وهو أبو (10) سعيد بن الحارث بن _________ (1) قبله خبر سقط من الاصل وهو موجود في م نثبته هنا وروايته: أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو المفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الاحوص بن المفضل بن غسان أنا أبي قال: قال يحيى بن عمرو بن دينار عن ابن أذينة وقال هذا وعروة بن أذينة أيضا وكان شاعرا (في م: شاعر) روى عنه مالك بن أنس وحكى في مواضع أخر: عروة بن أذينة الشاعر كناني وداره بالمدينة عظيمة وبه والدايه لم جانب دار كثير بن الصلت وقد روى مالك عن عروة بن أذينة قال: ونا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء بهذا الاسناد إلى يحيى قال: والمديني الشاعر الكناني وقد روى عنه مالك بن أنس هو عروة بن أذينة وأذينة هو الذي روى عنه عمرو بن دينار عن ابن عباس قال: سره الحرم (كذا) (2) في م: أنبأنا (3) التاريخ الكبير 7 / 33 (4) كتبت في م فوق الكلام (5) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل وم (6) الجرح والتعديل 6 / 396 (7) ما بين معكوفتين عن م والجرح والتعديل ومكانها بالاصل: " السر " (8) الاصل: أبي والتصويب عن م (9) ليس له ذكر في معجم الشعراء المطبوع الذي بين يدي (10) الاصل: ابن والمثبت عن م وانظر المؤتلف والمختلف ص 54

عمرو بن عبد الله بن رجل بن يعمر وهو الشداح بن (1) عوف بن كعب بن مالك بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ويقال هو عروة بن أذينة بن الحارث بن مالك بن رجل بن يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث وعروة يكنى أبا عامر وهو شاعر مكثر فصيح مأمون على ما روى عن المسند وغيره وروى عنه عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ومالك بن أنس ولحق عروة الدولة العباسية بعد سن عالية وهو القائل (2) * لقد علمت وما الإشراف من خلقي (3) * أن الذي هو رزقي سوف يأتيني أسعى إليه فيعنيني تطلبه * ولو جلست أتاني (4) لا يعنيني وما اشتريت بمالي قط محمدة * إلا تيقنت أني غير مغبون ولا دعيت إلى مجد ولا كرم * إلا أجبت إليه من يناديني * وله * لا تقربن مقالة مشهورة * لا تستطيع إذا مضت إدراكها وارفق بذي الود القديم وأوله * أضعاف أكرم شيمه أولاكها * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (5) أما رجل بالراء المكسورة والجيم فهو عروة بن أذينة وهو يحيى بن أبي سعيد مالك بن الحارث بن عمرو بن عبد الله بن رجل بن يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة شاعر مشهور أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأ أبو الحسين (6) عاصم بن الحسن (7) أنبأ أبو سهل محمود بن عمر بن جعفر أنبأ أبو الحسين علي بن الفرج بن علي بن أبي روح ثنا _________ (1) الاصل: عن والتصويب عن م (2) البيتان الاول والثاني في الشعر والشعراء ص 367 والمؤتلف والمختلف ص 54 والاغاني 18 / 324 (3) الشعر والشعراء: " فما الاسراف من طمعي " وفي المؤتلف والاغاني " وما الاسراف من خلقي " وفي اللسان (شرف) : وما الاشراف في طمعي (4) عن م والمصادر (5) الاكمال لابن ماكولا 4 / 24 (6) في م والانساب: الحسن (7) في الاصل: الحسين والتصويب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 598

ابن أبي الدنيا حدثني أبو عبد الله القرشي قال سمعت محمد بن عمر الأسلمي أنبأ ابن أبي الزناد عن أبيه قال أنا بالرصافة حين قدم ابن أذينة على هشام فلما دخل عليه قال له أنت الذي تقول * ولو قعدت أتاني لا يعنيني قال قد جئت وأنا أعلم أن ذاك كذاك قال محمد بن عمر قال بعضهم اتبعه هشام حين انصرف أربع مائة دينار وقالوا أقل فاختلفوا قال أبو بكر والشعر أنشدنيه صالح بن محمد القرشي * لقد علمت وما الإشراف (1) في طمعي * أن الذي هو رزقي سوف يأتيني أسعى له فيعنيني تطلبه * ولو قعدت أتاني لا يعنيني * أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو الفتح أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي نا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ ثنا سليمان بن أحمد بن أيوب نا علي بن عبد العزيز ثنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الضحاك الحزامي قال دخل ابن قال نعم يا أمير المؤمنين قال ما أراك إلا سعيت له فلما خرج ابن أذينة ركب راحلته ومضى يقصد المدينة فلما دعا هشام بالوفد لجوائزهم قال اين (2) ابن أذينة الليثي قالوا حشمه كلامك يا أمير المؤمنين فرجع إلى المدينة فأرسل في أثره بجائزته أخبرنا أبو الحسن بختيار بن عبد الله الهندي ببوشنج أنبأ قاضي القضاة أبو الفرج محمد بن عبيد الله بن الحسين (3) البصري بها أنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن (4) التنوخي بمدينة السلام قرأ علي ثنا علي بن عيسى بن علي النحوي أنا أبو بكر بن _________ (1) في م: الاسراف (2) سقطت من الاصل وم (3) في م: الحسن (4) الاصل: الحسين تصحيف والتصويب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 649

دريد أنا أبو معمر عن أبيه ؤ قال قال يحيى بن عروة بن أذينة أتى أبي وجماعة من الشعراء هشام بن عبد الملك فأنشدوه فنسبهم فلما عرف أبي قال ألست القائل * فقد علمت وما الإسراف من خلقي * أن الذي هو رزقي سوف يأتيني أسعى له فيعنيني تطلبه * ولو أقمت أتاني لا يعنيني * ألا قعدت حتى يأتيك رزقك فلما خرجوا من عنده جلس أبي على راحلته حتى قدم المدينة وتنبه عليهم هشام فأمر بجوائزهم وقعد أبي فسأل عنه فأخبر بإنصرافه فقال لا جرم ليعلمن أن ذلك سيأتيه في بيته ثم أضعف له ما أعطى واحدا من أصحابه وكتب له فريضتين كنت أنا أخذهما أنبا (1) أبو العباس أحمد بن يحيى بن أحمد بن ناقة الكوفي (2) أنا أبو البقاء المعمر بن محمد بن علي بن الحبال أنا أبو الطيب أحمد بن أحمد بن علي بن محمد الجعفري حدثني أبو الحسن أحمد بن عمر المكي بالدينور نا أبو الخير زيد بن رفاعة الكاتب نا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد عن أبي حاتم عن العيني قال سمعت غاضرة بن حاتم يقول وفد عروة بن أذينة على هشام بن عبد الملك فلما دخل إليه شكا خلة ودينا فقال له هشام أنت القائل * لقد علمت وما الإشراف من خلقي * أن الذي هو رزقي سوف يأتيني اسعى له فيعنيني تطلبه * ولو جلست أتاني لا يعنيني * ثم قد جئت من الحجاز إلى الشام في طلب الرزق فقال عروة وعظت يا أمير المؤمنين فأبلغت وخرج إلى راحلته فركبها ثم وجهها نحو الحجاز فمكث هشام يومه فلما كان في الليل ذكره فقال رجل من قريش وفد إلي فجبهته ورددته عن حاجته وهو مع ذا شاعر ولا آمن أن يقول في ما يبقى ذكره فلما أصبح دعا مولاه فدفع إليه ألفي دينار وقال الحق بهذه ابن أذينة قال المولى فخرجت إلى المدينة فقرعت عليه الباب فخرج إلي فأعطيته المال فقال أبلغ أمير المؤمنين السلام وقل له كيف رأيت قولي سعيت فأكذبت ورجعت إلى منزلي فأتاني ولكني قد قلت (3) _________ (1) في م: أنبأنا (2) مشيخة ابن عساكر 21 / ب (3) الابيات في العقد الفريد بتحقيقنا 1 / 74 مع رابع منسوبة إلى محمود الوراق ونهاية الارب 6 / 88

* شاد الملوك قصورهم وتحصنوا * من كل طالب حاجة أو راغب فإذا تلطف للدخول عليهم * عاف (1) تلقوه بوعد كاذب فارغب (2) إلى ملك الملوك ولا تكن * يا ذا (3) الضراعة طالبا من طالب * فأقسم بالله لا سألت أحدا حاجة حتى ألقى الله فكان ربما سقط سوطه فنزل عن فرسه ويأخذه ولا يسأل أحدا أن يناوله إياه أنبأ (4) أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي الفقيه أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن رزقويه (5) أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص نا أبو العباس أحمد بن مسروق الطوسي الصوفي نا أبو علي سهل بن علي نا عمر بن شبة البصري نا عيسى بن محمد بن النضر السلمي حدثني يحيى بن عروة بن أذينة قال لما أتى أبي وجماعة من الشعراء هشام بن عبد الملك فأنشدوه فنسبهم فلما عرف أبي قال ألست القائل * لقد علمت وما الإسراف من خلقي * أن الذي هو رزقي سوف ياتيني * * أسعى له فيعنيني تطلبه * ولو قعدت أتاني لا يعنيني * فهلا جلست في بيتك حتى يأتيك قال فسكت أبي فلم يجبه (6) فلما خرجوا من عنده جلس أبي على راحلته حتى قدم (7) المدينة وتنبه هشام عليهم فأمر بجوائزهم ففقد أبي فسأل عنه فأخبر (8) بإنصرافه فقال لا جرم والله لتعلمن هذا أن ذاك سيأتيه في بيبته قال ثم أضعف له ما أعطى واحدا من أصحابه وكتب له فريضتين كنت أنا آخذهما (9) _________ (1) العقد الفريد: راج (2) العقد الفريد: فاطلب (3) كذا بالاصل وم نهاية الارب وفي العقد الفريد: بادي (4) في م: الارموي (5) إعجامها مضطرب بالاصل وبدون إعجام في م ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 258 (6) " أبي فلم يجبه " مطموس بالاصل والمثبت عن م (7) كذا قرأتها بالاصل وفي م: أتى (8) في م: " فلما خبر " (9) بعدها في م: وقال: ويسعى أناس ويسعى آخرون بهم ويسعد الله أقواما بأقوام وليس رزق الفتى من حسن حيله لكن حدود وأرزاق بأقسام كالصيد بحرمة الرامي وقد يرمى ويرزق من ليس بالرامي أخبرنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن محمد بن

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها أنا أبو محمد الحسين (1) بن علي بن عبد الصمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنبأ أبي أبو الحسين أخبرني أبو الميمون أحمد بن محمد بن ياسين القومسي بدمشق أخبرني أبي نا أبو الحكم حدثني محمد بن إدريس الشافعي أن ابن أذينة قدم على هشام بن عبد الملك بالرصافة فدخل عليه فسلم ودعا له فقال له هشام من أنت قال أنا ابن أذينة قال الشاعر المديني قال نعم يا أمير المؤمنين قال قد سمعت بك أنت الذي تقول * لقد علمت وما الإشراف في طمعي * أن الذي هو حظي سوف يأتيني أسعى له فيعنيني تطلبه * ولو بعدت أتاني لا يعنيني وإن حظ أمرئ غيري سيبلغه * لا بد لا بد أن يجتازه (2) دوني * فقال له هشام فما الذي جاء بك قال أمران يا أمير المؤمنين وإن شئت أن أذكر ما لنا قال وما أمرك قال تحريك رزق أو أجل قال والتالية ماذا قال (3) يا أمير المؤمنين قال فعجب هشام من كلامه وقال جاءت بك أمك أفلح أغبر وأنا الذي أقول * إنا وجدنا قريشا حين ننسبها * بالفضل في الناس مثل الروح في الجسد من سود وأساد واستعلت مروءته * ومن رموا لم يكن شيئا ولم يسد يوما إذا عاهدوا أوفوا وإن عقدوا * لم يسلموا الخان مكتوفا من العقد هم آل لمن آووا وهم عصم * ما الجار فيهم ولا المولى بمضطهد من أوردوا أصدروا رسلا وكان له * ورد ومن منعوه الورد لم يرد * _________ - إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن سعيد بن نبهان أنا أحمد بن الحسن قالوا: أنبأنا أبو علي بن مقسم أنا أحمد بن يحيى ثعلب أنا عمر بن شبة حدثني السلمي نا يحيى بن عروة بن أذينة قال: أتى أبي وجماعة من الشعراء هشام بن عبد الملك فأنشدوه فنسبهم فلما عرف أبي ألست القائل: لقد علمت وما الاسراف من خلقي أن الذي هو رزقي سوف يأتيني أسعى له فيعنيني تطلبه ولو قعدت أتاني لا يعنيني فهلا جلست حتى يأتيك قال: فسكت أبي فلم يجبه فلما خرجوا من عنده جلس أبي على راحلته حتى قدم المدينة وتنبه هشام عليهم فأمر بجوائزهم ففقد أبي فسأل عنه فأخبر بانصرافه فقال: لا جرم والله ليعلمن هذا أن ذاك سيأتيه في بيته قال: ثم أضعف له ما أعطى واحدا من أصحابه وكتب له فريضتين كنت أنا آخذهما (1) في م: الحسن (2) في م: يختاره (3) كلمتان غير واضحتين: " انار بعصى " وفي م: يقضى

قال وأنا الذي أقول * إذا الفضل يوما عن قريش نظامه * يقطع لم تقدر عليه المعاشر وكم قريش من عدو ومتبع * زادها يؤدي حقها وهو صاغر وإني امرؤ حيران جار به الهدي * إلى حب قوم عن قريش لجائر فخلهم يكفوك ما لست كافيا * إذا رجع الهدر الغر ومر الخواطر ولولا قريش ضاع في الناس حظه * فدارت عليه بالهوان الدوائر هم أفضل الأحياء حيا وميتهم * من أفضل ميت غيبته المقابر فتمت له سودا وعقد خلافه * تكون لهم مادام للقريب عاصر * قال وأنا الذي أقول * إن قريشا هم الأولى سلفوا * والقائل الصدق من يفضلها فعلموا الناس كلها جهلوا * ولن نرى جاهلا يعلمها يأبى لها الله أن تذل * وما قدم من فضلها يكرمها * أخبرنا أبو القاسم العلوي أنبأ رشأ بن نظيف أنبأ أبو محمد الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنشدنا ابن قتيبة (1) لعروة بن أذينة * (2) نراع إذا الجنائز قابلتنا * ونلهو حين نخفى ذاهبات (3) كروعة ثلة لمغار سبع * فلما غاب عادت راتعات * (4) وكتبه إلينا أبو الفضل بن ناصر (5) وحدثنا أبو سعد (6) عبد الكريم بن محمد السمعاني عنه أنبأ أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن رزمة أنا أبو محمد بن المغيرة _________ (1) الاصل: أبي قتيبة تصحيف والصواب عن م وهو أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري صاحب كتاب عيون الاخبار (2) البيتان في عيون الاخبار 3 / 62 بدون نسبة وفي أمالي المرتضى 1 / 415 والحيوان 6 / 507 والبيان والتبيين 3 / 201 (3) الاصل وم: " ويحزننا بكاء الباكيات " والمثبت عن عيون الاخبار وآمالي المرتضى (4) الثلة: القطعة من الضأن (5) " أبو الفضل بن ناصر " عن هشام الاصل و " بن " سقطت من الهامش والمثبت عن م (6) بالاصل وم: سعيد ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 456 وقد مرت ترجمته في كتابنا (راجع تراجم عبد الكريم)

الجوهري نا (1) أحمد بن سعيد الدمشقي نا الزبير بن بكار حدثني عروة بن عبيد الله بن عروة بن (2) الزبير قال كان عروة بن أذينة نازلا مع أبي في قصر عروة بن الزبير بالعقيق فسمعه ينشد نفسه * (3) إن التي زعمت فؤادك ملها * (4) خلقت هواك ما خلقت (5) هوى لها فبك الذي زعمت بها وكلاكما * أبدى لخلته (6) الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقها * يوما وقد حجبت إذا لأظلها وإذا وجدت لها وساوس سلوة * شفع الضمير لها إليك فسلها (7) بيضاء باكرها النعيم فصاغها * بلباقة فأدقها وأجلها (8) لما عرضت مسلما لي حاجة * أخشى صعوبتها وأرجو دلها (9) حجبت (10) تحيتها فقلت لصاحبي * ما كان أكثرها لنا وأقلها فدنا فقال لعلها معذورة * في بعض (11) رقبتها فقلت لعلها * فقال عروة فجاءني أبو السائب يوما بالعقيق فألفاني في مجلس (12) فسلم وجلس _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م لتقويم السند (2) الخبر بالاصل مضطرب فيه تكرار في السند وفي الخبر صوبناه عن م (3) الخبر باختلاف في الاغاني والابيات في الاغاني 18 / 330 وأمالي المرتضى 1 / 411 - 412 وزهر الاداب ص 166 وبعضها في أمالي القالي 1 / 156 وبعضها في الشعر والشعراء ص 364 ونسبها للمجنون قيس بن الملوح (4) اللفظة غير مقروءة بالاصل وتقرأ في م: صلها والمثبت عن الاغاني وآمالي المرتضى (5) الاغاني: جعلت (6) المصادر: لصاحبه (7) في الشعر والشعراء وأمالي المرتضى: شفع الضمير إلى الفؤاد فسلها وفي الاغاني: شفع الفؤاد إلى الضمير فسلها (8) أي أدق منها ما ينبغي أن يكون دقيقا وأجل منها ما ينبغي أن يكون جليلا قال ابن الاعرابي: ومعنى قوله: " فأدقها وأجلها " دق منها حاجباها وأنفها وخصرها وجعل عضداها وساقاها وبوصها (9) في آمالي المرتضى: ذلها (10) الاغاني وأمالي المرتضى: " منعت " وفي الشعر والشعراء: ضنت بنائلها (11) الاغاني: من أجل رقبتها (12) رسمها بالاصل: " يمر عدو " وفي م: " بير عروه "

إلي فقلت له بعد الترحيب به ألك حاجة يا أبا السائب قال وكما تكون الحاجة أبيات لعروة بن أذينة بلغني أنك سمعتها منه قلت أبيات فقال وهل يخفى القمر قوله * (1) إن التي زعمت فؤادك ملها * جعلت هواك كما جعلت هوى لها * فأنشدته إياها فقال ما يروي هذه إلى أهل المعرفة والعقل هذا والله الصادق الود الدائم العهد لا الهذلي الذي يقول * (2) إن كان أهلك يمنعونك رغبة * عني فأهلي بي أضن وأرغب * لقد عدا الإعرابي طوره وإني لأرجو أن يغفر الله لصاحبه في حسن الظن بها وطلب العذر لها ودعوت له بطعام فقال لا واللحتى أروي هذه الأبيات فلما رواها وثب فقلت كما أنت يغفر الله لك حتى تأكفقال ما كنت لأخلط بمحبتي لها وأخذي إياها وأنصرف أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن نصر الزاغوني أنا أبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد العلاف أنا عبد الله بن أحمد إجازة نا علي بن عمر الحافظ نا أبو روق نا الرياشي عن الأصمعي عن ابن أذنيه أنشدني أبي لنفسه * ونرى لئيم القوم ينزل عرصة * (3) ويمسح نعله وشراكها أكرم صديق أبيك حيث لقتيه * (4) الكرامة من (4) فجزاكها إن العروض وإن تقادم عهدها * عند الكريم إذا تكون جزاكها وإذا الكريم أخو الكريم حدوثه * فعلا فعاتب نفسه فجزاكها * (5) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال قال عباس بن الفرج الرياشي نا أيوب بن عمر الغفاري عن يحيى بن عروة بن أذينة قال رآني أبي وأنا أربي حماما فقال يا بني أما سمعت قولي _________ (1) الزيادة عن م (2) البيت في الاغاني 18 / 331 وأمالي المرتضى 1 / 412 بدون نسبة ونسبه بحواشي المختصر 16 / 345 إلى عبد الله بن مسلم بن جندب (3) رسمها بالاصل وم: وبسا (4) غير واضحة بالاصل وم (5) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك بين معكوفتين عن م

* ويرى لئيم القوم ينزل عرصة (1) وبمسح نعله وشراكها حرما أدار أم الأمور بنفسه * ميل العدو لها يريد هلاكها أكرم صديق أبيك حيث لقيته * وأحب الكرامة من (2) فجزاكها * أنبأنا أبو علي محمد بن (3) عبد العزيز بن المهدي وأخبرنا أبو الحجاج يوسف بن مكي بن يوسف أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن (4) محمد بن شاذان نا محمد بن مريد ابن أبي الأزهر قال وأنشدونا لأبن أذينة * (5) ولقد وقفت على الديار لعلها * بجواب رجع تحية تتكلم لبثوا ثلاث مني بمنزل غبطة * (6) وهم على عجل (7) لعمرك ما هم متجاورين (8) بغير دار إقامة * لو قد أجد رحيلهم لم يندموا والعيس تسجع بالحنين كأنها * بين المبارك حين تسجع ماتم (9) ولهن بالبيت العتيق لبانة * والبيت يعرفهن لو يتكلم لو كان حيا قبلهن ظعائنا * حيا الحطيم وجوههن وزمزم وكأنهن وقد حسرن لواغبا * بيض بألناف الحطيم مركم ثم انصرفت لهن رئى فاخر * فأقض في رفث أدخل المخرم * (10) كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم أنبأ أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي أنبأ القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر أخبرني محمد بن الحسن نا الرياشي عن محمد بن سلام عن عبد الله بن أبي عبيدة بن عمار بن ياسر قال قلت لأبي السائب أحسن عروة بن أذينه حيث يقول * نزلوا ثلاث مني بمنزل غبطة * وهو على غرض لعمرك ما هم متجاورين (8) بغير دار إقامة * لو قد أجد رحيلهم لم يندموا _________ (1) رسمها بالاصل وم: وبسا (2) غير واضحة بالاصل وم (3) في م: محمد بن محمد بن عبد العزيز (4) الاصل الحسين تصحيف والتصويب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 429 (5) بعضها في الاغاني 18 / 332 (6) الاصل: عطية والمثبت عن م والاغاني (7) الاغاني: غرض (8) في م: متجاوزين (9) سقط من الاصل واستدرك عن م (10) زيادة عن م

ولهن بالبيت العتيق لبانة * والبيت يعرفهن لو يتكلم لو كان حيا قبلهن ظعائنا حيا الحطيم وجوهن وزمزم وكأنهن وقد حسرن لواغبا * بيض بأكناف الحكيم مركم * فقال لا والله ما أحسن ولا أجمل بل أهجر وأخطأ يصفهن هذه الصفة ولا يندم على رحيلهن ما هكذا قال كثير * (1) تفرق أهواء (2) الحجيج على منى * وفرقهم صرف النوى مشي أربع فريقان منهم سالك بطن نخلة * وآخر منهم جازع ظهر (4) تضرع فلم أر دارا مثلها (5) دار غبطة * وملقى إذا التف الحجيج بمجمع أقل مقيما راضيا بمكانه * وأكثر جارا ظاعنا لم يودع * وهل يغتبط عاقل بمكان ولا يرضى به ولكن قال مكره أخاك لا بطل والعرجي (6) أوفى بالعهد وأولى بالصواب حيث يقول * (7) عرجي علي فسلمي جبر * فيم الصدود وأنتم سفر ما نلتقي إلا ثلاث منى * حتى يفرق بيننا النفر والشهر ثم الحول يتبعه * ما الدهر إلا الحول والشهر * أنبأ (8) أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف وأخبرنا (9) أبو المعمر الأنصاري عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي قال وقال عروة بن أذينة _________ (1) الابيات من قصيدة في ديوانه ط بيروت ص 119 - 120 (2) الديوان: الاف (3) الديوان: شحط النوى (4) الاصل وم: بطن تضرع والمثبت عن الديوان وتضرع: جبل لكنانة قرب مكة (5) أي منى فالضمير يعود إليها (6) هو عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان انظر أخباره في الاغاني 1 / 383 (7) الابيات في ابن عساكر 1 / 408 قالهما في جبرة المخزومية زوجة محمد بن هشام والاول والثاني في الاغاني 18 / 333 (8) في م: أنبأنا (9) في م: وأخبرني

فما كيس في الناس يحمد رأيه * فيوجد إلا وهو في الحب أحمق وما من فتى ما ذاق طعم مرارة * فيعشق إلا ذاقها حين يعشق * قال الخرائطي ويروى أن عروة بن أذينة وكان من الثقات روى عنه مالك بن أنس وقفت عليه امرأة فقالت له أنت الذي قال له الرجل الصالح وأنت تقول (1) * إذا وجدت أوار الحب في كبدي * عمدت نحو سقاء القوم أتبرد هذا بردت ببرد الماء ظاهره * فمن لنار على الأحشاء يتقد * قال وأنا الخرائطي نا الحسن بن علي الوراق عن عبد الرحمن بن حبيب قال وقفت امرأة على عروة بن أذينة فقالت له أنت عروة بن أذينة قال نعم قالت (2) ألست القائل (3) * قالت وأبثثتها وجدي فبحت به * قد كنت عندي تحب الستر فاستتر ألست تبصر من حولي فقلت لها * غطي هواك وما ألقى على بصري * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس وأبو تراب حيدرة بن أحمد قالوا ثنا أبو بكر الخطيب (5) أخبرني علي بن أيوب القمي أنبأ محمد بن عمران المرزباني حدثني محمد بن طاهر الطاهري نا أحمد بن يحيى النحوي حدثني عبد الله بن شبيب حدثني عمر بن عثمان قال مرت سكينة بعروة بن أذينة فقالت له يا أبا عامر أنت الذي تقول * يا نظرة لي ضرت يوم ذي سلم * حتى متى لي هذا الضر في نضري قالت وأبثثتها (6) سري فبحت به * قد كنت عندي تحب الستر فاستتر ألست تبصر من حولي فقلت لها * غطي هوال وما ألقى على بصري * وأنت القائل * إذا وجدت أذى للحب في كبدي * أقبلت نحو سقاء القوم أتبرد _________ (1) البيتان في الاغاني 18 / 329 - 330، والخبر والشعر في الشعر والشعراء ص 368 وأمالي المرتضى 1 / 413 (2) الاصل وم: قال (3) البيتان في الاغاني 18 / 330 والشعر والشعراء ص 368 وأمالي المرتضى 1 / 413 (4) في م: قالوا: ثنا أبو منصور بن خيرون قال: نا أبو بكر (5) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 5 / 377 - 378 في ترجمة محمد بن طاهر الطاهري (6) تاريخ بغداد: أبستها

هذا بردت ببرد الماء ظاهره * فمن لحر على الأحشاء يتقد * قالت هن حرائر وأشارت إلى جواريها إن كان هذا خرج من قلب سليم قال الخطيب وقد أخبرنا بهذا الخبر الحسن بن أبي بكر أنا أبو علي الطوماري أنا أبو العباس أحمد بن يحيى حدثني عبد الله بن شبيب حدثني أبو معاوية عبد الجبار بن سعيد المساحقي (1) قال وقفت سكينة على أبن أذينة فذكر نحوه في المعنى إلا أنه اختصره ولم يذكر من الشعر غير بيتين فقط أنبأ أبو الفرج غيث بن علي ثنا أبو بكر الخطيب أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو علي عيسى بن محمد بن أحمد الطوماري نا أبو العباس أحمد بن يحيى حدثني عبد الله بن شبيب حدثني أبو معاوية عبد الجبار بن سعيد المساحقي قال وقفت سكينة على ابن أذينة في موكبها ومعها جواريها فقالت يا أبا عامر أانت تزعم أنك مري وأنك هني وأنت الذي تقول * قالت وأبثثتها سري فبحت به * قد كنت عندي تحب الستر فاستتر ألست تبصر من حولي فقلت لها * غطي هواك وما ألقى عل بصري قال لها بلى قالت فهن حرائر إن كان خرج هذا من قلب صحيح أخبرنا أبو العز أحمد بن عبد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنبأ القاضي أبو الفرج المعافى بن زكريا (2) نا محمد بن القاسم الأنباري نا أحمد بن يحيى النحوي نا عبد الله بن شبيب عن عمر (3) بن عثمان قال مرت سكينة بعروة بن أذينة وكان يتنسك فقالت له يا أبا عامر ألست القائل * إذا وجدت أوار الحب في كبدي * أقبلت نحو سقاء القوم أتبرد (4) هذا بردت ببرد الماء ظاهره * فمن لحر على الأحشاء يتقد * أو لست القائل _________ (1) مضطربة بالاصل والمثبت عن م وتاريخ بغداد (2) الخير والشعر في الجليس الصالح الكافي 2 / 343 - 344 (3) كذا بالاصل وم وفي الجليس الصالح: عمرو (4) روايته في الجليس الصالح: إذا وجدت أذى للحب في كبدي أقبلت نحو شفاء الحب أبترد

* قالت وأبثثتها سري فبحت به * قد كنت عهدي تحب الستر فاستتر ألست تبصر من حولي فقلت لها * غطي هواك وما ألقى على بصري * هؤلاء أحرار وأشارت إلى جواريها إن كان هذا خرج من قلب سليم قال (1) القاضي وأنشدنا بيتي عروة الأولين من غير هذه الرواية * لما وجدت أوار الحب في كبدي * أقبلت نحو سجال القوم أتبرد هذا بردت ببرد الماء ظاهره * فمن لنار على الأحشاء تتقد والأوار من يجد الغلة والحرارة كما قال الشاعر والنار قد تشفى من الأوار (2) وأما السجال فجمع سجل وهو الكبير من الدلاء قال الراجز (3) * لطالما (4) حلأتماها لا ترد * فخلياها والسجال تبترد وأما قوله ابترد فهو افتعل من قولهم برد الماء حرارة جوفي قال الشاعر (4) * وعطل قلوصي في الركاب فإنها * ستبرد أكبادا وتبكي بواكيا وروي لنا قوله في الشعر الثاني وأبثثتها وجدي مكان سري أنبأنا أبو الحسن بن (6) العلاف وأخبرني عنه أبو المعمر الأنصاري وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي أنشدني أبو يوسف الزهري يعني يعقوب بن (6) عيسى أنشدني الزبير بن بكار لعروة بن أذينة _________ (1) يعني: المعافى بن زكريا صاحب كتاب الجليس الصالح الكافي (2) الرجز في اللسان (أور) بدون نسبة (3) الرجز في تاج العروس بتحقيقنا مادة " حلا " ومادة " برد " (4) في تاج العروس: قد طالما في مادة " حلا " وفي مادة " برد " كالاصل (5) البيت في اللسان (برد) منسوبا إلى مالك بن الريب (6) الزيادة عن م

* ولهن بالبيت العتيق لبانة * والبيت يعرفهن لو يتكلم نزلوا ثلاث منى بمنزل غبطة * وهم على غرض لعمرك ما هم متجاورين لغير دار إقامة * لو قد أجد رحيلهم لم يندموا لو كان حيا قبلهن ظعائنا * حبا الحطيم وجوههن وزمزم * قال وأنا الخرائطي أنشدني أبو جعفر المروزي لعروة بن أذينة تلقني الواشون من كل جانب * ولو كان واش واجد للقانيا إذا ما قعدنا مقعد استلذه * توا شوابنا حتى أمل مكانيا * أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وهلك عامر بن حمزة بواسط عند خالد بن عبد الله القسري (1) فقال عروة بن أذينة يرثيه أخبرني ذلك طيبة مولاة فاطمة بنت عمر بن مصعب عن يحيى بن جعفر بن مصعب بن الزبير * من لعين كثيرة الهملان * ولحزن قد شفني وبراني أن تولى أخي وعارف حقي * وأميني في السر والإعلان عامر من كعامر رقع الثلم * ويكفيك حضرة السلطان حيث لا ينفع الضعيف ولا * الوغل في الجد في القيام يدان فنوا بالعراق رصا عربية * لا بدار ولا حر القطان نائبا عن بني الزبير مقيما * بين أنهار واسط والجنان سيد وابن سادة يشترون * الحمد قدما بأربح الأثمان قدموا أفضل المكارم مجد * أولهم كل عرق هجان * * ورثوه مجد الحياة فتنا * مجد بأن أشاد في البنيان بقيام على الجسيم من الأمر * ضيغم للمترف الحيران وانصراف عن جهل ذي الرحم * المفرط لو شاء (2) من يلم في بكائه لا أطعمه * وأقل مثل عامر أبكاني من يصادي سخطي ويحكم عني * وأداء قلت من لأمري كفاني _________ (1) الاصل: القشيري والمثبت عن م وانظر الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 241 وعامر بن حمزة بن عبد الله بن الزبير وكان من سروات آل الزبير وجلدائهم في العقل والبيان (2) غير مقروءة بالاصل وم

قال وأنا الزبير حدثتنا طيبة أنها سمعت يحيى بن جعفر بن مصعب ينشد لعروة بن أذينة أيضا يرثي عامر بن حمزة * أرقت فما أنام ولا أنيم * (1) في الليل البهيم وأصبح عامر قد هلل كنى * وفارقني به اللطف الحميم وكان ثمالنا نأوي إليه * أراملنا وعائلنا اليتيم ومديره خصمنا في كل أمر * له تجثو على الركب الخصوم وتيممنا (2) على الجلا عدا إذا ما * الكرب أقطع من يقوم * * أتى الركبان بالأخبار تهوى * بها وبهم حراجيج هجوم فقالوا قد تركناه سقيما فما * صدقوا وما صح السقيم بعد على أن القوم أبوا * وأنت بواسط حيث مقيم جزاك الله خير حيث أمست * من البلدان أعظمك الرميم فنعم الشئ كنت وليس * شئ من الدنيا وما فيها يدوم تضعضع جل قومك واستكانوا * لفقدك إنه حدث عظيم (3) قضى نحبا فبان وكان حصنا * يعوذ به المدفع القديم بريش الأقربين وبطيبهم * ولا تبري كما تبري القدوم * وهي أكثر من هذه قال ونا الزبير حدثتنا طيبة مولاة فاطمة بنت عمر بن مصعب قالت أنشدني يحيى بن جعفر بن مصعب بن الزبير لعروة بن أذينة يرثي يحيى بن حمزة بن عبد الله بن الزبير * يحيى بن حمزة ولى * وعالته عن الإخوان عول حميد الود لا يزرى عليه * مؤاخ في الأخاء ولا دخيل * أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنبأ علي بن محمد الحنائي أنا عبيد الله بن أحمد المقرئ نا أبو بكر الجعابي نا عبد الله بن محمد البزار نا ابن شبيب نا يحيى بن أبي قتيلة نا عبد العزيز بن محمد قال سمعت عروة بن أذينة الشاعر _________ (1) كلمة غير واضحة في الاصل وم (2) كذا صدره بالاصل وم (3) سقط البيتان من الاصل واستدركا عن م