তারিখ দামেস্ক

قال توفي أبو عبد الله الروذباري (1) في ذي الحجة سنة تسع وستين وثلاثمائة قال الخطيب وقال لي أبو عبد الله الصوري توفي أبو عبد الله الروذباري (1) في سنة تسع وستين وثلاثمائة في قرية يقال لها منواث (2) من عمل عكار (3) وحمل إلى صور فدفن بها قال لي أبو محمد بن الأكفاني رأيت في كتاب عتيق توفي أبو عبد الله الروذباري (1) الصوفي رحمه الله فجاءة وقيل إنه سقط من سطح وكان دفنه بصور في الخربة يوم الاثنين لخمس خلون من ذي الحجة سنة تسع وستين وثلاثمائة وذكر أبو نعيم أنه توفي سنة تسع وخمسين (4) وهو وهم 9 - أحمد بن عقيل بن محمد بن علي بن أحمد بن رافع أبو الفتح بن أبي الفضل القيسي (5) الفارسي المعروف بابن أبي الحوافر أصله من بعلبك سمع أباه وعبد العزيز الكتاني والفقيه أبا الفتح نصرا المقدسي وصحبه مدة وكتب عنه كتبت عنه شيئا يسيرا ببغداد وبدمشق وكان شيخا خيرا كثير التلاوة للقرآن صحيح السماع حسن الاعتقاد أخبرنا أبو الفتح أحمد بن عقيل بن محمد بن علي بن أحمد بن رافع الشافعي _________ (1) بالاصل " الروذبادي " (2) بالاصل " منوات " والصواب عن معجم البلدان وتاريخ بغداد ومنواث بغداد ومنواث بالفتح ثم السكون بليدة بسواحل الشام قرب عكا (3) كذا بالاصل وفي أصل تاريخ بغداد وهو خطأ والصواب " عكا " فهي قرية من قراها انظر الحاشية السابقة (4) انظر حلية الاولياء 10 / 383 (5) في المختصر: العبسي

ببغداذ قدمها حاجا إذ كنت بها نا أبو الفضل وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبيد (1) بن إبراهيم بن كبيبة (2) النجار بدمشق قالا أنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد بن يحيى القطان أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي في سنة أربعين وثلاثمائة أنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أنا محمد بن شعيب نا شيبان بن عبد الرحمن التميمي أنا الحسن بن (3) دينار عن هشام بن عروة عن أبيه عروة بن الزبير أن رجلا قال سألت عائشة عن الرجل يقبل امرأته أيعيد الوضوء قالت كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقبل بعض نسائه لا يعيد الوضوء قال فقلت لها فإن كان ذلك ما كان إلا منك قال فسكتت [1160] توفي أبو الفتح أحمد بن عقيل ليلة الخميس ودفن يوم الخميس التاسع أو الثامن وعشرين من شهر ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة ودفن بباب الصغير وكنت إذ ذاك غائبا في رحلتي إلى خراسان _________ (1) في تبصير المنتبه: عبيد الله (2) ضبطت عن تبصير المنتبه 3 / 1185 (3) بالاصل " عن " والصواب ما أثبت عن م انظر ميزان الاعتدال 1 / 487