তারিখ দামেস্ক

" ذكر من اسمه عرار " 4672 - عرار بن عمرو بن شأس بن أبي بلي واسمه عبيد بن ثعلبة بن ذؤيبة (1) بن مالك بن الحارث بن سعد بن ثعلبة (2) بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر الأسدي الكوفي (3) وفد على عبد الملك بن مروان من عند الحجاج ذكره أبوه عمرو بن شأس في شعر له يعاتب أمرأته أم حسان في أمر عرار وكانت تؤذيه أخبرنا أبو بكر (4) أنا أبو صادق الأصبهاني أنا أحمد بن محمد أنا أبو أحمد العسكري قال عرار بن عمرو بن شأس العين من عرارة مكسورة غير معجمة وكذلك الراءان غير معجمتين وفيه يقول أبوه * وإن عرارا إن يكن غير واضح * فإني أحب الجون ذا المنكب العمم (5) * أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي (6) إسناده أبا محمد بن الحسين _________ (1) في جمهرة ابن حزم: رويبة (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وجمهرة ابن حزم ص 193 (3) في نسبه انظر أسد الغابة 3 / 736 (ترجمة أبيه عمرو بن شأس) وجمهرة ابن حزم ص 193 (4) الاصل: " أنا ميمون " وفي م: " الاسوابى " (5) البيت في أسد الغابة انظر ما يلي (6) الاصل: " روى عن " والمثبت عن م

أنا المعافى بن زكريا (1) نا عبد الله بن محمد بن أحمد (2) بن أبي سعيد أبو (3) بكر نا أبو العيناء نا الأصمعي قال كتب الحجاج إلى عبد الملك كتابا ووجه به مع رسوله (4) فجعل عبد الملك يقرأ الكتاب ويستشفي (5) الخبر من الرسول فيجد شرحه أشفى من كتاب الحجاج وكان أسود فأنشأ عبد الملك يقول * وإن عرارا إن يكن غير واضح * فإني أحب الجون ذا المنطق العمم * فقال الرسول أنا عرار وأبي قال في هذا الشعر فأعجب بذلك عبد الملك قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو القاسم عبد الرزاق بن أحمد بن عبد الحميد أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن ورد نا أبو إسحاق إبراهيم بن حميد البصري ثنا محمد بن القاسم بن خلاد نا العتبي عن أبيه قال (6) كتب الحجاج كتابا إلى عبد الملك بن مروان يصف له فيه أمر أهل العراق وما ألقاهم عليه من الإختلاف والإتفاق وما أنكره (7) منهم عرفوه وما يحتاجون إليه من التقويم والتأديب ويستأذن في أن يودع قلوبهم من الرغبة والرهبة ما يخفون معه إلى طاعة السلطان ودعا برجل من أصحابه كان يأنس به فقال له لا يصلن هذا الكتاب إلا من يدك إلى يده فإذا فضه فخبره عليه (8) قال ففعل الرجل ذاك فجعل عبد الملك كلما شك في شئ استنشأ (9) الخبر من الرجل فيجده أبلغ من الكتاب فقال * وإن عرار إن يكن غير واضح * فإني أحب الجون ذا المنطق العمم * فقال الرجل يا أمير المؤمنين أتدري من يخاطبك قال لا قال أنا والله عرار وهذا _________ (1) الخبر في الجليس الصالح الكوفي للمعافى بن زكريا 4 / 205 - 206 (2) في الجليس الصالح: " محمد " (3) كذا بالاصل وم وفي الجليس الصالح: وأبو بكر البزاز (4) عن م والجليس الصالح وفي الاصل: رسول الله (5) في م والجليس الصالح: ويستنشي (6) الخبر من هذا الطريق في الاستيعاب 2 / 528 (هامش الاصابة) ضمن ترجمة عمرو بن شأس (والد عرار) (7) الاستيعاب: وما يكره منهم وعرفه (8) الاستيعاب: فإذا قبضه فتكلم عليه (9) الاستيعاب: استفهمه

الشعر لأبي وذلك أن أمي ماتت وأنا مرضع فتزوج أبي امرأة فكانت تسئ ولايتي فقال أبي (1) * فإن كنت مني أو تريدين صحبتي (2) * فكوني له كالسمن ربت (3) به الأدم وإلا فسيري مثل ما سار راكب * تيمم خمسا ليس في سيره أمم (4) أردت عرارا بالهوان ومن يرد * عرار لعمري بالهوان لقد ظلم وإن عرارا إن يكن غير واضح * فإني أحب الجون ذا المنطق العمم (5) * فقال عبد الملك لله أنتم آل مروان (6) أنكم لتضعون الهناء موضع النقب (7) قرأت في كتاب علي بن الحسين بن محمد الأصبهاني (8) أخبرني إسماعيل بن يونس نا عمر بن شبة عن إسحاق عن محمد بن سلام قال وأخبرني إبراهيم بن أيوب عن ابن قتيبة قال قال ابن سلام لما قتل الحجاج عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بعث برأسه مع عرار بن عمرو بن شأس الأسدي فلما ورد به وأوصل كتاب الحجاج جعل عبد الملك يقرأه فكلما يشك في شئ سأل عرارا عنه فأخبره فيعجب عبد الملك من بيانه وفصاحته مع سواده فقال متمثلا * فإن عرارا إن يكن غير واضح * فإني أحب الجون ذا المنكب العمم * فضحك عرار من قوله ضحكا غاظ عبد الملك فقال له مم ضحكت ويحك قال أتعرف عرارا يا أمير المؤمنين الذي قيل فيه هذ الشعر قال لا قال فأنا والله هو فضحك عبد الملك ثم قال حظ وافق كلمة وأحسن جائزته وسرحه _________ (1) الابيات في الاستيعاب 2 / 528 - 529 وأسد الغابة 3 / 736 والشعر والشعراء 1 / 425 وبعضها في الاغاني 10 / 65 ط بولاق (2) الاصل وم: شيمتي والمثبت عن الاستيعاب والشعر والشعراء وأسد الغابة (3) أراد بالادم: النحي وربت: طليت برت التمر (4) الخمس بكسر الخاء من أظماء الابل وهو أن ترد الابل الماء اليوم الخامس والامم: القصد والقرب (5) في أسد الغابة والشعر والشعراء: ذا المنكب العمم والعمم: التام أو الطويل (6) كذا بالاصل وم (7) الهناء: القطران والنقب واحدته نقبة وهو أول ما يبدو من الجرب (8) انظر الاغاني 11 / 199 (ترجمة عمرو بن شأس - مصورة دار الكتب)