حرف العين
عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع بن عصر بن عدة ويقال عرة بن شعل بن
পৃষ্ঠা - ১৮১৬৮
يجيب فأغضب النعمان فقال لمن عنده من جنده ومن حشمه ائتوني به ولو سحبا فذهبوا هـ فسحبوه فلم يبلغوا به حتى أثروا به آثارا قبيحة فلما رآه النعمان عرف أن فساده عند كسرى إن رآه على تلك الحال فأمر به إلى السجن فمكث في السجن زمانا يقول الشعر فقال عامه ما قال من أشعار في السجن ثم بلغ كسرى ما صنع به فأرسل أمناء من عنده فقال انطلقوا فإن ان عدي على ما بلغني ائتوني بالنعمان في الحديد وإن كان غير ذلك فأعلموني كيف كان فراع ذلك النعمان فأسرى على عدي فقتله ثم دفنه فلما جاء الأمناء قالوا أين عدي قال هيهات هلك عدي منذ زمان فصار عدي بن عدي كاتبا لكسرى بالعربية مكان أبيه وأرضى النعمان الأمناء بشئ فانصرفوا عنه فعفوا عنه وذكر المفضل الضبي أن عديا كان له أخ أسمه أبي وكان عند كسرى فكتب إليه عدي يخبره بما جرى له فأخبر كسرى بأمره فوجه كسرى رسولا إلى النعمان يأمره بإطلاقه فقتله النعمان في السجن ثم ندم على قتله وكان ذلك سبب تغير كسرى للنعمان وذلك في حديث طويل أنا اختصرته
4663 - عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع بن عصر بن عدة (1) ويقال عرة بن شعل بن معاوية بن الحارث وهو عاملة بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد أبو دؤاد العاملي الشاعر المعروف بعدي بن الرقاع (2) ويقال أن عاملة بنت وديعة بن قضاعة أم معاوية بن الحارث وإليها ينسبون قدم دمشق ومدح الوليد بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب نا علي بن عبد العزيز قال قرئ على أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم أنا الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام قال (3) في الطبقة السابقة من الشعراء الإسلاميين عدي بن
_________
(1) كذا بالاصل وفي الاغاني: عك وفي معجم الشعراء: عذرة وفي تاج العروس بتحقيقنا: عدي (رقع)
(2) انظر أخباره في الاغاني 9 / 307، ومعجم الشعراء للمرزباني ص 253 والمؤتلف والمختلف للامدي ص 116 والشعر والشعراء 2 / 618 وخزانة الادب 4 / 470 طبقات الشعراء لابن سلام ص 192 وسير أعلام النبلاء 5 / 110 وجمهرة ابن حزم ص 420
(3) طبقات الشعراء للجمحي ص 193
পৃষ্ঠা - ১৮১৬৯
الرقاع وهو عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع بن عصر بن عدة بن شعل بن معاوية أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب حدثني العلاء بن حزم أنه قرأ في كتاب عبد السلام بن الحسين عن أبي القاسم الآمدي قال (1) أبو داود عدي بن الرقاع العاملي وهو عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع بن عصر بن عدة (2) بن شعل بن معاوية بن الحارث وهو عاملة ابن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد الشاعر المشهور أخبرنا أبو القاسم أيضا (3) أنبأ أبو بكر الخطيب قال وحدثني محمد بن فتوح أنبأ أبو غالب بن سهل ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو غالب محمد بن بشران الواسطي في كتابه أنبأ أبو الحسن بن دينار أنا الآدمدي قال وأبو دواد (4) عدي بن الرقاع فذكر مثل ما سقناه إلا أنه قال عرة (5) بن شعل أخبرنا أبو الحسين بن محمد بن كامل بن ديسم أنا أبو جعفر بن المسلمة في كتابه أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني أخبرهم إجازة قال (6) عدي بن الرقاع العاملي هو عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع بن عصر بن عذرة بن سعد بن معاوية بن قاسط بن عميرة بن زيد بن الحاف بن قضاعة ويكنى أبا داود ويقال أبو دواد (7) وكان أبرص وهاجي جرير بن الخطفي واجتمعا عند الوليد بن عبد الملك فأنشده عدي قصيدته التي أولها * عرف الديار توهما فاعتادها (8)
_________
(1) المؤتلف والمختلف للامدي ص 116
(2) كذا بالاصل وم والذي عند الامدي: عرة بالراء
(3) الزيادة عن م
(4) الاصل وم: داود
(5) وهذا هو المثبت في المؤتلف والمختلف المطبوع
(6) معجم الشعراء للمرزباني ص 253
(7) الاصل وم: داود والتصويب عن معجم الشعراء
(8) عجزه في ديوانه ط بيروت ص 33: من بعد ما درس البلى أبلادها والبيت مطلع قصيدة يمدح فيها الوليد بن عبد الملك ويصف فيها الظبية والمطية
পৃষ্ঠা - ১৮১৭০
قال جرير فحسدته على أبيات منها حتى أنشدني صفة الظبية والغزال * تزجي أغن كأن إبرة روقه (1) قال جرير * فرحمته فلما قال قلم أصاب من الرواة مدادها رحمت نفسي وحالت الرحمة حسدا * وفيها يقول * (2) وقصيدة قد بت أجمع بينها * حتى أقوم ميلها وسنادها نظر المثقف في كعوب قناته * حتى يقيم ثقافة منادها (3) وعلمت حتى ما أسائل واحدا * على علم واحدة لكي أزدادها * وله * (4) لا يبرح المرء يستقري مضاجعه * حتى يقيم بأعلاهن مضطجعا * ومما يستحسن من قوله يصف فعل سنابك الحمارين إذا غدوا * (5) يتعاوران من الغبار ملاءة * بيضاء مخملة هما نسجاها (6) تطوي إذا علوا مكانا جاسيا * وإذا السنابك أسهلت نشراها * (7) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي أنا أبو الحسن الطاهري قال قرئ على أبي بكر الختلي أنا الفضبن الحباب نا محمد بن سلام أخبرني أبو الغراف قال دخل جرير على (8) الوليد بن عبد الملك وهو خليفة وعنده ابن الرقاع العاملي
_________
(1) وهو البيت الحادي عشر من القصيدة المذكورة ديوانه ص 35 وعجزه: قلم أصاب من الدواة مدادها تزجي: زجى الشئ وأزجاه: ساقه ودفعه وأزجيت الابل: سقتها
الاغن: الظبي الذي يخرج صوته من خياشيمه
(2) الابيات في ديوان عدي بن الرقاع ص 38
(3) المثقف: الرمح وهو هنا الذي يثقف السيف أي يصقله
والقناة: الرمح منادها: معوجها
(4) البيت لعدي بن الرقاع من قصيدة يمدح الوليد بن عبد الملك ديوانه ص 83، البيت العاشر ومعجم الشعراء ص 253
(5) البيتان من قصيدة في ديوانه ص 50 وانظر تخريجهما فيه
(6) يتعاوران من الغبار أي تصير الغبرة للعير مرة وللاوتان مرة
(7) جاسيا: يابسا
(8) بالاصل: " جرير بن علي " تصحيف
পৃষ্ঠা - ১৮১৭১
فقال الوليد لجرير أتعرف هذا قال لا يا أمير المؤمنين قال هذا رجل من عاملة فقال الذين يقول الله تعالى " عاملة ناصبة تصلى نارا حامية " (1) ثم قال * (2) يقصر باع العاملي عن العلا * ولكن أير العاملي طويل * فقال العاملي * أأمك يا ذا أخبرتك بطوله * أم أنت امرؤ لم تدر كيف تقول * (3) قال لا بل لم أدر كيف أقول فوثب العاملي إلى رجل الوليد فقبلها وقال أجرني منه فقال الوليد لجرير لئن شتمته (4) لأسرجنك ولألجمنك وليركبنك فيعيرك الشعراء بذلك فكنى جرير عن اسمه فقال * (5) إني إذا الشاعر المغرور حربني * جار لقبر على مران مرموس (6) قد كان أشوس آباء فأورثنا * شغبا على الناس في أبنائه الشوس أقصر فإن نزارا لن يفاضلها * (7) فرع لئيم وأصل غير مغروس وانبا نزار أحلاني بمنزلة * في رأس أرعن (8) عادي القداميس (9) وابن اللبون إذا ما لز في قرن * لم يستطع صولة البزل القناعيس * قال أبو الغراف قال لما أتت الخلافة سليمان بن عبد الملك أتته وهو بالسبع (10) فكتب إلى عامله بالأردن أن يبعث إليه عدي بن الرقاع في وثاق فوجهه إليه فلما دخل عليه قال إن كنت لكارها لخلافتي قال وكيف ذاك يا أمير المؤمنين قال حين تقول في مدحة الوليد * (11) عذنا بذي العرش أن نحيا ونفقده * وأن نكون لراع بعد تبعا *
_________
(1) سورة الغاشية الايتان 3 / 4
(2) البيت في الاغاني 9 / 308
(3) البيت في ديوان عدي ص 94، وقد جاء فيه يرد على قول جرير المتقدم
(4) عن الاغاني ونميل إلى قراءتها بالاصل: سميته
(5) الابيات في ديوان جرير ط بيروت ص 239 والاغاني 9 / 308
(6) حربني: أغضبني
(7) الاصل وم لا يفاخرهم والمثبت عن الديوان والاغاني
(8) عن م والديوان
(9) القداميس: القدامى
(10) السبع: في برية من أرض فلسطين بالشام (معجم البلدان)
(11) البيت في ديوان عدي ص 83 من أبيات مدح الوليد بن عبد الملك
পৃষ্ঠা - ১৮১৭২
قال ابن الرقاع والله ما هكذا قلت يا أمير المؤمنين ولكني قلت * عذنا بذي العرش أن نبقى ونفقدهم * وأن نكون لراع بعدهم تبعا * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما الرقاع أوله راء مكسورة وقاف مفتوحة عدي بن الرقاع العاملي شاعر مشهور قال ابن ماكولا (2) أما داود بضم الدال المهملة وفتح الواو المخففة فهو أبو داود بن الرقاع وهو عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع بن عصر بن عدة بن شعل بن معاوية بن الحارث وهو عاملة بن عدي بن الحارث (3) بن مرة بن أدد شاعر مشهور مجد من شعراء الدولة الأموية أنبأنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل أنا المبارك بن عبد الجبار أنبأ عبد العزيز بن علي الحناط ثنا الحسين بن محمد بن عبيد العسكري قال قال لي أبو بكر أحمد بن إبراهيم العطار المعروف بصاحب أبي عمر السمسار وكان يعمل معنا في سنة سبع وثلاثمائة قال سمعت ثعلبا أحمد بن يحيى النحوي يقول أشعر ما قيل في العين (4) قول عدي بن الرقاع * (5) لولا اورقد عثا (6) * فيه الزت أم القاسم وكأنها وسط النساء أعارها * عينين أحور من جآذر جاسم النعاس فرنقت * في عينه سنة وليس بنائم * (8)
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 4 / 86
(2) الاكمال لابن ماكولا 3 / 335
(3) الزيادة بين معكوفتين عن م والاكمال
(4) كلمة غير مقروءة بالاصل وبياض في م من سوء التصوير ولعل الصواب ما أثبت
(5) من أبيات في الاغاني 9 / 311، وديوانه ص 99 وأهذا النقا أفضل ما قيل في وصف عيني مرأة
وانظر تخريجهما فيه (6) الاصل: " عسا " وفي م: " عشا " وفي اللسان: (7) أحور من الحور وهو أن يكون البياض محدقا بالسواد كله
وجآذر مفردها جؤذر وهو ولد البقرة الوحشية
وجاسم: قيل: حي قديم من العرب
وقيل: جاسم موضع بالشام
(8) وسنان: نائم
أقصده: أصابه
رنقت: الترنيق: الدنو من الشئ يريد أن يفعله
يقال: رنقت العقاب لصيدها إذا دنت منه
পৃষ্ঠা - ১৮১৭৩
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد الغساني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي قال سمعت علي بن الأعرابي يقول (1) بلغني أن جماعة من الشعراء أتوا إلى باب ابن الرقاع الشاعر فدقوه فخرجت إليهم بنية له صغيرة فقالت من القوم فقالوا نحن شعراء أتينا أباك لنهاجيه قالت لهم هو غائب قالوا لا ولكنه هرب منا فقالت * تجمعتم من كل شرق ومغرب (2) * على واحد لازلتم قرن واحد * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو عبد الوهاب بن علي أنا أبو الحسن الطاهري قال قرئ على أبي بكر الختلي أنا الفضل بن الحباب أنا محمد بن سلام قال وحدثني يونس بن حبيب قال استسقى عدي بن الرقاع بني بحر من بني زهير بن جناب الكلبي فلم يسقوه وهو على ماء لهم يقال له الدمعانة (3) فورد على ماء لبني تغلب يقال له خالة (4) وفيه جفر يقال له القنيني كانت بنو تغلب فيه فوقع قعب له في القنيني فزعموا أنه وجد في التراب فاقتتلت في ذلك الجفر بنو تغلب حتى كادت تتفانى ثم اصطلحوا على أن يملؤوه حجارة وقتادة واحتفروا حوله فموضع القنيني من خالة معروف ويقال لما حوله القنينيات فقال ابن الرقاع (5) * غابت سراة (6) بني بحر ولو شهدوا * يوما لأعطيت ما أبغي وأطلب لما دفعت إلى الماء (7) قلت له * هل أنت مفتعل أجرا ومحتسب إذا خطبت قضى هنا مطالبه * (7) بأخرى خطيب فاضل الحرب (8)
_________
(1) الخبر والشعر - باختلاف الرواية - في الاغاني 9 / 310
(2) الاصل: " سوق ومعرب " والمثبت عن م وفي الاغاني: من كل أوب وبلدة
(3) بدون إعجام بالاصل وم والمثبت عن معجم البلدان بكسر أوله وسكون ثانيه والعين مهملة ماء لبني بحر من بني زهير بن جناب الكلبيين بالشام
(4) الاصل وم: حاله والمثبت عن معجم البلدان وفيه أنه ماء لكلب بن وبرة في بادية الشام وتروى بالحاء المهملة
(5) الخبر والابيات في معجم البلدان (خالة) وديوانه ص 66 نقلا عن معجم البلدان
(6) زيادة عن م والمصادر
(7) غير مقروءة بالاصل وم
(8) البيت ليس في الديوان ومعجم البلدان
পৃষ্ঠা - ১৮১৭৪
حتى وردنا القنينيات (1) ضاحية * في ساعة من نهار القيظ (2) تلتهب فجاد بالبارد العذب الزلال لنا * مادام يمسك عودا ذاويا كرب (3) من ماء خالة جياش بذمته * مما توارثه الأوحاد والعتب * يريد عتبة بن سعد وعتاب بن سعد وعتبان بن سعد والأوحاد عونف وسعد ابنا ملك من بني تغلب (4) وقال يمدح عبد الملك بن مروان ويهجو مصعب بن الزبير (5) * لعمري لقد أصحرت خيلنا * بأكناف دجلة للمصعب *
(6) بالعراق حتى تلقاه كالمشجب وردن العراق
(6) * وكان هما ثقة والمشرب على كل
(7) يرى معكما * بصير (7) كالجمل الأجرب
(8) النفس في وجهه * شعاع تلألأ كالكوكب إذا ما منافق أهل العرا * ق عوتب ثمت لم يعتب دلفنا إليه بذي تدراء * قليل التفقد للغيب فقدمنا (9) واضح وجهه * كريم الضرائب (10) والمنصب أعين بنا وجهه إذا * ما انجلت (11) الموكب تظل العابل (12) يكسونه رواقا * من (12) لم يطنب أعين بنا ونصرنا به * ومن ينصر الله لم يغلب * وقال أيضا (13) *
_________
(1) القنينيات جمع قنيني اسم حفر في بلاد بني تغلب (معجم البلدان)
(2) معجم البلدان والديوان: الصيف
(3) الاصل: عودي ذاويا اللوب
(4) في معجم البلدان: والاوحاد: عوف بن سعد وكعب بن سعد من بني تغلب
(5) الابيات في ديوانه ص 59 وانظر تخريجها فيه
(6) كلام غير مقروء والبيتان ليسا في الديوان
(7) غير مقروءة بالاصل
(8) غير مقروءة بالاصل
(9) الاصل: يقدمنا والمثبت عن الديوان
(10) الاصل: المضارب والمثبت عن الديوان
(11) غير مقروءة ورسمها: عمره
(12) الاولى بدون إعجام والثانية غير مقروءة ورسمها: النقع
(13) لابيات في ديوانه ص 53 - 54 وانظر تخريجها فيه