তারিখ দামেস্ক

المري الدمشقي وذكر أنه سمع منه في سنة اثنتين وستين وثلاثمائة 8 - أحمد بن عطاء بن أحمد بن محمد بن عطاء أبو عبد الله الروذباري (1) الصوفي سكن صور وحدث عن محمد بن مخلد الدوري والحسين بن إسماعيل المحاملي وأبي صالح عبد الله بن صالح الصوفي ومحمد بن الزبرقان ومحمد بن العباس بن الحسين العبسي ومحمد بن عبد الله الدولابي وعلي بن عبد الله الفاسي (2) وأبي بكر محمد بن الحسين القنطري وأبي الحسن علي بن [محمد] (3) بن عبيد الحافظ وأبي بكر بن ابي داود وأبي القاسم البغوي وأحمد بن إبراهيم بن مالك ومحمد بن حميد الإخباري روى عنه أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن عثمان بن الطيان الدمشقي وأبو الحسين بن جميع وابنه أبو محمد الحسن بن أبي الحسين وأبو الحسن عبيد الله بن القاسم بن علي بن القاسم بن زيد بن إسماعيل القاضي وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو القاسم بكير بن محمد المنذري الطرسوسي وأبو علي محمد بن سعيد بن هاشم الرقي (4) وأبو بكر محمد بن خميس بن جميل البغداذي وأحمد بن محمد بن زكريا النسوي وأبو الحسين أحمد بن الحسين الواعظ وأبو عبد الله بن (5) منيقير الحلبي وأبو أحمد عبد الله بن بكر الطبراني وأبو الحسن بن جهضم وأبو يعقوب إسحاق بن أحمد بن الحسين بن جعفر الكندي وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكويه وعبد الله بن أحمد بن أبي السري والقاضي أبو الحسن علي بن عياض بن أحمد بن أيوب بن أبي عقيل الصوري أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي بن عبد السلام الصوري قراءة عليه وأنا أسمع _________ (1) بالاصل " الزوزبادي " والصواب ما أثبت انظر تاريخ بغداد 4 / 336 وحلية الاولياء 10 / 383 والوافي بالوفيات 7 / 184 وبحاشيته مصادر ترجمته (2) في مطبوعة ابن عساكر 7 / 10 " القايني " نقلا عن طبقات الصوفية للسلمي (3) سقطت من الاصل واستدركت عن م وانظر سير أعلام النبلاء 15 / 286 و 356 (4) بالاصل " الدقي والصواب ما أثبت (5) بالاصل " أبو عبيد الله " والصواب ما أثبت وسيأتي صوابا

أنا أبو الفتح محمد بن الحسن بن محمد الأسداباذي بصور أنا أبو عبد الله الحسن بن محمد بن أحمد الحلبي البزار المعدل المعروف بابن المنيقير (1) [أنا] (2) أبو عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري (3) الصوفي قراءة عليه وأنا أسمع (4) أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا مصعب بن عبد الله الزبيري نا مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن بيع الولاء وهبته [1158] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر ابن أحمد نا عبد الله بن محمد البغوي فذكره وقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى إلى (5) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس الفقيه نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (6) قال وحدثني محمد بن أبي الحسين (7) أنا عبد الله بن أحمد بن أبي السري نا أبو عبد الله أحمد بن عطاء بن أحمد الروذباري (3) قال حضرت باب أبي سعيد (8) الحسن بن علي العدوي سنة خمس عشرة وثلاثمائة وأنا يومئذ ابن اثنتي عشرة سنة وذكر أنه سمع منه أحاديث خراش عن أنس كلها أخبرنا أبو القاسم بن قبيس وأبو محمد بن الأكفاني وأبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو الحسين محمد بن محمد بن الحسين بن الفراء وأبو منصور بن زريق قالوا حدثنا أبو بكر الخطيب (9) _________ (1) بالاصل " المتيقر " والصواب ما أثبت وقد تقدم (2) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح (3) بالاصل " الروزبادي " والصواب ما أثبت (4) في المطبوعة 7 / 11 مكان العبارة: " قراءة عليه وأنا أسمع ": " إملاء بصور " وانظر مختصر ابن منظور 3 / 168 (5) كذا بالاصل (6) تاريخ بغداد 4 / 336 (7) في تاريخ بغداد: بن ابي الحسن (8) غير واضحة بالاصل والمثبت عن تاريخ بغداد (9) تاريخ بغداد 4 / 337

وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ أنا سليمان بن إبراهيم قالا أنا أبو الحسين بن السماك (1) الواعظ قال سمعت أبا عبد الله الروذباري (2) وفي حديث إسماعيل قال سمعت أحمد بن عطاء الروذباري يقول من (3) خرج إلى العلم نفعه قليل العلم (3) انتهى حديث سليمان وزاد الخطيب قال وسمعت أبا عبد الله الروذباري (2) يقول العلم موقوف على العمل والعمل موقوف على الإخلاص والإخلاص لله يورث الفهم عن الله عز وجل سمعت أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي الأستاذ أبا القاسم يقول سمعت منصورا المغربي يقول سمعت أحمد بن عطاء الروذباري (3) يقول كان (4) مني استقصاء في أمر الطهارة فضاق صدري ليلة من كثرة ما صببت من الماء ولم يسكن قلبي فقلت يا رب محفوظ محفوظ (5) فسمعت هاتفا يقول العفو في العلم فزال عني ذلك قال وسمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول دخل أبو عبد الله الروذباري دار بعض أصحابه فوجده غائبا وباب بيته مقفل وقال صوفي وله باب (6) مقفل اكسروا القفل فكسروا فأمر بجميع ما وجدوا في الدار والبيت وألقوه (7) إلى السوق وباعوه وأصلحوا وقتا من الثمن وقعدوا في الدار فدخل صاحب المنزل ولم يمكنه أن يقول شيئا فدخلت امرأته بعدهم الدار وعليها كساء فدخلت بيتا ورمت الكساء وقالت يا أصحابنا هذا أيضا من جملة المتاع فبيعوها فقال الزوج لها لم تكلفي (8) _________ (1) في تاريخ بغداد: أبو الحسن أحمد بن الحسين بن احمد الواعظ (2) بالاصل " الروزبادي " والصواب ما أثبت عن م (3) العبارة في تاريخ بغداد: من خرج إلى العلم يريد العلم لم ينفعه العلم ومن خرج الى العلم يريد العمل بالعلم نفعه قليل العلم (4) في مختصر ابن منظور 3 / 168 " في " (5) في المختصر: يا رب العفو العفو (6) في المختصر: وله باب بيت مغلق (7) في المختصر: وأنفذه (8) في المختصر: تكلفت

هذا باختيارك فقالت اسكت مثل الشيخ يباسطنا ويحكم علينا ويبقى لنا شئ نؤخره (1) عنه قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفرج سهل بن بشر الإسفرايني أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الكريم الجزري بمكة نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني (2) قال وسمعت أبا عبد الله أحمد بن عطاء يقول وسئل عن معنى قول النبي (صلى الله عليه وسلم) إن الله خلق آدم على صورته فقال إن الله جل ثناؤه خلق الخلق مرتبة بعد مرتبة ونقله من حال إلى حال كما قال تعالى " ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين " إلى قوله " فتبارك الله أحسن الخالقين " (3) وخلق آدم بلا انتقال (4) من حال إلى حال وإنما خلق صورته كما هي ثم نفخ فيه من روحه فلأجله قال النبي (صلى الله عليه وسلم) إن الله تعالى خلق آدم على صورته [1159] سمعت أبا المظفر بن ابي القاسم القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت حمزة بن يوسف يقول سمعت ابا طاهر الرقي يقول سمعت أحمد بن عطاء يقول كلمني جمل (5) في طريق مكة رأيت الجمال (6) والمحامل عليها وقد مدت أعناقها في الليل فقلت سبحان الله من يحمل عنها ما هي فيه فالتفت إلي جمل فقال لي قل جل الله فقلت جل لله قال وسمعت محمد بن الحسين يقول سمعت علي بن سعيد المصيصي يقول سمعت أحمد بن عطاء الروذباري (7) يقول كنت راكبا جملا فغاصت رجلا الجمل في الرمل فقلت جل الله فقال الجمل جل الله _________ (1) في المختصر: ندخره (2) في المطبوعة 7 / 12 (3) سورة " المؤمنون " الآيات 12 - 14 (4) في المختصر 3 / 169 " نقلات " وفي المطبوعة 7 / 13 (5) بالاصل " حمل " بالحاء المهملة والمثبت عن م و (6) بالاصل " الحمال " بالحاء المهملة والصواب عن م و (7) بالاصل " الروذباري " وقد تقدم

قال وكان أبو عبد الله الروذباري (1) إذا دعي أصحابه إلى دعوة في دور السوقة ومن ليس من أهل التصوف لا يخبر الفقراء وكان يطعمهم شيئا فإذا فرغوا أخبرهم ومضى بهم فكانوا قد أكلوا في الوقت ولا يمكنهم مد أيديهم إلى طعام الدعوة إلا بالتعذر وإنما كان يفعل ذلك لئلا يسوء (2) ظنون الناس بهذه الطائفة فيأثمون (3) بسببهم وقيل كان أبو عبد الله يمشي على إثر الفقراء يوما وكذا كانت عادته أن يمشي على أثرهم وكانوا يمضون إلى دعوة فقال إنسان بقال هؤلاء المتسحلون وبسط لسانه فيهم وقال إن واحدا منهم استقرض مني مائة درهم ولم يرده (5) ولست أدري أين أطلبه فلما دخلوا دار الدعوة قال أبو عبد الله الروذباري لصاحب الدار وكان من محبي هذه الطائفة ائتني بمائة درهم إن أردت سكون قلبي فأتاه بها في الوقت فقال لبعض أصحابه أحمل هذه المائة إلى البقال الفلاني وقل له هذه المائة التي استقرض منك بعض أصحابنا وقد وقع له في التأخير عذر وقد بعثه (6) الآن فاقبل عذره فمضى الرجل وفعل فلما رجعوا من الدعوة اجتازوا بحانوت البقال فأخذ البقال في مدحهم ويقول هؤلاء السادة الثقات الأمناء الصلحاء وما في هذا الباب وقال أبو عبد الله الروذباري أقبح من كل قبيح صوفي شحيح أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين (7) بن جميع أنشدنا أحمد بن عطاء الروذباري الصوفي أنشدني محمد بن الزبرقان _________ (1) بالاصل " الروذبادي " وقد تقدم (2) كذا بالاصل وفي م: تسوء (3) كذا بالاصل وم (4) بالاصل " فقال " وفي المختصر: " يقال " وسقطت اللفظة من تهذيب ابن عساكر والمثبت عن م وسيأتي ما يؤكد صحة ما أثبتنا (5) كذا بالاصل والمختصر وفي تهذيب ابن عساكر: يردها (6) كذا بالاصل والمختصر والمطبوعة وفي التهذيب: بعثها (7) بالاصل " أبو الحسن " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل وانظر سير اعلام النبلاء 17 / 152

دين النبي محمد مختار * نعم المطية للفتى الآثار لا تخدعن عن الحديث وأهله * فالرأي ليل والحديث نهار * أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج بنيسابور أنشدني عبيد الله (2) بن أبي الحسين (3) السراج قال أنشدني أبو عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري (4) رحمه الله إذا أنت صاحبت الرجال فكن فتى * كأنك مملوك لكل رقيق (5) وكن مثل طعم الماء عذبا وباردا * على الكبد الحرى لكل صديق * أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا أبو عبد الله مصعب بن يحيى بن إبراهيم الحكاك بمكة أنا الحسن بن علي بن محمد الشيرازي أنا علي بن عبد الله بن جهضم أنشدني أبو عبد الله أحمد بن عطاء بن أحمد بن عطاء الروذباري (4) رحمه الله لنفسه أهلا بمن زار فما وارد * أحق بالإكرام من زائر ونحن لا نسأم من أمنا * ونضمر الحزن على السائر * أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم بن محمد المزكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال أحمد بن عطاء بن أحمد أبو عبد الله الروذباري ابن أخت أبي على الروذباري يرجع إلى أنواع من العلوم منها علم القرآن (6) وعلم الشريعة وعلم الحقيقة وإلى أخلاق في التجريد يختص بها يربو على أقرانه من تعظيم الفقر وأهله ورياضة الفقراء _________ (1) تاريخ بغداد 4 / 337 (2) في تاريخ بغداد: عبد الله (3) تاريخ بغداد: الحسن (4) بالاصل: " الروزبادي " خطأ (5) في تاريخ بغداد والمختصر: رفيق (6) الاصل والمختصر وفي تهذيب ابن عساكر والمطبوعة: القراءات

ومراتبهم وهو أوحد مشايخ وقته في بابه وطريقته توفي في ذي الحجة سنة تسع وستين وثلاثمائة أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) أحمد بن عطاء بن أحمد بن محمد [بن عطاء] (2) أبو عبد الله الروذباري (3) شيخ الصوفية في وقته نشأ ببغداد وأقام بها دهرا طويلا ثم انتقل عنها فنزل صور من بلاد ساحل الشام وحدث عن أبي بكر بن أبي داود [و] (2) القاضي المحاملي ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول وغيرهم وفيما روى أحاديث وهم فيها وغلط غلطا فاحشا فسمعت أبا عبد الله محمد بن علي الصوري يقول حدثونا عن أبي عبد الله الروذباري عن إسماعيل بن محمد الصفار عن الحسن بن عرفة أحاديث لم يروها الصفار عن (4) ابن عرفة قال الصوري ولا أظنه ممن كان يتعمد الكذب لكنه شبه (5) عليه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري قال قال والدي الأستاذ أبو القاسم ومنهم أبو عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري (3) شيخ الشام في وقته مات بصور سنة تسع وستين وثلاثمائة قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي الصوري أحمد بن عطاء بن أحمد بن محمد بن عطاء أبو عبد الله الروذباري الصوفي أحد الصلحاء المشهورين والأتقياء المذكورين ذو همة في التصوف عالية وطريقة راجحة وافية وله فيه عدة تصانيف طاف وسمع واستوطن صور أخبرنا أبو (6) الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (7) أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أنا أبو عبد الرحمن السلمي _________ (1) الخبر في تاريخ بغداد 4 / 336 (2) سقطت من الاصل واستدركت عن تاريخ بغداد (3) بالاصل " الروذبادي " خطأ (4) بالاصل " بن " والمثبت عن م وتاريخ بغداد (5) في تاريخ بغداد: اشتبه (6) بالاصل " سمع بها " والصواب ما أثبت عن م والمطبوعة 7 / 15 (7) الخبر في تاريخ بغداد 4 / 337