তারিখ দামেস্ক

قال حدثني (1) (2) عبد الله بن المغيرة عن أبيه قال شهدت دار الإمارة بواسط يوم جاء قتل يزيد بن (3) المهلب ومعاوية بن يزيد قاعد فأتي بعدي بن أرطاة وابنه محمد بن عدي ومالك وعبد الملك ابني مسمع والقاسم بن مسلم وعبد الله بن عمرو (4) النصري فضرب أعناقهم 4659 - عدي بن حاتم الجواد بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل (5) بن عمرو بن الغوث بن طيئ بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان أبو طريف ويقال أبو وهب الطائي (6) له صحبة قدم الشام قبل إسلامه ثم قدم مع خالد بن الوليد في الفتوح إلى سوى (7) ووجهه خالد بالأخماس (8) إلى ابي بكر ثم سكن الكوفة وروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث روى عنه الشعبي ومحل (9) بن خليفة وقثم بن عبد الرحمن وتميم بن طرفة وعبد الله بن معقل ومري بن قطري وهمام بن الحارث وخيثمة بن عبد الرحمن وأبو _________ (1) مكان العبارة بين معكوفتين بالاصل: " وهمام بن القاسم " وفي م فقط همام والمستدرك عن تاريخ خليفة (2) الخبر في تاريخ خليفة بن خياط ص 325 - 326 (3) من قوله: وهشام إلى هنا سقط من م (4) الاصل وم وفي تاريخ خليفة: عمر (5) الاصل: سعد واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 400 (6) انظر أخباره في: تهذيب الكمال 12 / 500 تهذيب التهذيب 4 / 108 وتاريخ الطبري (الفهارس) العقد الفريد بتحقيقنا (الفهارس) الكامل في التاريخ بتحقيقنا (الفهارس) البداية والنهاية - (بتحقيقنا (الفهارس) مروج الذهب (الفهارس) تاريخ بغداد 1 / 189 أسد الغابة 3 / 392 الاستيعاب 3 / 141، المحبر (الفهارس الاخبار الطوال (الفهارس) عيون الاخبار (الفهارس) سير أعلام النبلاء 3 / 162 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80 ص 181) وانظر بهامشه أسماء مصادر كثيرة ترجمت له 7 - () سوى: اسم ماء لبهراء من ناحية السماوة (انظر معجم البلدان) (8) موجود بالاصل قسم من الكلمة: " بالا " والمثبت عن المختصر واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير (9) الاصل: " محلى " والمثبت عن م وتهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء

إسحاق السبيعي وسعيد بن جبير ومصعب بن سعد بن أبي وقاص وأبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان وقيس بن ابي حازم وعباد بن حبيش وغيرهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن (1) علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت عدي بن حاتم يحدث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال اتقوا النار ولو بشق تمرة [8073] تابعه يونس بن ابي إسحاق عن أبيه ورواه أبو داود وبهز ويحيى بن سعيد عن شعبة عن أبي إسحاق عن عبد الله بن معقل عن عدي وكذلك رواه سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الله وهو الصحيح أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنبأ أبو الحسين بن أبي نصر أنبأ أبو بكر الميانجي نا أبو خليفة ثنا الحصين عن شعبة أخبرني محل عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة (2) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو القاسم التنوخي ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأ أبو محمد الجوهري قالا أنا أبو الحسن (3) علي بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي أنبأ يوسف بن يعقوب القاضي ثنا سليمان بن داود أبو الربيع أنا هشيم أنا حصين عن الشعبي (4) عن عدي بن حاتم طيئ قال لما نزلت هذه الآية " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود " (5) قال عمدت إلى عقالين (6) أبيض وأسود فجلبتهما تحت وسادتي فجعلت أقوم من الليل ولا أستبين الأسود من الأبيض فلما اصبحت غدوت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبرته فضحك وقال إن كان وسادك إذا لعريض إنما ذاك بياض النهار من سواد الليل [8074] _________ (1) الاصل: الحسين والمثبت عن م (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند وإيضاح المعنى عن م (3) الاصل: الحسين تصحيف والتصويب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 329 (4) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م (5) سورة البقرة الاية: 187 (6) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح عن م

أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأ أبو الحسين محمد بن الحسن أنبأ محمد بن أحمد بن إسحاق أنبأ عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (1) ومن طي بن أدد بن يشجب وهم إخوة الأشعريين عدي بن حاتم بن عبد الله بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل (2) بن عمرو بن الغوث بن طيئ يكنى أبا طريف شهد الجمل بالبصرة وصفين ناحية الشام مات بالكوفة زمن المختار وهو ابن عشرين ومائة سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ عمر (3) بن عبيد الله بن عمر أنبأ أبو الحسن (4) بن الحمامي أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن ابي أمية قال سمعت نوح بن حبيب قال وعدي بن حاتم طيي هو حاتم بن عبد الله بن سعد بن حشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن ابي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو (5) بن الغوث بن طيئ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني عمر عن أبي عبيد قال حاتم طي بن عبد الله بن سعد بن حشرج بن امرئ القيس بن عدنان أخزم وقال موسى هارون بن عبد الله عدي بن حاتم الطائي أبو طريف توفي زمن المختار سنة ثمان وستين وكان يسكن الكوفة روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث صالحة وقال محمد بن عمر قال أصحابنا توفى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعدي بن حاتم على صدقات قومه يعني عامل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قرأنا على أبي عبد الله محمد (6) بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنا أحمد بن عبيد نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة قال سمعت أبي _________ (1) طبقات خليفة بن خياط ص 127 رقم 463 (2) الاصل: سعد والمثبت عن م وطبقات خليفة (3) عن م وبالاصل: محمد والسند معروف (4) عن م وبالاصل: الحسين تصحيف والسند معروف (5) الاصل وم: " يعلى بن العل " (6) بالاصل: " قرأنا على عبد الله ومحمد " صوبنا السند عن م والسند معروف

ويحيى بن معين يقولان عدي بن حاتم أبو طريف قال وعدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد الحشرج بن امرئ القيس بن حاتم بن أخزم بن ابي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ الطائي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف أنبأ أبو علي الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (1) في الطبقة الرابعة من طيئ بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن يشجب بن يعقوب بن قحطان واسم طيئ جلهمة وإنما سمي طيئا لأنه أول من طوى المنازل (2) ويقال أول من طوى (3) بئرا عدي بن حاتم الجواد بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ وأمه النوار بنت ثرملة بن يرعل بن خثيم بن ابي حارثة بن جد بن تدول بن يحيى بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل وكان حاتم من أجود العرب ويكنى أبا سفانة وكان عدي بن حاتم يكنى أبا طريف أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنبأ أبو بكر بن البرقي قال ومن طيئ بن أدد مالك ومالك مذحج بن أدد ويقال طيئ بن أدد بن زيد بن كهلان ويقال إنما سميت مذحج لأنها ولدت على جبل يقال له مذحج فنسبوا إليه عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن ابي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث يكنى أبا وهب ويقال أبا طريف أصيبت عينيه يوم الجمل ومات بالكوفة زمن المختار ويقال إنه بلغ عشرين ومائة سنة له رواية نحو من عشرين حديثا أنبأ أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن _________ (1) الخبر رواه عن ابن سعد المزي في تهذيب الكمال 12 / 501 (2) الذي في تاج العروس بتحقيقنا: طوى: وطوى المكان إلى المكان: جاوزه ويقال: طوى البلاد طيا إذا قطعها بلدا إلى بلد (3) وفي تاج العروس أيضا: وطوى الركية طيا: عرشها بالحجارة والاجر ويسمى ذلك البئر طويا وطيا

إسماعيل قال (1) عدي بن حاتم أبو طريف الطائي له صحبة قال ابن (2) أبي هاشم عن أيوب بن النجار عن بلال بن المنذر مات عدي في زمن المختار أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال إذنا شفاها قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن حاتم قال (3) عدي بن أبي حاتم الطائي أبو طريف وله صحبة روى عنه تميم بن طرفة وعبد الله بن معقل ومري بن قطري ومحل بن خليفة وأبو إسحاق الهمداني وهمام بن الحارث وعامر الشعبي وخيثمة بن عبد الرحمن سمعت أبي يقول بعض ذلك وبعضه من قبلي أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن ابي الحسن الدارقطني وقرأت على ابي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأ أبو الحسن قال أخزم بن ابي (4) أخزم الطائي من أجداد عدي بن حاتم الجواد بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ وكنية عدي أبو طريف وكنية أبيه حاتم أبو سفانة وله صحبة ورواية عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن منده قال عدي بن حاتم الطائي يكنى أبا طريف نزل بالكوفة في طيئ ومات بها زمن المختار هكذا ذكر محمد بن سعد عن الواقدي (5) وقال غيره توفى بقرقيسياء (6) زمن المختار سنة سبع وستين قاله مغيرة بن مقسم روى عنه قيس بن ابي حازم وأبو عبيدة بن حذيفة _________ (1) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 43 (2) الزيادة عن م والتاريخ الكبير (3) الجرح والتعديل 7 / 2 (4) الزيادة عن م (5) انظر طبقات ابن سعد 6 / 22 (6) قرقيسياء: بالفتح ثم السكون وقاف أخرى وياء ساكنة وسين مكسورة وألف ممدودة ويقال بياء واحدة بلد على نهر الخابور قرب رحبة مالك بن طوق على ستة فراسخ (معجم البلدان)

وعبد الله بن معقل والشعبي وسعيد بن جبير أنبأنا أبو علي الحداد قال قال أنبأنا أبو نعيم الحافظ عدي بن حاتم الطائي وهو حاتم طيئ بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم يكنى أبا طريف نسبه أبو عبيد القاسم بن سلام فيما حدثناه سليمان بن أحمد عن علي بن عبد العزيز عنه (1) كان يسكن الكوفة مات بها زمن المختار فيما ذكره الواقدي وقال غيره توفي بقرقيسياء سنة سبع وستين زمن المختار ذكره المغيرة بن مقسم حدث عنه قيس بن أي حازم والشعبي وخيثمة وهمام بن الحارث اوسعيد بن جبير ومحل بن خليفة وتميم بن طرفة وعباد بن حبيش (2) ومري بن قطري وعبد العزيز بن رفيع والمغيرة بن شبل وعبد الملك بن عمير وأبو عبيدة بن حذيفة ومصعب بن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن معقل وغيرهم وكان سخيا جوادا رفيقا أسلم حين كفر الناس ووفى إذ غدروا وأقبل إذ أدبروا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر نا مسعود بن ناصر أنبأ عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عدي بن حاتم أبو طريف الطائي الكوفي سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه عمرو بن حريث وخيثمة وهمام والشعبي وعبد الله بن معقل ومحل بن خليفة في الوضوء والمغازي في باب وفد طيئ ومواضع مات في زمن المختار سنة ثمان وستين قاله محمد بن سعد كاتب الواقدي (3) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور أحمد بن عبد الملك قالا قال أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) وعدي (5) بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ بن أدد يكنى أبا طريف ويقال أبا وهب كان نصرانيا فلما بلغه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قد بعث أصحابه إلى جبل طيئ حمل أهله إلى الجزيرة فأنزلهم بها وأدرك المسلمون أخته في حاضر طيئ فأخذوها وقدموا بها على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فمكثت عند ثم أسلمت وسألته أن _________ (1) انظر المعجم الكبير للطبراني 17 / 68 (2) الاصل: خميس والمثبت عن م (3) انظر طبقات ابن سعد 6 / 22 (4) تاريخ بغداد 1 / 189 (5) الاصل: " بن عدي " والمثبت عن تاريخ بغداد وفي م: عدي بدون واو

يأذن لها في المسير إلى أخيها عدي ففعل وأعطاها قطعة من تبر فيها عشرة مثاقيل فلما قدمت على عدي أخبرته أنها قد أسلمت وقصت عليه قصتها فقدم عدي على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما رآه النبي (صلى الله عليه وسلم) نزع وسادة كانت تحته فألقاها له حتى جلس عليها وسأله عن أشياء فأجابه عنها ثم أسلم وحسن إسلامه ورجع إلى بلاد قومه فلما قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وارتدت العرب ثبت عدي وقومه على الإسلام وجاء بصدقاتهم إلى أبي بكر الصديق وحضر فتح المدائن وشهد مع علي الجمل وصفين والنهروان ومات بعد ذلك بالكوفة ويقال بقرقيسيا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) وعدي بن حاتم الجواد بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن (2) امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن (3) ربيعة بن ثعل بن جرول بن عمرو بن الغوث بن طيئ له صحبة ورواية أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنبأ أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالويه قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول كنية عدي بن حاتم أبو طريف أخبرنا أبو بكر محمد بن العبا (4) س أنبأ أحمد بن منصور أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأ مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو طريف عدي بن حاتم له صحبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأ أبو نصر الوائلي أنبأنا (5) الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو طريف عدي بن حاتم الطائي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو طاهر الخطيب أنا عبد الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال (6) عدي بن حاتم أبو طريف أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنبأ سليم بن أيوب أنا _________ (1) الاكمال لابن ماكولا 1 / 35 باب أخزم (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن الاكمال (3) الزيادة عن م والاكمال (4) بياض بالاصل والزيادة بين معكوفتين عن م (5) الزيادة عن م (6) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 76

طاهر بن محمد بن سليمان ثنا علي بن إبراهيم بن أحمد أنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول عدي بن حاتم الطائي يكنى أبا طريف وحاتم يكنى أبي سفانة أنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنبأ أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد قال أبو طريف عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن حشرج بن أمرئ القيس بن عدي بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ بن أدد بن زيد بن كهلان بن يشجب بن يعرب بن قحطان الطائي ويقال ابن عبد الله بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن حزام (1) بن أبي حزام (1) بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمر (2) بن الغوث بن طيئ له صحبة من النبي (صلى الله عليه وسلم) نزل الكوفة وابتنى بها دارا في طيئ أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم بن طاهر قالوا أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق ثنا جدي الإمام أبو بكر نا محمد بن عمر المقدمي نا عبد الله بن هشام أبو الحسن حدثني أبي عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي عبيد أو عبيدة بن حذيفة شك أبي (3) الحسن قال كنت أسأل عن عدي بن حاتم وهو إلى جنبي بالكوفة فلقيته فقلت ما حديث بلغني عنك قال بعث النبي (صلى الله عليه وسلم) حين بعث وأنا أشد الناس له كراهية فلحقت بأقصى الشام مما يلي بلاد الروم فكنت أنا بمكاني الذي أنا به أشد كراهية لذلك من الأمر الأول فقلت والله لآتين هذا الرجل فإن كان صادقا لا يضرني وإن كان كاذبا لا يخفى علي قال فأقبلت حتى قدمت المدينة فاستشرفني الناس وقالوا عدي بن حاتم عدي بن حاتم فأتيته فقال يا عدي بن حاتم أنت الهارب من الله ورسوله يا عدي بن حاتم أسلم تسلم قلت (4) إن لي دينا قال أنا أعلم بدينك منك قلت (5) أنت أعلم بديني مني قال _________ (1) كذا بالاصل: حزام وفي م: وقد مر: أخزم انظر ما يلي (2) كذا بالاصل: عمر تصحيف وقد مر: عمرو وانظر جمهرة ابن حزم ص 400 (3) الاصل وم: أبو (4) الزيادة لازمة للايضاح عن م (5) بالاصل: فكتب والمثبت عن م

نعم ألست ركوسيا (1) أو لست رئيس قومك ولست تأخذ المرباع (2) فإن ذلك لا يحل لك في دينك قال فأخذني لذلك لخصاصة (3) قال إنه لا يمنعك أن تسلم إلا أنك ترى بمن حولنا خصاصة وترى الناس علينا إلبا واحدا لديدا واحدا ثم قال هل أتيت الحيرة قلت لا والله وقد علمت مكانها قال أوشك للظعينة أن تخرج (4) من الحيرة حتى تأتي البيت بغير جوار وأوشك أن تفتح علينا كنوز كسرى بن هرمز ويؤمل أن يخرج الرجل للصدقة من ماله فلا يجد من يقبلها قال عدي فقد رأيت الظعينة تخرج من الحيرة حتى تأتي البيت بغير جوار وكنت في أول خيل غارت على أبواب كسرى وأيم الله لتكونن الثالثة إن قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لحق وهو أبو عبيدة (5) بلا شك فقد أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنبأ أبو يعلى الموصلي ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل نا حماد بن زيد عن أيوب (6) عن محمد عن أبي عبيدة بن حذيفة قال كنت أسأل الناس عن حديث عدي بن حاتم وهو إلى جنبي لا أتيه فأسأله فأتيته فسألته فقال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حيث بعث فكرهته أشد ما كرهت شيئا قط فانطلقت حتى كنت في أقصى أرضي (7) مما يلي الروم فكرهت مكاني ذلك مثل ما كرهته أو أشد فقلت لو أتيت هذا الرجل فإن كان كاذبا لم يخف علي وإن كان صادقا تبعته فأقبلت فلما قدمت المدينة استشرفني الناس وقالوا جاء عدي بن حاتم فأتيته فقال لي يا عدي أسلم تسلم قلت إن لي دينا قال أنا أعلم بدينك منك قلت أنت أعلم بديني مني قال أنا أعلم بدينك منك مرتين أو ثلاثا قال ألست برأس قومك قلت بلى قال ألست ركوسيا ألست تأكل المرباع قال بلى قال فإن ذلك لا يحل لك في دينك _________ (1) الركوسية: قوم لهود دين بين النصارى والصابئين (اللسان والنهاية: ركس) (2) المرباع الذي يأخذ ربع الغنيمة دون أصحابه وكان ذك يكون في الجاهلية (انظر اللسان: ربع) (3) كذا وفي م: خصاصة والخصاصة: الفقر وسوء الحال (اللسان) (4) في تاريخ الاسلام: ترتحل (5) يعني: أبو عبيدة بن حذيفة (6) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 183 وسير أعلام النبلاء 3 / 163 (7) كذا بالاصل وم وفي تاريخ الاسلام: وأرض

قال فتضعضعت لذلك ثم قال يا عدي أسلم تسلم فإني قد أظن أو قد أرى أو كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنه مما يمنعك أن تسلم خصاصة تراها بمن حولي وإنك ترى الناس علينا إلبا واحدا قال هل أتيت الحيرة قلت لم آتها وقد علمت مكانها قال توشك الظعينة أن ترتحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت ولتفتحن علينا كنوز كسرى بن هرمز (1) قلت كسرى بن هرمز قال كسرى بن هرمز مرتين أو ثلاثا وليقبضن المال حتى يهم الرجل من يقبل منه ماله صدقة قال فلقد رأيت اثنتين قد رأيت (2) الظعينة ترتحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت وقد كنت في أول خيل غارت على المدائن على كنوز كسرى بن هرمز وأحلف الله لتجيئن الثالثة إنه لقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لمولى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن بويه قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا إسحاق بن إبراهيم المروزي نا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي عبيدة بن خذيفة قال كنت أسأل عن حديث عدي بن حاتم وهو إلى جنبي فقلت لا آتيه فأسأله فأتيته فسألته فقال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين بعث فكرهته أشد ما كرهت شيئا قط فانطلقت حتى إذا كنت في أقصى الأرض مما يلي الروم فكرهت مكاني ذلك مثل ما كرهته أو أشد فقلت لو أتيت هذا الرجل فإن كان كاذبا لم يخف علي وإن كان صادقا اتبعته فأقبلت فلما قدمت المدينة استشرفني الناس وقالوا عدي بن حاتم عدي بن حاتم فأتيته فقال لي يا عدي بن حاتم أسلم تسلم قلت إن لي دينا قال أنا أعلم بدينك منك قلت أنت أعلم بديني مني قال نعم أنا أعلم بدينك منك مرتين أو ثلاثا قال ألست برأس قومك قال قلت بلى قال ألست ركوسيا (3) ألست تأخذ المرباع قلت بلى قال فإن ذلك لا يحل في دينك قال فتضعضعت لذلك ثم قال يا عدي أسلم تسلم قال قد أظن أو قد أرى أو كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنه مما يمنعك أن تسلم خصاصة تراها ممن حولي إنك ترى الناس علينا إلبا واحدا قال أهل أتيت الحيرة قال لم آتها وقد علمت مكانها قال توشك الظعينة أن ترتحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف _________ (1) بالاصل: " وليفتحن علينا أبو ركينة بن أبي هرمز " صوبنا الجملة عن م (2) الزيادة بين معكوفتين عن م وتاريخ الاسلام (3) رسمها مضطرب بالاصل والمثبت عن م

بالبيت ولتفتحن علينا كنوز كسرى بن هرمز قال قلت كسرى بن هرمز قال كسرى بن هرمز مرتين أو ثلاثا وليفيض المال حتى يهم الرجل من يقبل منه ماله صدقة قال عدي قد رأيت اثنتين الظعينة ترل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت وقد كنت في أول خيل غارت على المدائن على كنوز كسرى بن هرمز وأحلف بالله لتجيئن الثالثة أنه قاله رسول الله (صلى الله عليه وسلم) [8075] قال وأنبأ البغوي قال نا صالح بن مالك الخوارزمي نا عبد الأعلى بن أبي المساور حدثني عامر الشعبي قال قدم عدي بن حاتم الكوفة فأتيته في أناس من أهل الكوفة فقلنا له حدثنا بحديث سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالنبوة فلا أعلم أحدا من العرب كان أشد له بغضا ولا أشد له كراهية مني حتى لحقت بالروم فتنصرت فيهم (1) فلما بلغني ما يدعو (2) إليه من الأخلاق الحسنة وما قد اجتمع الناس إليه ارتحلت حتى أتيته فوقفت عليه وعنده صهيب وبلال وسلمان فقال يا عدي بن حاتم أسلم تسلم فقلت إخ إخ (3) فأنخت فجلست فألزقت (4) ركبتي بركبته فقلت يا رسول الله ما الإسلام قال تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره يا عدي بن حاتم لا تقوم الساعة حتى تفتح خزائن كسرى وقيصر يا عدي بن حاتم لا تقوم الساعة حتى تأتي الظعينة من الحيرة ولم يكن يومئذ كوفة حتى تطوف بهذه الكعبة بغير خفير يا عدي بن حاتم لا تقوم الساعة حتى يحمل الرجل جراب المال ويطوف به فلا يجد أحدا يقبله فيضرب به الأرض فيقول ليتك لم تكن ليتك كنت ترابا [8076] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال عبد الأعلى بن أبي المساور (5) هو عبد الأعلى الزهري وهو عبد الأعلى الكوفي وهو أبو مسعود الجرار (6) روى عن الشعبي وعن عكرمة وفي حديثه لين أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن _________ (1) الاصل: منهم والتصويب عن م (2) الاصل: " تدعوا " والمثبت عن م (3) إخ إخ تقال للبعير ليبرك (راجع اللسان: أخخ) (4) عن م وبالاصل: " فاكريت " (5) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 13 (6) الاصل: الحداد وفي م: الحوار والمثبت عن تهذيب الكمال الجرار: بالراء المهملة المكررة

محمد بن زنجوية أنبأ الحسن بن عبد الله العسكري قال وأما حديث عدي بن حاتم حين قال له النبي (صلى الله عليه وسلم) ما يفرك من أن يقال لا إله إلا الله فهو بالفاء والياء المضمومة ومن لا يضبطه يرويه ما يفرك أن يقال لا إله إلا الله فيفتح الياء من يفرك وهو خطأ [8077] قال أبو عبيد (1) إن بعض المحدثين روى أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعدي ما يفرك (2) فيفتح الياء ويضم الفاء وهذا تصحيف وقلب للمعنى والصواب يفرك بضهما (3) يقال أفررت الرجل إذا فعلت ما يفر منه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا هارون بن عبد الله نا أبو أسامة نا مجالد أنبأ عامر عن عدي بن حاتم الطائي قال أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأسلمت وعلمني الإسلام أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو حفص بن شاهين نا عبد الله بن محمد البغوي نا محمد بن عبد الوهاب الحارثي نا سوار بن مصعب عن مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما دخل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألقى إليه وسادة فجلس على الأرض فقال أشهد أني لا أبتغي علوا في الأرض ولا فسادا قال فاسلم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا جاءكم كريم قوم فأكرموه [8078] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد نا محمود بن محمد الحلبي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأ أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي أنا الحسين بن علوية قالا ثنا عبيد بن جناد نا عطاء بن مسلم عن الأعمش عن خيثمة عن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم قال _________ (1) انظر غريب الحديث لابي عبيد الهروي 1 / 433 (ط بيروت) (2) في غريب الحديث للهروي: أما يفرك (3) في غريب الهروي: بضم الياء وكسر الفاء

ما دخلت على النبي (صلى الله عليه وسلم) قط إلا توسع لي أو قال تحرك لي قال فجئت يوما وفي حديث ابن عدي قال فجئته فدخلت عليه ذات يوم وهو في بيت مملوء من أصحابه فلما رآني وسع لي حتى جلست إلى جانبه وفي حديث أحمد بن عبيد فلما رآني تحول إلي أو قال فوسع لي أخبرتنا به عاليا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنبأ أبو يعلى ثنا عبيد بن جناد نا عطاء بن مسلم عن الأعمش عن خيثمة بن عبد الرحمن عن عدي بن حاتم قال ما دخلت على النبي (صلى الله عليه وسلم) قط إلا توسع لي أو قال تحرك لي قال فدخلت عليه ذات يوم وهو في بيت مملوء من أصحابه فلما رآني توسع لي حتى جلست إلى جانبه أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (1) في تسمية عمال النبي (صلى الله عليه وسلم) على الصدقات عدي بن حاتم على الحليفين طيئ وأسد ويقال على أسد الأباء ابن قيس الأسدي أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد (2) بن محمد بن أحمد أنا محمد بن عبد الرحمن أنبأ أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر عن زائدة بن عمران الطائي عن رجال من قومه أن عديا حين قدم على النبي (صلى الله عليه وسلم) من الشام ودعاه إلى الإسلام فقال إني نصراني ركوسي فقال إنك لا دين لك إنك تصنع ما لا يصلح لك في ركوسيتك فأبصر وأسلم فقال الصدقة يا عدي فقال ليست لنا سائمة إنما هي ركاب نركبها وأفراس نلجمها إن ألجم علينا فقال لا بد من الصدقة قال نعم فلما أجمع على الرجوع وقد ولاه على طائفة من طيئ فسأله ظهرا فبعث النبي (صلى الله عليه وسلم) يعتذر إليه أن لم يجد عنده حاجته وقال لكن ترجع ويفعل الله خيرا فأتى عدي قومه فدعاهم فصدقهم (3) فقبض النبي (صلى الله عليه وسلم) وهي في يده فوفى وأقبل بها حتى إذا كان بالغمر (4) ماء لبني أسد عليه جمع ناداه رجل _________ (1) تاريخ خليفة بن خياط ص 98 (2) الزيادة لازمة لتقويم السند عن م وانظر المشيخة 37 / أ (3) أي استوفى الزكاة المفروضة عليهم منهم (انظر اللسان) (4) ضبطت عن معجم البلدان بفتح أوله وسكون ثانيه

من بني أسد (1) أشهد أن الصريح تحت الرغوة وأن أبا الفضيل لكاذب يا ابن حاتم فارجع فاقسم هذه الإبل بين قومك فتكون سيد الحيين ما بقيت فقال عدي إن يكن محمد مات فإن الذي أسلمت له حي لم يمت فساق الصدقة فلما دنا من المدينة لقيته خيل لأبي بكر عليها عبد الله بن مسعود فابتدروه فلقوه وقالوا أين الفوارس التي كانت معك قال ما كان معي فوارس قالوا بلى فقال ابن مسعود خلوا عنه فما كذب ولا كذبتم أعوان الله ولم يرهم فكانت ثالثة ثلاث صدقات أو ثانية صدقتين قدمتا على أبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأعطى منه عديا ثلاثين بعيرا لقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويفعل الله خيرا وكانت تلك الصدقات مما جهز أبو بكر بها من ينهض لقتال أهل الردة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني عتبة بن جبيرة عن الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ قال لما صدر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من الحج سنة عشر (2) قدم المدينة فأقام حتى رأى هلال المحرم سنة إحدى عشرة فبعث المصدقين في العرب فبعث على أسد وطيئ عدي بن حاتم (3) قال وأنا محمد بن عمر حدثني منصور من بني الأسود عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال (4) لما كانت الردة قال القوم لعدي بن حاتم أمسك ما في يديك من الصدقة فإنك إن تفعل تسود الحليفين فقال ما كنت لأفعل حتى أدفعه إلى أبي بكر بن أبي قحافة فجاء به إلى أبي بكر حتى دفعه إليه قال محمد بن عمر (5) ثم رجع الحديث إلى الأول قال فكان عدي بن حاتم أحزم رأيا وأفضل في الإسلام رغبة ممن كان فرق الصدقة في قومه فقال لقومه لا تعجلوا فإنه إن يقم لهذا الأمر قائم ألفاكم ولم تفرقوا الصدقة وإن كان الذي تظنون فلعمري إن أموالكم بأيديكم لا يغلبكم عليها أحد فسكتهم بذلك وأمر ابنه أن يسرح نعم الصدقة فإذا كان المساء روحها وأنه جاء بها ليلة عشاء فضربه وقال ألا عجلت _________ (1) ما بين معكوفتين زيادة استدركت عن م (2) الاصل وم: عشرة (3) من طريق الواقدي رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 502 (4) من طريق رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 501 - 502 (5) تهذيب الكمال 12 / 502

بها ثم أراحها الليلة الثانية فوق ذلك قليلا فجعل يضربه ويكلمونه فيه فلما كان اليوم الثالث قال يا بني إذا سرحتها فصح (1) في أدبارها وأم بها المدينة فإن لقيك لاق من قومك أو من غيرهم فقل أريد الكلأ تعذر علينا ما حولنا فلما جاء الوقت الذي كان يروح فيه لم يأت الغلام فجعل أبوه يتوقعه ويقول لأصحابه العجب لحبس ابني فيقول بعضهم نخرج يا أبا طريف فنتعقبه (2) فيقول لا والله فلما أصبح تهيأ ليغدو فقال قومه نغدو معك فقال لا يغدون (3) معي منكم أحد إنكم إن رأيتموه حلتم بيني وبين أن أضربه وقد عصى أمري كما قد ترون أقول له تروح الإبل لسفر قليل يأتي بها عتمة وليلة يعزب (4) بها فخرج على بعير له سريعا حتى لحق ابنه ثم حدر النعم المدينة فلما كان ببطن قناة (5) لقيته خيل لأبي بكر الصديق عليها عبد الله بن مسعود ويقال محمد بن مسلمة وهو أثبت عندنا فلما دخلوا إليه ابتدروه فأخذوه وما كان معه وقالوا له أين الفوارس الذين كانوا معك فقال ما معي أحد فقالوا بلى لقد كان معك فوارس فلما رأوا (6) تغيبوا فقال ابن مسعود أو محمد بن مسلمة خلوا عنه فما كذب وما كذبتم أعوان الله كانوا معه ولم يرهم (7) فكانت أول صدقة قدم بها على أبي بكر الصديق قدم عليه بثلاثمائة بعير ولما أسلم عدي بن حاتم أراد أن يرجع إلى بلاده فبعث إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتعذر من الزاد ويقول والله ما أصبح عند آل محمد سفة (8) من طعام ولكنك ترجع ويكون خير فلما قدم على أبي بكر أعطاه ثلاثين فريضة فقال عدي يا خليفة (9) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنت إليها اليوم أحوج وأنا عنها غني فقال أبو بكر خذها أيها الرجل فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتعذر إليك ويقول ترجع ويكون خير فقد رجعت وجاء الله بخير فأنا منفذ ما وعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حياته فأنفذها فقال عدي آخذها الآن فهي عطية من _________ (1) عن م وتهذيب الكمال سقطت من الاصل (2) كذا بالاصل فتبغيه وفوقها ضبة وفي المختصر: " فنبنعثه " وفي تهذيب الكمال: فنتبعه (3) الاصل: ليغدون والمثبت عن م وتهذيب الكمال (4) الاصل وم بدون إعجام وفي تهذيب الكمال: " يغرب بها " والمثبت عن المختصر ويعزب بها: أي يبعد بها (كما في اللسان: عزب) (5) بطن قناة: قناة واد بالمدينة (معجم البلدان) (6) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال: رأونا (7) الاصل: نرهم والمثبت عن تهذيب الكمال (8) السفه: القبضة من القمح وغيره (تاج العروس بتحقيقنا: سفف) (9) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن م

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أبو بكر فذاك قال وسار عدي بن حاتم مع خالد بن الوليد إلى أهل الردة وقد انضم إلى عدي من طيئ ألف رجل وكانت جديلة معرضة عن الإسلام وهم بطن من طيئ وكان عدي من العرب فلما همت جديلة أن ترتد ونزلت ناحية جاءهم مكنف ابن زيد الخيل الطائي فقال أتريدون أن تكونوا سبة على قومكم لم يرجع رجل واحد من طيئ وهذا أبو طريف معه ألف من طيئ فكسرهم فلما نزل خالد بن الوليد بزاخة (1) قال لعدي يا أبا طريف ألا تسير إلى جديلة فقال يا أبا سليمان لا تفعل أقاتل معك بيدين أحب إليك أم بيد واحدة فقال خالد بل بيدين فقال عدي فإن جديلة (2) إحدى يدي فكف خالد عنهم فجاءهم عدي ودعاهم إلى الإسلام فأسلموا فسار بهم إلى خالد فلما رآهم خالد فزع منهم وظن أنهم أتوا لقتال فصاح في أصحابه بالسلاح فقيل له إنما هي جديلة أتت تقاتل معك فلما جاءوا حلوا ناحية وجاءهم خالد فرحب بهم واعتذروا إليه من إعتزالهم وقالوا نحن لك بحيث أحببت فجزاهم خيرا (3) فلم يرتدد من طيئ رجل واحد فسار خالد على بغيته فقال عدي بن حاتم اجعل قومي مقدمة أصحابك فقال أبا طريف إن الأمر قد اقترب ولحم (4) وأنا أخاف إن تقدم قومك (5) ولحمهم القتال (6) انكشفوا فانكشف من معنا ولكن دعني أقدم قوما صبرا لهم سوابق وثبات فقال عدي فالرأي رأيت فقدم المهاجرين والأنصار قال فلما أبى طليحة على خالد أن يقر بما دعاه إليه انصرف خالد إلى معسكره واستعمل تلك الليلة على معسكر عدي بن حاتم ومكنف بن زيد الخيل وكان لما صدق نية ولين فباتا يحرسان في جماعة من المسلمين فلما كان في السحر نهض خالد فعبأ أصحابه ووضع ألويته مواضعها فدفع لواءه الأعظم إلى زيد بن الخطاب فتقدم به وتقدم ثابت بن قيس بن شماس بلواء الأنصار وطلبت طيئ لواء يعقد لها فعقد خالد لواء ودفعه إلى عدي بن حاتم وجعل ميمنة وميسرة _________ (1) بزاخة: ماء لطيئ بأرض نجد (معجم البلدان) (2) قسم من اللفظة موجود: " يله " وقبله بياض (3) الاصل: خير والمثبت عن م (4) لحم الامر: إذا أحكمه وأصلحه (اللسان: لحم) (5) الاصل: " أن يقدم يومك " والمثبت عن م (6) لحمه القتال: إذا نشب فيه فلم يجد مخلصا (اللسان: لحم)

أخبرنا أبو غالب بن البنا انبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو الفضل عبد الله بن عبد الرحمن الزهري نا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ثنا أبو إبراهيم الترجماني (1) ح (2) وأخبرنا أبو البقاء هبة الله بن عبد الله بن الحسين بن أحمد أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب قالا أنا أبو علي الحسن (3) بن غالب بن المبارك قالا أنا أبو الفضل الزهري نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني (1) نا شعيب بن صفوان عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن عدي بن حاتم قال أتيت (4) عمر في وفد فجعل يدعو رجلا رجلا يسميهم فقلت أما تعرفني يا أمير المؤمنين قال بلى أسلمت إذ كفروا وأقبلت إذ أدبروا ووفيت إذ عذروا وعرفت إذ نكروا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا محمد بن الحسين بن أحمد بن أبي علانة (5) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور (6) وأبو القاسم بن البسري (7) وأبو نصر الزينبي ح وأخبرنا أبو القاسم محمود وأبو الفضل محمد ابنا أحمد بن الحسن قالا أنا أبو نصر الزينبي قالوا أنا أبو طاهر المخلص ح وأخبرنا أبو الحسن (8) (9) علي بن المبارك بن الحسن الزاهد وأبو القاسم بن _________ (1) الاصل وم: الرحماني تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 121 (2) أضيف حرف التحويل عن م (3) سقطت من الاصل واستدركت عن م (4) في م: أتى (5) بدون إعجام بالاصل وم انظر ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 257 وسير أعلام النبلاء 18 / 237 (6) رسمها بالاصل: " السوي " وفي م: " البعور " وفوقها ضبة (7) بدون إعجام في الاصل وم وفوقها في م ضبة (8) عن م وبهامش الاصل: الحسين (9) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل

السمرقندي قالا أنا أبو منصور بن العطار أنبأ أبو الحسن بن الجندي قالا أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا أبو هشام الرفاعي نا أبو معاوية نا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس والشعبي قالا أتى عدي بن حاتم فقال يا أمير المؤمنين أما تعرفني قال بلى أعرفك أسلمت (1) إذ كفروا وأقبلت إذ أدبروا ووفيت إذ غدروا زاد ابن أبي علانة قال ابن صاعد ولا أعلم أحدا جمع بين قيس والشعبي في هذا الحديث إلا أبو معاوية ولم أسمعه إلا من أبي هشام أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى نا عثمان بن ابي شيبة نا أبو معاوية عن إسماعيل عن قيس والشعبي قالا أتى عدي بن حاتم عمر فقال يا أمير المؤمنين أما تعرفني قال بلى أسلمت إذ كفروا وأقبلت إذ أدبروا ووفيت إذ غدروا (2) أخبرنا أبو العز بن كادش (3) أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ علي بن أحمد بن نصر بن عرفة أنبأ جعفر بن محمد بن عتيب بن حطنطل نا إبراهيم بن بسطام نا أبو داود عن شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد وسعيد بن مسروق عن الشعبي قال استأذن عدي على عمر (4) فقال له تعرفني قال سعيد قال عمر نعم فحياك الله أحسن المعرفة أسلمت إذ كفروا ووفيت إذ غدروا وأعطيت إذ منعوا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو الحسين بن المظفر نا أبو الحسن علي بن إسماعيل بن حماد نا أبو الخطاب (5) زياد بن يحيى نا أبو غالب نا شعبة عن مغيرة عن الشعبي قال استأذن (6) عدي بن حاتم على عمر فقال يا أمير المؤمنين أتعرفني قال نعم أعرفك أقبلت إذ أدبروا ووفيت وغدروا وأسلمت وكفروا وأعطيت ومنعوا _________ (1) الزيادة بين معكوفتين عن م (2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وفي م: ووافيت بدل: ووفيت (3) عن م وبالاصل: قيس والسند معروف (4) الاصل: " عدي على على بن علي " والتصويب عن م (5) الاصل وم: الحطاب بالحاء المهملة ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 411 (6) الاصل: " اسنا " والمثبت عن م

قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية (1) أنا أحمد بن معروف أنا (2) الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا يزيد بن هارون ويعلى بن عبيد قالا نا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر الشعبي قال لما كان زمن عمر قدم عدي بن حاتم على عمر فلما دخل عليه كأنه رأى منه شيئا يعني جفاء فقال يا أمير المؤمنين أما تعرفني فقال بلى والله أعرفك أكرمك الله بأحسن المعرفة أعرفك والله أسملت إذ كفروا ووفيت إذ غدروا وأقبلت إذ أدبروا فقال حسبي يا أمير المؤمنين حسبي أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أبو بكر أحمد بن جعفر أنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (3) ثنا بكر بن عيسى أنا أبو عوانة عن المغيرة عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال أتيت عمر بن الخطاب في أناس من قومي فجعل يفرض للرجل من طيئ في ألفين ويعرض عني قال فاستقبلته (4) فأعرض عني ثم أتيته من حيال وجهه فأعرض عني قال فقلت يا أمير المؤمنين أتعرفني قال فضحك حتى استلقى لقفاه ثم قال نعم والله إني لأعرفك آمنت إذ كفروا وأقبلت إذ أدبروا ووفيت إذ غدروا وإن أول صدقة بيضت وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ووجوه أصحابه صدقة طيئ جئت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم أخذ يعتذر ثم قال إني فرضت لقوم أجحفت (5) بهم الفاقة وهم سادة عشائرهم لما ينوبهم من الحقوق أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن خيرون أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أحمد بن محمود بن إبراهيم بن منصور فرقهما قالا أنا أبو بكر بن المقرئ قال نا محمد بن محمد بن سليمان نا محمد بن _________ (1) استدرك على هامش م: وحدثنا عمي (بياض) (2) سقطت من الاصل واستدركت عن م والسند معروف (3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 103 ضمن مسند عمر بن الخطاب رقم 316 (4) غير واضحة بالاصل وتقرأ: " فاستعفا منه " واللفظة غير ظاهرة في م لسوء التصوير والمثبت عن المسند (5) رسمها بالاصل: " اححوب " والمثبت عن م والمسند

الصباح الجرجرائي نا عطاء بن جبلة عن الأعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم أنه استأذن على عمر فلم ير منه ذلك البشر فقال له يا أمير المؤمنين أما تعرفني قال بلى والله أعرفك يعني أسلمت حين كفروا ووفيت حين غدروا أخبرنا أبو منصور بن زريق نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو بكر محمد بن يوسف بن محمد دوست إملاء نا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن عنبسة بن الأزهر عن سعيد بن مسروق قال كلم عدي بن حاتم عمر بشئ (1) فقال له عدي يا أمير المؤمنين أما تعرفني فقال عمر آمنت إذ (2) كفروا وصدقت إذ (2) كذبوا وأعطيت إذ (2) منعوا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا محمد بن محمد بن عثمان السواق أنا إبراهيم بن أحمد بن جعفر الحوفي أنبأ أحمد بن الحسن بن سفيان أنبأ أحمد بن عبيد بن ناصح أنبأ الواقدي وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر حيوية أنبأنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر حدثني أسامة بن زيد بن أسلم عن (3) نافع (4) مولى بني أسيد وقال ابن ناصح مولى بني أسد بن عبد العزى عن نائل (5) مولى عثمان بن عفان وكان حاجبه قال (6) جاء عدي بن حاتم إلى باب عثمان وأتى عليه فنحيته عنه فلما خرج عثمان إلى الظهر عرض له فلما رآه عثمان رحب به وانبسط إليه فقال عدي أنتهيت إلى بابك وقد عم إذنك الناس فحجبني عنك فالتفت إلي عثمان فانتهرني وقال لا تحجبه واجعله أول من تدخله فلعمري إنا لنعرف حقه وفضله ورأي الخليفتين فيه وفي قومه فقد جاءنا بالصدقة يسوقها وفي حديث ابن ناصح بإبل الصدقة يسوقها والبلاد تضطرم كأنها شعل النار من _________ (1) رسمها بالاصل وم: " سى " وفوقها في م: ضبة ولعل الصواب ما أثبت (2) الاصل: " إذا " والمثبت عن م (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف لتقويم السند عن م (4) بالاصل: " نافع مولى بني أسيد عبد العزيز عن نائل " صوبنا السند عن م (5) في تهذيب الكمال والمختصر: نابل (6) الخبر من طريق الواقدي في تهذيب الكمال 12 / 503 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80 ص 184) (7) الاصل: بالبلاد والمثبت عن م والمصادر

أهل الردة فحمده المسلمون على ما رأوا (1) منه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو طاهر المخلص نا أحمد بن عبد الله بن سعيد أنا السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن سهيل (2) بن يوسف عن القاسم بن محمد وبدر بن الخليل وهشام بن عروة في حديث ذكروه في استنفاذ عدي بن حاتم من ارتد من طيئ فكان خير مولود ولد في طيئ وأعظمه عليهم بركة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وأبو الحسين (3) سبط البيهقي قال أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني أنبأ محمد بن الحسين بن محموية السمسار أنبأ الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة (4) انا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي نا عصام بن عمرو نا يحيى بن الوليد الطائي عن محل بن خليفة قال قال عدي بن حاتم ما أقيمت (5) الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء (6) رواه النسائي في الكنى عن المخرمي وأنا عصاما أنا حميد (7) أخبرنا أبو سعد بن (8) أنا أبو منصور بن شكروية ومحمد بن أحمد بن علي السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا أبو عبد الله المحاملي نا محمد بن منصور الطوسي نا أبو محمد الطائي نا يحيى بن المتوكل نا يحيى بن الوليد عن محل بن خليفة عن عدي بن حاتم قال ما أقيمت (5) الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد نا الحسين أنا ابن المبارك نا ابن عيينة أنه حدث عن الشعبي عن _________ (1) الاصل: " را " والمثبت عن م والمصادر (2) في م: سهل بن يوسف (3) في م: أبو الحسن (4) رسمها مضطرب بالاصل والمثبت عن م (5) الاصل: أقمت والتصويب عن م (6) رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 503 والذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 164 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80، ص 184) (7) كذا بالاصل وم: " وأنا عصاما أنا حميد " (؟) وزيد في م هنا: ورواها محمد بن منصور عن أبي محمد فزاد في إسناده رجلا (8) رسمها بالاصل وم: " الثعالبي "

عدي بن حاتم قال ما دخل وقت صلاة قط حتى أشتاق إليها (1) أنبأ أبو الحسن الفرضي أنبأ أبو عبد الله بن أبي الحديد (2) أنبأ أبو القاسم عبد الرحمن وعبد العزيز بن (3) نا أبو نائل (4) محمد بن الحسين بن صالح السبيعي أنبأ أبو القاسم المنذر بن محمد بن المنذر (5) (6) حدثني أبي أنبأني يحيى بن محمد بن عباد حدثني محمد بن زياد الحارثي حدثني (7) سعيد بن شيبان الطائي عن أبيه قال قال عدي بن حاتم ما جاء وقت صلاة قط إلا وقد أخذت (8) لها أهبتها وما جاءت إلا وأنا إليها بالأشواق (9) أخبرنا أبو الحسين بن قبيس نا وأبو منصور بن (10) خيرون أنا أبو بكر الخطيب (11) أنا أبو عمر بن مهدي أنبأ القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا إبراهيم بن مجشر (12) نا عبيدة بن (13) حميد نا عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة قال أتى رجل عديبن حاتم وهو بالبدو (14) فسأله فقال له عدي بن حاتم ما معي ها هنا شئ ولكن لي درع ومغفر بالكوفة فاكتب إليهم فيدفعونه إليك فقال إنما أريد أن تعينني بثمن خادم فقال عدي وغضب ألست من بني فلان لأكتبن إليهم فيك ولأعتذرن إليم فيك درعي ومغفري أحب إلي من عبد وعبد وعبد قال فلما سمع ذاك الرجل طمع قال فقال ويحسن ويجمل قال فقال عدي لولا أني سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول من حلف على يمين فرأى ما هو أبقى منها فلينظر ما هو أبقى (15) فيأخذ به وليكفر _________ (1) تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80 ص 184 وسير أعلام النبلاء 3 / 164) (2) فوقها في م ضبة (3) غير واضحة في الاصل وم (4) في م: أبو بكر (5) " بن المنذر " عن م غير واضحة بالاصل (6) غير معجمة بالاصل وم ورسمها: " العابوسي " (7) عن هامش الاصل وبعدها كلمة صح (8) الاصل: أجد والمثبت عن م وتهذيب الكمال (9) الخبر في تهذيب الكمال 12 / 503 (10) الاصل وم: عن (11) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد 6 / 184 ضمن ترجمة إبراهيم بن مجشر بن معوان (12) الاصل: محسر وفي م: محشر والمثبت عن تاريخ بغداد (13) سقطت من الاصل وأضيفت عن م وتاريخ بغداد (14) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد: بالدو (15) سقطت من الاصل وم واستدركت عن تاريخ بغداد

يمينه [8079] ما فعلت أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر أنبأ أبو عمرو العبدي أنا أبو محمد بن يوه (1) أنا أبو الحسن اللنباني (2) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال كتب إلي أبو سعيد الأشح نا الهذيل بن عمر بن أبي العريف الهمداني عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن خالد عن عامر قال أرسل وقرأت بخط أبي الحسن (3) رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش (4) سبيع بن المسلم عنه أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي نا أبو طاهر عبد الواحد بن محمد بن هاشم المقرئ إملاء نا إسماعيل بن يونس نا أبو سعيد الأشج نا الهذيل بن عمر بن أبي العريف الهمداني عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن خالد عن عامر قال أرسل الأشعث بن قيس إلى عدي بن حاتم يستعير قدور حاتم فملأها وحملتها الرجال إليه فأرسل إليه الأشعث إنما أردناها فارغة فارسل إليه عدي إنا لا نعيرها فارغة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن عبد الله الترقفي (5) نا سالم يعني الخواص أنبأ ابن عيينة عن شيخ من طيئ قال رأيت عدي بن حاتم يفت الخبز للنمل أخبرنا أبو الحسن (3) علي بن عبد الواحد بن أحمد نا علي بن عمر بن محمد بن القزويني إملاء نا أبو الحسن علي بن عمرو الجوبري أنا عبيد الله (6) بن عبد الرحمن بن محمد السكري نا الدقيقي نا أبو نعيم الفضل دكين عن مسعر عن سويد (7) بن سنان حدثني أو قال أخبرني من رأى عدي بن حاتم يفت خبزا (8) للنمل _________ (1) الاصل: نوى والمثبت عن م والسند معروف (2) بدون إعجام بالاصل وم (3) الاصل: الحسين والصواب عن م تقدم التعريف به (4) رسمها بالاصل مضطرب والمثبت عن م (5) بدون إعجام في الاصل وفي م: " البرحي " ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 12 (6) عن م وبالاصل: عبد الله (7) كذا بالاصل وم وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب (8) عن م وبالاصل: خبز

والصواب سعيد بن شيبان أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفضل بن البقال قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان نا مسعر نا سعيد بن شيبان قال ثم لقيت سعيد فحدثنا قال أخبرني من رأى عدي بن حاتم يفت الخبز للنمل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (1) أنبأ أبو بكر الحميدي قال قال سفيان حدثنا مسعر عن سعيد ثم حدثنا سعيد بن شيبان (2) ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد وأبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد بن عثمان بن السواق قالا أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان القصاري أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص نا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي نا محمد بن حميد نا ابن المبارك حدثنا مسعر عن سعيد بن شيبان الطائي قال أخبرني من رأى عدي بن حاتم يفت الخبز للنمل زاد سفيان وكان سعيد عالما بالعربية قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد بن الفهم نا محمد بن سعد نا محمد بن عبد الله الأسدي نا مسعر (3) أنا سعيد بن شيبان قال أخبرني من رأى عدي بن حاتم يفت خبزا للنمل قال ابن سعد وأخبرني من سمع سعيد بن شيبان يذكره عن أبي سورة السنبسي عن عدي وزاد فيه إنهن لجارات ولهن حق أخبرنا أبو العز أحمد بن عبد الله فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وأذن لي في _________ (1) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 813 (2) في المعرفة والتاريخ: سنان (3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن م وهذا السند مشهور ومعروف

روايته أنا أبو علي محمد بن الحسين أنبأ المعافى بن زكريا القاضي (1) نا ابن دريد أخبرني عمي عن أبيه عن ابن الكلبي (2) عن محمد بن سليم (3) أبي هلال الراسبي عن حميد بن هلال قال خطب عمرو بن حريث إلى عدي بن حاتم فقال لا أزوجك إلا على حكمي فرجع عمرو وقال امرأة من قريش على أربعة ألاف درهم أعجب إلي من امرأة من طيئ على (4) حكم أبيها فرجع ثم أبت نفسه فرجع إليه فقال على حكمي فقال نعم فرجع عمرو بن حريث فلم ينم ليله ويخاف (5) أن يحكم عليه بما لا يطيق فلما أصبح بعث إليه أن عرفني ما حكمت به علي فأرسل إليه إني حكمت بأربع مائة درهم وثمانين درهما سنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فبعث إليه بعشرة آلاف درهم وكسوة فردها وفرق الثياب في جلسائه فقال * يرى ابن حريث أن همي ماله * وما كنت موصوفا بحب الدراهم وقالت قريش لا تحكمه أنه * على كل ما حال عدي بن حاتم فيذهب منك المال أو وهلة * وحمامها والنخل ذات الكمائم فقلت معاذ الله من ترك سنة * جرت من رسول الله والله عاصمي وقلت معاذ الله من سوء سنة * يحدثها الركبان أهل المواسم * أنبأ أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي أنا محمد بن علي بن الفتح وعلي بن أحمد الملطي قالا (6) أنا أحمد بن عبد الأعلى الشيباني أنه سمع شيخا من طيئ يقول إن رجلا أخذ بلجام عدي بن حاتم فقال تفخر بأبيك وهو جمر في النار وتفخر على قومك بأن تجلس على وطاء (7) دونهم وذكر أشياء وجعل يقصر به وهو واقف لا يحرك بغلته فقال له لما سكت إن كان بقي عندك شئ تريد أن تذكره فافعل قبل أن يأتي شباب _________ (1) الخبر والابيات في الجليس الصالح الكافي 1 / 408 - 409 (2) الاصل: " المولى " والمثبت عن م والجليس الصالح (3) الاصل: سليمان والمثبت عن م والجليس الصالح (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م والجليس الصالح (5) كذا وفي م والجليس الصالح: فلم ينم ليلته مخافة (6) زيد بعدها في م: أنا أحمد بن محمد بن دوست ومحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسين عبد الله بن أبي الدنيا (7) الوطاء: خلاف الغطاء وما انخفض من الارض بين النشاز والاشراف (راجع اللسان وطأ)

الحي فإنهم إن يسمعوك تقول هذا لشيخهم لم يرضوا قال وقال عدي بن حاتم وكان أبي يقول ما بدأت أحدا (1) بشر ولا تذمرت على جار لي ولا سألني أحد شيئا فرددته قال وأنبأ ابن أبي الدنيا قال وحدثني هارون بن أبي يحيى حدثني حسن بن هارون عن شيخ من بني أسد قال دخل قوم على عدي بن حاتم فقالوا أخبرنا عن السيد الشريف قال هو الأحمق في ماله الذليل في عرضه الطارح لحقده المعنى بأمر عامته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد وأبو منصور بن عبد العزيز قالا أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان القصاري أنبأ أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص نا أبو العباس أحمد بن محمد مسروق نا داود بن رشيد حدثني شيخ من أهل الموصل يكنى أبا جعفر قال قيل لعدي بن حاتم أي الأشياء أثقل عليك قال تجربة الصديق ومسألة اللئيم ورد سائلي بلا نيل (2) قيل فأي الأشياء أوضع للرجال قال كثرة الكلام وإضاعة (3) الأسرار والثقة بكل أحد أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنبأ الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان (4) ثنا محمد بن عبد العزيز بنا ابن عائشة قال قال عدي بن حاتم لسان المرء ترجمان عقله أخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن أنبأ أبو يعلى محمد بن الحسين نا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي عبد الله بن أخي ميمي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو طاهر المخلص قالا ثنا أبو القاسم البغوي ثنا أبو روح محمد بن زياد بن فروة البلدي نا مخلد بن _________ (1) الاصل: أحمد والصواب عن م (2) ما بين معكوفتين زيادة عن المختصر 16 / 302 ومكانها بالاصل كلمة غى مقروءة (3) من قوله: الصديق إلى هنا سقط من م (4) الاصل: هارون تصحيف والمثبت عن م والسند معروف

حسين عن هشام هو ابن حسان عن ابن سيرين (1) عن عدي بن حاتم قال إن معروفكم اليوم منكر زمان قد مضى وإن منكركم اليوم معروف زمان ما أتى وإنكم لن وقال المخلص لم تبرحوا بخير ما دمتم تعرفون ما كنتم تنكرون ولا تنكرون ما كنتم تعرفون ما وقال المخلص وما دام عالمكم يتكلم بينكم غير مستخف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) أنا أبو نعيم ثنا سعيد بن عبد الرحمن نا محمد بن سيرين قال لما قتل عثمان قال عدي بن حاتم لا تنتطح في قتله غنزان (3) فلما كان يوم صفين فقئت عينه فقيل له لا ينتطح في قتل عثمان عنزان قال بلى وتفقأ عيون كثيرة كذا قال يوم صفين وإنما فقئت عين عدي يوم الجمل (4) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ عيسى بن علي أنبأ عبد الله بن محمد البغوي أنا علي بن مسلم نا أبو عامر ثنا سعيد بن عبد الرحمن عن محمد أن (5) عدي بن حاتم قال لما قتل عثمان قال لا تنتطح فيه غنزان فلما كان يوم صفين فقئت عينه فقيل له أليس قلت لا تنتطح فيه عنزان فقال بلى وتفقأ عيون كثيرة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية (6) أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنبأ محمد بن عمر عن عبد الله بن جعفر (7) عن عمران (8) بن مناح قال حضر عدي بن حاتم الدار يوم قتل عثمان فلما خرج الناس يقولون قتل عثمان قتل عثمان قال عدي لا تحبق (9) في قتله عناق _________ (1) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 503 (2) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 429 ومن طريق سعيد بن عبد الرحمن رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 3 / 164 165 - وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) 184 - 185 (3) مثل يضرب للامر ببطل ويذهب ولا يكون له طالب انظر مجمع الامثال للميداني 2 / 117 (4) انظر أسد الغابة 3 / 507 (5) الاصل: بن تصحيف والتصويب عن م (6) بعدها في م: وحدثنا عمي رحمه الله أنا أبو طالب أنا (وكلمة غير مقروءة من سوء التصوير) (7) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 504 وانظر أسد الغابة 3 / 507 8 - () عن م وتهذيب الكمال وبالاصل: عمر (9) لا تحبق: أي لا تضرط

حولية (1) فلما كان يوم الجمل فقئت عينه وقتل ابنه محمد مع علي وقتل ابنه الآخر مع الخوارج فقيل له يا أبا طريف هل حبقت في قتل عثمان عناق حولية فقال بلى وربك والتيس الأعظم (2) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن (3) أنا أبو الحسن (3) السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (4) قال أبو عبيدة في تسمية الأمراء من أصحاب علي يوم صفين وعلى قضاعة وطيئ عدي بن حاتم الطائي أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (5) قال في أسامي أمراء علي بن أبي طالب يوم صفين عدي بن حاتم الطائي قال يعدد الأمراء يوم الجمل من أصحاب علي قال وجعل خيل قضاعة ورجالاتها لعدي بن حاتم أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا (6) أبو الحسن نا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة نا عبد الرحمن بن مهدي عن سعيد بن عبد الرحمن قال فقئت عين عدي بن حاتم بصفين أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنبأ أبو سعيد الخليل بن أحمد البستي القاضي نا أبو العباس أحمد بن المظفر البكري (7) أنا ابن ابي خيثمة نا أبو معاوية الغلابي (8) نا قمامه أبو زيد العبدي قال نظر علي (9) ابن أبي طالب إلى عدي بن _________ (1) مثل انظر المستقصى للزمخشري 2 / 253 والعناق: الانثى من المعز (2) الخبر التالي سقط من الاصل نستدركه هنا عن م وتمام روايته: ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن السري أنا سعد بن إبراهيم نا سعد بن عمر عن الشعبي قال: بلغ عدي بن حاتم حصره (تعلى) عثمان فقال: على ما حصروه فو الله لو قتلوه (ما سعب) فيه عناق فلما أصيب ابناه وفقئت عينه وقتل خاله ولم يزدد الاسير إلا منكر قيل: يا أبا طريف: هل فقئت فيه عينا؟ وقال: إي (واماته) الله والتيس الاعظم نقلناه من م على ما وجدناه (3) الاصل: الحسين تصحيف (4) تاريخ خليفة بن خياط ص 195 (5) انظر المعرفة والتاريخ 3 / 313 و 315 (6) الزيادة عن م والسند معروف (7) رسمها مضطرب بالاصل والمثبت عن م (8) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 504 (9) الزيادة عن م وتهذيب الكمال للايضاح

حاتم (1) كئيبا حزيا فقال ما لي أراك كئيبا حزينا فقال وما يمنعني يا أمير المؤمنين وقد قتل ابني وفقئت عيني فقال يا عدي بن حاتم إنه من رضي بقضاء الله جزي عليه وكان له أجر ومن لم يرض بقضاء الله جزي عليه وحبط عمله أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنبأ أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عباس في تسمية العور عدي بن حاتم ذهبت عينه يوم الجمل أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم إذنا قال نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي إجازة أنا جعفر بن محمد بن نصير نا أحمد بن محمد بن مسروق نا أبو بكر بن صالح نا سليمان بن داود نا عيسى بن يونس عن أبيه (2) عن جده قال (3) كان عندنا في الحي مأدبة فرأيت فيها ثلاثة رجال عور كأن وجوههم بيض النعام لم أر صفحة وجوه أحسن منها قلت يا أبه سمهم لي قال جرير بن عبد الله البجلي والأشعث بن قيس الكندي وعدي بن حاتم الطائي (4) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا محمد بن عبد الله بن علي نا يحيى بن آدم عن إسرائيل عن أبي إسحاق قال رأيت عدي بن حاتم رجلا جسيما أعور فرأيته يسجد على جدار ارتفاعه من الأرض _________ (1) زيد في تهذيب الكمال: " يعني يوم الجمل " وهذا يشير إلى أن عينه فقئت يوم الجمل وليس يوم صفين (2) هو يونس بن أبي إسحاق السبيعي (3) الخبر رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 504 (4) قبله ورد في م خبر سقط من الاصل نثبته هنا وتمامه: أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان نا أبي نا يحيى بن آدم أنا إسرائيل عن أبي إسحاق قال: رأيت عدي بن حاتم رجلا جسيما أعور

ذراع أو قريب من ذراع (1) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر أنا أبو الحسن (2) أنا الحسين بن (3) الفهم نا محمد بن سعد أنا الفضل بن دكين نا إسرائيل عن أبي إسحاق قال رأيت عدي بن حاتم رجلا طويلا أعور حسن الوجه يصلي في مقدم المسجد يسجد على جدار قدر ارتفاعه من الأرض ذراع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو العباس أحمد بن عمر بن أحمد البرمكي (4) أنا محمد بن أحمد بن سمعون الواعظ أنا أبو علي محمد بن محمد بن أبي حذيفة نا أبو حارثة يعني أحمد بن إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني حدثني أبي عن أبيه عن جده قال استأذن عدي بن حاتم على معاوية وعنده عبد الله بن الزبير فقال له عبد الله بلغني يا أمير المؤمنين أن عند هذا الأعور جوابا فلو شئت هجته فقال أما أنا فلا أفعل ولكن دونكاه إن بدا لك فلما دخل عدي قال له عبد الله بن الزبير في أي يوم فقئت عينك يا أبا طريف فقال له في اليوم الذي قتل فيه أبوك وكشفت فيه استك ولطم فيه علي قفاك وأنت منهزم يعني ابن الزبير أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنبأ أبو محمد بن يوه نا أبو الحسن اللنباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا زياد بن حسان حدثني الهيثم بن الربيع قال دخل عدي بن حاتم على معاوية وكانت عينه أصيبت يوم الجمل فقال ابن الزبير هجه فإن عنده جوابا قال هجه أنت فلما دخل قال له ابن الزبير متى أصيبت عينك يا أبا طريف قال يوم قتل أبوك وضربت على قفاك وأنت مولي (5) فضحك معاوية وقال له ما _________ (1) الخبر رواه الذهبي عن أبي إسحاق في تاريخ الاسلام (حوادث سنة - 61 - 80 ص 185) وفي سير أعلام النبلاء 3 / 165 (2) على هامش م: وحدثنا عمي رحمه الله أنا أبو طالب أنا الجوهري (3) زيادة عن م (4) تقرأ بالاصل: الرملي والمثبت عن م (5) كذا بالاصل وم وم بإثبات الياء

فعلت الطرفات يا أبا طريف (1) قال قتلوا قال أما نصفك (2) ابن أبي طالب أن قتل بنوك معك وبقي له بنوه قال إن كان ذلك لقد قتل وبقيت أنا من بعده قال له معاوية أليس زعمت أنه لا يحبق في قتل عثمان عنز قال قد والله حبق في التيس الأكبر قال معاوية إلا أنه قد بقي من دمه قطره ولا بد من أن أتتبعها (3) قال عدي لا أبا لك شم السيف فإن سل السيف يسل للسيف فالتفت معاوية إلى حبيب بن مسلمة فقال اجعلها في كنانتك فإنها حكمة أخبرنا أبو الحسن (4) علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال وقال روح بن عبادة نا حبيب بن حجر نا ثابت البناني قال سمعت عدي بن حاتم يعني بالكوفة أنبأ (5) أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأ عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنبأ محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (6) قال وقال أحمد نا روح بن عبادة القيسي (7) نا حبيب بن حجر نا ثابت البناني قال سمعت عدي بن حاتم لقيته بالكوفة قال يوشك الرجل يشق عليه أن يؤدي زكاة ماله أو صدقة ماله أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي نا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو منصور محمد بن علي بن إسحاق الكاتب قرأ عليه أنبأ أبو بكر أحمد بن بشر بن سعيد الحرفي أنبأ أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني نا أبو حاتم سهل بن محمد عثمان (8) السجستاني قال قالوا وعاش عدي بن حاتم الطائي بن عبد الله بن حشرج بن امرئ القيس بن _________ (1) الطرفات محركة هم بنو عدي بن حاتم الطائي قتلوا مع علي بصفين وهم: طريف وطرفة ومطرف (تاج العروس بتحقيقنا: طرف) (2) كذا بالاصل وم وفي المختصر: ما أنصفك (3) الاصل: يتبعها والمثبت عن م (4) الاصل: الحسين والمثبت عن م (5) في م: أنبأنا (6) الخبر في التاريخ الكبير 2 / 316 في ترجمة حبيب بن حجر (7) ترجمته في التاريخ الكبير 3 / 309 (8) الاصل: غنم تصحيف والمثبت عن م

عدي بن حرام (1) بن ربيعة جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ مئة (2) وثمانين سنة (3) فلما أمن استأذن قومه في وطاء يجلس فيه في ناديهم وقال إني أكره أن يظن أحدكم أني أرى أن لي عليه فضلا ولكني قد كبرت ورق عظمي فقالوا انتظر فلما أبطأوا عليه أنشأ يقول (4) * أجيبوا يا بني ثعل بن عمرو * ولا تكتموا الجواب من الحياء فإني قد كبرت ورق عظمي * وقل اللحم من بعد النقاء (5) وأصبحت الغداة أريد شيئا * يقيني الأرض من برد الشتاء وطاء يا بني ثعل بن عمرو * وليس لشيخكم غير الوطاء فإن ترضوا به فسرور راض * وإن تابوا فإني ذو إباء سأترك ما أردت لما أردتم * وردك من عصاك من الغناء لأني من مساءتكم بعيد * كبعد الأرض من بعد السماء وإني لا أكون لغير قومي * وليس الدلو إلا بالرشاء * فأذنوا له أن يبسط في ناديهم وطابت به أنفسهم وقالوا أنت شيخنا وسيدنا وما فينا أحد يكره ذلك ولا يدفعه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا علي بن أحمد الرزاز أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا محمد بن أحمد بن البراء ثنا علي بن المديني نا حريز بن عبد الحميد عن المغيرة قال خرج عدي بن حاتم وجرير بن عبد الله البجلي وحنظلة الكاتب من الكوفة فنزلوا قرقيسيا وقالوا لا نقيم ببلد يشتم فيه عثمان _________ (1) كذا بالاصل وم هنا انظر ما مر في نسبه في أول الترجمة (2) بالاصل وم: " مائتي " والمثبت عن سير أعلام النبلاء 3 / 165 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80 ص 185) نقلا عن أبي حاتم وتهذيب الكمال 12 / 504 (3) تاريخ بغداد 1 / 190 - 191، وتهذيب الكمال 12 / 504 - 505 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80 ص 185) وسير أعلام النبلاء 3 / 65 1 (4) انظر الشعر في " المعمرون " لابي حاتم السجستاني ص 46 - 47 (5) النقاء: ذهاب اللحم يقال: نقي الرجل نقى: ذهب لحمه (6) تاريخ بغداد 1 / 190

قال الخطيب قال لي محمد بن علي الصوري أنا رأيت قبورهم بقرقيسيا أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا محمد بن الحسن أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل ثنا علي نا أيوب بن جابر عن بلال بن المنذر عن عدي بن حاتم قال أشهد أن هذا الداب يعني المختار ثم مات بعد ذلك بثلاثة أيام وكنية عدي بن حاتم أبو طريف الطائي نزل الكوفة أخبرنا أبو القاسم أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي ثنا سفيان قال مات عدي بن حاتم زمن المختار أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأ أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (1) قال ابن الكلبي ومات عدي بن حاتم زمن المختار أخبرنا أبو الحسن المالكي نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو سعيد بن حسنوية أنا عبد الله بن محمد بن جعفر نا عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط قال عدي بن حاتم شهد الجمل بالبصرة وصفين ناحية الشام ومات بالكوفة زمن المختار وهو ابن عشرين ومائة سنة أخبرتنا أم البهاء بنت البغدادي قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنبأ أبو الطيب المنبجي أنبأ عبد الله بن سعد قال بلغني أنه مات عدي بن حاتم ويكنى أبا وهب زمن المختار وكان أعور أصيبت عينه يوم صفين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري (3) أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة ست وستين توفي فيها عدي بن حاتم أبو طريف الطائي أخبرنا أبو الحسن (4) علي بن أحمد ثنا و (5) أبو منصور محمد بن عبد الملك _________ (1) تاريخ خليفة بن خياط ص 264 (2) تاريخ بغداد 1 / 190 (3) الاصل: أبو القاسم الشقيري والمثبت عن م والسند معروف (4) الاصل: الحسين تصحيف والمثبت عن م (5) زيادة عن م