তারিখ দামেস্ক

ذكر من اسمه (1) عجير " 4655 - عجير بن عبد الله بن عبيدة ويقال عبيدة بن كعب ابن عابسة ويقال عائشة بن ربيع بن سبيط (2) بن جابر بن عبد الله بن مرة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ويقال العجير بن عبد الله بن كعب بن عبيدة بن جابر بن عمرو (4) بن سلول أبو الفرزدق السلولي الشاعر (5) وفد على عبد الملك بن مروان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو محمد عبد الوهاب بن علي السكري أنبأ علي بن عبد العزيز قال قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سليم نا أبو خليفة الفضل (6) بن (7) الحباب بن محمد الجمحي نا أبو عبد الله محمد بن سلام قال في الطبقة الخامسة من الشعراء الإسلاميين العجير بن عبد الله بن عبيدة بن كعب بن عائشة بن ربيع بن ضبيط بن جابر بن عبد الله بن سلول _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك للايضاح (2) كذا بالاصل وفي م وجمهرة ابن حزم: ضبيط (3) الاصل: يزيد تصحيف والمثبت عن م وابن حزم (4) عن م وبالاصل: عمر (5) أخباره في جمهرة ابن حزم ص 272 والاغاني 13 / 58 وطبقات الشعراء للجمحي ص 181 والمؤتلف والمختلف ص 166 (6) سقطت من م (7) سقطت من الاصل وأضيفت عن م (8) طبقات الشعراء لمحمد بن سلام الجمحي ص 180

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال (1) وأما عبيدة بفتح العين وكسر الباء العجير السلولي هو ابن عبد الله بن عبيدة بن كعب بن ضبيط بن رفيع بن جابر بن عمرو بن مرة بن صعصعة وهو سلولي شاعر كنيته أبو الفرزدق ويقال بالضم (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي أنا علي بن عبد العزيز قال قرئ على أحمد بن جعفر نا الفضل (3) بن الحباب (4) نا محمد بن سلام قال حدثني أبو الغراف قال كان العجير دل عبد الملك بن مروان على ماء يقال له مطلوب (5) لناس من خثعم وأنشأ يقول * لا نوم إلا غرار (6) العين ساهرة * إن لم أروع بغيظ أهل مطلوب إن تشتموني فقد بدلت أيكتكم * زرق (7) الدجاج بحفان اليعاقيب (8) وكنت أخبركم أن سوف يعمرها * بنو أمية وعدا غير مكذوب * قال فركب رجل من خثعم يقال له أمية حتى دخل على عبد الملك بن مروان فقال يا أمير المؤمنين إنما أراد العجير أن يصل إليك وإنما هو شويعر سأل (9) وحربه (10) عليه فكتب عبد الملك إلى عامله على المدينة أن يشد يدي العجير إلى عنقه ثم يبعث به في الحديد فبلغ العجير الخبر فركب في الليل حتى أتى عبد الملك بن مروان فقال يا أمير المؤمنين أنا عندك فاحتبسني وابعث من يبصر الأرضين والضياع فإن لم يكن الأمر على ما _________ (1) الاكمال لابن ماكولا 6 / 47 و 58 (2) يعني " عبيدة " انظر الاكمال 6 / 58 (3) سقطت من م (4) من طريقه الخبر رواه أبو الفرج في الاغاني 13 / 58 - 59 (5) بياض بالاصل وم والمثبت عن الاغاني ومطلوب: اسم بئر بين المدينة والشام بعيدة القعر يستقى منها بدلاء (6) غرار العين: قلة نومها (راجع اللسان: غرر) (7) الاصل وم وفي الاغاني: ذرق وذرق الدجاج: زرقه خرؤه وسلحه (8) اليعاقيب: جمع يعقوب وهو ذكر الحجل والحفان: صغار النعام (9) السآل: الملحاح في السؤال (10) الاصل " رجرته عليه " واللفظة غير واضحة في م والمثبت عن الاغاني وحربه عليه: حمله على الغضب منه وحرضه عليه

أخبرتك فلك دمي حل وبل (1) فبعث فاتخذ ذلك الماء وهو اليوم من خيار ضياع بني أمية وقال العجير في محمد بن يوسف بن الحكم ابن أبي عقيل أخي الحجاج بن يوسف * فداك النساء الحف (2) كم من سرادق * به البخت والأنباط شهب قنابله دخلت وأشراف الرجال يرونني * على سبط اللجين (2) جمر فواضله على يوسفي لو تتاح ركابه * على البحر أفناه يداه ونائله * وقال في عمر بن عبد العزيز * الحمد لله حمدا لا شريك له * والحمد لله أما بعد يا عمر فافرج لن الباب لا تحبس بحاجتنا * فإن بابك لا ضيق ولا صدر * أنبأنا أبو القاسم غانم بن محمد البرجي عن أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم ابن شاذان أنا أبو جعفر أحمد بن يعقوب بن يوسف الأصبهاني المعروف بيزروبة نا أحمد بن محمد الضبعي نا محمد بن الحسن (3) بن مسعود الزرقي (4) حدثني أبو عون الأنصاري قال قال لي عبد الله بن العباس بن حسن بن عبد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب وذكر عبد الملك بن الماجشون فأحسن ذكره فقلت له هو والله كما قال العجير السلولي (5) * إذا جد حين الجد أرضاك جده * وذو باطل إن شئت أرضاك باطله يسرك مظلوما ويرضيك ظالما * وكل الذي حملته فهو حامله * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد بن أبي عثمان ومحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين قالا أنبأنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن _________ (1) حل: حلال وبل: مباح مطلق وقيل بل اتباع لحل يعني توكيدا لها إلا أن أبا عبيدة وابن السكيت لم يرتضيا هذا الاتباع لمكان الواو بينهما (اللسان: حلل وبلل) (2) كذا رسمها بالاصل وم (3) " بن الحسن " استدركت عن هامش الاصل وبعدها صح (4) بعدها في م: نا هارون بن موسى الزرقي (5) البيتان في الاغاني 8 / 182 - 183 من أبيات نسبها لزينب بنت الطثرية ترثي أخاها يزيد وقيل لانها لام يزيد وقيل: إنها لوحشية الجرمية وانظر أمالي القالي 2 / 85، 86

عثمان العصاري أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخلدي أنا أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي حدثني عبد الله بن الحكم بن موسى بن الحسين السلولي حدثني أبي عن عمه قال مر العجير بفتيان من قومه يشربون نبيذا لهم فدعوه إليه فأجابهم وشرب قال فقرم (1) إلى اللحم فقال أطعمونا لحما فقالوا تروح الشاء والإبل ونذبح قال فقال لفتى منهم قم فخذ بزمام بعيري هذا وكان نجيبا ليس في البلاد مثله قال واستل الخنجر من حجزته (2) وضرب به لبته (3) قال فقام القوم إليه وقالوا ما صنعت فقال أطعمونا لحما قال فجعل القوم يأكلون من كبده وسنامه والعجير يقول * عللاني إنما الدنيا علل * وأتركاني من ملام وعذل وأنشلا ما اغبر من قدريكما * واسقياني أبعد الله الجمل (4) * فيقال والله أعلم إن عشيرته صبحته بألف بعير حين بلغهم هذا الحديث كتب إلي أبو علي محمد بن سعيد ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر أنبأ أبو طاهر الباقلاني قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب للعجير وقال قاتله الله ما أشعره وأخبثه * وقائلة (5) إذا العجير تقلبت (6) * به أبطن أبلينه وظهور رأتني تجاذبت الغداة ومن يكن * فتى عام عام الماء فهو كبير (7) * ويروى فتى عام عام الماء بالإضافة _________ (1) قرم اللحم: اشتهاه (2) حجزته: أي موضع شد الازار من الوسط (3) اللبة: وسط الصدر والمنحر (4) الخبر باختلاف الرواية والبيتان في الاغاني 13 / 76 وقوله: وانشلا: نشل اللحم ينشله نشلا إذا أخرجه من القدر بيده من غير مغرفة ما اغبر: قال الاصمعي: اللحم أول ما يتغير لونه بالطبخ قيل: اغبر وقيل ما اغبر يعني ما بقي أصبحاني: اعطياني الصبوح من لبن النوق (5) من أبيات في الاغاني 13 / 68 قالها لما مثل بين يدي عبد الملك بن مروان بعدما أقام ببابه شهرا لا يصل إليه (6) صدره في الاغاني: فقلت لها إن العجيز تقلبت (7) بهذه الرواية البيت في اللسان (عوم) وروايته في الاغاني: وقالت: تضاءلت الغداة ومن يكن فتى قبل عام فهو كبير قال في اللسان: فسره ثعلب فقال: العرب تكرر الاوقات فيقولون: أتيتك يوم يوم قمت ويوم تقوم

* فمنهن إدلاجي إلى كل كل كوكب * له من عماني النجوم نظير فجئت وخصمي يغلطون بيوتهم * كما وضعت بين الشفار جزور إلى ملك تستنقص القوم طرفه * له فوق أعواد السرير زير ولي ماتح لم يورد الماء قبله * يعلى وأشطان الطوى كثير إذاما القلنسي والعمائم أدرجت * وفيهن عن صلع الرجال حسور وظل ردا العصب ملقى كأنه * شلا فرس بين الرجال عقير لو أن الصخور الصم يسمعن وقعها (1) * لرحنا وقد بانت بهن فطور (2) * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأ محمد بن الحسين أخبرنا المعافى بن زكريا ثنا أحمد بن محمد بن أبي (4) العلاء أنبأ أبو سعيد يعني عبد الله بن شبيب (5) حدثني ابن أبي مرة (6) المكي حدثني خالد بن سفيان مولى الصيفي قال شهدت الرشيد وقد رمى جمرة العقبة يوم النحر في بعض حجاته ثم مال إلى المنحر (7) فأتى ببدنة فنحرها ثم أتى بأخرى فنحرها ثم أتى بأخرى فنحرها ثم أنشد رافعا صوته * إن ابن عمي لإبن زيد وإنه * لبلال أيدي حلة الشوك بالدم * فصاح به أعرابي يا أمير المؤمنين ذاك ابن عمي لا ابن عمك فقال علي بالأعرابي فأتي به وإنا لنخافه عليه فقال ومن أنت قال رجل من بني سلول قال فمن يقول هذا الشعر قال العجير السلولي قال أحسنت أعطوه كذا وكذا _________ (1) رسمها بالاصل: صلفنا وفي م " صلعنا " والمثبت عن الاغاني (2) الفطور جمع فطر بالفتح: الشقوق (3) الخبر في الجليس الصالح الكوفي 4 / 145 (4) عن م والجليس الصالح (5) الاصل: " مسبب " وفي م بدون إعجام وفوقها ضبة والتصويب عن الجليس الصالح (6) الاصل: " ابولى مره " وفي م: " أبواي " وفوقها ضبة والمثبت عن الجليس الصالح (7) الاصل وم: البحر والمثبت عن الجليس الصالح