তারিখ দামেস্ক

ركعتين وبعد العشاء ركعتين وبعد الجمعة ركعتين فأما الجمعة والمغرب ففي بيته 4487 - عبيد الله بن محمد بن عفان أبو محمد حدث عن خيثمة بن سليمان روى عنه علي بن محمد (1) قرأت بخط علي بن محمد الحنائي أنا أبو محمد عبيد الله بن محمد بن عفان نا خيثمة بن سليمان سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة نا أبو عتبة أحمد بن الفرج نا بقية عن شعبة عن هشام بن يزيد عن أنس بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يطوف على نسائه بغسل واحد [7605] أخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد نا كثير بن عبيد نا بقية نا شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) طاف على نسائه بغسل واحد [7606] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني (2) قال مات أبو محمد بن عفان يوم الجمعة لأربع عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة ثمان وأربعمائة حدث عن خيثمة بن سليمان وغيره أعرفه ولم أسمع منه 4488 - عبيد الله بن محمد بن محمد أبو عبد الله العكبري المعروف بابن بطة الفقه الحنبلي (3) سمع بدمشق أبا القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب وأبا إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن المولد الصوفي وأبا بكر أحمد بن عبيد (4) الصفار بحمص _________ (1) هو علي بن محمد بن إبراهيم بن حسين أبو الحسن الدمشقي ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 565 (2) في م: الكناني تصحيف (3) ترجمته في تاريخ بغداد 10 / 371 وميزان الاعتدال 3 / 15 والعبر 3 / 35 والبداية والنهاية (بتحقيقنا: الجزء الحادي عشر: الفهارس) وسير أعلام النبلاء 16 / 529 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 381 - 400) ص 144 وشذرات الذهب 3 / 122 ولسان الميزان 4 / 112 (4) عن م وسير أعلام النبلاء وتاريخ الاسلام وبالاصل: حميد تصحيف

وبالعراق أبا القاسم البغوي وأبا محمد بن صاعد وأبا عبد الله وأبا عبيد الله ابني المحاملي وأبا شيبة عبد العزيز بن جعفر بن بكر الخوارزمي وأبا ذر أحمد بن محمد بن الباغندي وأبا عبد الله بن مخلد العطار وأبا عبد الله أحمد بن علي بن العلاء وأبا علي إسماعيل بن محمد بن الصفار وأبا الفضل شعيب بن محمد بن الراجيان وإسماعيل بن العباس الوراق وأبا جعفر محمد بن سليمان الباهلي النعماني وأبا بكر محمد بن محمود السراج وأبا بكر عبد الله بن محمد بن زياد وأبا طالب أحمد بن نصر بن طالب الحافظ والحسن بن علي بن زيد السامري ومحمد بن أحمد بن ثابت العكبري وجماعة سواهم روى عنه أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الحافظ وأبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري وأبو محمد الحسن بن علي الجوهري وأبو الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز وأبو الفتح محمد بن أبي الفوارس الحافظ وأبو علي بن شهاب العكبري وعبد العزيز بن علي الأزجي وأبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي وإبراهيم بن عمر البرمكي والقاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أخبرنا أبو الحسن (1) بن سعيد نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني الحسن بن شهاب بن الحسن العكبري بها نا عبيد الله بن محمد بن حمدان بن بطة نا أبو القاسم حفص بن عمر بن الخليل بأردبيل نا رجاء بن مرجي بسمرقند نا يحيى بن صالح الوحاظي قال ابن بطة وحدثني أبو بكر أحمد بن عبيد (3) الصفار بحمص حدثني أبي نا محمد بن عوف الحمصي نا مروان بن محمد نا سليمان بن بلال نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نعم الإدام الخل [7607] قال ابن بطة ليس يعرف هذا الحديث من حديث عائشة إلا من هذا الطريق ولا رواه عن هشام بن عروة غير سليمان بن بلال وهو حديث صحيح طريق سليم ولكن الحديث المشهور حديث جابر (4) _________ (1) الاصل: الحسين تصحيف والصواب عن م والسند معروف (2) تاريخ بغداد 10 / 371 - 372 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 381 - 400 ص 148) وانظر تخريجه فيه (3) الاصل: عبيد الله والمثبت عن م وتاريخ بغداد (4) ونصه كما ورد في تاريخ بغداد 10 / 344 ضمن ترجمة عبيد الله بن منصور الصباغ: حدثني عبد العزيز بن أحمد الكناني حدثنا تمام بن محمد بن عبد الله الرازي حدثني أبو علي محمد بن

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور نا وأبو النجم بدر الدين بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أخبرني إبراهيم بن عمر البرمكي نا عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان الفقيه نا علي بن يعقوب بن إبراهيم بدمشق نا أبو زرعة قال قيل لابن حنبل كيف حديث عبد الله بن عمر قال كان يزيد في الأسانيد ويخالف وكان رجلا صالحا أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو منصور الشيباني أنا أبو بكر الخطيب (1) حدثني أحمد بن محمد العتيقي بلفظه من أصل كتابه وكتبه لي بخطه أنا عبيد الله بن محمد بن حمدان الفقيه بعكبرا نا عبد الله بن محمد البغوي نا مصعب بن عبد الله الزبيري نا مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن الله لا يقبض العلم انتزاعا الحديث [7608] قال الخطيب وهذا الحديث باطل من رواية البغوي عن مصعب ولم أره عن مصعب عن مالك أصلا والله أعلم أخبرنا أبو منصور بن زريق وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (2) عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان أبو عبد الله العكبري المعروف بابن بطة كان أحد الفقهاء على مذهب أحمد بن حنبل وحدث عن عبد الله بن محمد البغوي وأبي محمد بن صاعد وإسماعيل بن العباس الوراق وأبي بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري وأبي طالب أحمد بن نصر الحافظ والحسن بن علي بن زيد السامري وأبي ذر الباغندي ومحمد بن محمود السراج ومحمد بن مخلد العطار ومحمد بن أحمد بن ثابت العكبري وغيرهم من العراقيين والغرباء سافر الكثير إلى البصرة والشام وغيرهما من البلاد حدث عنه محمد بن أبي الفوارس وأبو علي بن شهاب العكبري وعبد العزيز بن علي الأزجي والعتيقي وعبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز وإبراهيم بن عمر البرمكي وأبو القاسم الأزهري وكلهم سمع منه بعكبرا (3) إلا البرمكي فإنه سمع منه ببغداد _________ - هارون بن شعيب حدثنا عبيد الله بن منصور الصباغ البغدادي في سوق أم حكيم حدثنا محمد بن عباد المكي حدثنا عمران ومحمد وإبراهيم بنو عيينة قالوا: حدثنا شعبة وسفيان عن محارب بن دثار عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نعم الادام الخل (1) تاريخ بغداد 10 / 375 (2) تاريخ بغداد 10 / 371 (3) الاصل وم: بعكبر والمثبت عن تاريخ بغداد

قال (1) أخبرنا التنوخي حدثني جماعة من أصدقائنا عن أبي عبد الله بن بطة العكبري قال انحدرت لأقرأ على أبي بكر بن مجاهد فوافيت إلى مسجد فجلست فيه بالقرب منه فلما قرأ جماعة نظرت فإذا سبقي بعيد فدنوت منه وقلت يا أستاذ خذ علي فقال ليس السبق لك فقلت له أنا غريب وينبغي أن تقدمني فقال لعمري من أي بلد أنت فقلت من بلد يقال له عكبرا فقال لأصحابه بلد غريب ما سمعنا به ومسافة شاسعة ثم ضحك والتفت إلى فقال لي لا رد الله غربتك مع أمك تغديت وجئت إلي قال وحدثني عبد الواحد (2) بن علي العكبري قال لم أر في أصحاب الحديث ولا في غيرهم أحسن هيئة من ابن بطة قال وحدثني القاضي أبو حامد أحمد بن محمد الدلوي قال (3) لما رجع أبو عبد الله بن بطة من الرحلة لازم بيته أربعين سنة فلم ير يوما منها في سوق ولا رئي (4) مفطرا إلا في يوم (5) الأضحى والفطر وكان أمارا بالمعروف ولم يبلغه خبر منكر إلا غيره أو كما قال قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد قال كتب إلي أبو ذر ع بد بن أحمد الهروي وحدثني أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي عنه قال سمعت أبا الفتح القواس يقول كان أبو عبد الله بن بطة يخرج إلى دكاني يكتب عني زهد ابن خبيق وذكر لي أن كتاب الزهد عندي عن أبي طلحة الوساوسي وكلاما شبيها بذا وذكرت لأبي سعد الإسماعيلي ابن بطة وعلمه وزهده فقال شوقتني إليه فخرج مع أولاده وأهله فلما رجع جئت لأسلم عليه فقال لي أول ما رآني الرجل الذي ذكرت لي رأيته فوق الوصف يعني ابن بطة _________ (1) زيادة منا للايضاح والخبر في تاريخ بغداد 10 / 372 (2) تاريخ بغداد: (حدثني عبد الحميد بن علي العكبري) وبراوية الاصل في تاريخ الاسلام ص 144 وسير أعلام النبلاء 16 / 529 (3) تاريخ بغداد 10 / 372 وسير أعلام النبلاء 16 / 529 - 530 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 381 - 400 ص 144) (4) بالاصل: (رأى) والكلمة غير واضحة في م لسوء التصوير والتصويب عن المصادر (5) تاريخ بغداد: (يومي) وفي تاريخ الاسلام: إلا في عيد

أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد الأصبهاني قال سمعت أبا علي الحافظ يعني أحمد بن محمد بن أحمد البرداني ببغداد يقول سمعت أبا محمد الجوهري (1) يقول سمعت أخي أبا عبد الله الحسين بن علي بن محمد يقول رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام فقلت يا رسول الله قد اختلفت علي المذاهب فقال لي عليك بابن بطة فأصبحت ولبست ثيابي وأصعدت إلى عنده إلى عكبرا فدخلت وهو في المسجد فلما رآني قال لي صدق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صدق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صدق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قال (2) كتب إلي أبو ذر عبد بن أحمد الهروي من مكة يذكر أنه سمع نصرا الأندلسي قال وكان يحفظ ويفهم ورحل إلى خراسان قال خرجت إلى عكبرا فكتبت عن شيخ بها عن أبي خليفة وعن ابن بطة ورجعت إلى بغداد فقال أبو الحسن الدارقطني أين كنت فقلت بعكبرا فقال وعمن كتبت فقلت عن فلان صاحب أبي خليفة وعن ابن بطة فقال وأيش كتبت عن ابن بطة قلت كتاب السنن لرجاء (3) بن مرجى حدثني به ابن بطة عن حفص بن عمر الأردبيلي عن رجاء بن مرجى فقال هذا محال دخل رجاء بن مرجى بغداد سنة أربعين ودخل حفص بن عمر الأردبيلي سنة سبعين ومائتين فكيف سمع منه قال (4) وحدثني أبو القاسم بن عبد الواحد بن علي الأسدي حدثني الحسن بن شهاب أن ابن بطة قدم بغداد ونزل على ابن السوسنجردي فقرأ عليه أبو الحسن بن الفرات كتاب السنن لرجاء بن مرجى الحافظ وكتبه ابن الفرات عنه عن حفص بن عمر الأردبيلي الحافظ عن رجاء فأنكر ذلك أبو الحسن الدارقطني (5) وزعم أن حفصا ليس عنده عن رجاء وأنه يصغر عن السماع منه فأبردوا بريدا إلى أردبيل وكان ابن حفص بن عمر حيا هناك وكتبوا إليه يستخبرونه عن هذا الكتاب فعاد جوابه أن أباه لم يرو عن رجاء بن مرجى ولا رآه قط وان مولده كان بعد موته بسنتين (6) _________ (1) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (حوادث سنة 381 - 400 ص 145) وسير أعلام النبلاء 16 / 530 (2) تاريخ بغداد 10 / 372 - 373 (3) الاصل: لمرجى بن رجا والمثبت عن م وتاريخ بغداد (4) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 373 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 381 - 400 ص 148 - 149) وسير أعلام النبلاء 16 / 533 مختصرا (5) في تاريخ الاسلام: القرطبي تصحيف (6) كذا بالاصل وفي م وتاريخ بغداد وتاريخ الاسلام: بسنين

قال أبو القاسم فتتبع ابن بطة (1) النسخ التي كتبت عنه فغير الرواية وجعلها عن ابن لراجيان عن فتح بن شخرف عن رجاء ولما ما ت ابن بطة رأيت نسخته بالسنن وقد غير أول كل جزء منها وجعله رواية ابن الراجيان عن فتح بن شخرف عن رجاء قال (2) وقال لي الحسن بن شهاب سألت أبا عبد الله بن بطة أسمعت من البغوي حديث علي بن الجعد فقال لا قال أبو القاسم وكنت قد رأيت في كتب ابن بطة نسخة بحديث علي بن الجعد قد حككها وكتب بخطه سماعه فيها فذكرت ذلك لابن شهاب فعجب منه قال أبو القاسم وروى ابن بطة عن أحمد بن سلمان النجاد عن أحمد بن عبد الجبار العطاردي نحوا من مائة وخمسين حديثا فأنكر ذلك عليه علي بن محمد بن ينال (3) وأساء القول فيه وقال إن النجاد لم يسمع من العطاردي شيئا حتى همت العامة أن توقع بابن ينال فاختفى قال وكان ابن بطة قد خرج تلك الأحاديث في كتبه فتتبعها وضرب على أكثرها وبقي بقيتها على حاله قال وابن ينال بغدادي نزل عكبرا وتعلم الخط على كبر السن وسمع الحديث ورزقه الله من المعرفة والفهم به شيئا كثيرا قرأت على (4) ابن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي قال سألت أبا ذر عن ابن بطة فقال كتبت عنه أحاديث واجتهدت به على أن يخرج لي شيئا من الأصول فلم يفعل وقال كتبي مدفونة في بيت مطين فاجتهدت به على أن أخرجها له أنا وأكفيه المؤونة فلم يفعل فزهدت فيه _________ (1) الزيادة عن م والمصادر (2) القائل أبو القاسم عبد الواحد بن علي كما يفهم من عبارة تاريخ بغداد وسير أعلام النبلاء 16 / 531 - 532 وتاريخ الاسلام ص 146 (3) في تاريخ بغداد: نيال ورد فيها في كل مواضع الخبر مصحفا راجع ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 88 وفيها: علي بن محمد بن ينال أبو الحسن العكبري مات سنة 376 (4) بعدها بالاصل علامة تحويل إلى الهامش ولم يكتب شيئا عليه وفي م: قرأت على أبي محمد بن حمزة

أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) حدثني أبو القاسم التنوخي قال أراد أبي أن يخرجني إلى عكبرا لأسمع من ابن بطة كتاب معجم الصحابة تصنيف أبي القاسم البغوي فجاءه أبو عبد الله بن بكير وقال له لا تفعل فإن ابن بطة لم يسمع المعجم من البغوي وذلك أن البغوي حدث به دفعتين الأولى منهما قبل سنة ثلاثمائة في مجلس عام والآخري بعد سنة ثلاثمائة في مجلس خاص لعلي بن عيسى وأولاده ففي أي المرتين سمعه ابن بطة قال الخطيب وفي هذا القول نظر لأن محمد بن عبيد الله بن الشخير قد روى عن البغوي المعجم وكان سماعه بعد الثلاثمائة بسنين (2) عدة (3) ولعل ابن بكير أراد بالمرتين قبل سنة عشر وثلاثمائة وبعدها وأحسب البغوي روى المعجم قبل العشر (4) فسمعه منه ابن الشخير وغيره ورواه بعد العشر لعلي بن عيسى وأولاده خاصة ومما يدل على ذلك أن أبا حفص بن شاهين كان من المكثرين عن البغوي وكذلك أبو عمرو بن حيوية وأبو بكر بن شاذان ولم يكن عند واحد منهم عنه المعجم فهذا يدل على أن روايته العامة كانت قبل العشر بسنين عدة فلم يسمع هؤلاء منه المعجم لذلك والله أعلم قال الخطيب (5) وحدثني أحمد بن الحسن (6) بن خيرون قال رأيت كتاب ابن بطة بمعجم البغوي في نسخة كانت لغيره وقد حك اسم صاحبها وكتب اسمه عليها وقد رأى (7) شيخنا أبو القاسم بن السمرقندي بعض نسخة ابن بطة بمعجم البغوي فوجدت سماعه فيها مصلحا بعد الحك كما حكاه الخطيب عن ابن خيرون وقد أخبرنا بالمعجم من طريق ابن بطة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الخطاب في كتابه أنا القاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي بمصر أنا أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن بطة العكبري قراءة عليه قال قرئ على أبي القاسم البغوي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن الموحد قال وفيما قرأناه على الشيخ _________ (1) تاريخ بغداد 10 / 374 ومختصرا في تاريخ الاسلام (381 - 400) ص 147 (2) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل: (سنين) (3) في م: عديدة (4) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل: العشرة (5) تاريخ بغداد 10 / 374 (6) بالاصل وم الحسين تصحيف وفي تاريخ بغداد وتاريخ الاسلام (الحسن) وهو الصواب ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 105 (7) عن م وبالاصل: أرى

أبي الحسين بن الآبنوسي إجازة له عن أبي عبد الله بن بطة العكبري قراءة عليه قال قرئ على أبي القاسم ولدت يوم الاثنين لأربع خلون من شوال من سنة أربع وثلاثمائة (1) قال ابن بطة وولد ابن منيع سنة أربع عشرة ومائتين ومات يوم الفطر سنة سبع عشرة وثلاثمائة وقال ابن بطة (2) كان لأبي ببغداد شركاء وفيهم رجل يعرف بأبي بكر فقال لأبي ابعث بابنك إلى بغداد يسمع الحديث فقال إنه صغير فقال أبو بكر أنا أحمله معي فحملني إلى بغداد فجئت إلى ابن منيع وهو يقرأ عليه الحديث وقال لي بعضهم سل الشيخ أن يخرج إليك معجمه لنقرأ عليه ولم أعلم أن له معجما فسألت ابنه أو ابن ابنته في باب المعجم فقال إنه يريد دراهم كثيرة فقلت لأمي طاق ملجم آخذه منها وأبيعه ثم قرأنا عليه كتاب المعجم في نفر خاص في مدة عشرة أيام أقل أو أكثر وذلك في آخر سنة خمس عشرة وأول سنة ست عشرة وقال ابن بطة أذكره وقد قال حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني سنة أربع وعشرين ومائتين وقال المستملي خذوا هذا قبل أن يولد كل محدث على وجه الأرض اليوم قال ابن بطة وسمعت المستملي وهو أبو عبد الله بن مهران يقول له من ذكرت يا ثلث (3) الإسلام (4) أخبرنا (5) أبو الحسن بن سعيد نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (6) قال لي أبو القاسم الأزهري ابن بطة ضعيف ضعيف ليس بحجة وعندي عنه معجم البغوي ولا أخرج منه في الصحيح شيئا قلت له فكيف كان كتابه بالمعجم فقال لم نر له _________ (1) تاريخ الاسلام (حوادث سنة 381 - 400) ص 145 (2) الخبر في تاريخ الاسلام ص 145 (3) كذا بالاصل وم وفي تاريخ الاسلام: يا ثبت الاسلام (4) هنا ينتهي الجزء الثامن عشر من النسخة المغربية وكتب ناسخة: نجز الجزء بحمد الله وعونه والصلاة والسلام على محمد النبي الامي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يتلوه في الذي يليه: أخبرنا أبو الحسن بن سعيد والحمد لله وحده وصلى الله على بعده آمين (5) قبلها في م: بسم الله الرحمن الرحيم وبه رجائي وثقتي (6) تاريخ بغداد 10 / 374 وتاريخ الاسلام (381 - 400) ص 147 وسير أعلام النبلاء 16 / 532 مختصرا