তারিখ দামেস্ক

الله إذا أويت إلى فراشك ثلاثا وثلاثين وتحمدينه ثلاثا وثلاثين وتكبرينه أربعا وثلاثين فذلك مائة هي خير من الدنيا وما فيها [7594] أخبرناه أعلى من هذا بدرجتين أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال قرئ على إبراهيم بن عمر وأنا حاضر قيل له أخبركم أبو محمد بن ماسي نا أبو بكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري نا خالد بن يزيد يعني العمري المكي نا سلمة بن وردان عن أنس بن مالك أن امرأة أتت النبي (صلى الله عليه وسلم) فشكت إليه الحاجة فقال ألا أدلك على خير من ذلك تهللين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين وتسبحينه ثلاثا وثلاثين وتحمدينه أربعا وثلاثين فذلك مائة خير من الدنيا وما فيها [7595] 4478 - عبيد الله بن قيس بن شريح بن مالك ابن ربيعة بن وهيب (1) بن ضباب بن حجير بن عبد ابن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب القرشي العامري الشاعر المعروف بابن قيس الرقيات (2) من أهل الحجاز مشهور معروف وبالإحسان في الشعر موصوف مدح مصعب بن الزبير فطلبه عبد الملك بن مروان فاستخفى منه ثم قدم دمشق فعفا عنه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال (3) ومن ولد ربيعة بن وهيب (4) بن ضباب عبيد الله بن قيس الرقيات بن شريح بن _________ (1) في الاغاني: أهيب (2) انظر أخباره في: الاغاني 5 / 73 ونسب قريش للمصعب ص 435 والشعر والشعراء 1 / 539 وخزانة الادب 3 / 265 والروض الانف 1 / 50 والاشتقاق لابن دريد ص 71 وديوانه ط بيروت وفي اسم: (الرقيات) أقوال منها أنه: وسمي بالرقيات لانه كان يشبب بثلاث نسوة يقال لهن جميعا رقية وقيل غرى ذلك انظر تفاصيل حول ذلك في خزانة الادب والروض الانف (3) انظر الخبر في نسب قريش للمصعب ص 435 (4) في نسب قريش: أهيب

مالك بن ربيعة بن وهيب (1) بن ضباب بن حجير الشاعر وأمه قتيلة بنت وهب بن عبد الله بن عبد الله بن ربيعة بن طريف بن جدي بن سعد بن ليث بن بكر وأخوه لأمه وأبيه عبد الله بن قيس وسعد وأسامة ابنا عبد الله بن قيس قتلا يوم الحرة وأمهما أم القاسم بنت عبد الله بن عدي بن الديل بن بكر وفيهما (2) يقول عبيد الله بين قيس الرقيات (3) * إن المصائب بالمدينة قد * أوجعتني وقرعن مروتيه (4) وأتى كتاب من يزيد وقد * شد الحزام بسرج بغلتيه ينعي أسامة لي وإخوته * فظللت مستكا مسامعيه كالشارب النشوان قطره (5) * سمل (6) الزقاق تفيض عبرتيه * قال الزبير وعبد الواحد يعني ابن أبي سعد بن قيس بن وهب بن وهبان بن ضباب بن حجير أبو رقية التي كان يشبب بها ابن قيس الرقيات وبابنة عم لها يقال لها رقية فقيل لعبيد الله بن قيس الرقيات أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري قال قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم (7) أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام الجمحي قال عبد الله (8) بن قيس بن شريح بن مالك بن ربيعة أهيب بن ضباب بن حجير بن عبد الله بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب من قريش الظواهر وإنما نسب إلى الرقيات لأن جدات له توالين يسمين (9) رقية _________ (1) في نسب قريش: أهيب (2) الاصل وم: وفيهم والمثبت عن نسب قريش (3) الابيات عدا البيت الثالث في نسب قريش للمصعب ص 436 والبيت الاول في الشعر والشعراء ص 540 ومعه بيت آخر (4) مروتيه واحد المرو حجارة بيض يقدح منها النار (الشعر والشعراء حاشية 540) (5) في م: فطره وبالاصل: قطرة والمثبت عن نسب قريش (6) السمل جمع سملة وهي الماء القليل يبقى في أسفل الاناء (7) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 82 (8) كذا بالاصل وم (9) بالاصل: تسمين والحروف الاول بدون إعجام في م

قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال عبيد الله بن قيس بن شريح الرقيات الشاعر من ولد وهيب بن ضباب من بني عامر بن لؤي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (1) قال في باب شريح بشين معجمة وحاء مهملة قال وعبيد الله (2) بن قيس بن شريح من ولد وهيب بن ضباب بن عامر بن لؤي شاعر يعرف بابن قيس الرقيات وذكر أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي نا محمد بن سعيد الكراني نا مقدم بن محمد أخبرني عمي خالد بن عطاء بن مقدم قال قال لي حماد الراوية وكان نازلا علي إذا أردت أن تقول الشاعر فارو شعر ابن الرقيات فإنه أرق الناس حواشي شعر أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي أنا أبو القاسم بن البسري قراءة عليه قيل له أخبركم أبو الحسن محمد بن جعفر التميمي يعرف بابن النجار الكوفي فيما أذن لك في روايته عنه أنا أبو القاسم السكوني عن الدمشقي عن الزبير (3) عن (4) عبد الجبار بن سعيد عن أبيه سعيد بن مسلم بن وهب مولى بني عامر عن أبيه قال دخلت مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع نوفل بن مساحق وهو معتمد على يدي إذ مررنا بسعيد بن المسيب في مجلسه فسلمنا عليه فرد سلامنا ثم قال يا أبا سعيد من أشعر صاحبنا أم صاحبكم يعني ابن قيس الرقيات وابن أبي ربيعة فقال نوفل حين يقولان ماذا يا أبا محمد قال حين يقول صاحبنا * خليلي ما بال المطايا كانتا * تراها (5) على الأدبار بالقوم تنكص وقد أتعب أحادي سراهن وانتحى * بهن فما يألو (6) عجول مقلص _________ (1) الاكمال لابن ماكولا 4 / 277، و 285 (2) الزيادة عن الاكمال (3) من طريقه الخبر والشعر في الاغاني 5 / 92 - 93 (4) في م: بن تصحيف (5) الاغاني: بال المطي كأنما نراها (6) الاصل وم: يلوي

وقد قطعت أعناقهن صبابة * فأعينها مما تكلف شخص يزدن بنا قربا فيزداد شوقنا * إذا زاد طول العهد والبعد ينقص * ويقول صاحبكم ما شئت فقال له نوفل صاحبكم أشهر بالغزل وصاحبنا أكثر أفانين شعر قال صدقت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو عبد الروهاب بن علي أنا علي بن عبد العزيز قال قرئ على أحمد بن جعفر أنا الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام الجمحي قال (1) فحدثني يونس قال كان عبد الله (2) أشد قريش أسر شعر في الإسلام بعد ابن الزهري وكان غزلا وأغزل من شعره شعر عمر بن أبي ربيعة وكان عمر يصرح بالغزل ولا يهجو ولا يمدح وكان عبد الله يشبب ولا يصرح ولكن له معقود شعر وغزل لعمر (3) بن أبي ربيعة وكان انقعطاعه إلى آل الزبير فمدح مصعبا وهجا عبد الملك بن مروان وذلك حين يقول (4) * إنما مصعب شهاب من الله * تجلت عن وجهه الظلماء ملكه ملك رحمة (5) ليس فيه * جبروت منه (6) ولا كبرياء يتقي الله في الأمور وقد * أفلح من كان همه الاتقاء * وقال فيها لعبد الملك * قد عمرنا (7) فمت بدائك غيظا * ولا تميتن غيرك الأدواء إن منا النبي الأمي والصديق * ومنا الوصي والشهداء (8) * وقال أيضا * ذكرت قومها قريشا فقالت * راب دهر وأي دهر يدوم _________ (1) طبقات الشعراء الجمحي ص 186 (2) كذا بالاصل وم وطبقات الشعراء للجمحي (3) في طبقات الجمحي: وغزل كغزل عمر بن أبي ربيعة (4) الابيات من قصيدة في ديوانه 91 وانظر طبقات الجمحي ص 186 والشعر والشعراء للجمحي (5) الديوان: قوة (6) الديوان: جبروت ولا به كبرياء (7) الاصل وطبقات الجمحي وفي الديوان ص 89 فرضينا (8) هذه الرواية في طبقات الجمحي وفي الديوان: نحن منا النبي منا التقي والخلفاء

لا يريك الذي تزين * فإن الله طب بما ترين عليم إن تكن الأيام في هذه الأمة * دعوى تعد إليك النعيم وتحل محل آبائك الأخيار * بالحجر حيث يلقى الحطيم بلد تأمن الحمامة فيه * حيث عاد الخليفة المظلوم (1) * يعني عبد الله بن الزبير وقال في مصعب قبل أن يقتل (2) * ليت شعري أأول الهرج هذا * أم زمان من (3) فتنة غير هرج إن يعش مصعب فأنا بخير * قد أتانا من عيشنا ما نرجي (4) ملك يبرم الأمور ولا يشرك في رأيه الضعيف المزجي جلب الخيل من تهامة حتى * وردت خيله قصور زرنج (5) حيث لم يأت قبله خيل ذي الأك * تاف يرجعن بين قف ومرج أنزلوهن (6) من حصونهن بنات * الترك يأتين بعد عرج فعرج كل خرق سميدع وسنون (7) * ساهم الطرف (8) تحت أحناء سرج يلبس الجيش بالجيوش ويسقي * لبن البخت في عساس الخلنج * وقال في عبد الملك بن مروان لما أخذ عبد الله بن جعفر الأمان (9) * عاد له من كثيرة (10) الطرب * فعينه بالدموع تنسكب كوفية نازح محلتها * لا أمم دارها ولا سقب (11) _________ (1) البيت الاخير في ديوانه ط بيروت ص 193 (2) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 179 وطبقات الشعراء للجمحي 186 - 187 (3) الديوان: في فتنة (4) عن الديوان وبالاصل: (نرج) وفي الديوان: عيشه (5) زرنج: قصبة سجستان (6) في الديوان وطبقات الجمحي: أنزلوا من بعرج (7) المصادر: وشنون (8) المصادر: ساهم الوجه (9) الابيات في الديوان ص 1 وبعضها في طبقات الشعراء للجمحي ص 187 والاغاني 5 / 79 و 83 (10) كثيرة من نساء الكوفة نزل بدارها عبيد الله وأقام عندها سنة لم تسأله عن حاله ولا عن نسبه (انظر تفاصيل وردت في الاغاني 5 / 84) (11) السقب: القرب يقال: سبقت الدار: أي قربت

ما نقموا من بني أمية إلا * أنهم يحلمون إن غضبوا وأنهم معدن الملوك فلا * تصلح (1) إلا عليهم العرب إن الفنيق (2) الذي أبوه أبو * العاص عليه الوقار والحجب يعتدل التاج فوق مفرقه (3) * على جبين كأنه الذهب تجردوا (4) يضربون باطلهم * بالحق حتى تبين الكذب قوم هم الأكثرون فيض (5) حصى * في الناس والأكرمون إن نسبوا * أخبرنا أبو الحسن (6) علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن قالوا أنا محمد بن أحمد بن علي أنا علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ حدثني عيسى بن موسى الهاشمي نا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو محمد البلخي نا عبد الله بن الربيع بن سعد بن زرارة حدثني معاوية بن أبي معاوية الهروي قال لما اشتد على عبد الملك قول عبيد الله بن قيس * إنما مصعب شهاب من الله * تجلت عن وجهه الظلماء * نذر دمه وأمر أن ينادى عليه من جاء به فله ألف دينار قال عبيد الله بن قيس فسمعت النداء وأنا في بعض أزقة دمشق فاستخفي الجزع إلى أن دخلت دربا لا منفذ له وإذا في صدر الدرب دار وباب مفتوح فدخلت وصعدت فبصرت في صاحبة الدار فأمرت جاريتها بإصعاد ماء وطنت أني أردت الطهور فصعدت الجارية فوضعت الماء وانصرفت فلما أبطأت عن النزول قالت هذا رجل خائف اصعدي له بالضيافة فأصعدت ببساط وفراش وطعام فأقمت في ذلك الموضع أربعة أشهر يفد إلي وأراح بما أحتاج إليه ثم دفعت إلي مائة دينار بعد أن عرفت حالي وقالت عليك بعبد الله بن جعفر فإن فرجك عنده فخرجت فوافيت المدينة فدخلت على عبد الله بن جعفر متلثما فلما مثلت بين يديه كشفت العمامة وسلمت فقال عبيد الله قلت نعم _________ (1) الاصل: يصلح (2) يعني به عبد الملك بن مروان والفنيق: الفحل المكرم من الابل الذي لا يركب ولايهان (3) مكان فرق الشعر من الرأس (4) تجردوا للامر: نشطواله وجدوا فيه (5) الديوان: قبص والقبص: العدد الكثير (6) الاصل: الحسين تصحيف والتصويب عن م

قال أمير المؤمنين ساخط عليك وأنت تدخل علي قلت قددخلت دارك وصرت في جوارك ووقعت عينك علي فأجرني أجارك الله فنكس رأسه ساعة ثم دعا بقهرمان له فقال أنزل هذا عندك وأحسن إليه إلى أن شفع لي إلى عبد الملك فأمنني وقال لي والله لا أخذت لي عطاء قال فقلت لعبد الله بن جعفر ما ينفعني أماني وقد تركني حيا كميت لا آخذ من الناس عطاء قال فقال عبد الله بن جعفر كم بلغت من السن قلت ستسن سنة قال فعمر نفسك ما شئت قلت عشرين سنة أخرى قال فكم عطاؤك قلت ألفا درهم في كل سنة قال فأمر له بأربعين ألف درهم معجلة وقال هذا عطاؤك حتى تموت قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم نا أبو بكر محمد بن يحيى بن العباس الصولي نا أبو العيناء قال مدح عبيد الله بن قيس الرقيات مصعب بن الزبير فقال * إنما مصعب شهاب من الله * تجلت عن وجهه الظلماء * قال لما قتل عبد الله ومصعب ابنا الزبير هرب عبيد الله بن قيس إلى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب فسأله أن يجيره من عبد الملك وقد كان نذر دمه فقال عبد الله بن جعفر أنا أدخلك عليه وأحضرك طعامه فكل أكلا يستشنعه ففعل ذلك فقال عبد الملك يا أبا جعفر من هذا الرجل بعدما استشنع أكله قال يا أمير المؤمنين هذا أكذب الناس إن قتل هذا الذي يقول * ما نقموا من بني أمية إلا * أنهم يحلمون إن غضبوا * فقال عبد الملك قد أزلت عنه القتل ولكني لا أعطيه رزقا ما دمت في الدنيا فقال عبد الله بن جعفر لابن قيس أنا أعطيك الرزق موفرا فلم يزل يقيمه له وقيل إن عبد الله بن جعفر قال له كم تؤمل أن تعيش قال عشرين سنة قال فأنا أدفع في هذا الوقت رزق عشرين سنة ففعل فقال عبد الله بن قيس يمدحه (1) * تقدت (2) بي الشهباء نحو ابن جعفر * سواء عليها ليلها ونهارها _________ (1) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 82 والاغاني 5 / 80 وبعضها في الشعر والشعراء ص 540 (2) تقدمت: أي سارت سيرا ليس بعجل ولا مبطئ

تزور (1) امرأ (2) قد يعلم الله أنه * تجود له كف قليل غرارها أتيناك نثني بالذي أنت أهله * عليك كما أثنى على الروض جارها ووالله لولا أن تزور ابن جعفر * لكان قليلا في دمشق قرارها * إذا مت لم يوصل صديق ولم يقم طريق إلى المعروف أنت منارها ذكرتك أن حاش (3) الفرات بأرضنا * وفاض (4) بأعلى الرقتين بحارها وعندي مما خول الله هجمة * عطاؤك منها شولها وعشارها مباركة كانت عطاء مبارك * تمانح كبراها وتنمي صغارها كأن على ألبانها كل شتوة * إذا ما نجوم الليل حان انحدارها مجاجة نحل صفقت بمدامة * معتقة صهباء طاب اعتصارها وصب عليها المسك حتى كأنها * لطيمة عطار تفتق فارها * قال الصولي قوله تقدت سارت سيرا ليس بالشديد والغرار قلة اللبن يقال ناقة مغار إذا قل لبنها وجاء في الحديث لا غرار في الصلاة أو تسليم معناه نقصان والهجمة القطعة من الإبل تداني المائة والعشار النفساوات من الإبل والشؤل القليل الألبان تمانح (5) ألبانها بعد انقطاع ألبان الإبل يقال تمانح إذا كانت كذلك أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ح (6) حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر وأبو الحسين محمد بن إسحاق وأبو علي بن نبهان _________ - قال الزبير: وهذا البيت مما عيب على ابن قيس لانه نقض صدره بعجزه فقال في أوله: إنه سار سيرا بغير عجل ثم قال: سواء عليها ليلها ونهارها وهذا غاية الدأب في السير (قاله في الاغاني 5 / 87) (1) بالاصل وم: (يزور بجود) والمثبت عن الديوان والاغاني (2) الديوان: فتى (3) كذا بالاصل وفي م: جاش وفي الديوان: فاض (4) في الديوان: جاش والرقتين أراد بهما الرقة والرافقة وهما متصلتان (5) رسمهما بالاصل: (سعى) وتقرأ في م: (يبقى) وفي ديوانه شرح: تمانح: أي تدر لبنها (6) (ح) حرف التحويل سقط من م

قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس قال وحدثني ابن عائشة قال سمعت أبي قال لما أنشد ابن قيس الرقيات عبد الملك * يعتدل التاج فوق مفرقه * على جبين كأنه الذهب * قال أما ابن الزبير فيقول فيه * إنما مصعب شهاب من الله * تجلت عن وجهه الظلماء * ويقول في علي جبين كأنه الذهب أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر الخطيب أنا عبد الكريم بن محمد بن أحمد الضبي أنا علي بن عمر الحافظ أنا أحمد بن محمد بن سلم المخرمي (1) نا أبو سعيد عبد الله بن شبيب حدثني الزبير (2) حدثني عبد الله بن النضير (3) قال (4) لما دخل عبيد الله بن قيس الرقيات على عبد الملك بن مروان (5) وعنده أهل الشام قال يا أهل الشام تعرفون هذا قالوا لا يا أمير المؤمنين قال هذا الذي يقول * كيف نومي على الفراش ولما * تشمل الشام غارة شعواء تذهل (6) الشيخ عن بنيه وتبدي * عن خدام (7) العقيلة العذراء * قالوا اسقنا دمه يا أمير المؤمنين قال على بساطي وقد أطلت أذنه بالباب رجاء أن يغتاله بعضكم قال ثم استأذنه في النشيد (8) فأذن له فأنشده قصيدته التي يقول فيها * ما نقموا من بني أمية * إلا أنهم يحلمون إن غضبوا وأنهم سادة الملوك فما * تصلح إلا عليهم العرب * حتى انتهى إلى قوله _________ (1) في م: (سالم الحرمي) (2) كذا بالاصل وم وفي الاغاني 5 / 76: الزبيري (3) كذابالاصل وفي م: نصير وفي الاغاني هنا: (عبد الله بن بصير البربري) وفيها ص 90 (عبد الله بن النضير) كالاصيل (4) الخبر ورد مطولا في الاغاني 5 / 76 وما بعدها (5) وكان قد أمنه بعد أن شفعت له أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان إلى عبد الملك كما يفهم من عبارة الاغاني (6) الاصل وم: يذهل والمثبت عن الاغاني (7) الخدام جمع خدمة بالتحريك وهي الخلخال (8) عن م وبالاصل: النشد

* يأتلق التاج فوق مفرقه * على جبين كأنه الذهب * فقال عبد الملك تمدحني بما تمدح به الأعاجم وتقول في مصعب * إنما مصعب شهاب من الله * تجلت عن وجهه الظلماء * قال وقد كان أعد عساسا من خلنج قد ملأها ألبان البخت يحمل العس جماعة رجال وأمر بها فوضعت بين يديه فقال أين هذه من عساس مصعب حين تقول * جلب الخيل من تهامة حتى * وردت خيله جبال الزرنج يلبس الجيش بالجيوش ويسقي * لبن البخت (1) في عساس الخلنج (2) * قال لا أين يا أمير المؤمنين قال ولم ذاك قال لو طرحت هذه كلها في عس واحد من عساس مصعب تقلقت داخله قال قاتلك الله أبيت إلا كرما أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبدوس المزكي نا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايني نا محمد بن زكريا الغلابي نا عبد الله بن الضحاك نا هشام بن محمد عن أبي عوانة قال قدم على عبد الله بن جعفر ذي الجناحين بمال عظيم من قبل عبد الملك بن مروان ومتاع كثير فقسمه وقال لنديم له احفظ نصيب عبيد الله (3) بن قيس الرقيات فعزل له جارية ونسوة وعشرة آلاف درهم فلما قدم دفعه إليه فقال ابن قيس الرقيات (4) * إذا جئت عبد الله نفسي فداؤه * رجعت بخير (5) من نداه ونائل وإن غبت عنه كان للود حافظا * ولم يك عني في المغيب بغافل أبو جعفر نفسي تقيه من الردى * ربيع اليتامى عصمة للأرامل أبوه كريم ذو الجناحين جعفر * فبخ بخ من فاضل وابن فاضل حباني لما جئته بعطية * وجارية بيضاء (6) ذات خلاخل * حدثني أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد السلماسي عن أبي عبد الله محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم منصور بن النعمان الصيمري بمصر أنا أبو مسلم الكاتب أنا ابن دريد _________ (1) البخث والبختية جمع بخاتي وهي الابل الخراسانية تنتج بين عربية وفالج (2) الخلنج: شجر تتخذ من خشبه الاواني (3) الاصل وم: عبد الله (4) الابيات في زيادات ديوانه ص 189 والاغاني 5 / 82 (5) المصادر: إذا زرت رجعت بفضل (6) المصادر: حسناء

قال أنشدنا عبد الرحمن بن أخي الأصمعي عن عمه قال أظنها لابن قيس الرقيات (1) * لا يعجبنك صاحب * حتى تبين ما طباعه ماذا يضن به علي * ك وما يجود به اتساعه أم ما الذي يقوى علي * هـ وما يضيق به ذراعه وإذا الزمان رمى صفا * تك بالحوادث (2) ما دفاعه فهناك تعرف ما ارتفا * ع هوى أخيك وما اتضاعه * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن عبد الواحد الصغير أنا محمد بن العباس الخزاز أنا محمد بن خلف المرزبان حدثني هارون بن محمد نا أبو عبد الله القرشي حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز حدثني محمد بن محرز بن جعفر مولى أبي هريرة عن أبيه عن بديح (3) قال لقيت ابن قيس الرقيات حين حجت أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان ونسب بها وضاح اليمن ونسب كثير بجاريتها غاضرة وكنت لا تشأ أن ترى وجها حسنا إلا رأيته معها فقلت لابن قيس بمن نسبت من هذا القطين فقال لي (4) * ما تصنع بالسر إذا لم يكن مجنونا ويروي ما يدعوك للسر * إذا عالجت ثقل الحب عالجت الأمرينا * وقد بحت ما حاولت أمرا كان مدفونا ويروي * لقد هاج عليك السر أمرا كان مدفونا (5) _________ (1) الابيات في زيادات ديوان عبيد الله بن قيس الرقيات ص 185 (2) الاصل وم: في الحوادث والمثبت عن الديوان (3) انظر الاغاني 6 / 219 - 220 (4) الابيات في الاغاني 6 / 220 وزيادات الديوان ص 198 (5) الذي في الاغاني: وقد بحت بأمر كانفي قلبي مكنونا وقد هجت بما حاولت أمر كان مدفونا