তারিখ দামেস্ক

روى عن سليمان بن حبيب وإسماعيل بن أمية روى عنه صدقة بن عبد الله أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن مسعود المقدسي نا عمرو بن أبي سلمة نا صدقة بن عبد الله عن عبيد الله بن علي القرشي عن سليمان بن حبيب المحاربي حدثني أسود بن أصرم المحاربي قال قلت يا رسول الله أوصني قال تملك يدك قال قلت فماذا أملك إذا لم أملك يدي قال تملك لسانك قلت فماذا أملك إذا لم أملك لساني قال لا تبسط يدك إلا إلى خير ولا تقل بلسانك إلا معروفا [7592] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أبو الحسن بن جوصا إجازة ح (1) وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة عبيد الله وقال ابن عتاب عبد الله بن علي 4472 - عبيد الله بن عمر بن أحمد بن محمد بن جعفر أبو القاسم القيسي يعرف بعبيد البغدادي الفقيه الشافعي (2) سمع بدمشق أبا الدحداح ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وببغداد أبا القاسم البغوي وأبا محمد بن صاعد وأبا بكر بن أبي داود ولم يذكره أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد وذكره أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن الفرضي القاضي في كتاب تاريخ الأندلس فقال (3) _________ (1) (ح) حرف التحويل سقط من م (2) ترجمته في تاريخ علماء الاندلس ص 253 رقم 771 ومعرفة القراء الكبار 1 / 342 وبغية الملتمس للضبي ص 354 رقم 970 وميزان الاعتدال 3 / 14 وغاية النهاية 1 / 489 والكامل لابن الاثير 8 / 612 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 351 - 380 ص 210) وتحرف فيه إلى عبد الله (3) تاريخ علماء الاندلس ص 253 وما بعدها

عبيد الله بن عمر بن أحمد بن محمد بن جعفر القيسي الشافعي من أهل بغداد يقال له عبيد ويكنى أبا القاسم قدم الأندلس في المحرم سنة سبع وأربعين وثلاثمائة تفقه ببغداد على مذهب الشافعي وتحقق (1) به وناظر فيه عند أبي سعيد أحمد بن محمد الإصطخري وأبي بكر محمد بن عبد الله الصيرفي وأبي إسحاق إبراهيم بن أحمد المروزي وأبي عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي القاضي وأخذ من المالكيين عن أبي الفرج عمرو بن محمد البصري وأبي (2) الحسن بن منتاب (3) ومحمد بن محمد بن راهوية وغيرهم وقرأ القرآن على أبي بكر بن مجاهد وأبي الحسن بن شنبوذ (4) وأبي بكر بن المنادي وكتب الحديث ببغداد عن أبي القاسم البغوي وأبي بكر بن أبي داود السجستاني ويحيى بن صاعد وغيرهم جماعة وكتب بالرقة عن أبي علي محمد بن سعيد الحراني وكان كبيرا وعن علي بن أحمد الجوهري وكتب بحلب عن ابن رويط وغيره وكتب بدمشق عن أبي الدحداح التميمي وأحمد بن محمد بن ملاس ومحمد بن يوسف الهروي وكتب بالرملة عن أبي نعيم الفضل بن محمد البغدادي وعلي بن الحسن النجاد المستملي وأبي الحسن شاذان الفضل وجماعة سواهم وكتب بمكة عن أبي جعفر الديبلي (5) وأبي جعفر العقيلي وابن الأعرابي وأبي محمد بن المقرئ (6) _________ (1) اللفظة بدون إعجام بالاصل ورسمها: (ويحفى) والصواب عن م وتاريخ علماء الاندلس (2) سقطت من تاريخ علماء الاندلس (3) الاصل وم: مساب والتصويب عن تاريخ علماء الاندلس (4) في تاريخ علماء الاندلس: شنبور تصحيف والمثبت يوافق ما جاء في تاريخ الاسلام (5) كذا بالاصل وتاريخ علماء الاندلس واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير وفي تاريخ الاسلام: الديلي (6) في تاريخ علماء الاندلس: المقبري