তারিখ দামেস্ক

4317 - عبد الواحد بن رزق الله بن عبد الوهاب ابن عبد العزيز بن الحارث بن أسيد (1) بن الليث بن سليمان ابن الأسود بن سفيان بن يزيد بن أكينة (2) بن عبد الله أبو القاسم بن أبي محمد التميمي البغدادي الحنبلي قدم دمشق رسولا من الخليفة المستظهر بالله سمع أباه أبا محمد حكى عنه أبو محمد بن صابر واستجاز منه لنفسه وغيره قرأت بخط ابي محمد بن صابر قال لي أبو القاسم عبد الواحد بن رزق الله بن عبد الوهاب التميمي البغدادي توفي أبي في اليوم الرابع عشر من جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين وأربعمائة قال وسألته عن مولده فقال مولدي في يوم الخميس سابع رجب من سنة سبع وثلاثين وأربعمائة ببغداد في الجانب الغربي قرأت بخط أبي البركات أحمد بن عبد الله بن طاوس وصل أبو القاسم عبد الواحد بن التميمي وهو الأصفر إلى دمشق في رسالة من الخليفة المستظهر بالله في يوم الأثنين الرابع وعشرين من جمادى الآخرة سنة تسعين وأربعمائة وخرج الوزير والعسكر وأهل البلد فاستقبلوه وجاء في صحبته خلع للملك دقاق وللوزير ولظغتكين ولغسيان صاحب انطاكية وأنزل في حارة الخاطب قرأت بخط أبي المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري مات أبو القاسم عبد الواحد بن أبي محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي في يوم الأحد سابع عشر جمادى الآخره سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة ودفن من الغد في مقبرة باب حرب عند أخيه أبي الفضل 4318 - عبد الواحد بن زيد أبو عبيدة البصري الزاهد (3) كان يسرح في الشام وقدم دمشق _________ (1) غير واضحة بالاصل ونميل إلى قراءتها: أسد (2) كذا رسمها بالاصل واللفظة غير مقروءة في م من سوء التصوير (3) انظر أخباره في:

روى عن الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح وعبادة بن نشي وأبي عبد الله القرشي صاحب أبي الدرداء وعبدت الله بن راشد مولى عثمان بن عفان وأسلم الكوفي وأبي واي خالد زيد بن أسلم روى عنه زيد بن الحباب والنضر بن شميل وأبو عبيدة الحداد وأبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوراث وقرة بن حبيب ومسلم بن إبراهيم وقثم العابد ومحمد بن صبيح السماك الواعظ والهيثم بن حميد الدمشقي وأبو سليمان الداراني وداود بن المحبر ومسمع بن عاصم ووكيع بن الجراح أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وابو القاسم تميم بن أبي سعيد بن ابي العباس قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا يحيى بن معين نا أبو عبيدة الحداد عن عبد الواحد بن زيد عن فرقد السبخي (1) عن مرة الطيب عن زيد بن ارقم عن أبي بكر الصديق النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام [7461] هكذا جاء في هذة الرواية وقد أسقط من إسناده رجل وفيه رجل مزيد والرجل الذي سقط اسمه هو أسلم الكوفي وقرأت علي أبي (2) سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا يحيى بن معين نا أبو عبيدة الحداد عن عبد الواحد بن زيد عن أسلم عن فرقد السبخي (1) عن مرة الطيب عن زيد بن ارقم عن ابي بكر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا يدخل الجنة جد غذي بحرام زاد أبو يعلى الموصلي في هذا الإسناد فرقد السبخي ولا أعرف أحدا تابعه على ذلك _________ - حلية الاولياء 6 / 155 ميزان الاعتدال 2 / 672 والضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 54 تاريخ الاسلام (حوادث سنة 141 - 160 ص 509) سير أعلام النبلاء 7 / 178 (1) الاصل: السنجي تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 46 (2) الاصل: " أبو "

وقد رواه أبو عبد الله الصوفي عن يحيى بن معين على الصواب اخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى المري (1) وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي نا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا يحيى بن معين نا أبو عبيدة الحداد عن عبد الرحمن بن زيد عن أسلم عن مرة عن زيد بن أرقم عن ابي بكر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام [7462] تابعه إسحاق بن إبراهيم المروزي عن ابي عبيدة على إسناده رواه أتم منه أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الخلال (2) أنا أبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن شهاب الدقاق النقري (3) نا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد أخو زبير الحافظ نا أبو يعقوب إسحقاق بن إبراهيم المروزي نا عبد الواحد بن واصل نا عبد الواحد بن زيد عن أسلم عن مرة الطيب عن زيد بن أرقم قال كان لأبي بكر غلام يأتيه بغلته طعام قال وكان لا يأكل حتى يسائله من أين أصابه من أين جاء به حتى إذا كان ليلة جاء بطعام وضرب بيده فاكل لقمة من غير أن يسأله فقال الغلام يا أبا بكر مالك كنت تسألني كل ليلة غير أنك الليلة لم تسألني قال الجوع حملني عليه ويحك اخبرني من اين جئت به قال رقيت الناس في الجاهلية فوعدوني عليه عدة فرايت عندهم وليمة فذكرت عدتهم التي وعدوني فاعطوني هذا الطعام فاسترجع عند ذلك ثم اخذ يتقيأ فكابد وجاهد بنفسه على أن ينزع اللقمة من بطنه فلم يقدر فلما رأوا ما تلقى من المعالجة قالوا يا أبا بكر لو شربت عليه قدحا من ماء فأتوه بعس فشرب ثم تقيأ فما زال يعالج نفسه حتى نبذه قالوا له يا أبا بكر أكل هذا من أجل هذه اللقمة قال إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن الله عز وجل حرم الجنة على كل جسد غذي بحرام [7463] _________ (1) مشيخة ابن عساكر 166 / أ (2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 368 (3) ضبطت " النفري " بكسر النون وفتح الفاء المشددة هذه النسبة إلى النفر قال السمعاني ظني أنها موضع بالبصرة ذكره وترجم له في الانساب باسم محمد بن عثمان بن محمد بن شهاب

ورواه أبو داود سليمان بن داود الطيالسي عن عبد الواحد بهذا الإسناد مختصرا إلا أنه اختلف فيه عنه في نسب عبد الواحد بن زيد أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين القرشي الزهري وأبو عبد الله محمد بن العمركي بن نصر المتوثي وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد قالوا أنا أبو الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي أنا أبو محمد عبد الله بن احمد بن حيوية السرخسي قراءة عليه أنا أبو إسحاق إبراهيم بن خزيم نا أبو محمد عبد بن حميد بن نصر نا أبو داود سليمان بن داود عن عبد الرحمن بن زيد عن اسلم الكوفي عن مرة عن زيد بن أرقم عن ابي بكر الصديق قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول إن الله عز وجل حرم على الجنة جسدا غذي بحرام [7464] أخبرنا أبو سهل محمد بن ابراهيم انا ابراهيم بن منصور انا أبو بكر بن المقرئ انا أبو يعلى نا موسى بن حبان نا أبو داود نا عبد الواحد بن سليمان عن زيد عن اسلم عن مرة عن زيد بن ارقم قال سمعت ابا بكر يقول ان النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام [7465] خالفه غيره اخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل نا سليمان بن إبراهيم الحافظ نا عثمان بن أحمد البرجي نا محمد بن عمر بن حفص أنا إسحاق بن إبراهيم يعني شاذان الفارسي (1) نا أبو داود نا عبد الواحد بن زياد عن اسلم الكوفي عن مرة الهمذاني عن زيد بن أرقم عن أبي بكر الصديق عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام [7466] وهكذا روي عن قرة بن حبيب عن عبد الواحد أخبرناه أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي وأبو المحاسن مسعود بن محمد بن غانم الغانمي الفقية بهراة أنا أبو القاسم احمد بن محمد بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم علي بن احمد بن محمد بن الحسن أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ببخارى نا أبو _________ (1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 382

قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي حدثني قرة بن حبيب نا عبد الواحد يعني ابن زياد عن اسلم الكوفي عن مرة عن زيد بن أرقم عن أبي بكر الصديق أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت [7467] والصواب رواية إسحاق بن إبراهيم المروزي عن أبي عبيدة وإنما وهم أبو يعلى في ذكر فرقد في إسناده لأن فرقدا روى عن مرة بن شراحيل الطيب الهمداني عن أبي بكر نفسه حديثا غير هذا أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام بن محمد أنا أبو العباس بن عتبة نا عبد الله بن عتاب نا عيسى الفاخوري نا ضمرة نا روح بن مسلمة (1) عن قثم العابد أخبرني عبد الواحد بن زيد قال هبطت داريا فإذا أنا براهب قد حبس نفسه في بعض مقابر داريا بالقرب منها فراعني وأوحشت منه فقلت أجني أنت أم أنسي فقال وكيف يتخوف من غير الله أنا رجل أوبقة ذنوبه فهرب منها ألى ربه لست بجني ولكني إنسي مغرور فقلت ما أنسك قال الوحش قلت ما طعامك قال ثمار الأشجار ونبات الأرض قلت أما تحن وتشتاق إلى الناس قال منهم أفر قلت فعلى الإسلام أنت قال ما أعرفه غير ان المسيح أمرنا بالانفراد عند فساد الناس وفي غير هذه الرواية ما أعرف غيره وروي من وجه آخر وفيه هبطت واديا بدل داريا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشا بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن يحيى بن عبد الرحمن الأزدي نا روح بن أسلم (2) نا قثم العابد قال سمعت عبد الواحد بن زيد يقول هبطت مرة واديا في بعض أسفاري فإذا براهب قد حبس نفسه في بعض غير انه (3) فراعني ذلك فقلت إنسي أو جني فقال لي وفيما الخوف من غير الله أنا رجل أوبقته _________ (1) كذا بالاصل وم وسيأتي في الخبر التالي: روح بن أسلم (2) مر في الخبر السابق: مسلمة (3) غيران جمع غار ومعارة ومغار وهو الكهف أبو البيت في الجبل أو المنخفض فيه: أو الجحر يأوي إليه الوحشي ويجمع أيضا على أغوار (القاموس المحيط)

ذنوبه فهرب إلى ربه ليس بجني ولكني إنسي مغرور قلت مذكم أنت ها هنا قال مذ ثلاثين سنة قلت من أنيك قال الوحش قلت فما طعامك قال البهار (1) يعني نبات الأرض قلت أما تشتاق إلى الناس قال منهم هربت قلت أفعلى الإسلام قال ما أعرف غيره إن المسيح عليه السلام أمر في بعض الكتب بالعزلة والانفراد عند فساد الناس قال عبد الواحد فحسدته والله على مكانه ذلك اخبرنا أبو سعد احمد بن محمد البغدادي أنا أبو العباس أحمد (2) بن محمد بن القاسم الطهراني وأبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق قالا أنا الحسن بن محمد بن أحمد (2) أنا أحمد بن محمد بن عمر نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني عمار بن عثمان الحلبي حدثني حصين بن القاسم الوراق قال سمعت عبد الواحد بن زيد يقول خرجت إلى الشام في طلب العباد فجعلت أجد الرجل بعد الرجل شديد الاجتهاد حتى قال لي رجل قد كان ها هنا رجل من النحو الذي تريد ولكنا فقدنا من عقله فلا ندري يريد أن يحتجز عن الناس بذلك أو هو شئ أصابه قلت وما أنكرتم منه قال إذا كلمه أحد قال الوليد وعاتكه لا يزيد عليه قال قلت فكيف لي به قال هذه مدرجته فانتظرته فإذا برجل واله كريه الوجه كريه المنظر وافر الشعر متغير اللون وإذا الصبيان حوله وخلفه وهو ساكت يمشي وهم خلفه سكوت يمشون عليه اطمار له دنسة (3) قال فتقدمت إليه فسلمت عليه فالتفت الي فرد علي السلام قلت رحمك الله اني اريد ان أكلمك قال الوليد وعاتكة قلت قد أخبرت بقصتك قال الوليد وعاتكة ثم مضى حتى دخل المسجد ورجع الصبيان الذين كانوا يتبعونه فاعتزل إلى سارية فركع فأطال الركوع ثم سجد فاطال السجود فدنوت منه فقلت رجل غريب يريد أن يكلمك ويسألك عن شئ فإن شئت فأطل وإن شئت فاقصر فلست ببارح أو تكلمني قال وهو في سجوده يدعو ويتضرع قال فقمت (4) عنه وهو ساجد وهو يقول سترك سترك قال فأطال السجود حتى سئمت قال فدنوت منه فلم أسمع له نفسا ولا حركة قال فحركته فإذا هو _________ (1) البهار: نبت طيب الريح (القاموس المحيط) (2) ما بين الرقمين سقط من م (3) أي وسخة يقال: دنس الثوب يدنس دنسا: توسخ (4) مضطربة بالاصل وتقرأ ففهمت؟

ميت كأنه قد مات منذ دهر طويل فخرجت إلى صاحبي الذي دلني عليه فقلت تعال (1) فانظر الى الذي زعمت أنك انكرت من عقله قال وقصصت عليه من قصته قال فهيأناه ودفناه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن ابي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سلمة بن شبيب نا سهل بن عاصم عن عثمان بن صخر عن عبد الواحد بن زيد قال بينما أنا أسير في الساقة (2) في بلاد الروم فغفلت ذات ليلة عن وردي فأتاني آت في منامي فقال لي (3) * ينام من شاء على غفلة * والنوم كالموت (4) فلا تتكل تنقطع الأيام عنه كما * تنقطع الدنيا عن المرتحل (5) * أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن (6) والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وابو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب وحدثني أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن هريسة قالا أنا أحمد بن محمد بن غالب أنا حمزة بن محمد نا أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب قالا نا محمد بن إسماعيل قال (7) * عبد الواحد بن زيد البصري (8) * عن الحسن وعبادة بن نسي تركوه * _________ (1) الاصل وم: تعالي (2) كذا بالاصل وم: الساقة بالسين المهملة وفي معجم البلدان: شاقة بالشين المعجمة) : من مدن صقلية (3) البيتان) في حلية الاولياء 6 / 162 باختلاف المناسبة (4) الاصل وم أخو الموت والمثبت عن الحلية (5) في الحلية: تنقطع الاعمال عن المنتقل (6) في م: الحسين (7) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 62 (8) عن م والبخاري وبالاصل: النصري تصحيف

أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح (1) قال وانا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) عبد الواحد بن زيد البصري (3) أبو عبيدة روى عن عبادة بن نسي والحسن روى عنه النضر بن شميل ومسلم بن إبراهيم سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه أبو عبيدة الحداد أبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث وقرة بن حبيب أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب ح (1) وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (4) نا محمد بن عيسى قالا نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين قال عبد الواحد بن زيد ليس بشئ أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر احمد بن محمد بن إبراهيم بن حميد قال سمعت أبا الحسن احمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألت يحيى بن معين عن عبد الواحد بن زيد فقال ليس بشئ قرأنا علي أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الواحد بن زيد ليس حديثه بشئ ضعيف الحديث أخبرنا أبو الحسين القاضي وابو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة _________ (1) " ح " حرف التحويل سقط من م (2) الجرح والتعديل 6 / 20 (3) الاصل: النصري تصحيف والمثبت عن م والجرح والتعديل (4) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 54

ح (1) قال وانا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (2) نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال كان عبد الواحد بن زيد قاصا وكان متروك الحديث سمعت أبا داود وأبا عاصم يحدثان عنه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي نا أبو بكر القاسم بن عيسى العصار (3) قال سمعت إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني يقول عبد الواحد بن زيد كان قاصا بالبصرة سئ المذهب ليس من معادن الصدق أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن احمد بن عمر الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال عبد الواحد بن زيد رجل صالح متعبد وكان يقص يعرف بالنسك والتزهد واحسبه كان يقول بالقدر وليس له بالحديث علم هو ضعيف الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال (4) عبد الواحد بن زيد حدثنا عنه ابن حساب (5) وهو ضعيف امسك عبد الرحمن بن مهدي عن حديثه أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان اجازة نا احمد بن القاسم الميانجي نا أحمد بن طاهر بن النجم حدثني أبو عثمان سعيد بن عمرو البردعي نا محمد بن إسحاق هو الصاغاني عن يحيى بن معين ان عبد الواحد بن زيد كان قاصا بالبصرة قال أبو عثمان قلت يعني لأبي زرعة الرازي عبد الواحد بن زيد قال قدري قلت كيف حديثه قال أما في الحديث فليس بذاك الضعيف _________ (1) " ح " حرف التحويل سقط من م (2) الجرح والتعديل 6 / 20 (3) ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 173 (4) المعرفة والتاريخ 2 / 122 (5) هو محمد بن عبيد بن حساب الغبري البصري (ترجمته في تهذيب التهذيب 9 / 329)

ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن (1) عبد الواحد بن زيد فقال ليس بقوي في الحديث أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وابو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح (2) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن ابي حاتم قال (3) سألت أبي عن عبد الواحد بن زيد فقال ليس بقوي في الحديث ضعيف بمرة أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال عبد الواحد بن زيد البصري متروك الحديث (4) أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين ح وأخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى أنا محمد بن علي بن علي وعلي بن محمد بن الحسين في كتابيهما عن ابي الحسن الدارقطني قال عبد الواحد بن زيد القاص بصري عن الحسن وثابت زاد بن بطريق ضعيف هذه الأقاويل في ضعفه في الرواية فأما زهده فأنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ (5) نا أبي نا أحمد بن محمد بن أبان نا عبد الله بن أبي الدنيا نا محمد بن الحسين نا عمار بن عثمان قال سمعت حصين بن القاسم الوزان يقول لو قسم بث (6) عبد الواحد بن زيد على اهل البصرة لوسعهم فإذا أقبل سواد الليل _________ (1) ما بين الرقمين سقط من م (2) " ح " حرف التحويل سقط من م (3) الجرح والتعديل 6 / 20 (4) سير أعلام النبلاء 7 / 178 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 141 - 160 ص 509) (5) الخبر في حلية الاولياء 6 / 161 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 141 - 160 ص 510 وسير أعلام النبلاء 7 / 179 (6) البث: الحال وأشد الحزن (القاموس المحيط) (6) البث: الحال وأشد الحزن (القاموس المحيط)

نظرت إليه كأنه فرس رهان مضمر يتحزم (1) ثم يقوم إلى محرابه فكأنه رجل مخاطب أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن محمد بن الأخضر أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف العلاف أنا البردعي أنا ابن أبي الدنيا نا محمد وهو ابن الحسين حدثني حكيم بن جعفر نا مضر القارئ قال ما رأيت عبد الواحد بن زيد ضاحكا قط وما شئت أن اراه باكيا إلا رأيته أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن اللنباني (2) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد هو ابن الحسين قال سمعت عبد الصمد بن عبد الوارث قال كان عبد الواحد بن زيد إذا ذكر الموت تغير لونه جدا أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن سسويه (3) أنا أبو سعيد الصيرفي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا أبو بكر بن ابي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني يحيى بن بسطام نا حاتم بن منيع الطاحي (4) قال شهدت عبد الواحد بن زيد في جنازة حوشب فلما دفن قال رحمك الله يا ابا بشر فلقد كنت حذرا من مثل هذا اليوم رحمك الله يا أبا بشر فلقد كنت جزعا من الموت أما والله لئن استطعت لأعملن رحلي بعد مصرعك هذا قال ثم شمر بعد فاجتهد أخبرتنا أم الفتوح فاطمة بنت محمد بن عبد الله بن الحسن القيسية (6) قالت أخبرتنا أم الفتح عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية نا أبو الحسين عبد الواحد بن _________ (1) سقطت اللفظة من م وحلية الاولياء وتحزم الرجل: شد وسطه (2) تقرأ في م: " الكباري " تصحيف مر التعريف به (3) في م شيبويه تصحيف والمثبت والضبط عن تبصير المنتبه 2 / 681 وفيه: أبو نصر أحمد بن محمد بن عمر بن ممشاذ بن سسويه الاصطخري ثم الاصبهاني روي مسند الشافعي عن الحيري (4) في حلية الاولياء 6 / 159 " حاتم بن سليمان الطائي " والطاحي نسبة إلى بني طاحية وهي محلة بالبصرة نزلتها طاحية وهي قبيلة من الازد (الانساب) (5) الاصل وم: " مضر علي " تصحيف والتصويب عن حلية الاولياء (6) بدون إعجام في ورسمها: " العسه "

محمد بن شاة الشيرازي إملاء أنا أبو العلاء الخضر بن مهيار بمدينة السلام نا أحمد بن الفضل الإمام نا أحمد بن محمد التستري قال ذكر احمد بن مسروق قال محمد بن الحسين البرجلاني حدثني وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل في كتابة أنا أبو الفتح المظفر بن محمد البيع نا أبو عبد الله سفيان بن علي بن بساط نا عبد الواحد بن محمد بن شاة الشيرازي نا أبو العلاء الخضر بن شهريار (1) نا عبد السلام نا احمد بن الفضل الإمام قال ذكر أحمد بن مسروق عن البرجلاني عن أبي سليمان (2) داود بن المحبر حدثني عبد الله بن رشيد قال سمعت عبد الواحد بن زيد يقول في دعائه أسألك أركانا قوية على عبادتك وأسألك جوارح مسارعة إلى طاعتك وأسألك هما متعلقة بمحبتك أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (3) نا إسحاق بن أحمد بن علي نا إبراهيم بن يوسف بن خالد (4) نا أحمد بن ابي الحواري قال قال أبو سليمان الداراني أصاب عبد الواحد بن زيد الفالج فسأل الله أن يطلقه في وقت الصلاة (5) فإذا أراد أن يتوضا أنطلق وإذا رجع إلى سريره عاد إليه الفالج قال (6) ونا أبي ومحمد بن أحمد هو اللنباني قالا نا أبو الحسن بن أبان نا أبو بكر بن سفيان حدثني محمد بن الحسين حدثني حكيم بن جعفر نا حبان (7) بن الأسود حدثني عبد الواحد بن زيد قال أصابتني علة في ساقي فكنت أتحامل عليه للصلاة قال فقمت عليها من الليل فاجهدت وجعا فجلست ثم لففت إزاري في محرابي ووضعت رأسي عليه فنمت فبينا أنا كذلك إذا أنا بجارية تفوق الدنيا (8) حسنا تخطر بين جوار مزينات حتى وقفت علي وهن _________ (1) كذا بالاصل هنا وفي م: " شهرريار " وقد مر في السند السابق فيهما: مهيار (2) زيادة للايضاح سقطت اللفظة من الاصل راجع ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 42، وفي م: عن داود بن المحبر (3) الخبر في حلية الاولياء 6 / 155 (4) كذا بالاصل وم وفي حلية الاولياء: خلاد (5) كذا بالاصل وم وفي الحلية: الوضوء (6) حلية الاولياء 6 / 161 (7) كذا بالاصل وم وفي الحلية: حيان الاسود (8) اللفظة غير مقروءة وبدون إعجام بالاصل وم والمثبت عن حلية الاولياء

خلفها فقالت لبعضهن أربعنه ولا تهجنه قال فأقبلن نحوي فاحتملنني عن الأرض وأنا أنظر إليهن في منامي ثم قالت لغيرهن من الجواري اللاتي معها افرشنة ومهدنه ووطئن له ووسدنه قال ففرشن تحتي سبع حشايا لم أر لها (1) في الدنيا مثلا ووضعن تحت رأسي مرافق خضرا حسانا ثم قالت للائي (2) حملنني اجعلنه على الفرش رويدا لا تهجنه قالت فجعلت على تلك الفرش وانا انظر إليها وما تأمر به من شأني ثم قالت احففنه بالريحان قال فأتي بياسمين فحفت به الفرش ثم قامت إلى فوضعت يدها على موضع علتي التي كنت أجد (3) في ساقي فمسحت ذلك المكان بيدها ثم قالت قم شفاك الله إلى صلاتك غير مضرور قال فاستيقطت والله وكاني قد نشطت من عقال فما اشتكيت تلك العلة بعد ليلتي تلك ولا ذهبت حلاوة منطقها من قلبي قم شفاك الله إلى صلاتك غير مضرور أنبأنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر أنا المبارك بن عبد الجبار الصيرفي (5) أنا أبو طالب العشاري أنا محمد بن عبد الله بن اخي ميمي أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا قال قال محمد بن الحسين هو البرجلاني حدثني عمار بن عثمان الحلبي نا حصين الوراق قال قال عبد الواحد بن زيد (6) ما للعاملين وللبطنة إنما العامل لله عز وجل يجزية العلقة التي يقوم برمقه قال وسمعته يوما يقول عاهدت الله عهدا لا أخيس بعهدي عنده أبدا قلت ما هو يا أبا عبيدة قال اقصر يا حصين قلت أوما تؤمل في إخبارك إياي خيرا من قدوة قال بلى قلت فأخبرني قال عاهدته أن لا يراني طاعما نهارا أبدا حتى ألقاه قال حصين كان _________ (1) الاصل وم وفي الحلية: لهن (2) الاصل: " التي حملتني " وفي م " للتي حملنني " والمثبت عن الحلية (3) الاصل وم وفي الحلية: أجدها (4) كذا بالاصل وم وفي الحلية: أنشطت وأنشط العقال: مد أنشوطته فانحل وكذلك الحبل إذا مددته حتى ينحل قيل: قد أنشطته قال ابن الاثير: وكثيرا ما يجئ في الرواية: كأنما نشط من عقال وليس بصحيح (5) سير أعلام النبلاء 19 / 213 (6) الخبر في حلية الاولياء 6 / 162 - 163 (7) خاس بالعهد يخيس خيسا وخيسانا: غدر ونكث (القاموس المحيط) وفي الحلية " أحنس " وفي م بدون إعجام

يشتد به المرض فيجتهد به إخوانه أن ينال شيئا فيأبى ذلك حتى مضى (1) عليه رحمه الله قال وحدثني محمد بن الحسين حدثني الصلت بن حكيم حدثني أبو عاصم العباداني قال قال لي عبد الواحد بن زيد يوما ما بالله حاجة إلى تعذيب عبادة أنفسهم بالجوع والظمأ ولكن الحاجة بالمؤمن إلى ذلك ليراه سيده ظمان ناصبا قد جوع نفسه له وأهمل عينيه وأنصب بدنه فلعله أن ينظر إليه برحمته فيعطيه بذلك الجوع والظمأ الثمن الجزيل ثم قال وهل تدري ما الثمن الجزيل فكاك الرقاب من النار أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني (2) أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو علي الحسن بن حبيب نا أبو حفص القاضي الحلبي يعني عمر بن الحسن نا إبراهيم بن الجنيد نا محمد بن الحسين حدثني يحيى بن بسطام الأصفر نا مضر القارئ قال شاهدت لعبد الواحد بن زيد دعوات مستجابات قال كان يجالسه فتيه متعبدون من قريش فأتوه يوما فشكوا إليه الحاجة وأعلموه أن السلطان أرادهم على عمله فبكى ثم رفع رأسه إليهم فقال أصبروا يا بني فانما يهدي الفقر والضيق إلى أوليائه كرامة منهم عليه ثم رفع بيده إلى السماء فقال اللهم إني أسألك باسمك ذاك الرفيع المرفع الذي تكرم به من شئت من أوليائك وتلهمه الصفي من إحسانك أسألك أن تأتينا برزق من لدنك نقطع بن علائق السلطان من قلوبنا وقلوب أصحابنا هولاء عن السلطان فأنت الحنان المنان وأنت القديم الإحسان اللهم الساعة الساعة قال فسمعت والله السقف يقهقه ثم تناثرت علينا الدنانير الدراهم قال فقال لنا عبد الواحد استغنوا بالله عن الأمراء قال فأخذت وأخذ القوم ولم ياخذ عبد الواحد من ذلك شيئا وأصاب عبد الواحد خطره من الفالج فقال يوما من ها هنا فلم يجبه أحد ثم قال من ها هنا فلم يجبه أحد ثم قال اللهم أحللني من وثاقي هذا حتى أقضي حاجتي ثم أمرك في قال فنشط والله من دائه حتى قضى حاجته ثم عاد إلى فراشه فعاودته علته _________ (1) الاصل وم وفي الحلية: قضى (2) في م: الكناني تصحيف

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا ابي الأستاذ أبو القاسم أنا الشيخ أبو عبد الواحد السلمي نا أبو الحارث الخطابي نا محمد بن الفضل نا علي بن مسلم نا سعيد بن يحيى البصري قال كان أناس من قريش يجلسون إلى عبد الواحد بن زيد فاتوه يوما وقالوا إنا نخاف من الضيعة والحاجة فرفع راسه إلى السماء وقال اللهم إني أسالك باسمك المرتفع الذي تلزم به من شئت من أوليائك وتلهمه الصفي من احبابك أن تأتينا برزق من لدنك تقطع به علائق الشيطان من قلوبنا وقلوب أصحابنا هؤلاء وأنت الحنان المنان القديم الإحسان اللهم الساعة الساعة قال فسمعت قعقعة والله اللسقف ثم تناثرت علينا دنانير ودراهم فقال عبد الواحد بن زيد استغنوا بالله عن غيره فاخذوا ذلك ولم ياخذ عبد الواحد شيئا قال وسمعت محمد بن الحسين السلمي يقول نا أبو الحارث الخطابي نا محمد بن الفضل نا علي بن مسلم نا سعيد بن يحيى البصري قال أتيت عبد الواحد بن زيد وهو جالس في ظل فقلت له لو سألت الله أن يوسع عليك الرزق لرجوت أن يفعل ربي أعلم بمصالح عبادة ثم آخذ حصى من الأرض ثم قال اللهم إن شئت أن تجعلها ذهبا فعلت فإذا هي والله في يده ذهب فألقاها إلى وقال أنفقها أنت فلا خير في الدنيا إلا للآخرة آخر الجزء الثلاثين بعد الأربعمائة وبكماله كل المجلد الثالت والأربعين من الفرع وافق ذلك عشية يوم الأثنين الحادي والعشرين من شهر ذي القعدة سنة اربع عشرة وستمائة بدار الحديث بدمشق حرسها الله (1) قرأت علي أبي الحسين بن كامل عن ابي بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن بشران أنا أبو علي صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن الحسين حدثني بشر بن مصلح العتكي حدثني زيد بن عمر قال شهدت مجلس عبد الواحد (2) بن زيد بعد العصر فكنت أنظر إلى منكبيه ترتعد ودموعه _________ (1) من آخر الجزء الثلاثين إلى هنا ليس في م (2) الاصل: " عبد العزيز تصحيف والصواب عن م

تنحدر على لحيته وهو ساكت والناس يبكون فقال الا تستحيوا من طول ما لا تستحيون قال وفي القوم فتى يقال له عتبة الغلام فغشي عليه فما افاق حتى غربت الشمس فأفاق وهو يقول ما لي ما لي كأنه يعمي على الناس امره قال ثم خرج فتوضأ قال وقال محمد حدثني اسحاق بن ابراهيم قال سمعت مضر ابا سعيد يقول جلسنا يوما الى عبد الرحمن بن زيد فلم يتكلم طويلا فقال له بعض اخوانه الا تعلم اخوانك شيئا يا ابا عبيدة الا تهديهم الى خدمة الله قال فبكى بكاء شديدا ثم قال السرور والخير الاكبر امامكم ايها العابدون فعلى ماذا تعرجون (1) وما تنظرون خذوا الاهبة (2) للرحيل والعدة لسلوك السبيل فكأنكم بالامر الجليل قد نزل بكم فأوردكم على الكرامة والسرور أو على مقطعات النيران مع طول النداء بالويل والثبور ألا فبادروا إليه رحمكم الله قال ثم غشي عليه وتفرق الناس قال مضر وقال لي عبد الواحد يوما اقرأ علي " وانذرهم يوم الأزفة إذ (3) القلوب لدى الحناجر كاظمين " (4) فقرأت عليه فجعل يشهق حتى ظننت ان نفسه ستخرج ثم افاق افاقة فقال (3) كيف بالقلوب إذ ذاك وقد كظمت له الحناجر ثم غشي عليه فحمل الى اهله قال أبو يعقوب وقرأ مضر يوما هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون (5) فبكا حتى غشي ثم افاق فقال وعزتك لا عصيتك جهدي ابدا فأيدني بتوفيقك على طاعتك فلما انصرف اتاه قوم من اخوانه فقالوا كيف قلت الغداة فبكى ثم قال اطعه بجدك وجهدك وسله المعونة على ذلك يؤتك قال فبكى والله اهل البيت جميعا أو شغلهم عما جاءوا له أخبرنا أبو الفرج سعيد بن ابي الرجاء انا منصور بن الحسين واحمد بن محمود قالا انا أبو بكر بن المقرئ نا محمد اظنه ابن الفضل البلخي انا عبد الله نزيل _________ (1) الاصل: " يعرجون ينتظرون " وفي م: الحرف الاول في الكلمتين بدون إعجام والتصويب عن المختصر 15 / 252 (2) رسمها مضطرب في الاصل وم ونميل إلى قراءتها: " الهنة " والمثبت عن المختصر (3) ما بين الرقمين سقط من م (4) سورة غافر الاية: 18 (5) سورة الجاثية الاية: 28

سمرقند نا محمود بن المهدي نا ابن السماك عن عبد الواحد بن زيد قال كان يقال من عمل بما علم فتح له علم ما لا يعلم (1) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو محمد علي بن الحسن عن العلاء الموصلي عن عبد الواحد بن زيد قال الغم غمان فالغم على ما مضى من المعاصي والتفريط وذلك يفضي بصاحبة إلى راحة وغم إذا صار في الراحة غم إشفاق ألا يسلب الأمر الذي هو فيه يعني من الطاعة والعبادة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد الأزهري نا محمد بن زكريا نا محمد بن علي قال سمعت مضر أبا سعيد يقول قال عبد الواحد بن زيد ما أحب أن شيئا من الأعمال يتقدم الصبر إلا الرضا فلا أعلم درجة اشرف ولا أرفع من الرضا وهو راس المحبة (3) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو الحسين علي بن احمد بن خرابحت (4) الجيرفتى (5) نا أحمد بن كامل بن خلف القاضي نا محمد نب هشام المستملي نا ابن عائشة نا إسماعيل بن زكريا (6) قال اقل عبد الواحد بن زيد قاعدوا أهل الدين فإن لم تقدروا عليهم فقاعدوا أهل المروءات من أهل الدنيا فإنهم في مجالسهم لا يرفثون أخبرنا أبو نصر بن رضوان أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان نا أبو بكر بن زنجوية نا عبيد الله بن محمد التيمي أن عبد الواحد بن زيد قال (7) _________ (1) حلية الاولياء 6 / 163 وفيها: فتح الله (2) كذا بالاصل وم والمعنى على هذه الرواية غير مستقيم والاشبه " أن " وبها يستقيم السياق (3) حلية الاولياء 6 / 163 (4) كذا رسمها بالاص وم (5) كذا رسمها بالاصل وبدون إعجام في م (6) في الحلية: إسماعيل بن ذكوان (7) حلية الاولياء 6 / 160

جالسوا أهل الدين فإن لم تقدروا عليهم فجالسوا أهل المروءات في الدنيا (1) فإنهم لا يرفثون في مجالسهم أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي نا أبو القاسم إبراهيم بن عثمان الخلال الجرجاني أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي أنا الحسين بن جعفر الجرجاني نا حسان بن محمد الفقية حدثني احمد بن داود بن موسى البصري نا عبيد الله بن محمد بن عائشة قال قال عبد الواحد بن زيد لأهل مجلسه جالسوا أهل الدين من أهل الدنيا وإن كنتم لا بد فاعلين فجالسوا أهل المروءات فإنهم لا يرفثون أنبأنا نا أبو علي بن نبهان ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر الباقلاني وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم وابو علي بن نبهان ح (2) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر قالوا أنا علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن مقسم نا أبو العباس قال قال عبد الواحد بن زيد العابد لأصحابه جالسوا أهل الدين فإن لم تقدروا عليهم فجالسوا الأشراف فإن الفحش لا يجري في مجالسهم (3) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (4) نا عثمان بن محمد العثماني نا أبو الحسن الواعظ البغدادي قال ذكر لي عن أحمد بن أبي الحواري قال قال أبو سلميان ذكر لي عن عبد الواحد بن زيد قال نمت عن وردي ليلة فإذا أنا بجارية لم أر أحسن وجها منها عليها ثياب حرير خضر وفي رجليها نعلان تقدس بأطراف ازمتها فالنعلان يسبحان والزمامان يقدسان وهي تقول يا ابن زيد جد في طلبي فإني في طلبك ثم جعلت تقول برخيم صوتها _________ (1) " في الدنيا " ليس في الحلية (2) " ح " حرف التحويل سقط من م (3) في مجالسهم " استدركت عن همش الاصل وبعدها صح (4) الخبر والابيات في حلية الاولياء 6 / 157 - 158

* من يشتريني ومن يكن سكني * يأمن في ربحه من الغبن * فقلت يا جارية ما ثمنك فأنشأت تقول * تودد (1) الله مع محبته * وطول فكر (2) يشاب بالحزن * فقلت لمن أنت يا جارية فقالت * لمالك لا يرد لي ثمنا * من خاطب قد أتاه بالثمن * فانتبه وآلى على نفسه أن لا ينام الليل قال (3) ونا عثمان بن محمد العثماني نا أبو الحسن محمد بن أحمد نا عمر بن محمد بن يوسف قال سمعت أبا جعفر الصفار يقول سمعت الفيض بن إسحاق الرقي يقول سمعت الفضيل بن عياض يقول قال عبد الواحد بن زيد سألت الله ثلاث ليال (4) أن يريني (5) رفيقي في الجنة فرأيت كان قائلا يقول يا عبد الواحد رفيقك في الجنة ميمونة السوداء فقلت واين هي قال في آل فلان بالكوفة قال وخرجت إلى الكوفة فسألت عنها فقيل هي مجنونة بين ظهرانينا ترعى غنيمات فقلت أريد أن (6) أراها قالوا أخرج إلى الجنان فخرجت وإذا بها قائمة تصلي وإذا بين يديها عكازة لها فإذا عليها جبه من صوف عليها مكتوب لاتباع ولا تشترى وإذا الغنم مع الذئاب لا الذئاب تأكل الغنم ولا الغنم تفزع من الذئاب فلما رأتني أوجزت في صلاتها ثم قالت ارجع يا ابن زيد ليس الموعد ها هنا إنما الموعد ثم فقلت لها رحمك الله وما يعلمك أني ابن زيد فقالت أما علمت أن الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف فقلت لها عظيني فقالت واعجبا لواعظ يوعظ ثم قالت يا ابن زيد إنك لو وضعت معايير القسط على جوارحك لخبرتك بمكتوم مكنون ما فيها يا ابن زيد إنه بلغني ما من عبد أعطي من الدنيا شيئا فابتغى إليه ثانيا إلا سلبه الله حب الخلوة معه وبدله بعد _________ (1) في م: " نورث " الحرف الاول بدون إعجام (2) في م: " قلب " وفي الحلية: شكر (3) القائل: أبو نعيم الحافظ والخبر في حلية الاولياء 6 / 158 - 159 (4) الاصل: " ليالي " والمثبت عن م والحلية (5) الاصل: " يرني والمثبت عن م والحلية (6) الزيادة عن الحلية وم (7) رسمها بالاصل: " الحبان " والمثبت عن م وفي الحلية: " الخان " وفي المختصر 15 / 253 الجبان

القرب البعد وبعد الأنس الوحشة ثم أنشأت تقول * يا واعظا قام لاحتساب * يزجر قوما عن الذنوب * * تنهى وانت السقيم حقا * هذا من المنكر العجيب لو كنت أصلحت قبل هذا * غيك أو تبت من قريب كان لما قلت يا حبيب * موضع صدق من القلوب ينهي عن الغي والتمادي * وأنت في النهي كالمريب * فقلت (1) لها إني أرى هذه الذئاب مع الغنم لا الغنم تفزع من الذئاب ولا الذئاب تأكل الغنم فأيش هذا قالت إليك عني فإني أصلحت ما بيني وبين سيد فاصلح بين الذئاب والغنم قال (2) ونا أبو محمد بن حيان (3) نا أحمد بن روح نا أحمد بن غالب نا محمد بن عبد الله الخزاعي قال صلى عبد الواحد بن زيد الغداة بوضوء العتمة أربعين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وابو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أنا زكريا بن يحيى المنقرى أنا الأصمعي نا عبد الوراث بن سعيد قال خطب عبد الواحد بن زيد رابعة فحجبته أياما ثم أذنت له فلما دخل قالت له يا شهواني أي شئ رأيت من آل الشهوة ألا خطبت شهوانية مثلك أخبرنا أبو الفتوح عبد الخلاق بن عبد الواسع بن عبد الهادي بن عبد الله (4) بن محمد الأنصاري أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمير العميري (5) نا أبو زكريا يحيى بن عمار بن يحيى بن عمار الشيباني إملاء قال سمعت أبا بكر هبة الله بن _________ (1) عن الحية وبالاصل وم: فقال (2) القائل: أبو نعيم والخبر في حلية الاولياء 6 / 163 (3) " بن " محمد الانصاري " مكرر بالاصل قارن مع م والمشيخة 105 / أ (5) قارن مع المشيخة 105 / أ وانظر ترجتمه في سير أعلام النبلاء 19 / 69

الحسن القاضي بفارس قال قرأت على الحارث بن عبيد الله عن إسحاق بن إبراهيم قال وقف عبد الواحد بن زيد على قبر فقال * وبينا تراه في سرور وغبطه * إذا هاتف من هاجس الموت قد هتف فتلقاه مكروبا كثيرا غمومه * أخا أسف لو كان ينفعه الأسف فيا عجبا ممن يسر (1) بدهره * وقد بصر الأنباء فيه وقد عرف * أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر محمد بن الحسن الخبازي المقرئ أنا أبو الحسن المزكي يعني عبد الرحمن بن إبراهيم (2) أنا الحسن بن محمد بن إسحاق نا الغلابي نا أحمد بن غسان حدثني احمد بن عطاء قال وقف عبد الواحد بن زيد على قبر يتمثل * فبينا تراه ناعما في سروره (3) * إذا هاجس من هاجس الموت قد هتف * * فتلقاه مكروبا كثيرا همومه * أخا أسف لو كان ينفعه الأسف فيا عجبا ممن يسر بدهره * وقد أبصر الأنباء فيه وقد عرف * أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقية نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني عمار بن عثمان الحلبي حدثني حصين بن القاسم الوراق (4) قال (5) كنا عند عبد الواحد بن زيد وهو يعظ فناداه رجل من ناحية السجد كف يا أبا عبيدة لقد كشفت قناع قلبي فلم يلتفت عبد الواحد إلى ذلك فمر في الموعظة فلم يزل الرجل يقول كف يا أبا عبيدة لقد كشفت قناع قلبي وعبد الواحد يعظ لا يقطع موعظته والله حشرج الرجل حشرجه الموت وخرجت نفسه قال وانا والله شهدت جنازته يومئذ ما رأيت بالبصرة يوما أكثر باكيا من يومئذ _________ (1) الاصل: " بسر " والمثبت لتقويم الوزن عن م (2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 497 (3) في م: سريره (4) في الحلية وتاريخ الاسلام: الوزان (5) الخبر في حلية الاولياء 6 / 159 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 141 - 160 ص 510)