তারিখ দামেস্ক

حدثني بحديث سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس بينك وبينه فيه أحد فقال أنس سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الإيمان يمان هكذا إلى لخم وجذام والجفاء في هذين الحيين من ربيعة ومضر [4724] قال يقول معاوية ما هذا أردنا منك قال يقول أنس هكذا سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) 4247 - عبد الملك بن قريب بن عبد الملك ابن علي بن اصمع بن مظهر (1) بن رياح بن عمرو ابن عبد شمس بن أعيا بن سعد بن عبيد (2) بن غنم بن قتيبة ابن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان أبو سعيد الباهلي الأصمعي البصري (3) صاحب اللغة حدث عن مسعر بن كدام الهلالي والمبارك بن سعيد الثوري ويعقوب بن محمد بن طحلاء ونافع بن أبي نعيم وعبد الله بن عون وأبي عمرو بن العلاء وسليمان التيمي وأبي الأشهب العطاري وشعبة والحمادين بن سلمة وابن زيد وسليمان بن المغيرة وقرة بن خالد وهشام بن سعد وسفيان بن عيينه وعبد العزيز بن أبي حازم الأعرج وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة وسلمة بن بلال وعبد الصمد بن شبيب والعلاء بن حريز سمع مالك بن أنس وروى عنه احمد الدورقي ونصر (4) بن علي الجهضمي وأبو عبيد القاسم بن سلام وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني وأبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الحراني _________ (1) عن تهذيب الكمال وبالاصل: مطهر (2) في تهذيب الكمال: عبد وفي م كالاصل (3) انظر أخباره في: تاريخ بغداد 10 / 410 وتهذيب الكمال 12 / 78 وتهذيب التهذيب 3 / 509 انباه الرواة 2 / 197 وفيات الاعيان 3 / 170 ميزان الاعتدال 2 / 662 مروج الذهب (انظر الفهارس) العبر 1 / 370 تهذيب الاسماء واللغات 2 / 273 المعارف لابن قتيبة ص 543 بغية الوعاة 2 / 112 طبقات القراء 1 / 470 سير أعلام النبلاء 10 / 175 شذرات الذهب 2 / 36 وقريب بضم ففتح فسكون (الخلاصة) (4) في م: عمرو تصحيف

وأحمد بن عبيد بن ناصح ومحمد بن مسلم بن وارة وابو حاتم الرازيان وابو الفضل العباس بن الفرج الرياشي واحمد بن محمد اليزيدي ومحمد بن عبد الملك بن زنجوية ومحمد بن إسحاق الصغاني (1) ويعقوب بن سفيان الفارسي ورجاء بن الجارود وبشر بن موسى الأسدي وأبو العباس محمد بن يونس الكديمي وأبو يحيى زكريا بن يحيى المنقرى ومسعود بن بشر المازني وأبن اخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن قريب أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين أنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أنا أبو الحسن علي بن القاسم بن حسن (2) النجاد بالبصرة نا أبو روق احمد بن محمد بن بكر الهزاني نا الرياشي أبو الفضل العباس بن الفرج نا الأصمعي عن يعقوب بن طحلاء عن أبي الرجال عن أمه عمره عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيت لا تمر فيه جياع أهله [4725] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى المنقرى نا الأصمعي نا كيسان مولى هشام بن حسان عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب عن المغيرة بن شعبة قال كان أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقرعون بابه بالأظافير قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير قال (3) وذكر قعنب بن محرز أبو عمرو الباهلي أن الأصمعي حدثه قال رأيت حكم الوادي حين مضى المهدي إلى بيت المقدس فعرض له في الطريق وكان له شعيرات فأخرج دفا ينقر به فقال أنا القائل * فمتى تخرج (4) العرو * س فقد طال حبسها _________ (1) في تهذيب الكمال: الصاغاني (2) في م: الحسن (3) الخبر والبيتان في تاريخ الطبري 8 / 184 ضمن أخبار سنة 169 (4) في الاصل: يخرج وبدون إعجام في م والمثبت عن الطبري

قد دنا الصبح أو بدا * وهي لم يقض (1) لبسها * فتسرع إليه الجيوش (2) فصيح بهم كفوا وسئل عنه فقيل حكم الوادي فأدخله إليه ووصله أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطة أنا الشريف أبو الفضل جعفر بن الحسن بن أبي النضر الحبشي (3) بعكا نا عبد العزيز بن بندار بن علي الشيرازي بمكة قال سمعت أبا علي الحسن بن أحمد الصفار يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن خفيف يقول سمعت عبد الله بن جعفر الأزركاني (4) يقول كنت عند يعقوب بن سفيان فتذاكرنا كتب ابي عبيد فقلت ممن سمعت كتب أبي عبيد فتبسم وقال لي من أبي عبيد فقلت وقد لقيته قال يا بني أنا قد لقيت استاذ أبي عبيد الأصمعي قال فقال سمعت الأصمعي يقول مررت بالشام على باب دير وإذا على حجر منقور كتابة بالعبرانية فقرأتها فأخرج راهب رأسه من الدير وقال لي يا حنيفي أتحسن تقرأ العبرانية قلت نعم قال لي اقرأ فقلت * أيرجو (5) معشر قتلوا حسينا * شفاعة جده يوم الحساب * فقال لي الراهب يا حنيفي هذا مكتوب على هذا الحجر قبل أن بعث (6) صاحبك يعني النبي (صلى الله عليه وسلم) بثلاثين عاما أو كما قال أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشا بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا إسماعيل بن يونس نا الرياشي نا أبو سعيد الأصمعي عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن قريب (7) بن علي بن أصمع بن مظهر بن رياح بن عمرو بن أعيا بن سعد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك فذكر حكاية عبد الملك بن قريب مكرر لا حاجة إليه _________ (1) بالاصل وم والطبري: " تقض " والصواب ما أثبت عن الاغاني 6 / 286 - (2) كذا بالاصل وم وفي الطبري: الحرس (3) في م: الحسين (4) انظر الانساب (1 / 123 واللباب 1 / 47) (5) عن م وبالاصل: أترجوا (6) كذا وفي م: يبعث (7) كذا مكررا بالاصل وم راجع عامود نسبه أول الترجمة وسينبه المصنف إلى هذا التكرار

أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز أن اعمر بن محمد بن سيف (1) الكاتب نا أبو جعفر أحمد بن محمد بن رستم الطبري نا أبو حاتم السجستاني قال الأصمعي عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع بن مطهر بن رياح بن عمر بن عبد شمس بن أعيا بن سعد بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (2) عبد الملك بن قريب الأصمعي أبو سعيد البصري سمع ابن عون وشعبة يقال ابن علي بن أصمع الباهلي مات سنة عشرة ومائتين قال أبن معين روى مالك عن عبد الملك بن قرير وإنما هو ابن قريب قال الأصمعي سمع مني مالك اخبرنا أبو عبد الله الأديب إذنا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح (3) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4) عبد الملك بن قريب (5) أبو سعيد الأصمعي وهو ابن قريب بن علي بن أصمع روى عن ابن عون ونافع بن أبي نعيم القارئ روى عنه نصر بن علي سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى عن ابي عمرو بن العلاء وسليمان التيمي وأبي الأشهب وكثير العابد (6) وروى عنه أبي ومحمد بن مسلم _________ (1) في م: يوسف (2) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 428 (3) " ح " حرف التحويل سقط من م (4) الجرح والتعديل 2 / 363 (5) في م: قرير (6) كذا بالاصل وم وإحدي نسخ الجرح والتعديل " كثير العابد " وفي الجرح والتعديل المطبوع: وهمس

قرأنا علي أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن ابي (1) عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا أبو بكر بن أبي خيثمة زهير بن حرب قال والأصمعي عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن أصمع أبو سعيد أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن علي بن الأصمع بن المظهر بن رياح الباهلي سمع ابن عون ومسعرا وسليمان بن المغيرة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي نا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الأنباري أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال (2) أبو سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي (3) علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو سعيد عبد الملك بن قريب (4) بن علي بن أصمع بن مظهر بن رياح الباهلي البصري سمع عبد الله بن عون وشعبه سمع منه مالك بن انس إن صح والقاسم بن سلام أخبرنا الثقفي قال سمعت عبد الرحمن بن هانئ النحوي نا عبد الملك بن قريب أبو سعيد الأصمعي وأصمع (5) من باهلة أخبرنا أبو منصور الشيباني وأبو الحسن العطار قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (6) _________ (1) " أبي " سقطت من م (2) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 187 (3) سقطت من م (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاختل المعنى والزيادة لازمة عن م (5) تقرأ بالاصل: " واجتمع " تصحيف والمثبت عن م (6) تاريخ بغداد 10 / 410

عبد الملك بن قريب بن عبد الملك أبو سعيد الأصمعي صاحب اللغة والنحو والغريب والإخبار والملح سمع عبد الله بن عون وشعبة بن الحجاج والحمادين ويعقوب بن محمد بن طحلاء ومسعر بن كدام وسليمان بن المغيرة وقرة بن خالد روى عنه ابن أخيه عبد الله وأبو عبيد القاسم بن سلام وأبو حاتم السجستاني وأبو الفضل الرياشي وأحمد بن محمد اليزيدي ونصر بن علي الجهضمي ورجاء بن الجارود ومحمد بن عبد الملك بن زنجوية ومحمد بن إسحاق الصغاني (1) ويعقوب بن سفيان النسوي (2) وبشر بن موسى الأسدي وابو العباس الكديمي في آخرين وكان من أهل البصرة وقدم بغداد في أيام هارون الرشيد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) أما مظهر بظاء معجمة وهاء (4) مشددة مكسورة الأصمعي هو عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع بن مظهر بن رياح ين عمرو بن عبد شمس بن أعيا بن سعد بن عبد بن غنم بن قتية بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس بن عيلان ذكر ذلك أبو حاتم السجستاني حدثنا أبو مسعود عبد الجليل بن محمد الحافظ إملاء قال قرأت على فاطمة بنت عبد الله بن أحمد بن القاسم بن عقيل عن كتاب أبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم لها أنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري إجازة أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس نا محمد بن يزيد المبرد نا التوزي قال كنا عند الأصمعي وعنده قوم قصدوه من خراسان وأقاموا على بابه فقال له قائل منهم يا أبا سعيد إن خراسان ترجف (5) بعلم البصرة وعلمك خاصة وما رأينا أصح من علمك فقال لا عذر لي إن لم يصح علمي دع من لقيت من العلماء والفقهاء والرواة للحديث والمحدثين ولكن قد لقيت من الشعر الفصحاء أولاد الشعراء رؤبة ومشرد بن اللعين بلالا ونوحا ابني جرير ولبطة بن الفرزدق ومحمد بن علقة التيمي وأبا نائل إهاب بن عمير وقطينة اللخمي ونظاما المجاشعي وابن ميادة والحسين بن _________ (1) الاصل وم وفي تاريخ بغداد: الصاغاني (2) في م وتاريخ بغداد: الصاغاني (3) الاكمال لابن ماكولا 7 / 201 (4) " وهاء " سقطت من م (5) الاصل: يرجف وبدون إعجام في م

مطير وابن هرمة وابن أذينة والحكم الخضري ومكينا العذري وابن شوذب المدني وأبا الأفزر الحماني وجندل بن المثنى وأبا نخيلة والذي هاجاه وهو الأبرش ولقيت أبا الزحف ومقاتل بن ابي داود وأبا خيرة وأبا العراف وأبا العذافر وعمار بن عطية طفيلا الكناني وقتادة بن معرب اليشكري وابن الدمينة وأبا (1) وابن الطثرية وأبا (1) وبفصاحته يضرب المثل والمرار ومصرف بن الحارث وابنه الحارث بن مصرف وابا العميثل بن الحارث ومخيس بن أرطأه وعريفا الكلبي وعلاكم بن نهيد وابن شراد الغطفاني والعجيف العجلي وأبا القرين الفزاري وحفظت عنهم وسممعت منهم وسبقني أبو النجم وذو الرمة ومعبد بن طوق والرعيلي بن كليب وزياد بن الأعجم ونهار بن توسعة وصخر ومغيرة أبنا حبناء وابن عرادة (2) ولي ببعضهم رؤية لا رواية وما عرف هؤلاء غير الصواب فيمن أين لا يصح وهل يعرفون احد له مثل هذه الرواية قال (3) أبو أحمد فهذا الأصمعي يفتخر في علم الشعر واللغة والعربية بكثرة الرواية (3) ويعتقد أن العلم يصح بالرواية والأخذ عن افواه الرجال أخبرني جدي القاضي أبو المفضل (4) يحيى بن علي أنا القاضي أبو عمرو ومسعود بن علي الأردبيلي أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة وابنه أبو علي محمد بن محمد قالا أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ قالا أنا أبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة أنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي قال قال أبو العباس محمد بن يزيد كان الأصعمعي أسد الشعر والغريب والمعاني وكان أبو عبيدة كذلك ويفضل على الأصمعي بعلم النسب وكان الأصمعي منه بالنحو وهو عبد الملك بن قريب ويكنى أبا سعيد واسم قريب عاصم ويكنى بأبي بكر بن عبد الملك بن أصمع بن مظهر بن رياح بن عبيدة بن عبد الله الباهلي وقد هجاه أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي بهذا السبب في قصيدة أولها _________ (1) غير مقروءة بالاصل (2) غير مقروءة بالاصل وم (3) ما بين الرقمين سقط من م (4) في م: الفضل انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 63 وفيها " المفضل " وكتب محققها أنه أجمعت مصادر ترجمته (الواردة في حاشيتها) على كنيته: أبي الفضل

* ألا هتكت كل من ينتمي إلى * أصمع أمه الهائلة فكيف بمن كان ذا دعو * ة وكفة بسببه سائله * وفيها * ابن لي دعى بني أصمع * أقفر رباعك أم آهله ومن أنت هل أنت إلا أمرؤ * إذا صح أصلك من باهله * قال السيرافي ويقال إن الرشيد كان يسميه شيطان الشعر وكان الأصمعي صدوقا في الحديث عنده عن ابن عوف وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم وعنده القراءات عن ابي عمرو ونافع وغيرهما ويتوقى تفسير شئ من القرآن والحديث على طريق اللغة وأكثر سماعه من الأعراب وأهل البادية أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن الخلال خطيب الأنبار بها أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري الخطيب المعدل أنا أبو الحسن محمد بن مغلس نا أبو محمد الحسن بن رشيق نا أحمد بن جعفر هو اخو الخرائطي حدثني أحمد بن العباس الفارسي نا أبو حمزة الأنصاري قال (1) قال الأصمعي رآني أعرابي وأنا أطلب العلم فقال يا أخا (2) الحضر عليك بلزوم ما انت عليه فإن العلم زين في المجلس وصلة بين الإخوان وصاحب في الغرفة ودليل على المروءة ثم أنشا يقول * تعلم فليس المرء يخلق عالما * وليس أخو علم كمن هو جاهل وإن كبير القوم لا علم عنده * صغير إذا التفت عليه المحافل * أخبرنا جدي القاضي أبو المفضل يحيى بن علي أنا القاضي أبو عمر ومسعود بن علي الأردبيلي ثم أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين (3) قالا أنا أبو (4) جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة وابنه (4) أبو علي محمد بن محمد قالا أنا أبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة أنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله السيرافي نا أبو بكر بن السراج نا أبو العباس المبرد قال (5) _________ (1) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 85 (2) عن م وتهذيب الكمال وبالاصل: يا أخي (3) في م: الحسن (4) ما بين الرقمين سقط من م 5 - () تهذيب الكمال 12 / 84

قال الأصمعي رآني أعرابي وأنا أكتب كل ما يقول فقال ما تدع شيئا إلا نمصته أي نتفته (1) قال (2) له بعض الأعراب وقد راه يكتب كل شئ ما أنت إلا الحفظة تكتب لفظة اللفظة وقال آخر أنت حتف الكلمة الشرود أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول سمعت الأصمعي يقول سمع مني مالك بن أنس قال ونا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول قد روى مالك بن أنس عن شيخ يقال له عبد الملك بن قرير وهو الأصمعي ولكن في كتاب مالك عبد الملك بن قرير وهو خطأ انما هو الأصمعي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول سمعت الأصمعي يقول سمع مني مالك بن أنس قال وسمعت يحيى يقول قد روى مالك بن أنس عن شيخ يقال له عبد الملك بن قريب وهو الأصمعي لكن في كتاب مالك عبد الملك بن قرير وهو خطأ إنما هو الأصعمي كذا قال يحيى ووهم في ذلك إنما هو عبد الملك بن قرير أخو عبد العزيز بن قرير (4) أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (5) نا محمد بن عبد الواحد بن علي البراز وأنا محمد بن عمران المرزباني أنا محمد بن العباس قال سمعت محمد بن يزيد النحوي يقول كان أبو زيد الأنصاري صاحب لغة وغريب ونحو وكان أكثر من الأصمعي في النحو وكان أبو عبيدة أعلم من أبي زيد والأصمعي _________ (1) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن تهذيب الكمال وهذه اللفظة ونمصته إعجامهما مضطرب في م (2) تهذيب الكمال 12 / 84 (3) تهذيب الكمال 12 / 80 وسير أعلام النبلاء 10 / 176 (4) بالاصل: قريب تصحيف والمثبت عن م (5) تاريخ بغداد 10 / 414

بالأنساب والأيام والأخبار وكان الأصمعي بحرا في اللغة لا يعرف مثله فيها وفي كثرة الرواية وكان دون أبي زيد في النحو قال الخطيب وقد جمع الفضل بن الربيع بين الأصمعي وأبي عبيدة في مجلسه كتب إلى أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا القاسم يعني علي بن إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا بكر الدريدي يقول أبو سعيد الأصمعي عند أهل الأدب أشهر من أبي عبيدة وأبو عبيدة عند أهل الحديث أصدق من الأصمعي أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا أبو بكر الحافظ (2) أنا محمد بن عبد الواحد بن رزمة (3) البزاز (4) أنا عمر بن محمد بن سيف نا محمد بن العباس اليزيدي نا العباس بن الفرج يعين الرياشي قال سمعت الأخفش يقول ما رأينا أحدا أعلم بالشعر من الأصمعي وخلف فقلت له فأيهما كان أعلم فقال الأصمعي لأنه كان معه نحو أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي نا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني قال قال الرياشي قال الأصمعي قال لي شعبة لو أتفرغ لجئتك (5) قال وقال الرياشي قال الأصمعي (6) حدث يوما شعبة بحديث فقال فيه فذوي (7) السواك فقال له رجل حضره إنما هو فذوي فنظر إلى شعبة وأوما بيده فقلت له القول ما تقول فزجز القائل أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (8) أنا _________ (1) ترجمته إسماعيل في سير أعلام النبلاء 16 / 156 (2) تاريخ بغداد 10 / 416 (3) الاصل: زرمة تصحيف والصواب عن م وتاريخ بغداد (4) بالاصل: البراز وفي م: البزار كلاهما تصحيف والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 514 (5) تهذيب الكمال 12 / 80 وسير أعلام النبلاء 10 / 177 وتاريخ بغداد 10 / 411 (6) تهذيب الكمال 12 / 80 (7) ذوي العود والبقل: ذبل وذوي العود يذوي وهي لغة رديئة (راجع اللسان وتاج العروس بتحقيقنا: ذوي) (8) تاريخ بغداد 10 / 410 - 411

محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي أنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري أنا أبو بكر بن دريد نا الرياشي عن الأصمعي ح (1) وأخبرنا أبو أحمد وأنا الهزاني عن أبي حاتم عن الأصمعي قال قال لي شعبة لو اتفرغ لجئتك قال الأصمعي وحدث يوما شعبة بحديث فقال فيه فذوي السواك فقال له رجل حضره إنما هو فذوي فنظر إلى شعبة فقلت له القول ما قلت فزجر القائل هذا لفظ ابي بكر وقال أبو روق فقال لمخالفة أمش من ها هنا قال وهي كلمة من كلام الفتيان قال وكان شعبة صاحب شعر قبل الحديث وكان يحسن أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو الحسين الفارسي أنا أبو سليمان الخطابي (2) أخبرني محمد بن يعقوب المتوثي نا أحمد بن عمرو والزئبقي نا أبي نا الأصعمي قال قال لي شعبة إني وصفتك لحماد بن سلمة وهو يحب أن يراك قال فوعدته يوما فذهبت معه إليه فسلمت عليه فحيا ورحب فقال له شعبة يا ابا سلمة هذا ذاك الفتى الأصمعي الذي ذكرته لك قال فحياني بعد وقرب ثم قال لي كيف تنشد هذا البيت * أولئك قوم إن بنوا أحسنوأ فقلت * أولئك قوم إن بنوا احسنوا البنا * وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا سدوا (3) يعني بكسر الباء فقال لي انظر جيدا فنظرت فقلت لست أعرف إلا هذا يقال يا بني * أولئك قوم إن بنوا احسنوا البنا القوم إنما بنو المكارم ولم يبنوا باللبن والطين قال فلم أزل هائبا لحماد بن سلمة ولزمته بعد ذلك قال أبو سليمان وأنشد بعض الأبيات عن محمد بن حاتم المظفري أنشدناه الرياشي _________ (1) " ح " حرف التحويل سقط من م (2) غريب الحديث للخطابي 1 / 62 وتهذيب الكمال 12 / 80 (3) البيت للحطيئة من أبيات في الكامل للمبرد 2 / 717

فقال البنا بضم الباء قال وواحدتها بنية قال أبو العباس محمد بن يزيد (1) واحدتها بنية وبنية وجمع بنية بنى مثل كسرة وكسر وجمع بنية بنى مثل ظلمة وظلم فأما المصدر من بنيت بناء فممدود ويشبه أن يكون حماد إنما اختار الضمة وأنكر الكسرة فيها لئلا تلتبس بالبناء الذي هو باللبن والطين إذا كان من مذهبهم أن يستجيزوا قصر الممدود في الشعر أخبرنا أبو علي بن نبهان في كتابة ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم وأبو علي بن نبهان ح (2) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس أحمد بن يحيى قال قال إسحاق الموصلي (3) دخلت على الأصمعي أعوده وإذا قمطر فقلت هذا علمك كله فقال إن هذا من حق لكثير قال ثعلب (4) وقيل للأصمعي كيف حفظت ونسي أصحابك قال درست وتركوا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة ين يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن خلف نا إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال قلت للأصمعي ألي شئ معك من كتبك قال فأومأ إلى رينليجة أو قمطر صغير قال قلت هذا قال أو ليس هذا من صدق كثير أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (5) أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي نا محمد بن جعفر بن محمد بن هارون التيمي بالكوفة نا أبو الحسين عبد الرحمن بن حامد البلخي المعروف بابن ابي حفص قال _________ (1) انظر كلام المبرد معقبا في الكامل 2 / 718 (2) " ح " حرف التحويل سقط من م (3) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 81 والذهبي في سير أعلام النبلاء 10 / 176 - 177 (4) تهذيب الكمال 12 / 81 وسير أعلام النبلاء 10 / 177 (5) تاريخ بغداد 10 / 411 وسير أعلام النبلاء 10 / 177 وتهذيب الكمال 12 / 81 وانباه الرواة 2 / 198 وبغية الوعاة 2 / 112

سمعت محمد بن سعد يقول سمعت عمر بن شبة يقول سمعت الأصمعي يقول أحفظ ست عشر (1) ألف أرجوزة أخبرنا جدي أبو المفضل القرشي أنا أبو مسعود بن علي ح (2) أبو بكر بن المزرفي (3) قالا أنا محمد بن محمد بن المسلمة وابنه محمد بن محمد قالا أنا أحمد بن محمد بن المسلمة أنا الحسن بن عبد الله السيرافي نا محمد بن سهل الكاتب نا أبو جعفر أحمد بن عبيد قال (4) سمعت ابن الأعرابي قال شهدت الأصمعي وقد أنشد نحو من مائتي بيت ما فيها بيت عرفناه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران نا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر قال قال الرياشي وأخبرونا عن حماد بن زيد أنه قال الأصمعي يصلح للقضاء إن استشار أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن العطار نا أبو بكر الخطيب (5) أنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عياض القاضي بصور وأبو نصر علي بن الحسين بن أحمد الوراق بصيدا ح (6) وأخبرناه عاليا أبو الحسن السلمي الفقية وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب قالوا أنا محمد بن أحمد بن جميع الغساني قال سمعت أحمد بن عبد الله يعني أبا بكر الشيباني يقول سمعت إبا إسحاق إبراهيم بن محمد المصري يقول سمعت أبا الحسن منصور يعني ابن إسماعيل الفقيه سمعت الربيع بن سليمان (7) يقول سمعت الشافعي يقول ما عبر أحد عن العرب بأحسن من عبارة الأصمعي _________ (1) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد وسير أعلام النبلاء وتهذيب الكمال: " ستة عشر " وفي انباه الرواة: ست عشرة (2) " ح " حرف التحويل سقط من م (3) في م: المررقي (4) رواه في تهذيب الكمال 12 / 81 وسير أعلام النبلاء 10 / 177 (6) " ح " حرف التحويل سقط من م (7) في تاريخ بغداد: سليم

أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) أخبرني الأزهري نا علي بن عمر الحافظ حدثني إبراهيم بن محمد نا أبو الحديد عبد الوهاب بن سعد نا علي بن الحسن بن خلف نا علي بن محمد بن خيرون (3) الأنصاري نا محمد بن أبي زكير الأسواني قال سمعت الشافعي يقول ما رايت بذلك العسكر أصدق لهجة من الأصمعي أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا أبو بكر الخطيب (4) أنا الصيمري نا علي بن الحسن الرازي نا محمد بن الحسين الزعفراني ح (5) وأخبرنا الخطيب ونا عبيد الله بن عمر الوعظ نا أبي نا الحسين بن صدقة قالا نا ح (5) وأخبرنا أبو عبد الله يحيى بن البنا فيما قرئ عليه عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم قالوا أنا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول الأصمعي ثقة أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال مشافهة قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أحمد إجازة ح (5) قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (6) نا الحسين بن الحسن الرازي قال سألت يحيى بن معين عن الأصمعي فقال لم يكن ممن يكذب وكان أعلم الناس في فنه أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (7) أنا أحمد بن أبي جعفر أنا محمد بن عدي البصري في كتابة نا أبو عبيد محمد بن علي الاجري قال وسئل أبو داود عن الأصمعي فقال صدوق _________ (1) تاريخ بغداد 10 / 419 (2) الاصل وم وفي تاريخ بغداد: " الحسين " تصحيف (3) الاصل وم وفي تاريخ بغداد: حيون (4) تاريخ بغداد 10 / 419 (5) " ح " حرف التحويل سقط من م (6) الجرح والتعديل 2 / 2 / 363 وتهذيب الكمال 12 / 81 (7) تاريخ بغداد 10 / 419 وسير أعلام النبلاء 10 / 177 وتهذيب الكمال 12 / 81

أنبأنا أبو غالب بن البنا وجماعة قالوا أنا محمد بن علي بن الفتح إجازة نا عبيد الله بن إبراهيم القزاز نا أحمد بن يعقوب بن يوسف الأصبهاني النحوي نا أبو مزاحم الخاقاني قال قال لي إبراهيم الحربي أربعة من اهل البصرة من أهل السنة أبو عمرو بن العلاء والخليل بن أحمد ويونس بن حبيب والأصمعي أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا القاضي أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن جعفر بن هارون النحوي بالكوفة أنا أبو بكر الصولي نا ثعلب قال زعم الباهلي صاحب المعاني أن طلبه العلم كانوا إذا أتوا مجلس الأصمعي اشتروا البعر في سوق الدر وإذا أتوا أبا عبيدة اشتروا الدر في سوق البعر والمعنى ان الأصمعي كان حسن الإنشاء والزخرفة لردئ الأخبار والأشعار حتى يحسن عنده القبيح وأن الفائدة عنده مع ذلك قليلة وأن أبا عبيدة كان معه سوء عبارة وفوائد كثيرة والعلم عنده جم أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (3) أنا علي بن أبي علي نا العباس بن أحمد بن الفضل الهاشمي نا إبراهيم بن علي بن عبد الله ح (4) قال وأنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري نا محمد بن المعلا (5) الأزوي نا أبو جزء محمد بن حمدان القيشري نا أبو العيناء حدثني كيسان قال قال خلف (6) الأحمر ويلك الزم الأصمعي ودع أبا عبيدة فإنه أفرس الرجلين بالشعر قال (7) وأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن العباس نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى المكي نا محمد بن القاسم بن خلاد قال سمعت إسحاق الموصلي يقول لم أر الأصمعي يدعي شيئا من العلم فيكون أحد أعلم به منه أنبأنا أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو الحسن محمد بن جعفر بن هارون النحوي بالكوفة نا أبو محمد العتكي نا يموت بن المزرع قال قال حماد بن إسحاق الموصلي قال لي يوما هارون أمير المؤمنين الواثق إن _________ (1) الخبر في تاريخ بغداد 13 / 256 ضمن أخبار أبي عبيدة معمر بن المثني (2) بالاصل: " سرسر والصواب عن م وتاريخ بغداد (3) تاريخ بغداد 10 / 416 (4) " ح " حرف التحويل سقط من م (5) الاصل وم وفي تاريخ بغداد: العلاء (6) في م: أبو خلف (7) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 416

لي حاجة إليك فقلت يا أمير المؤمنين إن هذا كلام يجل عني إنما أنا عبد من عبيد أمير المؤمنين يأمرني ائتمر قال قد جعلتها حاجة فقلت يقول أمير الؤمنين ما أحب قال أحب أن تترك لي التشاغل بالأصمعي فإني ربما سألت عنك فوجدتك مشغولا به وتعتل (1) علي فلا تأتيني فقلت يا أمير المؤمنين أما هذا فلا أضمنه لك أن تمنعني شيئا به حللت عندك هذا المحل وفضلتني به على غيري أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) أنا القاضي أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن جعفر التميمي أنا أبو بكر بن الخياط نا المبرد نا الرياشي قال سمعت عمرو بن مرزوق يقول رأيت الأصمعي وسيبويه يتناظران فقال يونس الحق مع سيبويه وهذا يغلبه بلسانه في الظاهر يعني الأصمعي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أحمد بن محمد بن عمران أنا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني قال قال الرياشي سمعت عمرو بن مرزوق يقول كان الأصمعي يناظر سيبويه في النحو فقال يونس الحق في يدي سيبويه ورد عليه الأصمعي قال الرياشي سمعت الأسمعي يقول قال خلف يغلبني الأصمعي بحضور الحجة آخر الجزء السادس والعشرين بعد الأربعمارئة (3) أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا حمزة بن محمد بن طاهر أنا محمد بن الحسين (5) بن المأمون ح وأخبرنا أبو السعود بن المجلي نا القاضي أبو الحسين بن المهتدي أنا الشريف أبو الفضل محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل بن المأمون نا أبو بكر محمد بن _________ (1) في م: وتغفل اعتل عليه بعلة: إذا اعتقاقه عن أمر (2) تاريخ بغداد 10 / 417 (3) كلمة غير واضحة بالاصل من سوء التصوير ومن قوله: آخر إلى هنا سقط من م (4) تاريخ بغداد 13 / 256 ضمن أخبار أبي عبيدة معمر بن المثنى (5) الاصل وم وفي تاريخ بغداد: " الحسن " وسيرد في السند التالي بالاصل وم " الحسن "

القاسم بن بشار الأنباري نا عبد الله بن عمرو بن لقيط قال (1) لما أخبر أبو فراس بأن الخليفة عمل (2) على أن يجمع بين الأصمعي وابي عبيدة قال أما أبو عبيدة فعالم ما ترك مع أسفاره يقرؤها والأصمعي بمنزلة بلبل في قفص يسمع من نغمه لحونا ويرى (3) كل وقت من ملحة فنونا أخبرنا أبو منصور القزاز وأبو الحسن العطار نا أبو بكر الخطيب (4) أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل أنا إسماعيل بن سعيد المعدل نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا أبو العيناء أخبرني الدعلجي غلام أبي نواس قال قيل لأبي نواس قد أشخص أبو عبيدة والأصمعي إلى الرشيد فقال أما أبو عبيدة فإنهم إن مكنوه (5) من سفره قرأ عليهم أخبار الأولين والآخرين وأما الأصمعي فبلبل يطربهم بنغماتة قال (6) وأخبرني الأزهري أخبرني محمد بن الحسن بن المأمون الهاشمي نا أبو بكر بن الأنباري نا محمد بن أحمد المقدمي نا أبو محمد التميمي أنا محمد بن عبد الرحمن مولى الأنصار نا الأصمعي قال بعث إلى محمد الأمين وهو ولي عهد فصرت إليه فقال إن الفضل بن الربيع كتب إلى عن أمير المؤمنين يأمر بحملك إليه على ثلاث دواب من دواب البريد وبين يدي محمد السندي بن شاهك فقال له خذه فاحمله وجهزه إلى أمير المؤمنين فوكل به السندي خليفته عبد الجبار فجهزني وحملني فلما دخلت الرقة أوصلت إلى الفضل بن الربيع فقال لي لا تلقين أحدا ولا تكلمه حتى أوصلك إلى أمير المؤمنين وأنزلني منزلا أقمت فيه يومين أو ثلاثة ثم استحضرني فقال جئني وقت المغرب حتى أدخلك على أمير المؤمنين فجئته فأدخلني على الرشيد وهو جالس منفرد فسلمت فاستدناني وأمرني بالجلوس فجلست وقال لي يا عبد الملك وجهت إليك بسبب حارتين أهديتا إلي وقد أخذتا طرفا من الأدب أحببت أن تبور (7) ما عندهما وتشير علي فيهما بما هو الصواب عندك ثم قال ليمض إلي عاتكة فيقال لها أحضري الحارتين فحضرت جاريتان ما رأيت مثلهما قط فقلت _________ (1) عن م وبالاصل: " قا " (2) سقطت من الاصل وم وأضيفت عن تاريخ بغداد (3) الاصل: وترى والمثبت عن م وتاريخ بغداد (4) تاريخ بغداد 10 / 414 (5) الاصل وم وفي تاريخ بغداد: أمكنوه (6) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 411 (7) باره: جربه (القاموس)

لأحداهما ما أسمك قالت فلانه قلت ما عندك من العلم قالت ما أمر الله عز وجل به في كتابة ثم ما تنظر الناس فيه من الأشعار والآداب والأخبار فسألتها عن حروف القرآن فأجابتني كأنها تقرأ الجواب من كتاب وسألتها عن النحو والعروض والأخبار فما قصرت فقلت بارك الله فيك قصرت في جوابي في كل فن أخذت فيه فإن كنت تقرضين الشعر فأنشدينا شيئا فاندفعت في هذا الشعر * يا غياث البلاد في كل محل * ما يريد العباد إلا رضاكا لا ومن شرف الإمام وأعلا * ما أطاع الإله عبد عصاكا * ومرت في الشعر إلى آخره فقلت يا أمير المؤمنين ما رأيت في مسك (1) رجل مثلها وقالت الأخرى فوجدتها دونها فقلت ما تبلغ هذه منزلتها إلا أنها إن ووظب عليها لحقت فقال يا عباسي فقال الفضل لبيك يا أمير المؤمنين فقال لترد (2) إلى عاتكة ويقال لها تصنع هذه التي وصفتها بالكمال لتحمل إلي الليلة ثم قال لي يا عبد الرحمن (3) أنا ضجر وقد جلست أحب أن أسمع حديثا أتفرج (4) به فحدثني بشئ فقلت لأي الحديث يقصد أمير المؤمنين قال لما شاهدت وسمعت من اعاجيب الناس وطرائف (5) أخبارهم فقلت يا أمير المؤمنين صاحب لنا في بدو كنت أغشاه وأتحدث إليه وقد أتت عليه ست وتسعون سنة اصح الناس ذهنا وأجودهم أكلا وأقواهم بدنا فغبرت عنه زمانا ثم قصدته فوجدته ناحل البدن كاسف البال متغير الحال فقلت له ما شأنك أصابتك (6) مصيبة قال لا قلت أفمرض عراك قال لا قلت فما سبب هذا التغير الذي أراه بك فقال قصدت بعض القرابة في حي بني فلان فألفيت عندهم جارية قد لاثت رأسها وطلت بالورس ما بين قرنها إلى قدمها وعليها قميص وقناع مصبوغان وفي عنقها طبل توقع عليه وتنشد هذا الشعر _________ (1) المسك: الجلد (2) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد: ليردا (3) كذا بالاصل وم وهوت صحيف والصواب كما في تاريخ بغداد يا عبد الملك وهو صاحب الترجمة الاصمعي (4) الاصل وم: انفرج والمثبت عن تاريخ بغداد (5) الاصل: طرائب واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير والمثبت عن تاريخ بغداد (6) الاصل وم وفي تاريخ بغداد: أأصابتك مصيبة

* محاسنها سهام للمنايا * عريشة بأنواع الخطوب * * برى ريب المنون لهن سهما (1) * تصيب بنصله نهج القلوب * فأجبتها * قفي شفتي في موضع الطبل ترتقي * كما قد أبحت الطبل في جيدك الحسن هبيني عودا أجوفا تحت شنة (2) * تمتع فيما بين نحرك والذقن * فلما سمعت الشعر مني نزعت الطبل فرمت به في وجهي وبادرت إلى الخباء فدخلت فلم أزل واقفا إلى أن حميت الشمس على مفرق رأسي لا تخرج إلي ولا ترجع إلى جوابا فقلت أنا معها والله كما قال الشاعر * فوالله يا سلمى لطال إقامتي * على غير شئ يا سليمى أراقبه * ثم أنصرفت (3) سخين العين قريح (4) القلب بهذا الذي ترى به من التغير من عشقي لها فضحك الرشيد حتى استلقى وقال ويحك يا عبد الملك أبن ست وتسعين سنة يعشق قلت قد كان هذا يا أمير المؤمنين قال يا عباسي فقال الفضل بن الربيع لبيك يا أمير المؤمنين فقال أعط عبد الملك مائة ألف درهم ورده إلى مدينة السلام فانصرفت فإذا خادم يحمل شيئا ومعه جارية تحمل شيئا فقال أنا رسول بنتك يعني الجارية التي وصفتها وهذه جاريتها وهي تقرأ عليك السلام وتقول إن أمير المؤمنين أمر لي بمال وثياب هذا نصيبك منها فإذا المال ألف دينار وهي تقول لن نخليك من المواصلة بالبر فلم تزل تتعهدني (5) بالبر الواسع الكثير حتى كانت فتنة محمد فانقطعت أخبارها عني وأمر لي الفضل بن الربيع من ماله بعشرة آلاف درهم أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو الفضل محمد بن الحسن نا محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي نا الحسن بن عليل العنزي نا أبو عثمان المازني قال سمعت أبا عبيدة يقول أدخلت على الرشيد فقال لي يا معمر بلغني أن عندك كتابا _________ (1) بالاصل: " لهم سلما " وفي م: " لهم سهاما والمثبت عن تاريخ بغداد (2) الشنة: القربة الخلق (3) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل: انصرف (4) الاصل وم: فرح والمثبت عن تاريخ بغداد (5) الاصل وم: " يزل يعهدني " والمثبت عن تاريخ بغداد

حسنا في صفة الخيل أحب أن أسمعه منك فقال الأصعمي وما تصنع بالكتب تحضر فرس وتضع أيدينا على عضو عضو ونسميه ونذكر ما فيه فقال الرشيد يا غلام فرس فأحضر فرس فقام الأصمعي فجعل يده على عضو عضو ويقول هذا كذا قال فيه الشاعر كذا حتى انقضى قوله فقال له الرشيد ما تقول في ما قال قلت قد أصاب في بعض وأخطا في بعض فالذي أصاب فيه مني تعلمه والذي أخطأ فيه لا أدري من أين أتى به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران ثنا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر (1) قال قال الرياشي سمعت محمد بن سلام الجمحي يحدث عن أبن أبي الوضاح قال فخرج الفضل بن الربيع بين الأصمعي وأبي عبيدة وأحضرهم فرسا فقال لهما (2) قوما إليه فسميا أعضاءه فقام الأصمعي فجعل يده على شئ منه ويسميه ويستشهد (3) الشعر فقال الفضل لأبي عبيده كيف ترى فقال أصاب في بعض فما أصاب فيه فمني تعلم أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (4) أنا القاضي أبو العلاء الواسطي ثنا محمد بن جعفر التميمي ثنا أبو القاسم السكوني (5) نا أحمد بن أبي موسى ثنا أبو العيناء قال قال الأصمعي دخلت أنا وأبو عبيدة (5) على الفضل بن الربيع قال يا أصمعي كم كتابك في الخيل قال قلت جلد (5) قال فسأل أبا عبيدة عن ذلك فقال خمسون جلدا قال فأمر بإحضار (5) الكتابين ثم قال ثم أمر بإحضار فرس فقال لأبي عبيدة اقرأ كتابك حرفا (5) حرفا وضع يديك على موضع موضع فقال أبو عبيدة ليس أنا ببيطار إنما هذا شئ أخذته وسمعته من العرب وألفته فقال لي يا أصمعي قم فضع يدك على موضع موضع من الفرس فقمت فحسرت (6) عن ذراعي وساقي ثم وثبت فأخذت بأذني الفرس ثم وضعت يدي على ناصيته (6) فجعلت أقبض منه شيئا شيئا وأقول هذا اسمه كذا وأنشد فيه حتى بلغ حافره قال فأمر لي بالفرس فكنت _________ (1) في م: بكير (2) كلمة غير مقروءة في م بسبب سوء التصوير (3) كلمة غير مقروءة في م بسبب سوء التصوير (4) تاريخ بغداد 10 / 415 ووفيات الاعيان 3 / 172 وتهذيب الكمال 12 / 83 وسير أعلام النبلاء 10 / 177 وانباه الرواة 2 / 202 (5) ما بين معكوفتين غير واضح في م من سوء التصوير والمثبت يوافق عبارة تاريخ بغداد (6) ما بين الرقمين ليس في م

إذا أردت أن أغيط أبا عبيدة ركبت الفرس وأتيته (1) قال وأنبأنا الحسين بن محمد بن جعفر الرافقي (2) أنا أحمد بن كامل القاضي حدثني أبو العباس أحمد بن يحيى عن أحمد بن عمر بن بكير النحوي قال لما قدم الحسن بن سهل العراق قال أحب أن أجمع قوما من أهل الأدب فيخرجون بحضرتي في ذاك فحضر أبو عبيدة معمر بن المثنى والأصعمعي ونصر بن علي الجهضبي وحضرت معهم فابتدأ الحسن فنظر في رقاع كانت بين يديه للناس في حاجاتهم ووقع عليها فكانت خمسين رقعة ثم أمر فدفعت إلى الخازن ثم أقبل علينا فقال قد فعلنا خيرا ونظرنا في بعض ما نرجو نفعة من أمور الناس والرعية فنأخذ الآن فيما نحتاج إليه فأفضنا في ذكر الحفاظ فذكرنا الزهري وقتادة ومررنا فالتفت أبو عبيدة فقال ما الغرض أيها الأمير في ذكر ما مضى وإنما نعتمد في قولنا على حكاية عن قوم مضوا (3) ونترك ما نحضره (4) ها هنا من يقول أنه ما قرأ كتابا قط فاحتاج إلى أن يعود فيه ولا دخل قلبه شئ فخرج عنه فالتفت الأصمعي فقال إنما يريدني بهذا القول أيها الأمير والأمر في ذلك على ما حكي وأنا أقرب عليه في نظر الأمير فيما نظر فيه من الرقاع وأنا أعيد ما فيها وما وقع به الأمير على رقعة رقعة على توالي الرقاع قال فأمر فأحضر الخازن وأحضرت الرقاع وإذا الخازن قد شكها على توالي نظر الحسن فيها فقال الأصمعي سال صاحب الرقعة الأولى كذا اسمه كذا فوقع له بكذا والرقعة الثانية والثالثة حتى مر في نيف وأربعين رقعة فالتفت إليه نصر بن علي فقال يا أيها الرجل أتق على نفسك من العين فكف الأصمعي أخبرنا جدي أبو المفضل أنا مسعود بن علي ح وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي (5) قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة وابنه أبو علي قالا أنا أبو الفرج بن المسلمة أنا أبو _________ (1) القائل أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 10 / 415 (2) في م وتاريخ بغداد: الرافعي (3) سقطت من الاصل وم وأضيفت عن تاريخ بغداد (4) الاصل: " يترك ما يحضره " والحرف الاول في اللفظتين في م بدون إعجام والمثبت عن تاريخ بغداد (5) الاصل: " المرزقي " وبدون إعجام في م والصواب ما أثبت

سعيد السيرافي نا أبو علي الكوكبي حدثني محمد بن سويد أخبرني محمد بن هبيرة قال قال الأصمعي للكسائي وهما عند الرشيد ما معنى قول الراعي (1) * قتلوا ابن عفان الخليفة محرما * ودعا فلم أر مثله مخذولا * قال الكسائي كان محرما بالحج قال (2) الأصمعي فقوله * قتلوا كسرى بليل محرما * فتولى لم يمتع بكفن (3) * هل كان محرما بالحج (2) فقال هارون للكسائي (4) يا علي إذا جاء الشعر فإياك والأصمعي قوله محرما كان في حرمة الإسلام قال محمد بن سويد قال ابن السكيت قال الأصمعي ومن ثم قيل مسلم محرم اي لم يحل من نفسه شيئا يوجب القتل وقوله في كسرى محرما يعني حرمة العهد الذي كان له (5) في أعناق أصحابه أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين الجازري أنا المعافى بن زكريا (6) نا محمد بن يحيى الصولي نا محمد بن يزيد قال قال أبو عمر الجرمي يوما أنا أعلم الناس بكلام العرب فسمعه الأصمعي فقال كيف تنشد هذا البيت * قد كن يخبأن الوجوه تسترا * فالآن حين بدأن للنظار (7) * أو حين بدين _________ (1) ديوانه ط بيروت من قصيدة طويلة يمدح عبد الملك بن مروان ويشكو من السعادة ص 213 رقم البيت فيها 54 واللسان (حرم) (2) ما بين الرقمين ليس في م (3) البيت في اللسان (حرم) وفيه: " غادروه " بدل " فتولى " وانظر تعقيب ابن منظور على " محرم " في البيتين (4) الاصل: " الكسائي " والمثبت عن م (5) زيادة منا للايضاح (6) الخبر في الجليس الصالح الكافي 4 / 103 - 104 وانظر انباه الرواة 3 / 81 ومعم الادباء (ت إحسان عباس ترجمة 596) (7) البيت للربيع بن زياد العبسي في مقتل مالك بن زهير (الحماسة للمرزوقي رقم 347)

قال أبو عمر حتى بدأن فقال أخطأت فقال بدين فقال أخطأت يا أعلم الناس بكلام العرب حين بدون قال المعافى أبو عمر (1) الجرمي أرفع طبقة عندنا في علم العربية من أن يذهب مثل هذا عليه ولكنه أجاب على البديهة وترك التبين والروية فوقع في خطأ العجلة وهو أعلم بالتصريف والأبنية وأمضى في معرفة الهموز والفصل في غير المهموز بين بنات الواو وبنات الياء من الأصمعي وأما تخطئه الأصمعي له في قوله بدأن في البيت الذي أنشده فهو كما ذكر وقد أصاب في تخطئته وأما تخطئته إياه في قوله بدين فكما قال أيضا وإنما يقال بدان بكذا إذا ابتدأ به بتخفيف الهمزة وبدان على تليين الهمزة وبدين على قلبها ياء حين ألقاها كما يقال قرأت وقرات وقريت وصحيفة مقروءة على تخفيف الهمزة ومقروة على تليينة ومقرأة على الطرح والقلب وقد قرأ جمهور القرأة " أرأيت " بالتخفيف وقرأ نافع " أرايت " بالتليين والجمع بين ساكنين وقرأ الاعمش " أريت " (2) بالطرح واختار الكسائي هذا الوجه فقرأ به وهو معروف في العربية وفيه تفريق بين الخبر والاستخبار ومن هذه اللغة قول أبي الأسود الديلي * أريت (3) امرأ كنت لم أبله * أتاني فقال اتخذني خليلا * وقال آخر * أريت (3) الأمر يك بصرم حبلي * مر يهم في أحبتهم بذلك * وقال آخر * أرأيتك أن منعت كلام ليلى * أتمنعني على ليلى البكاء * وقال آخر (4) * أريت أن جاءت (5) به املودا * معمما ويلبس البرودا * _________ (1) الاصل: عمران والمثبت عن م والجليس الصالح (2) الاصل وم: أرأيت " والمثبت عن الجليس الصالح (3) الاصل وم: " أرأيت " والمثبت عن الجليس الصالح والديوان 38 واللسان (رأي) (4) اللسان (رأي) والخصائص لابن جني 1361 (5) في الخصائص: إن جئت

أقائلون (1) أحضروا الشهودا وهذا باب مستقصى في كتبنا المرسومة في علوم القرآن قال (2) ونا المعافى انا احمد بن العباس العسكري نا عبد الله بن ابي سعد حدثني احمد بن علي بن ابي نعيم قال كان الرشيد يحب الوحدة فكان إذا ركب حماره عادله الفضل بن الربيع وكان الاصمعي يسير قريبا منه بحيث يحادثه واسحاق الموصلي على دابة يسير قريبا من الفضل فأقبل الاصمعي لا يحدث الرشيد شيئا الا سر به وضحك منه فحسده اسحاق وكان فيما حدثه الاصمعي قال يا أمير المؤمنين مررت على رجل زانكي جالس على بابه قال ويحك فما الزانكي فوصفه له قال العسكري هو الشاطر قال فقلت يا فتى ايسرك فما انك امير المؤمنين قال لا قلت ولم قال لا يدعوني اذهب حيث شئت قال فقال الرشيد صدق والله ما يدعونا نذهب حيث شئنا قال فاستضحك الرشيد فقال اسحاق للفضل ما يقول كذب فقال الرشيد اي شئ قال فأخبره فغضب فقال والله لو كان ما يقول كذبا انه لأظرف الناس وان كان حقا انه لأعلم الناس فمكث بينهما شر دهرا من الدهر فقال اسحاق أصيمع باهلي يستطيل أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وابو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (3) أنبأنا الحسين بن محمد الرافقي انا احمد بن كامل القاضي حدثني أبو العباس احمد بن يحيى قال قدم الاصمعي بغداد واقام بها مدة وخرج عنها يوم خرج وهو أعلم منه حيث قدم بأضعاف مضاعفة أخبرنا أبو منصور (4) انا وابو الحسن نا أبو بكر الخطيب (5) ح (6) واخبرنا أبو العز بن كادش اذنا ومناولة وقرأ علي اسناده قالا انا أبو علي محمد بن الحسين بن محمد الجازري نا المعافى بن زكريا الجريري (7) نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا محمد بن القاسم بن خلاد قال قال الاصمعي _________ (1) الاصل: " أقائلين " وفي اللسان: أقائلن (2) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 62 (3) تاريخ بغداد 10 / 417 (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م (5) الخبر في تاريخ بغداد 10 / 413 - 414 (6) " ح " حرف التحويل سقط من م (7) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 61 - 62 و 4 / 118

دخلت على جعفر بن يحيى بن خالد يوما من الأيام فقال لي يا أصمعي هل لك من زوجة قلت لا قال فجارية قلت جارية للمهنة قال فهل لك أن أهب لك جارية نظيفة قال إني لمحتاج إلى ذلك فأمر بإخراج جارية إلى مجلسة فخرجت جارية في غاية الحسن والجمال والهيئة والظرف فقال لها قد وهبتك لهذا وقال يا أصمعي خذها وقال ابن كادش خذ بيدها فشكرته وبكت الجارية وقالت يا سيدي تدفعني إلى هذا الشيخ مع ما أرى من سماجته وقبح منظره وجزعت جزعا شديدا فقال يا أصمعي هل لك أن أعوضك منها ألف دينار قلت ما أكره ذلك فأمر لي بألف دينار ودخلت الجارية فقال لي يا أصمعي إني أنكرت على هذا الجارية أمرا فأردت عقوبتها بك ثم رحمتها منك فقلت أيها الأمير فألا أعلمتني قبل ذلك فإني لم آتك حتى سرحت لحيتي وأصلحت عمتي ولو عرفت الخبر لحضرت على هيئة خلقتي فوالله لو رأتني كذلك لما عاودت شيئا تنكره منها أبدا ما بقيت أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن نا سعيد أبو بكر الخطيب (1) أنا الأزهري أنا محمد بن العباس الخزاز على شك دخلني فيه نا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله قال سمعت إبراهم الحربي يقول كان أهل البصر أهل العربية منهم أصحاب الأهواء إلا أربعة فإنهم كانوا أصحاب سنة أبو عمرو بن العلاء والخليل بن أحمد ويونس بن حبيب والأصمعي قال (2) وأنا البرقاني أنا الحسين بن علي التميمي نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايني قال سمعت أبا أمية يقول سمعت أحمد بن حنبل يثني على الأصمعي في السنة قال وسمعت علي بن المديني يثني عليه قال (2) وأخبرني عبد الله بن أبي بكر بن شاذان أنا أبي أنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن أحمد بن هارون السمرقندي بتنيس نا أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي قال سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يثنيان على الأصمعي في السنة _________ (1) تاريخ بغداد 10 / 418 (2) القائل: أبو بكر الخطيب الخبر في تاريخ بغداد 10 / 418 و 419

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا جعفر بن محمد بن الحسن قال سمعت نصر بن علي يقول سمعت الأصمعي يقول من قال إن الله عز وجل لا يرزق الحرام فهو كافر أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) أنا الحسين بن علي الصيمري نا محمد بن عمران المرزباني أخبرني الصولي أنا أبو العيناء قال قال الجاحظ كان الأصمعي مانيا (2) فقال له العباس بن رستم لا ولله ولكن نذكر حين جلست إليه تسأله فجعل ياخذ نعله بيده وهي مخصوفة بحرير ويقول نعم قناع القدري نعم قناع القدري فعلمت أنه يعنيك فقمت أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو الحسين الفارسي أنا أبو سليمان الخطابي حدثني محمد بن معاذ أنا بعض أصحابنا عن أبي داود السنجي قال (3) سمعت الأصمعي يقول إن أخوف ما أخاف على طالب العلم إذا لم يعرف النحو أن يدخل في جملة قول النبي (صلى الله عليه وسلم) من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار لأنه لم يكن يلحن فمهما رويت عنه ولحنت فيه كذبت عليه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول أخبرني المرزباني حدثني محمد بن الفضل حدثني الرياشي قال مر الأصمعي برجل يدعو ويقول في دعائه يا ذو الجلال والإكرام فقال له الأصمعي يا هذا ما اسمك فقال ليث فقال الأصمعي _________ (1) تاريخ بغداد 10 / 418 وتهذيب الكمال 12 / 80 (2) في الاصل: " متأنيا " وفي م: " مباينا " والمثبت عن تاريخ بغداد وهذه النسبة إلى ماني فارسي قال أن العالم يقوم على: النور والظلمة وهما في صراع لا ينتهي إلا بانتهاء الدنيا وفي تهذيب الكمال: منانيا (3) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 80 والذهبي في سير أعلام النبلاء 10 / 178 والسنجي بكسر السين وسكون النون نسبة إلى سنج قرية من قرى مرو تبعد عنها سبعة فراسخ

* يناجي ربه باللحن ليث * لذاك إذا دعاه لا يجيب * أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر أنا أبو قلابة نا أبو عاصم نا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمرو بن الشريد عن أبيه أن رسول الله قال (صلى الله عليه وسلم) الجار أحق بسقبه [7426] قال أبو قلابة فسألت الأصمعي فقلت يا أبا سعيد ما قوله أحق بسقبه فقال أنا لا أفسر حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولكن العرب تقول السقب اللزيق (1) أخبرنا جدي أبو المفضل أنا أبو عمرو الأردبيلي ثم أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (2) أنا أبو جعفر بن المسلمة وابنه أبو علي قالا أنا أبو الفرج بن المسلمة أنا أبو سعيد السيرافي نا أبو علي الصفار نا أبو عمرو الصفار نا نصر بن علي قال حضرت الأصمعي وقد سأله سائل عن معنى قول النبي (صلى الله عليه وسلم) جاءكم اهل اليمن وهم أبخع أنفسا [7427] قال يعني أقتل أنفسا ثم اقبل على نفسه كاللائم لها فقال ومن اخذني بهذا وما علمي به فقلت له لا عليك فقد حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله جل وعز " لعلك باخغ نفسك " (3) اي قاتل نفسك فكأنه سري عنه وقال أبو العباس محمد بن يزيد أخبرني أبو قلابة الجرمي قال صرت إلى الأصمعي ومعي كتاب المجاز لأبي عبيدة فقال لي هاته فأعطيته وانصرفت فنظر فيه حتى انتهى إلى آخره ثم رجعت إليه فقال لي قال أبو عبيدة في أول كتابه " آلم ذلك الكتاب لا ريب فيه " (4) أي لا شك فيه فما يدريه أن الريب الشك قال فقلت له أنت فسرت له في شعر الهذليين (5) * فقالوا قد تركنا القوم قد حضروا به * فلا ريب أن قد كان ثم لجيم (6) * _________ (1) في النهاية لابن الاثير (سقب) : السقب بالسين والصاد في الاصل: القرب يقرب: سبقت الدار وأسقبت: أي قربت ويحتمل أن يكون أراد أنه أحق بالبر والمعونة بسبب قربه من جاره 2 - () الاصل: المزرقي وفي م: المرزقي كلاهما تصحيف (3) سورة الشعراء الاية: 3 (4) سورة البقرة الاية: 2 (5) شرح أشعار الهذليين 3 / 1162 من قصيدة لساعدة بن جؤية الهذلي (6) في شرح أشعار الهذليين: فقالوا عهدنا القوم قد حصروا به لحيم اللحيم: المقتول

قال فأمسك ولم يقل شيئا ورد الكتاب أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) أنا علي بن طلحة المقرئ (2) أنا محمد بن إبراهيم الغازي نا محمد بن محمد بن داود الكرجي (3) نا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش نا نصر بن علي قال سمعت الأصمعي يقول لعفان وجعل يعرض عليه شيئا من الحديث فقال أتق الله يا عفان ولا تغير حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقولي قال نصر وكان الأصمعي يتقي أن يفسر حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كما يتقي أن يفسر القرآن وقال الكرجي سمعت ابن خراش يقول سمعت أبا حاتم السجستاني يقول أهديت إلى الأصمعي قدحا من هذه الجرية (4) فجعل ينظر إليه ويقول ما أحسنة فقلت إنهم يزعمون أن فيه عرقا من الفضة فرده علي وقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى يشرف في آنية الفضة [7428] أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الفضل بن أبي سعد القروي (5) أنا أبو الحسن محمد بن محمود الفقية بمرو نا أبو نصر محمد بن مضر الرباطي نا أبو داود سليمان بن معبد قال سمعت الأصمعي يقول من لم يتحمل ذل التعلم ساعة بقي في ذل الجهل أبدا أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن عمر الكابلي وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية وأبو المطهر شاكر بن نصر بن طاهر الأنصاري وأبو غالب الحسن بن محمد بن علي بن علوكة الأسدي قالوا أنا أبو سهل حمد بن أحمد بن عمر الصيرفي أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشاب نا أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم _________ (1) تاريخ بغداد 10 / 418 وتهذيب الكمال 12 / 82 (2) الاصل: المنقري والمثبت عن م وتاريخ بغداد (3) في م: الكرخي تصحيف مر التعريف به (4) الاصل: " الشحرية " وفي م: السحرية " والمثبت عن تاريخ بغداد (5) في م: ابن أبي سعيد الهروي

المصاحفي (1) نا الحارث بن أبي أسامة (2) نا يحيى بن حبيب عن الأصمعي قال بلغت (3) ما بلغت بالعلم ونلت ما نلت بالملح وقال مصعب الزبيري قال ابي الملح يا بني لا يفهمها إلا عقلاء الرجال أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعد (4) محارب بن عمرو الأنصاري نا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا الرياشي قال قال الأصمعي مررت بصنعاء اليمن على مزرعة وبجنبها عين إذا غلام قد ملأ قربته وهو متعلق بعزليها وهو يصيح يا أبيه يا أبه فاها فاها قد غلبني فوها لا طاقة لي بفيها وإذا به قد أتى بوجوه الإعراب في حال الرفع والنصب والخفض قرأت علي أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا أحمد السعدي وهو محمد بن إسحاق الهروي يقول سمعت محمد بن المنذر يقول سمعت محمد بن عبد الكريم يقول سمعت الأصمعي يقول أتى أعرابي إلى نحاس فقال له يا عم اشترى لي حمار ليس بالقصير المحتقر ولا بالطويل المشتهر إذا ركبته هام وإذا ركبه غيري خام إن خلا للطريق تدفق وإن كثر الزحام ترفق لا يقدم في السواري ولا هجمني (5) في البراري ان إكثرت علفه شكر وإن أقللته صبره فقال النحاس حتى إذا مسخ أبو يوسف القاضي حمارا اشتريته أخبرنا أبو الفتوح علي الرزاق بن الشافعي بن أبي القاسم بن أحمد السياري (6) بنيسابور أنا أبو عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد بن أحمد بن القاسم المليحي بهراة أنا القاضي الإمام أبو عمر محمد بن الحسين بن محمد الباطامي (7) نا أبو الحسين محمد بن أحمد الدقاق بالأهواز نا أبو الحسن (8) علي بن عيسى الصيرفي نا محمد بن أحمد بن _________ (1) عن وبالاصل: المصافحي له ترجمة قصيرة في الانساب (المصاحفي) (2) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12 / 85 وانظر سير أعلام النبلاء 10 / 179 (3) سقطت من الاصل وم وأضيفت عن تهذيب الكمال (4) في م: سعيد (5) كذا رسمها بالاصل وبدون إعجام في م (6) في م: " النيسابوري " قارن مع المشيخة 113 / أ (7) قارن مع مشيخة ابن عساكر 113 / أ (8) في م: الحسين

الخطاب نا أحمد بن عمرو نا زكريا نا الأصمعي قال قال أعرابي إذا أردت أن تعرف وفاء الرجل ودوام عهده وكرم اخلاقه فانطر إلى حنينه إلى أوطانه وشوقه إلى إخوانه وبكائه على ما مضى من زمانه أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن الحسين بن احمد الصفار ببسطام أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي بنيسابور أنا أبو الحسن علي بن محمد الإسفرايني بها أنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال حدث أبو عبد الله نفطوية قال سمعت محمد بن المنذر البصري قال سمعت الرياشي يقول سمعت الأصمعي يقول دخلت مسجد البصرة فإذا أنا بسائل أو كسائل مادا يمينه يقول أيها الناس الفقر حاضر يحث على سؤالكم والحياء زاجر عن كلامكم فرحم الله امرءا أمر بنبيل أو دعا بخير فإن الدعاء إحدى الصدقتين فقلت من الرجل يرحمك الله فقال اللهم غفرا سوء الإكتساب يمنع عز شرف الانتساب قال قلت في ذلك شيئا قال نعم * كم من لئيم إلا بأشرفه * المال أبوه وأمه الورق وكم كريم (1) إلا ما ليس له * ذنب سوى أن ثوبه خلق أدبه سادة الكرام * فما يأتيه إلا العفاف والخلق * قال وكان معي أربعمائة درهم فدفعتها إليه وحلفته أن لا يقوم بالبصرة أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقية وأبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي بنيسابور نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار الأصبهاني نا أبو عبد الله محمد بن أحمد النيسابوري ببغداد نا محمد بن حبيب قال سمعت علي بن هشام (3) يقول سمعت الأصمعي يقول مررت بالبادية على راس بئر وإذا على رأسه جوار وإذا واحدة فيهن كأنها البدر فوقع علي الرعدة وقلت لها * يا أحسن الناس إنسانا واملحهم * هل باشتكائي إليك الحب من باس _________ (1) عن م وبالاصل: كريب (2) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 327 ضمن أخبار أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عمرويه الصفار النيسابوري (3) تقرأ في الاصل: غتام وفي م: عتام والمثبت عن تاريخ بغداد

فبين لي بقول غير ذي خلف (1) * أبا الصريمة بمضي عنك أم ياس * قال فرفعت رأسها وقالت لي اخسأ فوقع في قلبي مثل جمر الغضا فانصرفت عنها وأنا حزين (2) قال ثم رجعت (3) إلى رأس البئر فإذا هي على رأس البئر فقالت * هلم نمح الذي قد كان أوله * ونحدث الآن إقبالا من الراس حتى نكون ثبيرا في مودتنا * مثل الذي يحتذى نعلا بمقياس * فانطلقت معها إلى أبيها فتزوجتها فابني علي منها أخبرني أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا محمد بن أحمد بن وردان قال سمعت أنا عمير يقول سمعت نصر يعني ابن عمرو يقول صرت إلى منزل الأصمعي فخرجت إلى جارية فقلت لها أين مولاك فذكرت غلاما أظنه في البيت يكذب على الأعرابي وقد قدمنا توثيق جماعة من الأئمة له فلا يلتفت إلى قوله (4) فيه أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي المؤذن بمرو نا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المديني المؤذن بنيسابور نا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي إملاء أنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد ثنا إبراهيم بن عبد الواحد العبسي ثنا وزيره بن محمد الغساني حدثني عبد الله بن محمد البلخي حدثني الحرمازي قال جلست إلى الأصمعي وهو جالس إلى سارية في المسجد فقلت حدثني فقال ما أجد حديثا أدنى من حديث قد ضاق له صدري ودرعي دخلت يومي هذا دار بني المهلب فقرأت على قبر عروة بن يزيد * يا عادل القلب عن ذكر السنيات (5) * عما قليل ستثوى بين أموات فاذكر محلك قبل الحلول به * وتب إلى الله من لهو ولذات إذا الحام (5) له وقت إلى أجل * وأذكر مصايب أيام وساعات لا تطمئن إلى الدنيا وزينتها * قد آن للموت يا ذا اللب أن ياتي * _________ (1) عن تاريخ بغداد وبالاصل وم: حلف (2) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل: " حين "؟ (3) بياض بالاصل من هنا وما استدرك بين معكوفتين عن م (4) كلمة غير واضحة في م (5) كذا رسمها في م

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني (1) أنا أبو زكريا أحمد بن محمد بن أحمد الصوفي ثنا أبو نصر محمد بن أحمد بن تميم السرخسي قال سمعت المنبجي بها قال سمعت نصر بن علي قال سمعت الأصمعي يقول كنت يوما أسك في سكة من سكك البصرة فرأيت كناسا يحمل العذرة وهو ينشد هذا البيت * وأكرم نفسي إنني إن أهنتها * لعمري لا تكرم على أحد بعدي * فقلت يا هذا أي كرامة لنفسك عندك وأنت من قرنك إلى قدمك في الخراء فقال عن سفلة مثلك لا آتيه أستقرض منه دانقا فيردني قال فأفحمت فلم اجئ بجواب أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ حدثني أبو الطيب المقرئ قال سمعت ثعلب يقول سمعت سلمة بن عاصم يقول ما لقيني الأصمعي قط إلا قال أرجو أن تكون (2) من أهل (3) الجنة قال فقال لي جليس له إنما أراد أنك أبله لأن أكثر أهل الجنة البلة قال لا يبعد فقد كان ماجنا أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد ثنا أبو بكر الخطيب (4) ح (5) وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي (6) وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا الشريف أبو الفضل العباس بن أحمد بن محمد بن محمد بن بكران الهاشمي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد وابو الغنائم أبنا أبي عثمان وأبو منصور عبيد الله بن عثمان بن محمد بن دوسك المعروف بابن السولى (7) ومحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن عبد العزيز وأبو بكر محمد بن الحسن بن هبة الله وأبو الحسن علي بن المقلد بن البواب ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان _________ (1) في م: الكناني تصحيف (2) في م: يكون (3) زيادة لازمة لايضاح عن المختصر 15 / 213 (4) تاريخ بغداد 10 / 417 - 418 (5) " ح " حرف التحويل سقط من م (6) في م: المرزقي تصحيف (7) كذا رسمها في م

قالوا أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم العصايري (1) أنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي إملاء ثنا محمد بن عبد الأكبر (2) أنا عباس بن الفرج قال ركب الأصمعي حمارا دميما فقيل له أبعد براذين الخلفاء تركب هذا فقال متمثلا * ولما أبت إلا إطراقا (3) بودها * وتكديرها الشرب الذي كان صافيا شربنا برنق من هواها مكدر * وليس يعاف الرنق من كان صاديا * هذا وأملك ديني ونفسي أحب إلي من ذلك مع ذهابهما أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد المتوكلي أنا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو الطيب الطبري ثنا المعافى بن زكريا حدثني الحسين بن القاسم الكوكبي ثنا أحمد بن عبيد قال كان جعفر بن يحيى يعيب الأصمعي برثاثة الهندام وذلك بعد أن أوصل إليه خمسمئة ألف درهم وقد كان جعفر في يوم من الأيام ركب ليقصد الأصمعي في منزلة وأمر خادما ليحمل ألف دينار ليصلة بها عند انصرافه فلما دخل منزله ورأى رثاثة حاله ووسخ منزلة ورأى في دهليزه حبا مكسورا أمر الخادم برد ألف دينار فقيل لجعفر في ذلك فقال إن لسان النقمة انطلق من لسانه وإن ظهور الصنيعة امدح واهجا من مديحه وهجاءه فعلام تعطيه الاموال إذا لم يظهر الصنيعة هذه وينطق بالشكر عنه (4) يرى هل ترون (4) عند أهل الحراث قال وأخبرني أبو الحسن علي بن أيوب العمي الكاتب أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني أنا أبو (4) أنا أبو عثمان (5) قال كان أبو عبيدة ذاكر الأصمعي (5) الطعام بعينة فكان هو بعينة (6) طعام قال وأخبرني علي بن أيوب نا المورياني أخبرني الصولي نا أبو خليفة نا محمد بن سلام قال كنت مع أبي عبيدة في جنازة ننتظر (7) إخراج الميت ونحن بقرب دار الأصمعي _________ (1) كذا رسمها في م وفي تاريخ بغداد: المخزومي (2) في تاريخ بغداد: محمد بن عبد الواحد الاكبر (3) كذا في م وفي تاريخ بغداد: " طرافا " وفي المختصر: " انصراما " (4) كلمة غير واضحة في م (5) كلمتان غير مقروءتين في م (6) كلمة غير مقروءة في م (7) في م ننظر

فارتفعت ضجة من دار الأصمعي فبادر الناس ليعرفوا ذلك فقال أبو عبيدة إنما يفعلون هذا عند الخبز كذا يفعلون إذا فقدوا رغيفا (1) أخبرني جدي أبو الفضل القاضي نا أبو عمر الأردبيلي ثم أخبرنا أبو بكر المزرفي قالا نا أبو جعفر بن المسلمة وابنه أبو علي قالا أنا أبو الفرج (2) نا أبو سعيد السبراني قال (3) وقال أبو العيناء توفي الأصمعي بالبصرة وأنا حاضر في سنة ثلاث عشرة ومئتين وصلى عليه الفضل بن إسحاق وسمعت عبد الرحمن (4) ابن اخيه في جنازته يقول إنا لله وإنا إليه من الراجعين فقلت ما عليه لو استرجع كما علمه الله (5) ويقال مات الأصمعي في سنة سبع عشرة ومائتين أو سنة ست عشرة (6) ومائتين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن (7) السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (8) قال وفيها يعني سنة خمس عشرة ومائتين مات عبد الملك بن قريب الأصمعي أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (9) أخبرني أحمد بن محمد بن أحمد (10) بن يعقوب الكاتب حدثني جدي (11) محمد بن عبيد الله بن الفضل نا محمد بن يحيى النديم نا أبو العيناء قال كنا في جنازة الأصمعي سنة خمس عشرة ومائتين فحدثني أبو قلابة الجرمي الشاعر فأنشدني لنفسه * لعن الله اعظما حملوها * نحو دار البلاء على خشبات أعظما تبغض النبي واهل ال * بيت والطيبين والطيبات * _________ (1) الخبر في تهذيب الكمال 12 / 83 - 84 وسير أعلام النبلاء 10 / 179 (2) اللفظة غير واضحة في م (3) تهذيب الكمال 12 / 85 (4) إلى هنا انتهى البياض بالاصل والاستدرك عن م (5) يعني قوله: أنا لله وإن إليه راجعون (6) في م: ست عشر (7) في م: الحسين تصحيف (8) تاريخ خليفة ص 475 9 - () تاريخ بغداد 10 / 419 - 420 (10) " بن أحمد " ليس في تاريخ بغداد (11) " جدي " ليس في تاريخ بغداد

قال: وجذبني (1) من الجانب الاخر أبو العالية الشامي فأنشدني: لا دردر بنات الارض إذ فجعت * بالأصمعي لقد أبقت لنا أسفا عش ما بدالك في الدنيا فلست ترى * في الناس منه ولا من علمه خلفا * قال فعجبت من اختلافهما فيه قال (2) وأنا الأزهري أنا محمد بن العباس أنا إبراهيم بن محمد الكندي نا أبو موسى محمد بن المثنى قال مات الأصمعي سنة ست عشرة ومائتين أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو القاسم بن الحصين وأبو غالب بن البنا ح وأخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (3) قالوا أنا الحسن بن علي الجوهري زاد ابن زريق والقاضي أبو العلاء الواسطي ومحمد بن محمد بن عثمان السواق قالوا أنا احمد بن جعفر بن حمدان انا محمد بن يونس القرشي قال سنة سبع عشرة ومائتين فيها مات الأصمعي أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (4) حدثني الأزهري لفظا حدثني محمد بن العباس ح قال وأنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه قراءة أنا محمد بن العباس نا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أحمد بن أبي (5) طاهر حدثني محمد بن أبي العتاهية قال لما بلغ أبي موت الأصمعي جزع عليه ورثاه فقال (6) * لهفي (7) لفقد الأصمعي لقد مضى * حميدا له في كل صالحة سهم تقضت بشاشات (8) المجالس بعده * وودعنا إذا ودع الأنس والعلم وقد كان نجم العلم فينا حياته * فلما انقضت أيامه أفل النجم * _________ (1) في م: وحدثني (2) القائل أبو بكر الخطيب تاريخ بغداد أبو بكر الخطيب تاريخ بغداد 10 / 10 / 419 (3) تاريخ بغداد 10 / 419 (4) تاريخ بغداد 10 / 420 (5) كتبت " أبي " بين السطرين بالاصل (6) ديوان أبي العتاهية ط بيرو ص 410 (7) الديان: أسفت (8) الاصل وم: " سياسات " والمثبت عن الديوان وتاريخ بغداد