তারিখ দামেস্ক

باب بيان أن الإيمان يكون بالشام عند وقوع الفتن وكون الملاحم العظام " أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحام أنبأنا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة نا أبي نا جمح بن القاسم بن عبد الوهاب بن أبان بن خلف المؤذن بدمشق أنبأنا أحمد بن بشر بن حبيب الصوري نا عبد الحميد بن بكار نا عقبة بن علقمة نا الأوزاعي عن عطية بن قيس عن عبد الله بن عمر (1) قال قال النبي عليه الصلاة والسلام رأيت (2) عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فذهب به إلى الشام فأولته الملك هذا حديث حسن غريب والمحفوظ عن عقبة حديثه عن سعيد بن عبد العزيز أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة بن الخضر السلمي حدثنا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنبأنا تمام بن محمد الرازي وعبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر قالا أنبأنا خيثمة بن سليمان وأخبرناه أبو الحسين محمد بن محمد بن محمد بن محمد (3) بن أحمد بن محمد بن باذونة أنبأنا أبو الفضل محمد بن علي بن أحمد وأخبرناه أبو الفرج مجلي بن الفضل بن حصن بن أبي يعلى الموصلي أنبأنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي (4) قالا أنبأنا أحمد بن الحسين الحيري القاضي _________ (1) في مختصر ابن منظور 1 / 56 " عمرو " (2) في مختصر ابن منظور Y أريت (3) في خع ثلاث مرات " محمد " (4) عن خع وبالاصل " الحشامي "

وأخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنبأنا أبو طاهر الفقيه قالا أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب الاصم قالا أنبأنا أبو العباس بن الوليد بن مزيد أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه السلمي أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء المصيصي وأخبرناه أبو القاسم السمرقندي أنبأنا عبيد بن إبراهيم بن عتيبة النجار بدمشق أنبأنا محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله القطان الشيخ الصالح أنبأنا خيثمة بن سليمان الأطرابلسي قال أنبأنا العباس بن الوليد البيروتي (1) أنا عقبة بن علقمة حدثني سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن عبد الله بن عمرو (2) بن العاصي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني رأيت عمودا وقال أبو العباس الأصم أن عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي وقال الفراوي وسادتي (3) فنظرت فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام ألا إن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام وفي حديث السهلكي ألا إن الإيمان قد وقع بالشام وهذا غريب أيضا من حديث سعيد عن عطية والمحفوظ حديث سعيد عن يونس بن ميسرة بن حلبس الجبلاني (4) كذلك رواه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد ومحمد بن معاذ بن عبد بن عبد الحميد الدمشقيون ويحيى بن صالح الوحاظي (5) وسعيد بن مسلمة الأموي عن سعيد فأما حديث أبي إسحاق فأخبرناه أبو علي الحسن بن أحمد الحداد في كتابه وحدثني عنه عبد الرحيم بن علي بن أحمد الاصبهاني أنبأنا أبو نعيم الحافظ أنبأنا سليمان الطبراني أنبأنا محمد بن النضر الأزدي أنبأنا معاوية بن عمر عن أبي _________ (1) بالاصل وخع Y " السروني " والمثبت عن تقريب التهذيب (2) بالاصل " عمر " والمثبت عن خع (3) كذا بالاصل وخع وفي المطبوعة Y " وسادي " وهو الاقرب (4) عن التاريخ الكبير 8 / 402 وبالاصل " الحبلاني " وجبلان قبيلة بحمص في حمير وفي المطبوعة Y " الجيلاني " (5) الوحاظي نسبة إلى وحاظة - مخلاف باليمن (قاموس)

إسحاق عن سعيد بن عبد العزيز أنبأنا ابن حلبس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني رأيت أن عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام وأما حديث الوليد فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب بن سفيان حدثني أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم وصفوان بن صالح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنبأنا تمام بن محمد الرازي أنبأنا محمد بن إبراهيم بن مروان نا زكريا بن يحيى نا دحيم قالا نا الوليد بن مسلم قال ابن مروان حدثنا أحمد بن المعلى نبأنا سليمان بن عبد الرحمن وصفوان بن صالح وعبد الرحمن بن إبراهيم قالوا أنبأنا الوليد بن مسلم نبأنا سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة عن عبد الله (1) بن عمرو قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع حتى ظننت أنه مذهوب به فعمد به إلى الشام وإني أولت أن الفتن إذا وقعت أن الإيمان بالشام وأخبرنا أبو علي الحداد إجازة وحدثني أبو مسعود الاصبهاني أنبأنا أبو نعيم الحافظ أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني أنبأنا أحمد بن المعلى الدمشقي أنبأنا هشام بن عمار قال قال وحدثنا إبراهيم بن دحيم نا أبي قال وأنبأنا وارد بن أحمد بن أسد البيروتي نا صفوان بن صالح قالوا أنبأنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع حتى ظننت أنه مذهوب به إلى الشام وإني أولت أن الفتن إذا وقعت أن الإيمان بالشام وأما حديث مروان فقرأته على أبي الحسين أحمد بن كامل بن رستم بن مجاهد النصري عن أبي الفتح محمد بن الحسن بن محمد الأسد آبادي الصوفي نزيل صور _________ (1) عن هامش الاصل وخع

أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا خيثمة أنبأنا محمد بن عوف أنبأنا مروان بن محمد أنبأنا سعيد بن عبد العزيز عن ابن حلبس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فنظرت فإذا به نور ساطع عمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام وأما حديث محمد بن معاذ فأنبأناه أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني أنبأنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنبأنا أبو الحسن علي وأبو إسحاق إبراهيم أنبأنا محمد بن إبراهيم الحنائي (1) قالا أنبأنا عبد الوهاب بن الحسين الكلابي أنبأنا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا حدثنا يزيد بن محمد نا يحيى بن صالح ومحمد بن معاذ قالا نا سعيد بن عبد العزيز عن أبي حلبس (2) عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأيت أن عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام وأما حديث يحيى بن صالح فأخبرناه أبو علي الحداد حدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ أنبأنا أبو القاسم الطبراني أنبأنا أبو زرعة وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقيان قالا نا يحيى بن صالح الوحاظي أنبأنا سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام وهو مختصر أخبرناه (3) بتمامه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة الله الطبري أنبأنا أبو الحسين (4) محمد بن الفضل أنبأنا عبد الله بن _________ (1) الحنائي بكسر الحاء وفتح النون المشددة هذه النسبة إلى بيع الحناء وهو نبت يخضبون به الاطراف (الانساب) (2) بالاصل وخع " أبي حبيش " تحريف (3) بالاصل Y " وهو مختصرا فأخبرناه " والمثبت عن خع (4) بالاصل " أبو الحسن " والتصحيح عن خع

جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان نا يحيى بن صالح نا سعيد بن عبد العزيز عن ابن حلبس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعت بصري فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام وأما حديث سعيد بن مسلمة (1) فأخبرناه أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا تمام الرازي حدثني أبو بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة النصري أنبأنا أبو الحسن محمد بن علي بن حرب الرقي أنبأنا أيوب بن محمد الوراق أنبأنا سعيد بن مسلمة نا سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن حلبس عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فعمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام رواه مدرك بن عبد الله الأزدي وأبو إدريس الخولاني عن عبد الله بن عمرو أيضا فأما حديث مدرك فأخبرناه أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني حدثني تمام بن محمد الرازي وأبو بكر محمد بن عبد الله الدوري وعبد الوهاب بن جعفر الميداني قالوا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان أنبأنا أبو عبد الملك اليسري (2) نا عمر بن عثمان نا أبي نا محمد بن مهاجر عن العباس بن سالم عن مدرك بن عبد الله الأزدي قال غزونا مع معاوية بمصر فنزلنا تنيس (3) فقال عبد الله بن عمرو لمعاوية يا أمير المؤمنين أتأذن أن أقوم على فرسي في الناس فأذن فأقام على فرسه فحمد الله تعالى وأثنا عليه ثم قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول رأيت في المنام أن عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فتبعته بصري فإذا هو كالعمود من النور فعمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام ثلاث مرات ثلاث مرات _________ (1) بالاصل Y " بن أبي سلمة " والصواب عن خع (2) في المطبوعة Y أبو عبد الملك التستري عن عمرو بن عثمان (3) تنيس Y بكسر تين وتشديد النون جزيرة في مجر مصر قريبة من البر بين الفرما ودمياط وفي مختصر ابن منظور Y " بلبيس "

رواه غيره فقال عن مدرك أو أبي مدرك والصواب مدرك أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة الله الطبري أنبانا أبو الحسين (1) بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان أنبأنا محمد بن مهاجر عن العباس بن سالم عن مدرك بن عبد الله أو أبي مدرك قال غزونا مع معاوية رضي الله تعالى عنه مصر فنزلنا منزلا فقال عبد الله بن عمرو بن العاص لمعاوية يا أمير المؤمنين أتأذن لي أن أقوم فوق فرسي في الناس فأذن له فقام على فرسه فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول رأيت في المنام أن عمود الكتاب حمل من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو كالعمود من النار (2) يعمد به الشام ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام ثلاث مرات يقولها ثلاثا الصواب على فرسه وأما حديث أبي إدريس فأخبرناه أبو علي الحسن بن أحمد الحداد في كتابه أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة (3) أنبأنا أبو القاسم سليمان بن أحمد نا أحمد بن رشدين المصري وأبو الزنباع روح بن الفرج قالا نا عمرو بن خالد الحراني نا ابن لهيعة عن جعفر بن ربيعة عن (4) ربيعة بن يزيد عن أبي (5) إدريس الخولاني عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت نبي الله عليه الصلاة والسلام يقول بينا أنا نايم رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت وسادتي رأسي فأتبعته بصري فإذا هو قد عمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام ثلاث مرات ورواه بسر بن عبيد الله الحضرمي عن أبي إدريس فقال عن أبي الدرداء بدلا من عبد الله أخبرناه أبو إبراهيم بن طاهر بن البركات بن إبراهيم الخشوعي وأبو القاسم تمام بن عبد الله بن المظفر الظبي بدمشق قالا أنا أبو الحسن علي بن طاوس _________ (1) بالاصل " أبو الحسن " والتصحيح عن خع (2) كذا بالاصل وخع هنا وقد تقدم: " المعمود بن من النور " وهو الوارد أيضا في مختصر ابن منظور 1 / 56 (3) بالاصل وخع والمطبوعة " زيدة " خطأ (4) بالاصل " بن " تحريف (5) سقطت من الاصل وخع

وأخبرناه أبو محمد هبة الله بن أحمد المقرئ أنبأنا قاضي القضاة أبو بكر محمد بن المظفر الشامي قالا أنبأنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله أنبأنا ابن (1) بشران وأخبرناه أبو محمد بن هبة الله بن طاوس أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان أنبأ أبو عبد الله الحسن بن محمد المظفر الغفاري (2) قالا أنا أبو بكر أحمد بن سليمان (3) النجاد نا أبو الليث يزيد بن جهور بطرسوس (4) نا أبو توبة الربيع بن نافع عن يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عائذ الله عن أبي الدرداء قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بينا أنا نائم رأيت عمود الإسلام احتمل من تحت رأسي فظننت أنه مذهوب به فأتبعته بصري فعمد به إلى الشام ولم يكن الغضايري قاله الليث وأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل الفزاري أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي وأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله اللالكائي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا أبو جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان نا عبد الله بن يوسف وأخبرناه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا إسحاق بن عيسى وأخبرناه أبو علي الحسن بن أحمد الحداد إجازة وحدثني عنه أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن أحمد أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن المعلى نا هشام بن عمار _________ (1) بالاصل " أبو " والصواب عن خع (2) كذا بالاصل وخع والصواب " الغضائري " وهذه النسبة إلى الغضارة وهو إناء يؤكل فيه الطعام (الانساب) وذكر باسم: أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن القاسم المعروف بالغضائري (3) عن التبصير 4 / 1409 والانساب " الغضائري " وبالاصل وخع والمطبوعة 1 / 96 " سلمان " تحريف (4) طرسوس: بفتح أوله وثانيه مدينة بثغور الشام بين أنطاكية وحلب وبلاد الروم

وأخبرناه أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن السمسار نا يوسف بن القاسم أنبأنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي بعسقلان سنة ثمان وثلاثمائة نا هشام بن عمار نا يحيى بن حمزة نا زيد بن واقد حدثني بسر بن عبيد الله حدثني أبو إدريس الخولاني عن ابي الدرداء إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال بينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب احتمل من تحت وسادتي رأسي فظننت أنه مذهوب به فأتبعته بصري فعمد به إلى الشام ألا وإن الإيمان حين تقع الفتن بالشام زاد الطبراني يعني فتن الملاحم واللفظ لحديث الأكفاني أخبرناه عاليا أبو طاهر محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحنائي وأبو الحسن بن الحسين الموازيني إجازة قالا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن عبيد بن سعد قراءة عليه سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة أنبأنا أبو محمد بن سليمان بن يوسف الربعي البندار سنة أربع وستين وثلاثمائة نا أبو العباس أحمد بن عامر بن المعمر الأزدي من أصل كتابه نا هشام بن عمار نا يحيى بن حمزة فذكر بإسناده مثله وقال بينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب حمل من تحت رأسي ولم يقل أن والباقي مثله ورواه عمرو بن العاص نحوا (1) من رواية ابنه عبد الله أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الواحد بن الحصين أنبأنا أبو علي المذهب أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (2) أنا أبو اليمان وأخبرناه أبو علي الحداد في كتابه حدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا أبو القاسم الطبراني أنبأنا أبو موسى بن عيسى بن المنذر نا محمد بن المبارك الزبيري قالا نا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن عبد الله بن الحارث قال سمعت عمرو بن العاص يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول بينا أنا في (3) منامي أتتني الملائكة فحملت عمود الكتاب من تحت رأسي _________ (1) بالاصل وخع: " ورواه عمر بن العاص نحو " (2) سقطت من الاصل وخع واستدركت عن مسند أحمد 4 / 198 والحديث التالي فيه (3) بالاصل: " بينما أنا نائم في منامي " والمثبت عبارة مسند أحمد

فعمدت به إلى الشام ألا فالإيمان حيث تقع الفتن بالشام وقال الطبراني أي بينا أنا نايم وقال لا وأن الإيمان أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (1) وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي أنبأ أبو بكر الطبري قالا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان حدثني نصر بن محمد بن سليمان (2) الحمصي نا أبي أبو ضمرة محمد بن سليمان (2) السلمي وأخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن عن ابن الحسن الربعي نا أبو العباس أحمد بن عتبة بن مكين نا أبو سعيد محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض نا أبو القاسم نصر بن محمد بن سليمان أبي ضمرة حدثني أبي أبو ضمرة حدثني عبد الله (3) بن أبي قيس قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأيت عمودا من نور خرج من تحت رأسي ساطعا حتى استقر بالشام أخبرنا عاليا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد إجازة وحدثني أبو مسعود الاصبهاني الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا خطاب بن سعد الدمشقي نا نصر بن محمد بن أبي ضمرة (4) السلمي نا أبي نا عبد الله (5) بن أبي قيس فذكر نحوه وقال خرج من تحت وسادتي حتى وروي عن عبد الله بن عمرو في هذا الباب أخبرناه أبو الفضائل ناصر بن محمود بن علي الدمشقي نا أبو الحسن علي بن _________ (1) بالاصل: أحمد بن الحسين بن الفضل القطان البهقي (2) بالاصل وخع: " سلمان " والصواب عن تقريب التهذيب ووردت كنيته بالاصل " أبي حمزة " والصواب عن خع وتقريب التهذيب (3) بالاصل: " حدثني أبي عبيد الله بن قيس " والصواب: عبد الله بن أبي قيس عن تقريب التهذيب والكاشف للذهبي 2 / 107 ويقال: عبد الله بن قيس بو الاسود النصري الحمصي مخضرم (4) بالاصل: " نصر بن محمد نا نصر بن أبي حمزة " كذا والصواب مما سبق (5) بالاصل " عبيد الله " انظر ما تقدم فيه

أحمد بن زهير حدثنا علي بن محمد بن شجاع أنا أبو الحسن عبد الوهاب بن جعفر نا الحسن بن علي بن عمرو العنسي أبو محمد قال قرأت على أبي بكر بن جعفر حدثنا يحيى بن محمد بن السكن نا ربحان بن سعيد نا عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن بشير عن عبد الله بن عمر قال قال لنا نبي الله (صلى الله عليه وسلم) يوما إني رأيت الملائكة في المنام أخذوا عمود الكتاب فعمدوا به إلى الشام فإذا وقعت الفتن فإن الإيمان بالشام كذا قال في الإمام وقد وقع عاليا وفيه الإيمان إلا أنه أسقط منه أبو قلابة أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد النقور نا أبو طاهر المخلص نا محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي نا محمد بن حسان الأزرق أنبأنا أبو عصمة (1) ريحان بن سعيد نا عباد بن منصور عن أيوب عن بشير (2) عن عبد الله بن عمر قال قال لنا نبي الله (صلى الله عليه وسلم) إني رأيت الملائكة في المنام أخذوا عمود الكتاب فعمدوا به إلى الشام فإذا وقعت الفتن فإن الإيمان بالشام بشير هو ابن كعب وروي من وجه آخر عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد الله بن عمر ومن غير ذكر بشير أخبرناه أبو علي الحسن بن أحمد الحداد في كتابه أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة (3) أنبأنا أبو القاسم الطبراني نا إبراهيم بن أحمد بن عمر بن وكيع بن أحمد بن عمر الوكيعي نا أبي نا مؤمل بن إسماعيل نا محمد بن ثور عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد الله بن عمر (4) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إني رأيت في المنام أخذوا عمود الكتاب فعمدوا به إلى الشام فإذا وقعت الفتنة فالأمن بالشام _________ (1) بالاصل: " غصة " والصواب عن تقريب التهذيب (2) عن خع وبالاصل: بشر (3) بالاصل وخع والمطبوعة: " زيدة " تحريف (4) بالاصل وخع: " عمرو "

أخبرنا أبو عبد الله بن الفضل الفراوي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر اللالكائي قالا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا صفوان نا الوليد حدثنا عفير بن معدان أنه سمع سليمان بن عامر يحدث عن أبي أمامة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن بن البنا عن أبي محمد بن الحسن بن علي الجوهري بن علي الجوهري (1) قراءة وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي إجازة وحدثني أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري عنه أنبأنا الجوهري حدثنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن جعفر بن محمد حدثني أحمد بن ملاعب أبو الفضل حدثني سليمان بن أحمد الواسطي أنبأنا الوليد بن مسلم نا عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأيت كأن عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام فرأيت أن الفتن إذا وقعت فإن الإيمان بالشام واللفظ لحديث سليمان اخبرناه أبو علي الحسن بن أحمد الحداد وجماعة إجازة قالوا أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة (2) أنا سليمان بن أحمد الطبراني أنبأنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي نا عمرو بن عثمان نا الوليد بن مسلم عن عفير بن معدان أنه سمع سليمان بن عامر يحدث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع حتى ظننت أنه قد هوى يعمد به إلى الشام وإني أولت أن الفتن إذا وقعت أن الإيمان بالشام وأخبرناه أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري (3) ببغداد نا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر المعروف بابن زوج الحرة سنة _________ (1) كذا كررت بالاصل وخع (2) بالاصل وخع والمطبوعة: " زيدة " تحريف (3) عن خع وبالاصل: الجريزي

أربعين وأربعمائة أنبأنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان نا أبو علي الحسين بن خير بن حوثرة بن يعيش بن الموفق بن أزر بن النعمان الطائي الحمصي بحمص نا أبو القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن أبي النعاس نا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري (1) نا الحكم بن عبد الله بن خطاف (2) نا الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائسة قالت هب النبي (صلى الله عليه وسلم) من نومه مرعوبا وهو يرجع فقلت ما لك يا رسول الله فقال سل عمود الإسلام من تحت رأسي فأوحشني ثم رميت ببصري فإذا هو قد غزا في الشام فقيل لي يا محمد إن الله تعالى قد اختار لك الشام ولعباده فجعلها لكم عزا ومحشرا ومنعة وذكرا (3) من أراد الله به خيرا أسكنه (4) الشام وأعطاه نصيبا منها ومن أراد به شرا أخرج سهما من كنانته وهي معلقة في وسط الشام فلم يسلم في الدنيا والآخرة تابعه يحيى بن سعيد العطار الحمصي على روايته عن ابن خطاف إلا أنه خالفه فيه سعيد بن المسيب فقال عن الزهري عن عروة عن عائشة وكأنه الصواب وقرأته على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة بن الخضر السلمي عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق البخاري حدثنا عبد الغني بن سعيد حدثنا الحاكم بن عبد الله بن سعيد نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس أنبأنا القاسم بن هاشم البزازنا خالد بن خلي نا يحيى بن عبد الأزدي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت هب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من نومه مذعورا وهو يرجع قلت ما لك أنت بأبي وأمي قال سل عمود الإسلام من تحت رأسي ثم رميت ببصري فإذا هو قد غرز في وسط الشام فقيل لي يا محمد إن الله تبارك وتعالى اختار لك الشام وجعلها لك عزا ومحشرا وذكرا من أراد به خيرا أسكنه (4) الشام وأعطاه نصيبه منها ومن أراد به شرا أخرج سهما من كنانته وهي معلقة وسط الشام فرماه بها فلم يسلم دنيا ولا آخرة أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ وجماعة قالوا أنبأنا أبو بكر محمد بن _________ (1) بالاصل وخع: الجنائزي والمثبت والضبط عن الانساب وهذه النسبة إلى خبائر وهو بطن من الكلام (الانساب) (2) عن تقريب التهذيب وبالاصل وخع هنا: " خطاب " ويسأتي صحيحا في آخر الحديث (3) بالاصل: " وذكر " (4) عن مختصر ابن منظور 1 / 57 وبالاصل " سكنه "

عبد الله بن ريذة (1) أنبأنا سليمان بن أحمد بن المثنى حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي أنبأنا هشام بن عمار نا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أنبانا صالح بن رستم عن عبد الله بن حوالة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه لؤلؤة تحمله الملائكة (2) فقلت ما تحملون فقالوا عمود الإسلام أمرنا أن نضعه بالشام وبينا أنا نائم رأيت عمود الكتاب اختلس من تحت رأسي فظننت أن الله تعالى قد تخلى من أهل الأرض فأتبعته بصري وإذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع بالشام فقال ابن حوالة يا رسول الله خر لي (3) فقال عليك بالشام قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسين بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم بن جعفر أنبأنا ابن ابي خيثمة نا هارون بن معروف نا ضمرة نا ثور عن عبد الله بن حوالة قال فخرتم يا أهل الشام أن الله تعالى إذ قذف بالفتن عن أيمانكم وعن شمائلكم والذي نفس بن حوالة بيده ليقذفنكم الله تعالى بفتنة يخرج منها زيافكم (4) وأنبأنا ضمرة عن ابن شوذب قال تذاكرنا الشام قال فقلت لأبي سهل أما بلغك أنه يكون بها كذا قال بلى ولكن ما كان بها يكون أيسر مما يكون بغيرها أنبأنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجا بن أبي منصور شفاها أنبأنا منصور بن الحسين بن علي بن القاسم بن داود (5) الكاتب وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ نا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى بالموصل نا أبو الوكيع نا أبو الربيع الزهراني (6) سليمان بن داود أنبأنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة قال قال كعب لن (7) تزال الفتنة مراما بها لم تبد من قبل الشام " _________ (1) بالاصل وخع والمطبوعة: " زيدة " تحريف (2) عن مختصر ابن منظور 1 / 57 وبالاصل " يحملها ملكا " (3) زيادة عن خع وابن منظور (4) زيافكم جمع زائف يقال: درهم زيف وزلف أي ردئ (اللسان: زيف) (5) في المطبوعة: رواد (6) عن خع وبالاصل: " الزهري أبي " كذا (7) عن خع وبالاصل " إن "