তারিখ দামেস্ক

أن النبي (صلى الله عليه وسلم) دخل مكة وعلى رأسه المغفر وهذا لفظ حديث الصيرفي 4143 - عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عاصم ابن رمضان بن علي بن أفلح أبو محمد بن أبي جعفر بن أبي بكر النسفي النخشبي القاضي الحافظ (1) سمع أبا القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عمر وأبا القاسم علي بن محمد الصحاف وأبا (2) طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم الكاتب باصبهان وأبا طالب بن غيلان وأبا محمد الجوهري وأبا علي بن المذهب وأبا الحسين محمد بن الحسين بن محمد الحراني وأبا عبد الله الصوري وأبا منصور محمد بن محمد بن عثمان السواق وأبا محمد الخلال وأبوي الحسن محمد بن عبد العزيز بن عثمان التككي وعلي بن أحمد بن الحسن وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن علي الفرضي وأبا الفرج الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري وعبد العزيز الأزجي وأبا طالب محمد بن الحسين بن بكير وأبا القاسم علي بن الحسن بن أبي عثمان وأبا طاهر محمد بن محمد بن الحسين بن الصباغ القرشي وأبا القاسم سعيد بن وهب بن أحمد بن سلمان الدهقان بالكوفة وأبا نصر أحمد (3) بن علي بن عبد الله الخياط وأبا سلمة عبد الصمد بن محمد بن داود بن محمد بن زنبور (4) الأودي الحاكم ببخارى وأبا العباس جعفر بن محمد بن المعتز (5) بن محمد بن المستغفر بن الفتح بن إدريس المستغفري النخشبي بها وأبا القاسم عبيد الله (6) بن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن أبي النصر السجستاني ببلخ وجماعه سواهم وقدم دمشق وحدث بها وانتفى على بعض شيوخها _________ (1) أخباره في تذكرة الحفاظ 3 / 1156 ومعجم البلدان مادة: نخشب وسير أعلام النبلاء 18 / 267 والعبر 3 / 237 وشذرات الذهب 3 / 297 والنخشبي نسبة إلى نخشب بالفتح ثم السكون وشين معجمة من مدن ما وراء النهر بين جيحون وسمرقند (2) بالاصل: أبو (3) " أحمد " سقطت من م (4) في م: ديثور (5) بالاصل: المعمر والمثبت عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 564 (6) أقحم بعدها في م: النخشبي

روى عنه عبد العزيز الكتاني وأبو القاسم بن أبي العلاء وسهل بن بشر ونجاء بن أحمد وأبو بكر الخطيب وأبو المعين ميمون بن محمد بن المعتمر بن ميمون النسفي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عاصم النخشبي لفظا بدمشق أنا أبو (1) القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله (2) السجستاني ببلخ قراءة عليه وأنا أسمع نا أبو الحسين أحمد بن حمدان بن يوسف السجستاني ببلخ نا أحمد بن الحسين اليامياني أملاه علينا ببلخ سنة ثلاث وثمانين ومائتين نا مكي بن إبراهيم نا سعيد يعني ابن أبي عروبة عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة ويحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا أخبرنا أبو الحسن أيضا نا عبد العزيز نا أبو محمد النخشبي من لفظه أنا أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر بن الفتح بن إدريس النخشبي بها قرأت عليه رحمه الله أنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل نا أبو عبد الله محمد بن معاذ بن فهد النهاوندي وسمعته يقول لي مائة وعشرون سنة (3) وقد كتبت الحديث ولحقت أبا الوليد الطيالسي والقعنبي وجماعة من نظرائهم ثم ذكر أنه تصوف ودفن الحديث الذي كتبه أول مرة ثم كتب الحديث بعد ذلك وذكر أنه حفظ من الحديث الأول حديثا واحدا وهو ما حدثنا به نا محمد بن المنهال الضرير نا يزيد بن زريع نا روح بن القاسم عن سهيل (4) بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال إن يمين ملائكة السماء والذي زين الرجال باللحى والنساء بالذوائب هذا حديث منكر جدا وإن كان موقوفا فأولت النهاوندي نسيه فيما نسي فإنه لا أصل له من حديث محمد بن المنهال والله اعلم _________ (1) الزيادة عن م سقطت اللفظة من الاصل (2) كذا بالاصل وم هنا ومر قريبا " عبيد الله "؟ (3) سقطت من م (4) في م: سهل (5) الكلمة بدون إعجام بالاصل ورسمها: " ولبب "