তারিখ দামেস্ক

الشريعة وعلم الحقيقة والفتوة وحسن الخلق وأقام بمكة سنين وبها مات سنة أربع وستين وثلاثمائة 4058 - عبد السلام بن محمد بن محمد بن يوسف أبو يوسف القزويني المتكلم على مذهب المعتزلة (1) مصنف مشهور سكن أطرابلس مدة ثم عاد إلى بغداد وسكنها إلى أن توفي بها حدث عن أبي عمر بن مهدي والقاضي عبد الجبار بن أحمد الهمذاني (2) وأبي محمد عبيد الله بن محمد النيسابوري روى عنه أبو طاهر إبراهيم بن محمد بن عبد الرزاق الحنفي وحدثنا عنه أبو غالب بن البنا وأبو محمد بن طاوس وأبو محمد محمود بن محمد بن مالك المزاحمي الرحبي (3) أخبرنا أبو محمد محمود بن محمد بن مالك بن محمد بن عبد الرحمن بن بسطام الرحبي المزاحمي بقراءتي عليه برحبة مالك بن طوق في الجامع أنا القاضي أبو يوسف عبد السلام بن محمد نا (4) ابن مهدي نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا يعقوب وهو ابن إبراهيم الدورقي نا ابن علية نا أيوب عن حميد بن هلال عن هشام بن عامر قال شكونا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) الفرح (5) يوم أحد فقلنا كيف تأمرنا بقتلانا قال (احفروا _________ (1) أخباره في الكامل في التاريخ لابن الاثير - بتحقيقنا (راجع الفهارس) والبداية والنهاية بتحقيقنا (الجزء الثاني عشر:: الفهارس) وتذكرة الحفاظ 4 / 1208 والعبر 3 / 321 ولسان الميزان 4 / 11 والتدوين في تاريخ قزوين 3 / 178 شذرات الذهب 3 / 385 الوافي بالوفيات 18 / 433 سير أعلام النبلاء 18 / 616 (2) بالاصل: الهمداني بالدال المهملة تصحيف والصواب بالذال المعجمة ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 244 (3) قارن مع مشيخة ابن عساكر 238 / ب (4) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة لايضاح راجع ترجمة أبي عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي في سير أعلام النبلاء 17 / 221 وفيها أنه سمع كثيرا من القاضي المحاملي وحدث عنه: أبو يوسف عبد السلام بن محمد القزويني المفسر وانظر ترجمته الحسين بن إسماعيل المحاملي في سير أعلام النبلاء 15 / 260 (5) القرح: عض السلام والجرح

وأوسعوا وعمقوا وادفنوا في القبر اثنين والثلاثة وقدموا أكثرهم قرآنا) [7311] قال هشام فقدم أبي بين يدي اثنين أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن (1) البنا أنا القاضي أبو يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني الحنفي سنة سبع وسبعين وأربعمائة ببغداد أنا قاضي القضاة أبو (2) الحسن عبد الجبار بن أحمد قراءة عليه بقزوين نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمرو الحنفي بالبصرة نا يحيى بن أبي طالب نا عمرو بن عبد الغفار نا الأعمش وفطر عن إسماعيل بن رجاء (3) عن أوس بن ضمعج (4) عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (ليؤم القوم أقرأهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في العلم وفي السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم رجلا في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس على تكرمته إلا بإذنه) [7312] سمعت أبا عبد الله الحسين بن محمد البلخي يحكي أن أبا يوسف صنف (تفسير القرآن في ثلاثمائة ونيف مجلدا وقال من قرأه علي وهبت له النسخة فلم يقرأه عليه أحد (5) وسمعت أبا محمد بن طاوس يقول استأذنت على أبي يوسف ببغداد فدخلت عليه فقال من أي بلد أنت فقلت من دمشق فقال بلد النصب (6) فسمعت منه شيئا يسيرا وكان قد أقعد وسمعت من يحكي عنه أنه كان بأطرابلس فقال له ابن البراج متكلم الرافضة ما تقول في الشيخين فقال سفلتان ساقطان فقال له ابن البراج من تعني فقال أنا وأنت (7) _________ (1) بالاصل: الحسين تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 603 (2) بالاصل: " بن " تصحيف تقدم قريبا التعريف به (3) بالاصل: دحا تصحيف والصواب ما أثبت فقد ذكره المزي في شيوخ فطر بن خليفة (تهذيب الكمال 15 / 123) (4) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت فقد ذكره المزي في شيوخ إسماعيل بن رجاء الزبيدي 2 / 167 (5) نقله الذهبي من طريق ابن عساكر في سير أعلام النبلاء 18 / 617 (6) بلد النصب يعني بهم الناصبة وهم الذين يبغضون الامام علي بن أبي طالب Bهـ (7) انظر سير أعلام النبلاء 18 / 617 - 618 ولسان الميزان 4 / 12