তারিখ দামেস্ক

حميد بن هلال عن أبي بردة قال دخلنا على عائشة فأخرجت إلينا إزارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من هذه التي يدعونها الملبدة فقالت قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في هذين الثوبين (1) أخبرنا أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم النوقاني أنا أبو منصور محمد بن علي بن شكروية وقال البغدادي أنا أيوب ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا إسماعيل نا أيوب عن حميد بن هلال عن أبي بردة زاد المرزوقي ابن أبي موسى قال أخرجت إلينا عائشة كساء ملبدا وإزارا فقالت قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في هذين زاد أحمد غليظا _________ (1) وأخرجخ الترمذي في اللباس (1787) واحمد في المسند 6 / 32 والذهبي في السيرة ص 502 - 503 (2) مسند أحمد 6 / 32

" باب ذكر سلاحه ومركوبه ومعرفة مطعومه ومشروبه " أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي (1) نا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنبأ عيسى بن علي بن عيسى أنا أبو القاسم البغوي ثنا داود بن عمرو ثنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن عبد الله الأعمى عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعني غنم سيفه ذا الفقار يوم بدر وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد قال رأيت في سيفي ذا الفقار فلا فأولته فلا يكون فيكم ورأيت إني مردف كبشا فأولته كبش الكثيبة ورأيت إني في درع حصينة فأولته المدينة ورأيت بقرا تذبح فبقر والله خير فبقر والله خير فكان ذلك على ما رأى رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم [1005] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي (2) أنا أبو محمد عبد الله بن زيد أنا مرثد البجلي نا هناد بن السري نا أبو الدرداء (3) عن أبيه عن أبيه عن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سيفه ذا الفقار يوم بدر وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد (4) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أبو القاسم عبد الوهاب بن أبي حية أنا أبو عبد الله _________ (1) بالاصل: المرزوقي خطأ والصوا بما أثبت " المزرفي " (2) بالاصل: الخيزرودي خطأ (3) كذا بالاصل: أبو الدرداء عن أبيه عن أبيه؟ (4) ابن سعد 1 / 486 (5) مهملة بالاصل والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل

محمد بن شجاع نا أبو عبد الله محمد بن عمر الواقدي (1) حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ومحمد بن عبد الله عن الزهري عن سعيد بن المسيب قالا تنفل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سفيه ذا الفقار يومئذ يعني بدرا (2) وكان لمنبه (3) ابن الحجاج وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد غزا إلى بدر بسيف وهبه له سعد بن عبادة يقال له العضب ودرعه ذات الفضول أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد بن المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد الحداد في كتابيهما قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا عبد الله بن أحمد نا هشام بن عمار حدثني عيسى بن عبد الله الأنصاري عن إبراهيم بن عثمان بن أبي شيبة عن الحكم عن معتمر عن ابن عباس أن الحجاج بن علاط أهدى لرسول الله سيفه ذا الفقار ودحية الكلبي أهدى له بغلته الشهباء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (4) ثنا بنان بن أحمد بن علوية القطان نا داود بن رشيد نا الوليد يعني ابن مسلم عن إبراهيم بن عثمان (5) عن الحكم عن (6) مقسم عن ابن عباس أن الحجاج بن علاط ظاهر (7) الرسول سيفه ذا الفقار وأن دحيه الكلبي أهدى لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) بغلته الشهباء أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكربن المقرئ أنا أبو يعلى ثنا عبيد الله هو القواريري نا محمد بن بكير عن _________ (1) مغازي الواقدي 1 / 103 (2) كذا وليست في الواقدي يريد: يوم بدر (3) بياض بالاصل واللفظة مستدركة عن مغازي الواقدي (4) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 1 / 240 في ترجمة إبراهيم بن عثمان بن أبي شيبة (5) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 111 (6) بالاصل " بن " خطأ والصواب عن ابن عدي انظر ترجمة مقسم بكسر اوله في تقريب التهذيب وتهذيب التهذيب (7) في ابن عدي: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم

عثمان البرساني أنا عثمان بن سعد قال قال ابن سيرين صنعت سيفي على سيف سمرة وقال سمرة صنعت سيفي على سيف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان حنفيا (1) (2) أخبرنا أبو الفتح يوسف الماهاني أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مند أنبأ خيثمة بن سليمان نا أبو عتبة أحمد بن الفرج نا محمد بن حمير حدثني أبو الحكم حدثني مرزوق الصيقل (3) أنه صقل سيف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكانت له قبيعة من فضة وبكرة في وسطه من فضة وحلقتها من فضة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السندي قالا أنا أبو علي الجنزرودي (4) أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي أنا أبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى البجلي الرازي أنا مسلم بن إبراهيم نا جرير بن حازم نا قتادة عن أنس قال كانت قبيعة سيف النبي (صلى الله عليه وسلم) فضة أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا (5) الحسن بن البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن عبد الله بن أبي علانة (6) أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص نا أبو إسحاق إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد ثنا أبي نا هارون بن مسلم نا محمد بن عثمان ثنا ابن أبي سبرة عن عبد المجيد بن سهل بن عبد العزيز عن (7) عبد الرحمن بن عوف قال قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة في الهجرة بسيف كان لأبيه مأثورا (8) _________ (1) كذا بالاصل والسيرة النبوية للذهبي 512 2، قال الذهبي: والحنف: الاعوجاج وفي مختصر ابن منظور 2 / 348 حنيفيا وفي معجمه لسان العرب يقول: السيوق الحنيقية: ضرب من السيوف تنسب الى الاحنف بن قيس لانه أول من أمر باتخاذها (2) أخرجه الترمذي في الجهاد (1734) والذهبي في السيرة ص 512 (3) الصيقل: شحاذ السيوف وجلاؤها ج صياقلة وصيا قل (القاموس المحيط) (4) بالاصل: الخيزرودي خطأ (5) بالاصل: انبأ " خطأ وقد مضى هذا السند (6) اعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت بالنون ترجمته في سير الاعلام 18 / 237 (7) بالاصل " بن " خطأ والصواب " عن " انظر مختصر ابن منظور 2 / 348 (8) في اللسان: أثر: سيف ماثور: في متنه اثر اي رونق

وقال ابن أبي سبرة عن عبد الرحمن بن عطاء صاحب الشارعة قال كانت درع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات الفضول أرسل بها سعد بن عبادة إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين سار إلى بدر (2) وسيف يقال له العضب (3) فشهد بهما بدرا حتى غنم سيفه ذا الفقار يوم بدر من منبجه بن الحجاج قال وحدثني ابن أبي الزناد عن ابنه عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غنم سيفه ذا الفقار (4) يوم بدر قال وحدثني ابن أبي سبرة عن مروان بن أبي سعيد المعلى الأنصاري قال أصاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سلاح بني قينقاع ثلاثة أسياف سيفا قلعيا (5) وسيفا يدعى بتار وسيفا يدعى الحتف (6) وكان عنده بعد ذلك رسوب (7) والمخذم (8) أصابهما عند صنم طيئ (9) (10) وأخذ من سلاح بني قينقاع ثلاثة أرماح وثلاث قسي قوس اسمها الروحاء وقوس من شوحط (11) يدعى البيضاء وقوس صفراء يدعى الصفراء من نبع (12) وأصاب درعين يومئذ من سلاحهم درع يقال لها السعدية (13) ودرع تدعى فضة _________ (1) بهامش مختصر ابن منظور 2 / 349 كتب محققه: الشارعة: هي أرض عند رواقي رومة بطرف المدينة (2) انظر السيرة النبوية للذهبي ص 513 (3) السيرة النبوية للذهبي ص 511 والعضب: القاطع (4) ذو الفقار بفتح القاف وكسرها سمي بذي الفقار لانه كان في وسطه مثل فقرات الظهر قاله الذهبي - السيرة 511 (5) سيف قلعي: منسوب الى القلعة موضع بالبادية تنسب إليه السيوف (معجم البلدان) وفي السيرة النبوية للذهبي ص 512: مرج القلعة موضع بالبادية (6) في السيرة للذهبي: الحنيف والمثبت يوفق ما جاء في ابن سعد 1 / 486 (7) قال الذهبي: من رسبت في الماء إذ سفل (8) بالاصل: المخدم بالدال المهملة والصوا بما أثبت عن ابن سعد والسيرة للذهبي قال الذهبي: وهو القاطع (9) هو الفلس (10) انظر بان سعد 1 / 486 والسيرة النبوية للذهبي ص 512 وزيد فيها: وسيف يقال له: القضيب وهو فعيل بمعنى فاعل والقضب: القطع (11) الشوحط: ضرب من النبع نتخذ منه القسي (اللسان: شحط) (12) غير واضحة بالاصل والمثبت يوافق ابن سعد: 1 / 489 (13) كذا بالاصل وابن سعد 1 / 487 وفي مختصر ابن منظور 2 / 349 والسيرة للذهبي ص 513 السغدية

وقال محمد بن مسلمة الأنصاري رأيت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم أحد درعين درعه ذات الفضول ودرعه فضة كانت للقينقاعي وكان من أبطالهم ورأيت عليه يوم خيبر درعين ذات الفضول والسعدية درع عليه (1) القينقاعي وأصاب من سلاحهم مغفرا موشى قال ابن أبي سبرة عن مروان بن أبي سعيد قال كانت للنبي (صلى الله عليه وسلم) قوس يدعى الكتوم (2) من نبع كسرت يوم أحد أخذها قتادة بن النعمان أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (3) أنا محمد بن عمر أنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن مروان بن أبي سعيد بن المعلى قال أصاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سلاح بني قينقاع ثلاثة (4) أرماح وثلاثة قسي قوس اسمها الروحاء وقوس شوحط تدعى (5) البيضاء وقوس صفراء تدعى (5) الصفراء من نبع وقال محمد بن سعد (6) وأنا عبيد الله بن موسى والفضل بن دكين وأحمد بن عبد الله بن يونس نا إسرائيل عن جابر عن عامر قال أخرج إلينا علي بن الحسين سيف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإذا قبيعته من فضة وإذا حلقته التي يكون فيها الحمائل من فضة وسلسلته وإذا هو سيف قد نحل كان لمنبه بن الحجاج السهمي أصابه يوم بدر أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله الآبنوسي إجازة وأخبرني أبو الفضل محمد بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي بن الحسن بن شعيب المدائني أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن _________ (1) في مختصر ابن منظور 2 / 349 والسيرة للذهبي ص 513 " عكير " وفي انساب الاشراف 1 / 523 " عكين " (2) قال في عيون الاثر أنها سميت بالكتوم: لا نخفاض صوتها إذا رمى عنها (3) طبقات ابن سعد 1 / 489 (4) كذا والصواب: ثلاث (5) بالاصل: يدعي والصواب ما أثبت (6) ابن سعد 1 / 486

عبد الرحيم بن البرقي نا عمرو بن أبي سلمة عن زهير بن محمد عن جعفر بن محمد قال رأيت سيف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قائمه من فضة ونعله (1) من فضة وبين ذلك حلق من فضة قال هو الآن عند هؤلاء يريد آل عباس أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنبأ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن وبرة عن (2) أحمد بن عبيد قال سمعت الأصمعي يقول دخلت على هارون الرشيد فإني لجالس عنده في جماعة إذ قال أريكم سيف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذا الفقار فقلنا نعم يا أمير المؤمنين فقام فجاء به نفسه فما رأيت شيئا قط أحسن منه إذا نصب لم ير فيه شئ وإذا بطح على الأرض عد فيه سبع فقر وإذا هو صفيحة يمانية يحار الطرف فيه من حسنه أنبأنا أبو بكر محمد بن طرخان بن تكتكين أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن طوق قال قرئ علي أبي القاسم عبيد الله بن علي بن عبيد الله الرقي نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن مسلم أنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد قال ذو الفقار كان فيه ثقب صغار أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمرو بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (3) أخبرنا محمد بن عمر (4) أنا محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن مروان بن أبي سعيد بن المعلى قال أصاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سلاح بني قينقاع ثلاثة أسياف سيفي قلعي وسيف يدعى بتار وسيف يدعى الحتف وكان عنده بعد ذلك المخذم ورسوب أصابهما من الفلس أخبرنا أبو بكر الفرضي نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا أبو الحسن _________ (1) تعل السيف: الحيد التي تكون في أسفل القراب (اللسان: نعل) (2) زيادة منا للايضاح انظر ترجمة الاصمعي في سير الاعلام 10 / 175 وفيمن حدث عنه: احمد بن عبيد (3) طبقات ابن سعد 1 / 486 (4) الزيادة عن ابن سعد

علي بن يحيى بن جعفر بن عبدكويه أنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الزيات المصري نا المكي بالبصرة نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط أبو جعفر الأشجعي بمصر حدثني أبي إسحاق عن أبيه عن جده فقال كانت للنبي (صلى الله عليه وسلم) قوس تدعى (1) الكتوم من نبع (2) كسرت يوم أحد كسرها قتادة بن النعمان ثم إنه أصاب من سلاح بني قينقاع ثلاثة أقسية قوس تدعى (1) البهاء وقوس صفراء تدعا الصفراء وقوس تدعى الروحات وكان له درعان درع يدعى الصفرية (3) والأخرى يدعى فضة وثلاثة أسياف قلعي وكان عنده المخذم (4) ورسوب وكانت عنده ذات الفضول وسيف يقال له الفضة وذو الفقار وكانت له ثلاثة أرماح أصابها من سوق بني قينقاع وأصاب من سلاحهم مغفرا (5) موشحة بشبه أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن عبد الله بن أبي علان أنا أبو طاهر المخلص نا إبراهيم بن حماد نا إسحاق نا أبي نا الزبير بن أبي بكر حدثني ذؤيب بن عمامة عن عبد الرحمن بن سعد عن عمر وعامر بني حفص ومحمد بن عمار عن آبائهم عن أجدادهم عن سعد القرط (6) قال خرجت مع النبي (صلى الله عليه وسلم) فرأيت الزنج يتراطنون حين رأوه ليس معه أحد ولم يدر به الناس قال فارتقيت على نخلة ناديت قال فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما هذا يا سعد من أمرك بهذا قال قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي رأيت الزنج يتراطنون ولم يكن معك أحد فخفتهم عليك فأردت أن يعلم أنك قد جئت حتى تجتمع الناس قال أصبت إذا لم يكن معي بلال فأذن قال وكان النجاشي قد أهدى له عنزتين فأعطى بلالا واحدة فكان يمشي بها _________ (1) بالاصل: يدعى (2) الاصل: تبع خطأ والصواب ما أثبت وقد مرت اكثر من مرة قريبا (3) كذا وفي مختصر ابن منظور 2 / 350 الصغدية (4) بالاصل: المخدم بالدال المهملة وقد مر (5) بالاصل: مغفر (6) في أسد الفابة 2 / 203 القرظ واسمه: سعد بن عائذ المؤذن مولى عمار بن ياسر وفي الاستيعاب 2 / 54 (هامش الاصابة " القراظ " ايضا سمي بالقرظ لانه كان يتجر فيه

بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين توفي قال فجاء بلال إلى أبي بكر الصديق فقال إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن أفضل أعمالكم الجهاد في سبيل الله وقد أردت الجهاد فقال له أبو بكر أسألك بحقي إلا ما صبرت إنما هو اليوم أو غد حتى أموت فأقام بلال معه يمشي بالعنزة بين يديه حتى توفي أبو بكر فجاء إلى عمر فقال له كما قال لأبي بكر فسأله عمر بما سأله أبو بكر فأبى فقال فمن يؤذن قال سعد القرط فإنه قد كان أذن بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأعطاه العنزة فمشى بين يدي عمر حتى قتل ثم بين يدي عثمان ثم لم يزل يمشي بها بين يدي الأمراء هلم جرا قال حتى قدم أمير المؤمنين المهدي فغدونا بها قال وإذا بالحراب قد طلع بها من كل وجه فقلنا إن عنزة النبي (صلى الله عليه وسلم) لا يمشي معها بحربة فرد الحراب ومشينا بها بين يديه حتى غرزناها في القبلة قال وأتي بدابة ليركبها إلى المصلى فقلنا له إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرج إلى المصلى ماشيا ذاهبا وراجعا [1006] فهذه رواية أبي سعد القرط التي كانت هذه الحربة عندهم قال ونا إبراهيم نا أبي نا محمد بن يوسف وغيره عن مصعب بن عبد الله الزبيري عن يحيى بن محمد بن عروة عن هشام بن عروة عن أبيه أن هذه الحربة دفعها النجاشي إلى الزبير في بعض حروبه فقاتل بها ثم قدم بها معه فلما كان يوم أحد أخذها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من يده فقتل بها أبي بن خلف فسأل النبي (صلى الله عليه وسلم) الزبير كيف كانوا يصنعون بها قال كانوا يمشون بها بين يديه فدفعها إلى بلال فقال امش بها بين يدي قال فهي في أيدي المؤذنين أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن النحاس أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الأعرابي نا إبراهيم بن الوليد الحساس حدثنا عبد الحميد بن صالح نا حبان عن إدريس الأودي عن الحكم عن يحيى بن الخراز (1) عن علي قال كان فرس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقال له المرتجز وكانت بغلته دلدل وحماره عفير _________ (1) كذا رسمها بالاصل وفي تهذيب التهذيب 6 / 123 " الجزار " وفيه أنه روى عن علي وعنه الحكم بن عتيبة

وناقته القصوى ودرعه ذات الفضول وسيفه ذا (1) الفقار أخبرنا أبو محمد بن طاووس نا سليمان بن إبراهيم بن محمد الحافظ لفظا نا محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني إملاء نا محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا يعقوب بن أبي يعقوب الأصبهاني نا إسحاق بن إبراهيم الضبي نا حبان بن علي عن إدريس بن يزيد الأودي عن الحكم بن عتيبة (2) عن يحيى بن الجزار (3) عن علي بن أبي طالب قال كان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرس تدعى المرتجز وبغلته دلدل وناقته القصوى وحماره عفير ودرعه ذات الفضول وسيفه ذو الفقار أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان البحيري (4) وأنا حاضر أنا جدي أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري (4) نا أبو عمرو أحمد بن محمد بن أحمد الحيري نا أبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي الكوفي نا إبراهيم الجعفي وهو ابن إسحاق أنا حبان عن إدريس الأودي عن الحكم عن يحيى بن الجزار (5) عن علي قال كان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرس يقال له المرتجز وناقته الفضول (6) وبغلته الدلدل وحماره عفير ودرعه ذو الفضول وسيفه ذو الفقار وروي عن علي من وجه آخر أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (7) أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا إسماعيل بن الفضل نا محمد بن حميد نا سلمة عن ابن إسحاق عن يزيد بن حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني (8) عن _________ (1) كذا ذا الفقار والصواب: ذو الفقار (2) غير واضحة بالاصل وقد تقرأ: " عيينة " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 5 / 208 (3) بالاصل: " بن أبي الحران " وتقرأ: الحراز والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ارجح إلى ترجم الحكم بن عتيبة في سير الاعلام (4) بالاصل: البحتري خطأ (5) الاصل: الحران والصواب ما أثبت (6) كذا بالاصل؟ ولعله: والقصواء (7) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 7 / 278 (8) بالاصل: " البرني " وفي البيهقي: مرشد بن عبد الله البرتي

عبد الله بن زرير (1) عن علي قال كان للنبي (صلى الله عليه وسلم) فرس يقال له المرتجز وحمار يقال له عفير وبغلة يقال لها دلدل وسيفه ذو الفقار ودرعه ذو الفضول أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن بيري إجازة أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا صبيح بن عبد الله عن أبي إسحاق عن ابن جريج أخبرني محمد بن مرة أن اسم سيف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذو الفقار واسم درعه ذات الفضول أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن بيري إجازة أنا محمد بن الحسين الزعفراني أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو (2) عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (3) أنا محمد بن عمر نا أبو بكر الحافظ أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر القطان نا أحمد بن يوسف نا محمد بن علي عن معين عن جعفر بن محمد عن أبيه قال كانت ناقة النبي (صلى الله عليه وسلم) العضباء وبغلته الشهباء وحماره يعفور وجاريته خضرة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (3) أنا محمد بن عمر أنا أبو بكر (4) بن عبد الله بن أبي سبرة عن مروان بن أبي سعيد يعني ابن المعلى قال أصاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سلاح فينقاع درعين درع يقال لها السعدية ودرع يقال لها فضة قال (5) وأنا محمد بن عمر الواقدي نا موسى بن عمير (6) عن جعفر بن _________ (1) عن البيهقي: " زرير " وتقرأ بالاصل " رزين " وضبطت عن تقريب التهذيب وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب (2) بالاصل: ابن خطأ (3) الخبر في ابن سعد 1 / 487 (4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واضطرب السند فستدركناه قيلسا الى السند السابق (5) القائل: ابن سعد الطبقات الكبرى 1 / 487 (6) ابن سعد: عمر

محمود عن محمد بن مسلمة (1) قال رأيت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم أحد درعين درع ذات الفضول ودرعه فضة ورأيت عليه يوم خيبر درعين ذات الفضول والسعدية قال (2) وأنا عبيد الله بن موسى والفضل بن دكين وأحمد بن عبد الله بن يونس نا إسرائيل عن جابر عن عامر قال أخرج إلينا علي بن حسين درع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإذا هي يمانية رقيقة ذات زرافين (3) إذا علقت بزرافينها (4) لم تمس الأرض وإذا أرسلت مست الأرض قال (5) وأنا عتاب بن زياد نا عبد الله بن المبارك أنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال سمعت مكحولا يقول كان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ترس فيه تمثال رأس كبش فكره النبي (صلى الله عليه وسلم) مكانه فأصبح وقد أذهبه الله عز وجل أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا عبد الله بن الصياد نا محمد بن سنان العوفي نا يحيى بن أبي زائدة عن أبي يعقوب الثقفي عن يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم قال بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب أسأله عن راية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال كانت سوداء مربعة من نمرة أخبرنا عاليا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زكريا نا ابن يحيى نا يحيى بن زكريا نا أبو يعقوب الثقفي عن يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم إلى (6) البراء زاد المقرئ ابن عازب أسأله عن راية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زاد ابن حمدان ما كانا _________ (1) عن ابن سعد وبالاصل 6 سلمة (2) القائل: ابن سعد الطبقات الكبرى 1 / 487 (3) بالاصل: ذراقين والمثبت عن ابن سعد والمزرفين: حلقة الباب (4) عن ابن سعد وبالاصل: يذراقيتها (5) طبقات ابن سعد 1 / 489 (6) كذا العبارة بالاصل وفي المعنى اضطراب

وقالا قال كانت سوداء مربعة من نمرة أبو يعقوب هذا اسمه إسحاق بن إبراهيم كوفي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي أنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي (1) أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي قراءة عليه نا شجاع بن مخلد نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة نا أبو يعقوب الثقفي عن يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم قال بعثني مولاي إلى البراء بن عازب أسأله عن راية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما كان (2) قال كانت سوداء مربعة من نمرة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا يحيى بن زكريا نا أبو يعقوب الثقفي حدثني يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم قال بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازب أسأله عن راية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما كانت قال كانت سوداء مربعة من نمرة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنبأ أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى نا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه قال قرئ على الحسن بن مكرم وأنا أسمع نا يحيى بن إسحاق السيلحيني (4) عن يزيد (5) بن حيان قال سمعت أبا مجلز يحدث عن ابن عباس أنه قال كانت رايات أو قال راية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سوداء ولواءه أبيض أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا عبد الله الحافظ ح وأخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن زريق (5) أنا أبو بكر الخطيب _________ (1) بالاصل: المنايحي والصواب ما أثبت وضبط عن الانساب وهذه النسبة الى ميانج موضع بالشام (2) كذا (3) مسند الامام أحمد 4 / 297 (3) بالاصل: السالحي والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 9 / 505 وهذه النسبة الى سالحين من قرى العراق (5) بالاصل: رزيق بتقديم الزاي راجع المطبوعة: عائذ - عاصم ص 635 الفهارس

أنبأ أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ولم ينسبه البيهقي ثنا أبو زكريا السيلحيني (1) أخبرني وقال البيهقي عن يزيد بن حيان قال سمعت أبا مجلز يحدث عن ابن عباس وقال البيهقي أنه قال كانت راية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سوداء ولواءه أبيض روى من وجه آخر أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي (2) أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا إبراهيم بن الحجاج نا حيان بن عبيد الله زاد القشيري ابن حيان (3) أبو زهير نا أبو مجلز عن ابن عباس قال حيان وحدثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كانت رايته سوداء ولواءه أبيض أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأ إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا إبراهيم بن الحجاج الشامي (4) نا حيان بن عبيد الله بن حيان أبو زهير العدوي أنا أبو مجلز عن ابن عباس قال وثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه أن راية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كانت سوداء ولواءه أبيض أخبرنا أبو القاسم الخضر (5) بن الحسين بن عبد الله بن عبدان أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك الفراء أنا أبو محمد عبد الله بن الحسين بن عبدان أنبأ عبد الوهاب الكلابي أنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي نا أبو نعيم عبيد بن هشام نا خالد بن عمرو عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير _________ (1) بالاصل: بريدة خطأ والصواب ما أثبت راجع ترجمة يحيى بن اسحاق في السير وفيها أنه حديث عن يريد بن حيان أخي مقاتل وسيرد في الخبر التالي صوابا (2) بالاصل: الخيزرودي خطأ والصواب ما أثبت (3) بالاصل: " نا حيان بن عبيد الله زاد القشسري: قالا أنا أبو سعد الخيزرودي أنا أبو عمر بن حمدان انا أبو يعلي الموصلي نا ابراهيم بن الحجاج نا جبار بن عبيد الله زاد القشيري: ابن حبان " كذا وفي العبارة زيادة واضطاراب والصواب ما صححناه وأثبتناه (4) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 113 (5) بالاصل: الخضري والصواب ما أثبت المطبوعة: عاصم - عائذ ص 628

عن أبي هريرة قال كانت راية النبي (صلى الله عليه وسلم) قطعة قطيفة كانت لعائشة فسألها فشقتها (1) وكان لواءه أبيض وكان يحملها سعد بن عبادة حتى يركزها في الأنصار في بني عبد الأشهل وهي الراية التي دخل بها خالد بن الوليد من ثنية دمشق فسميت ثنية العقاب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (2) نا عمر بن سنان نا أبو نعيم الحلبي نا خالد بن عمرو (3) عن ليث عن يزيد (4) بن أبي حبيب عن أبي الخير مرثد بن يزيد عن أبي هريرة قال كانت راية النبي (صلى الله عليه وسلم) قطعة قطيفة سوداء كانت لعائشة وكان لواؤه أبيض وكان يحملها سعد بن عبادة ثم يركزها في الأنصار في بني عبد الأشهل وهي الراية التي دخل بها خالد بن الوليد ثنية دمشق وكان اسم الراية العقاب أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنبأ أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا عبد الرحمن بن الحسن الصابوني القشيري نا علي بن سهل المدائني نا إسحاق بن الربيع القاضي عن سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس قال كان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) لواء أسود أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني نا أبو علي بن شاذان أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا صالح بن مقاتل بن صالح حدثني أبي نا حفص بن مسلم بسمرقند نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كانت عمامته سوداء تسمى العقاب ولواؤه أسود أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد (5) بن معروف نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (6) أنا أبو بكر بن _________ (1) غير واضحة بالاصل وقد تقرأ: " شبهتها " والمثبت عن مختصر ابن منظور 2 / 353 (2) الخبر في الكامل الابن عدي 3 / 31 في ترجمة خالد بن عمرو القرشي (3) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 299 (4) بالاصل: بريد والصواب ما أثبت (5) زيادة لازمة منا للايضاح (6) ابن سعد 1 / 486

عبد الله بن أبي أويس أخبرنا (1) سليمان بن بلال عن علقمة بن أبي علقة قال بلغني والله أعلم أن سيف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذو الفقار واسم رايته العقاب أنبأنا أبو محمد بن عبد الله بن علي بن عبد الله الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل محمد بن ناصر بن علي الحافظ أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي بن الحسن المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي نا عمرو بن أبي سلمة عن زهير بن محمد قال اسم راية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) العقاب وفرسه المرتجز وناقته العضباء والقصوى (2) والجدعاء والحمار يعفور والسيف ذو الفقار والدرع ذات الفضول والرداء الصبح والقدح (3) الغمر أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا محمد بن إسحاق نا علي بن بحر بن بري حدثنا عبد المهيمن يعني ابن عباس بن سهل الساعدي قال وسمعت من أبي عن جدي سهل بن سعد أنه كان عند سعد بن سهل ثلاثة أفراس النبي (4) (صلى الله عليه وسلم) يعلفهم وأسماؤهم لزاز واللحيف والظراب (5) (6) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنبأ أبو علي الروذباري نا إسماعيل بن محمد الصفار نا عباس بن محمد نا شعبة الحزمي نا معن حدثني أبي ابن عباس عن أخيه مصدق ابن عباس عن أبيه هكذا قال أنه كان للنبي (صلى الله عليه وسلم) عندهم فرس يقال له الظراب وآخر يقال له اللزاز أخبرنا أبو القاسم الشحامي قال قرئ على أبي عثمان البحيري (7) أنا جدي _________ (1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ابن سعد (2) كذا (3) ما بين معكوفتين زيادة مقتبسة عن مختصر ابن منظور 2 / 353 (4) كذا والصواب: للنبي (5) في السيرة للذهبي ص 517 " الظرب " وفي اللسان: الطرب فرس سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وفي ابن سعد 1 / 490 الظرب (6) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 490 والسيرة للذهبي ص 517 (7) بالاصل: البحتري خطأ

أنا أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد نا يحيى بن عتاب الأنطاكي نا رفيع بن سلمة نا أبو عبيدة عن إدريس الأودي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان اسم فرس النبي (صلى الله عليه وسلم) المرتجز أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا أحمد بن معروف الخشاب أنا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (1) نا محمد بن عمر نا الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرس يدعى المرتجز قال (2) وأنا محمد بن عمر نا أبي ابن عباس عن سهل عن أبيه عن جده قال كان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) عندي ثلاثة أفراس لزاز والظرب (3) واللحيف (4) فأما اللزاز (5) فأهداه له المقوقس وأما اللحيف فأهداه له ربيعة بن أبي البراء فأثابه (6) عليه فرائض من نعم بني كلاب وأما الظرب فأهداه له فروة بن عمرو (7) الجذامي وأهدى تميم الداري لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرسا يقال له الورد فأعطاه عمر فحمل عليه عمر في سبيل الله فوجده يباع قال (8) وأنا محمد بن عمر نا محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة (9) عن أبيه قال أول فرس ملكه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرس ابتاعه بالمدينة من رجل من بني فزارة بعشر أواق وكان اسمه عند الأعرابي الضرس (10) فسماه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) السكب (11) فكان _________ (1) طبقات ابن سعد 1 / 490 (2) المصدر نفسه (3) الظرب واحد الظراب وهي الروابي الصغار سمي به لكبره وسمنه وقيل لقوته وقاله الواقدي بطاء مهملة وقال: سمي الطرب لتشوفه أو لحسن صهيلة (الذهبي السيرة ص 518) (4) اللحيف بمعني لاحف كأنه يلجق الارض بذنبه لطوله وقيل اللحيف مصغر (الذهبي السيرة ص 518 ) (5) اللزاز من قولهم: لازرته اي لا صقته والملزز: المجتمع الخلق (السيرة للذهبي ص 518 ) (6) بالاصل: " فاتى به " والمثبت عن ابن سعد (7) ابن سعد: عمير (8) ابن سعد 1 / 489 (9) عن ابن سعد وبالاصل: حكمة (10) الضرس: الصعب السئ الخلق (عيون الاثر 2 / 320) (11) بالاصل: السلب والمثبت عن ابن سعد

أول ما غزا عليه أحدا (1) ليس مع المسلمين يومئذ فرس غيره وفرس لأبي بردة بن نيار يقال له ملاوح أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي بن البنا أنبأ أبو سعد بن أبي علانة (2) أنا أبو طاهر المخلص أنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل نا أبي نا هارون بن مسلم نا محمد بن عمر (3) بن واقد حدثني محمد بن يحيى بن سهل بن أبي خيثمة (4) عن أبيه قال أول فرس ملكه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرس ابتاعه بالمدينة من رجل من بني فزارة بعشرة أواقي كان اسمه عند الأعراب الضرس فسماه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) السكب (5) وقال أول ما غزا عليه يوم أحد وليس مع المسلمين يومئذ فرس غيره وفرس لأبي بردة بن نيار يقال له مراوح (6) قال محمد بن عمر (3) حدثني عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب قال كان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرس يدعى السكب (5) قال محمد بن عمر حدثني الحسن بن عمارة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرس يدعا المرتجز قال محمد بن عمر فسألت محمد بن يحيى بن سهل عن المرتجز فقال هو الفرس الذي اشتراه من الأعرابي الذي شهد له فيه خزيمة بن ثابت وكان الأعرابي من بني مرة يعني حيث جاء خزيمة بن ثابت (7) الأنصاري والأعرابي يقول لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم أبعك الفرس وذلك أنهم أعطوه به أكثر من الثمن الذي ابتاعه به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرجع عن البيع ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول له قد بعتنيه فقال الأعرابي من يشهد لك بذلك فقال خزيمة أنا أشهد أنك قد بعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لخزيمة كيف شهدت بهذا قال أشهد أن كلما قلت هو الحق والصدق فجعلت شهادة خزيمة كشهادة رجلين [1007] _________ (1) بالاصل: احد (2) بالاصل: علاثة والصواب علانة بالنون وقد مضى التعريف به (3) بالاصل عمرو (4) كذا ومر في الخبر السابق وفي ابن سعد: حثمة (5) بالاصل: السلب والمثبت عن ابن سعد (6) كذا (7) ما بين معكوفتين عن هامش الاصل

قال محمد بن عمر (1) حدثني أبي ابن عباس بن سهل بن سعد عن أبيه عن جده قال ثابت لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاثة أفراس لزاز والظرب واللحيف فأما اللزاز فأهداه المقوقس وأما اللحيف فأهداه له ربيعة بن أبي البراء من كلاب فأثابه (2) عليه فرائض من نعم بني كلاب وأما الظرب فأهداه فروة بن عمرو الجذامي (3) من البلقاء ويقال لها عمان وأهدى تميم الداري لرسول (صلى الله عليه وسلم) فرسا يقال له الورد فأعطاه عمر فحمل عليه عمر في سبيل الله ثم وجده يباع أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي (4) أنا أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري إجازة أنا محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني أنا ابن أبي خيثمة أنا غيث بن عبد الكريم الباهلي أبو الحسن قال وكانت خيل رسول الله خمسة أفراس لزاز ولحاف والمرتجز والسكب (5) واليعسوب (5) وقال غيره كانت لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) خمسة أفراس فكانت عند سهل بن سعد أسماؤها اللحيف ويقال اللحيف (6) ولزاز والظرب وكان الظرب لجنادة بن المعلى المحاربي وكان له فرس يقال له المرتجز كان لسوادة بن الحارث بن ظالم بن سهم المحاربي ويقال إن أول فرس ملكه النبي (صلى الله عليه وسلم) ابتاعه من المدينة بعشرة (7) أواق سماه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) السكب والمرتجز هو الفرس الذي اشتراه من الأعرابي الذي شهد له به خزيمة بن ثابت قال ونا ابن أبي خيثمة نا صبيح بن عبد الله عن أبي إسحاق يعني الفزاري عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب قال كان اسم فرس النبي (صلى الله عليه وسلم) السكب قال ابن أبي خيثمة اللزاز أهداه له المقوقس وأما الظرب فأهداه له ربيعة بن _________ (1) بالاصل: عمرو (2) بالاصل " فاتى به " والصواب ما أثبت قياسا الى رواية سابقة (3) بالاصل: " فروة بن عمرو أتى فروة الحذامي " ولعل الصواب ما أثبتناه (4) بالاصل: الابريمي والصواب ما أثبت قياسا الى سند ممائل (5) قد تقرأ بالاصل: والكساكب والمثبت يوافق ما جاء في مختصر ابن منظور 2 / 355 (6) يعني بالتصغير كما مر عن الذهبي السيرة ص 518 (7) كذا

أبي البراء وأما اللحيف فأهداه له فروة بن عمرو الجذامي أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا محمد بن الحسين بن أبي علانة (1) نا محمد بن عبد الرحمن المخلص نا إبراهيم بن حماد بن إسحاق نا ابن أبي هارون بن مسلم نا محمد بن عمر حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه قال كانت دلدل بغلة النبي (صلى الله عليه وسلم) أول بغلة ركب في الإسلام أهداها المقوقس وأهدى معها حمار يقال له عفير فكانت قد بقيت حتى كان زمن معاوية قال ونا أبي نا حيان بن بشر نا يحيى بن آدم نا يونس عن محمد بن إسحاق عن رجل قال رأيت بغلة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في منزل عبد الله بن جعفر يجش أو يدق لها الشعير وقد ذهبت أسنانها قال ونا أبي نا هارون بن مسلم حدثني محمد بن عمر أخبرني ابن أبي سبرة عن زامل بن عمرو قال أهدى فروة بن عمرو الجذامي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بغلة يقال لها فضة فوهبها لأبي بكر الصديق وحماره يعفور منصرفه من حجة الوداع (2) قال وقال معمر عن الزهري قال دلدل أهداها فروة بن عمرو الجذامي وحضر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليها القتال يوم حنين (3) قال ونا أبي نا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن علقمة بن أبي علقمة قال بلغني أن اسم فرس النبي (صلى الله عليه وسلم) السكب وكان أغر محجلا طلق اليمين واسم بغلته الدلدل وكانت شهباء وكانت بينبع (4) حين ماتت ثم واسم حماره يعفور وكان رسنه من ليف واسم ناقته القصوى وسيفه ذو الفقار واسم رايته العقاب قال ونا أبي هارون بن مسلم نا محمد بن عمر حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه قال كان دلدل بغلة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) _________ (1) الاصل: علاثة والصواب علانة بالنون وقد مضى التعريف به (2) طبقات ابن سعد 1 / 491 (3) المصدر نفسه (4) ينبع: بالفتح ثم السكون والباء الموحدة المضمومة وعين مهملة هي بين مكة المدينة على سبع مراحل من المدينة (ياقوت)

بقيت بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حياة أبي بكر وعمر وعثمان حين كان زمن معاوية وكانت مع علي بن أبي طالب عليهم السلام وشهد عليها القتال يوم النهروان حين قاتل الخوارج قال ونا أبي نا حيان بن بشر نا يحيى بن آدم عن أبي معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب قال لما قاتل علي عليه السلام الخوارج يوم النهراون جاء على بغلة النبي (صلى الله عليه وسلم) البيضاء قال ونا أبي نا حيان بن بشر نا يحيى بن آدم نا قطن عن أبي القينقاع (1) قال رأيت عليا عليه السلام على بغلة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الشهباء يطوف بين القتلى ثم ردت البغلة بعد علي إلى المدينة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأ أبو سعد الجنزرودي (2) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم البهاء فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا سليمان بن داود نا يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وقال ابن حمدان عن عبيدة وهو خطأ عن عبد الله قال كان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) حمار يقال له عفير أخبرنا عاليا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر القشيري (3) أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأم البهاء فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا محمد بن أبي بكر المقدمي نا سليمان أبو داود نا عطاء عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة وقال ابن حمدان عن عبيدة وهو خطأ عن عبد الله قال كان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) حمار يقال له عفير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري _________ (1) في مختصر ابن منظور 2 / 356 ابن القعقاع (2) بالاصل: الخيرزودي خطأ (3) كذا ورد السند بالاصل وفيه اضطراب

ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن إبراهيم القصاري أنبأ أبي أبو طاهر قالا أنا إسماعيل بن الحسن بنبن عبيد الله الصرصري ثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي نا سعيد بن بحر القراطيسي نا يعقوب بن إسحاق حدثني ابن عطاء نا أبو إسحاق عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال كانت الأنبياء يلبسون الصوف ويحلبون الشاء ويركبون الحمر وكان لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) حمار يقال له عفير أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنبأ أبو سعد بن أبي علانة (1) أنا أبو طاهر المخلص وأبو أحمد بن المهتدي حدثني أبو الحسن الأسدي عمر (2) بن بشر بن موسى نا أبو حفص عمر بن مزيد نا عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الصهباء نا أبو حذيفة عبد الله بن حبيب الهذلي عن أبي عبد الله السلمي عن أبي منظور (3) قال لما فتح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعني خيبر أصاب أربعة أزواج ثقال (4) أربعة أزواج خفاف وعشر أواقي ذهب وفضة وحمار أسود مكبلا (5) قال فكلم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحمار فكلمه الحمار فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) ما اسمك قال يزيد بن شهاب أخرج الله عز وجل من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي قد كنت أتوقعك أن تركبني لم يبق من نسل جدي غيري ولا من الأنبياء غيرك قد كنت قبلك لرجل يهودي وكنت أتعثر به عمدا وكان يجيع بطني ويضرب ظهري قال فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) فأنت يعفور يا يعفور قال لبيك قال أتشتهي الإناث قال لا قال فكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يركبه في حاجته وإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومئ إليه أن أجب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) جاء إلى بئر كانت لأبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها جزعا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فصارت قبره [1008] أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأ أبو محمد بن _________ (1) بالاصل: علاثة والصواب بالنون وقد مضى التعريف به (2) بالاصل: " أبو الحسن الاسدي بن عمر بشر بن موسى " (3) في مختصر ابن منظور 2 / 356 ابن ممطور (4) غير واضحة بالاصل والمصبت عن المختصر (5) غير واضحة بالاصل ورسمها: " ملنك " والمثبت عن الختصر

أبي نصر أنبأ أحمد بن سليمان بن أيوب نا أبو زرعة نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح أن أبا الزاهرية قال كانت لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاثة أينق (1) واحدة تسمى الجذعاء (2) والأخرى القصوي (3) والأخرى العضباء كذا قال أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا أحمد بن معروف بن بشر نا الحارث بن أبي أسامة أنا ابن سعد (4) أنا محمد بن عمر حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه قال كانت القصوي من نعم بني الحريش (5) ابتاعها أبو بكر وأخرى معها بثمان مائة درهم فأخذها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منه بأربع مائة فكانت عنده حتى نفقت وهي التي هاجر عليها وكانت حين قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة رباعية وكان اسمها القصواء (6) والجدعاء والعضباء أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد بن أبي علانة (7) أنا أبو طاهر المخلص أنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق نا أبي نا هارون بن مسلم حدثني محمد بن عمر حدثني عبد السلام عن أبيه قال كانت لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) بينبع (8) لقائح تكون بذي الحدي (9) ولقائح تكون بالحماء وكان كرز بن جابر أغار عليها من الحماء وكن يومئذ ثلاث لقائح مع سرح المدينة لقحة من اللقائح التي تدعى الشقراء تدعى الزبا (10) وكانت مهرة أرسل بها _________ (1) بالاصل: أنيق والصواب ما أثبت وأينق جمع ناقة (القاموس) (2) كذا بالذال المعجمة وفي ابن سعد 1 492 - والسيرة النبوية للذهبي ص 520 بالدال المهملة (3) كذا وفي ابن سعد: القصواء (4) طبقات ابن سعد 1 / 492 (5) في ابن سعد: الحريس (6) عن ابن سعد وبالاصل: القصوي (7) بالاصل: علاثة والصواب ما أثبت: علانة بالنون وقد مضى التعريف به (8) نميل الى قراءتها " بينع " وقد تقرأ: سبع (9) كذا وفي مختصر ابن منظور 2 / 357 " بذي الجدر " وستاتي بذي الجدر (10) في المختصر: الريا

سعد بن عبادة من نعم بني عقيل وكانت عزيزة (1) وكانت الشقراء والزبا (2) ابتاعها بسوق النبط من المدينة من بني عامر فكن يحتلبن ويسرح إليه بألبانها كل ليلة فيشربها أهله وأضيافه فلما كانت اللقاح بذي الجدر (3) التي أغار عليها العرنيون سبع لقاح فيها غلام للنبي (صلى الله عليه وسلم) يقال له يسار الذي أصابه في بني عبد بن ثعلبة فأعتقه وهو نوبي فقتلوه يومئذ قال محمد وحدثني معاوية بن عبد الله بن عبد الله بن أبي وكيع (4) قال وكانت لقائح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) التي أغار عليها القوم قد بلغت عشرين لقحة وكانت التي يعيش بها آل محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يراح إليهم كل ليلة بقربتين عظيمتين من لبن وكان فيها لقاح غزر (5) الحناء والسمراء والعريش (6) والسعدية والبغوم واليسيرة قال (7) وحدثني هارون بن محمد بن سالم مولى حويطب عن أبيه عن نبهان مولى أم سلمة قال سمعت أم سلمة تقول كان عيشنا (8) مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللبن أو أكثر عيشنا كانت لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقاح بالغابة فكان قد فرقها على نسائه وكانت لي لقحة تحلب عزيرة يقال لها العريش (9) فكنا منها فيما شئنا من اللبن وكانت لعائشة لقحة تدعى السمراء ولم تكن كلقحتي فكانتا تحلبان فوجد لقحتي أغزر منها بمثل لبنها وثلاثة (10) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الصمد يعني ابن عبد الوراث نا عبد الرحمن يعني ابن عبد الله بن دينار نا أبو حازم عن سهل بن سعد أنه قيل له هل رأى _________ (1) كذا وفي مختصر ابن منظور: غزيرة (2) في المختصر: الريا (3) ذو جدر: مسرح على ستة اميال من المدينة بناحية قباء كانت فيها لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم (معجم البلدان) (4) في ابن سعد: معاوية بن عبد الله بن عبيد الله بن ابي رافع (5) بالاصل: غرو والمثبت عن ابن سعد (6) ابن سعد: والعريس (7) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 494 والقائل هو محمد بن عمر كما يفهم من عبارة ابن سعد (8) عن ابن سعد وبالاصل: عيشيا (9) في ابن سعد: العريس (10) في ابن سعد: أو اكثر

رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النقي قبل موته بعينه يعني الحوارى (1) قال ما رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) النقي (2) بعينه حتى لقي الله عز وجل فقيل له هل كان للمرء مناخل على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال ما كانت لنا مناخل قيل له فكيف كنتم تصنعون بالشعير قال ننفخه فيطير منه ما طار أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو سعد محمد بن علي الخشاب أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني نا محمد بن يزيد بن طيفور نا أبو معاوية عن هشام بن عروة قال حدثني عن عائشة قالت لا والله ما أكل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى لحق بالله عز وجل إلا خبز الشعير أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن أبي القاسم بن أبي سعد الحصيري (3) أنبأ أبو منصور محمد بن الحسين المقومي أنا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة الفقيه أنبأ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني نا عبد الله بن معاوية الجمحي نا ثابت بن يزيد عن هلال بن خفاف عن عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يلبث الليالي المتتابعة طاويا وأهله لا يجدون العشاء وكان عامة خبزهم خبز الشعير أنبأنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا حجاج هو ابن محمد نا جرير حدثني سليم بن عامر عن أبي غالب عن أبي أمامة قال ما كان يفضل عن أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خبز الشعير أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد نا أبو منصور شجاع بن علي بن شجاع أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة أنا أبو عمرو مولى بني هاشم نا محمد بن علي بن راشد الصوري نا عمر بن حفص بن غياث نا أبي عن محمد بن أبي يحيى عن يزيد الأعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال _________ (1) بالاصل " الجواري " والمثبت عن القاموس المحيط وفيه: والنقي كغني: الحواري (2) زيادة منا للايضاح (3) بالاصل " الحضري " والمثبت يوافق عبارة المطبوعة: عاصم - عائذ ص 635 الفهارس

رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) أخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذا أدام هذه وأكلها [1009] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن أحمد البزار وعلي بن أحمد بن محمد البسري (1) ومحمد بن محمد بن علي الزينبي ح وأخبرنا أبو الفضل محمد وأبو القاسم محمود ابنا أحمد بن الحسن التبريزيان (2) بها قالا أنا الشريف أبو نصر محمد بن محمد الهاشمي ح وأخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن بنت السكري قالوا أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص ثنا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي بالبصرة نا إبراهيم بن حبيب بن الشهيد نا أبي (3) عن عمرو بن دينار المكي عن جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام قال أمر أبي بحريرة (4) فصنعت ثم أمر بي فأتيت بها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال ما هذا يا جابر ألحم ذا قال فقلت لا يا رسول الله ولكن أبي أمر بحريرة وأمرني أن آتيك بها فأخذها ثم أتيت أبي فقال هل رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قلت نعم قال فهل قال شيئا قلت نعم قال ما قال قال قال ألحم ذا يا جابر فقلت لا يا رسول الله ولكن أبي أمر بحريرة فصنعت وأمرني فأتيتك بها فقال أبي عسى أن يكون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اشتهى اللحم فقام إلى داجن له فأمر بها فذبحت ثم أمر بها فحملتها إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأتيته وهو في مجلسه فقال لي ما هذا يا جابر فقلت أتيت أبي فقال هل رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت نعم فقال هل قال شيئا قلت نعم قال ما هذا يا جابر ألحم ذا فقال أبي عسى أن يكون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اشتهى اللحم فقام إلى داجن فأمر بها فذبحت ثم أمر بها فشويت ثم أمرني فأتيتك بها فقال جزاكم الله _________ (1) بالاصل: البشري خطأ وقد مضى التعريف به (2) غير واضحة بالاصل وتقرأ: " السريريان " والصواب ما أثبت انظر المطبوعة عاصم - عائذ (الفهارس ص 647 و 651) (3) كلمة غير واضحة بالتصوير (4) حريرة: الحساء من الدسم والدقيق وقيل: هو الدقيق الذي يطبخ بلبن وقال شمر: الحريرة من الدقيق والخزيرة من النخال (اللسان)

معشر الأنصار خيرا ولا سيما آل عمرو بن حرام وسعد بن عبادة [1010] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين وأبو سعد محمد بن محمد بن الفضل الشرابي قالا أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية نا أبو بكر محمد بن أحمد إملاء نا عبد الرحمن بن داود نا محمد بن يزيد بن عبد الوارث نا يحيى بن صالح نا سليمان بن عطاء نا سلمة (1) بن عبد الله الجهني عن عمه أبي مشجعة (2) عن أبي الدرداء قال (3) ما دعي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى لحم إلا أجاب ولا أهدي له إلا قبله الصواب مسلمة (4) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأ أبو الأستاذ أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن أنبأ أحمد بن محمد الخفاف أنا محمد بن إسحاق السراج نا القاسم بن بشر بن معروف حدثنا حجاج قال قال ابن جريج أخبرني محمد بن يوسف أن عطاء بن يسار أخبره ح قال ونا علي بن مسلم نا أبو عاصم أنا ابن جريج حدثني محمد بن يوسف عن سليمان بن يسار أنه دخل على أم سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) فحدثته أنها قدمت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جنبا مشويا فأكل منه ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ كذا قالا عن ابن جريج أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه أنا أبو عثمان سعيد (5) بن محمد البحيري (6) أنا أبو علي زاهر بن أحمد السرخسي أنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي نا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر أنا مالك بن أنس عن إسحاق بن عبد الله _________ (1) كذا بالاصل والصواب: " مسلمة " انظر ترجمته في تقريب التهذيب وتهذيب التهذيب وسينبه المصنف الى الصواب في آخر الخبر (2) ترجمته في تهذيب التهذيب (باب الكنى) (3) بالاصل: قالا (4) تقرأ " سلمة " بالاصل والصواب ما أثبت انظر ما مر بشانه (5) بالاصل: أبو عثمان بن سعيد خطأ انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 103 (6) بالاصل: البحتري خطأ

بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول إن خياطا دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لطعام صنعه قال أنس فذهبت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقرب إليه خبز من شعير ومرق فيه دباء وقديد قال أنس فرأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتبع الدباء من حول الصحفة فلم أزل أحب الدباء بعد أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أحمد بن الحسن أنبأ الحسن بن أحمد بن محمد أنبأ المؤمل بن الحسن بن عيسى عن إسحاق بن منصور أنا النضر بن شميل أنا أبو عون أخبرني ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك قال كنت أمشي مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على غلام له خياط فأتاه بقصعة فيها طعام عليها دباء فجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتبع الدباء فلما رأيت ذلك جعلت أجمعه بين يديه فأقبل الغلام على علمه قال أنس فلا أزال أحب الدباء بعدما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصنع ما صنع أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن عبيد بن المنادي نا روح بن عبادة نا المجاشعي هشام نا يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خير الإدام اللحم وهو سيد الإدام [1011] أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأ أبو القاسم السلمي أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا زهير نا جرير عن عمار وعن أبي زرعة عن أبي هريرة قال وضعت بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قصعة من ثريد ولحم فتناول الذراع وكان أحب الشاة إليه فنهش نهشة رواه مسلم عن زهير (1) حدثنا أبو علي الحداد في كتابه ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن الزنجاني (2) قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد بن فارس وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر بن فورك أنبأ _________ (1) صحيح مسلم: كتاب الايمان - 84 باب - ص 186 وفيه: نهس نهسة بالسين المهلمة (2) بالاصل: " الريحاني " والصواب ما أثبت انظر المطبوعة - عاصم - عائذ ص 75 و 382

عبد الله بن جعفر الأصبهاني نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا زهير عن أبي إسحاق عن سعد بن عامر عن عبد الله بن مسعود قال كان أحب العراق إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الذراع الشاة وكان قد سم فيها وكان يرى أن اليهود سموه أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أحمد بن محمد الخليلي أنا علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا الهيثم بن كليب الشاشي أنا محمد بن عيسى أبو عيسى نا الحسن بن محمد الزعفراني أنا يحيى بن عباد عن خالد بن سليمان قال حدثني رجل من بني عباد يقال له عبد الوهاب بن يحيى بن عباد عن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت ما كان الذراع أحب اللحم إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولكنه كان لا يجد اللحم إلا غبا وكان يعجب (1) إليها لأنها أعجلها نضجا أخبرنا أبو سهل بن سعد أنا أبو الفضل الرازي أنبأ أبو القاسم جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون الروياني نا زيد البصري نا أبو قتيبة عن أبي العوام وهو عمران بن داود القطان عن قتادة عن زهدم الجرمي قال دخلت على أبي موسى (2) وهو يأكل دجاجة فقال ادنه فإني رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأكله رواه الترمذي عن زيد أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري أنا عمر بن أحمد بن شاهين نا محمد بن سليمان نا طاهر نا برية بن عمرو (5) بن سفينة عن أبيه (6) عن سفينة قال أكلت مع النبي (صلى الله عليه وسلم) حباري قال ابن شاهين من تفرد بهذا الحديث النضر بن طاهر لا أعلم حدث به غيره _________ (1) كذا (2) كذا بالاصل: " دخلت على أبي موسى " وفي مختصر ابن منظور 2 / 359 دخلت على أبي بوجئ (3) بالاصل: أنا أبو عمر محمد حذفنا " عمر " فإنها مقحمة (4) بالاصل: يزيد والصواب عن تقريب التهذيب والضبط عن الخلاصة بضم أوله وفتح المهملة (5) في تقريب التهذيب: عمر (6) بالاصل: " عن ابنه "

وهو غريب وليس الأمر على ما قال ابن شاهين من الغد رواه غير النضر أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو منصور بن شكروية أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو العباس بن أبي عثمان نا عبد الله بن عبيد الله البيع قالا نا الحسين بن إسماعيل أنا المحاملي إملاء نا الفضل بن سهل حدثني وفي رواية إبراهيم ثنا فضل الأعرج حدثنا إبراهيم عن عبد الرحمن بن مهدي حدثني إبراهيم عن (1) عمرو (2) بن سفينة عن أبيه عن جده قال أكلت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لحم حباري وهذا أشهر من الأول أخرجه أبو داود والترمذي عن الفضل وإبراهيم هو بريه (3) بن عمر (4) ورواه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني أيضا عن بريه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن غالب نا سليمان بن داود المنقري حدثني ابن أبي بديل حدثني بريه بن عمرو بن سفينة عن أبيه عن جده قال أكلت مع النبي (صلى الله عليه وسلم) لحم حباري أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن غالب نا سليمان بن داود المنقري حدثني ابن أبي فديك حدثني بريه بن عمرو بن سفينة عن أبيه عن جده قال أكلت مع النبي (صلى الله عليه وسلم) لحم حباري أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب (5) أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (6) حدثني أبي نا يحيى يعني ابن سعيد عن طلحة بن يحيى قال حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يأتيها وهو صائم فيقول أصبح عندكم شئ تطعمونيه فتقول لا ما أصبح عندنا شئ _________ (1) (1) كذا بالاصل والصواب " بن باعتبار ما ياتي (2) في تقريب التهذيب: عمر (3) بالاصل: برند والصواب ما أثبت وانظر تقريب التهذيب في ترجمة إبراهيم (4) كذا بالاصل هنا ويوافق عبارة التقريب وتقدم: عمرو (5) العبارة بالاصل: " أخبرنا أبو القاسم بن الحصين انا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن غالب نا أبو علي بن المذهب " وفي السند اضطراب صوبناه قياسا الى سند مماثل (6) مسند الامام احمد 6 / 49

فيقول إني صائم ثم جاءها بعد ذلك فقال أهديت لنا هدية فخبأناها لك قال ما هي قالت حيس قال قد أصبحت صائما فأكل [1012] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسين بن إسماعيل الحافظ أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم نا الحسن بن عرفة نا المبارك بن سعيد عن أخيه عمر بن سعيد عن عكرمة قال أرسل سعيد بن جبير إلى ابن عباس إني قد اتخذت لك عاما فائتني مع من أحببت فأتاه فقال له يا سعيد إني لست أتأمر على أحد إنما أعدك رجلا منا أتينا بالثريد فلقد كان أحب الطعام إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الثريد من الخبز والثريد من التمر وهو الحيس فلما فرغ قال ارفع يا غلام الله المحمود والله المعبود الله المشكور كذا قال عن عكرمة لم يذكر منهما أحدا رواه غيره عن المبارك فأدخل فيه رجلا من أهل البصرة عن سلمى أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله المغربي وأبو غالب محمد بن الحسن البصري ببغداد قالا أنا أبو علي النسائي أنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود السجستاني نا محمد بن حسان السمتي (1) نا المبارك بن سعيد عن عمر بن سعيد عن رجل من أهل البصرة عن عكرمة عن ابن عباس قال كان أحب الطعام إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الثريد من الخبز الثريد من الحيس (2) قال أبو داود وهو ضعيف وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا محمد بن أبي بكر المقدمي نا عقيل بن سليمان حدثني عبيد الله بن علي أن جدته سلمى أخبرته قالت دخل علي الحسن بن علي وعبيد الله بن العباس وعبد الله بن جعفر فقالوا اصنعي لنا طعاما مما كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يحب أكله قالت للحسن يا بني إنك لا تشتهيه _________ (1) بالاصل: الشمني خطأ والصواب ما أثبت عن الانساب (2) الخبر في ابن سعد 1 / 393 وفيه: والثريد من التمر يعني الحيس

اليوم فأخذت شعيرا فطحنته ونسفته وجعلت منه خبزة وجعلت أدم الزيت ونثرت عليه فلفلا فقربته إليهم فقالت كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يحب هذا ويحسن أكلها أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا بشر بن موسى الأسدي نا سعيد بن منصور نا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر عن أبيه قال دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإذا هو يأكل طعاما فيه دباء فقلت ما هذا يا رسول الله قال نكثر به طعامنا [1013] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن يونس بن موسى القرشي نا الصميدع نا واهب نا شعبة عن هشام بن زيد عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يعجبه الدباء (1) قال وأنا الشافعي نا عيسى بن عبد الله الطيالسي نا أبو غسان نا عمارة ح قال وأنا الشافعي قال نا محمد بن بشر بن مطر نا شيبان نا عمارة يعني ابن زاذان أنا ثابت عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يعجبه الدباء وهو القرع قال وأنا الشافعي نا جعفر بن محمد بن القاضي نا قتيبة نا ليث عن معاوية بن صالح عن أبي طالوت قال دخلت على أنس بن مالك وهو يأكل القرع وهو يقول يا لك شجرة ما أحبك إلى الحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (2) أخرجه الترمذي عن قتيبة (3) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا الحسن بن بشر الهمداني حدثنا سعدان بن الوليد بياع (4) السابري (5) عن عطاء عن ابن عباس قال _________ (1) ابن سعد 1 / 391 (2) ابن سعد 1 / 392 وفيه: ما أحبك الي لحب رسول الله صلى الله عليه وسلم (3) صحيح الترمذي ح (1849) (4) رسمها مهمل بدون نقط ووضع فوقها علامة تحويل الى الهامش ولم يشر في الهامش إلى شئ والصواب ما اثبت (5) السابري: ثوب رقيق جيد أو درع دقيقة النسج في إحكام (القاموس)

دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم فتح مكة على أم هانئ بنت أبي طالب وكان جائعا فقال هل عندكم هل عندكم طعام آكلة فقالت إن عندي لكسرا يابسة وإني لأستحي أن أقربها إليك فقال هلميها فكسرها في ماء وجاءته بملح فقال ما من إدام فقال ما عندي يا رسول الله إلا شئ من خل فقال هلميه فلما جاءت به صبه على طعامه فأكل منه ثم حمد الله عز وجل ثم قال نعم الإدام الخل يا أم هانئ لا يفقر (1) بيت فيه خل [1014] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا علي الحسن بن الطيب البلخي نا جمعة بن عبد الله البلخي السلمي نا مروان بن معاوية الفزاري عن عيسى بن أبي عيسى عن موسى عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سيد إدامكم الملح [1015] أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي الأستاذ أبو القاسم أنا أحمد بن محمد الزاهد أنا محمد بن إسحاق الثقفي نا قتيبة بن سعيد نا الليث بن سعد عن يحيى عن بشير بن يسار عن سويد بن النعمان صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أتي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بسويق فأكل وأكلنا معه ثم تمضمض فقام فصلى المغرب ولم يتوضأ أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني عنه أبو مسعود الأصبهاني أنا أبو نعيم الحافظ قال ثنا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن يزيد بن عبد الصمد الدمشقي نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد بن جابر حدثني سليم بن عامر حدثني بشر (2) السلماني قال دخل علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيتنا فوضعنا تحته قطيفة لنا فجلس عليها وأنزل عليه الوحي في بيتنا وقدمنا إليه زبدا وتمرا وكان يحب الزبد أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا محمد بن إبراهيم الشافعي نا محمد بن غالب نا حميد بن كثير وسليمان بن حرب واللفظ لابن _________ (1) الاصل: يقفر والمثبت عن المختصر (2) كذا: " بشر السلماني " بالاصل وفي المختصر: " ابني بسر السلميين " انظر ترجمة: بسر في الاستيعاب وأسد الغابة والاصابة

كثير قالا نا شعبة بن يزيد بن حمير عن عبد الله بن بسر (1) قال جاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى فنزل عليه فذكر طعاما فأتاه به وذكر سويقا وشيئا آخر وأتاه بشراب فيكون (2) من على يمين وأتاه بتمر فجعل يأكل فلما قام ليركب أخذ بلجام دابته وقال ادع الله لي يا رسول الله فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم [1026] أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين أنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا جعفر بن محمد بن شاكر الصايغ نا عفان بن شعبة قال وأنا الشافعي قال نا نعاذ بن المثنى نا محمد بن كثير نا شعبة ح قال ونا الشافعي قال ونا إسماعيل بن إسحاق نا جعفر بن عمر نا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن خالته أم حميد أهدت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) سمنا وأقطا وضبا فأكل السمن والأقط وترك الضب فلم يأكل منها فأكلت على مائدة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت لأبي بشر من ذكر هذا ابن عباس أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن غالب نا الحميدي والرمادي يعني إبراهيم بن يسار قالا نا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يعجبه الحلواء والعسل أخبرنا غالب ثنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن غالب نا بحيى بن هاشم نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحب الحلواء والعسل أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنبأ عبد الرحمن السلمي أنا علي بن المؤمل أنا الكديمي ثنا أبو عاصم ثنا يزيد بن إبراهيم عن ليث بن أبي سليم قال أول من خبص الخبيص عثمان بن عفان قدمت عليه عير تحمل النقي _________ (1) بالاصل: بشر الصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 3 / 430 (2) المختصر: فناول

والعسل فخلط بينهما وعمل الخبيص وبعث به إلى منزل أم سلمة فلم يصادف النبي (صلى الله عليه وسلم) فلما جاء وضعته بين يديه فأكله فاستطابه فقال من بعث هذه قالت عثمان بن عفان فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) اللهم إن عثمان يترضاك فارض عنه [1017] هذه منقطع وقد جاء موصولا من وجه آخر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي أنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد القاضي نا ابن أبي السري نا الوليد نا محمد بن حمزة يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده أو غيره قال خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى البريد فإذا عثمان بن عفان رضى الله عنه يقود ناقة تحمل دقيقا وسمنا وعسلا فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنخ فأناخ ثم دعا ببرمة فجعل فيها من السمن والعسل والدقيق ثم امر فأوقد حتى أدرك أو قال نضج ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلوا واكل منه ثم قال هذا شئ تدعوه فارس الخبيص [1018] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور الزاهد أنا أبو سهل بشر بن أحمد الإسفرايني نا أبو زكريا نا يحيى بن محمد بن غالب النشوي (2) نا يحيى بن يحيى نا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأكل القثاء (3) بالرطب رواه مسلم عن يحيى بن يحيى (4) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا محمد بن غالب نا مسلم بن إبراهيم نا جرير بن حازم نا حميد يعني الطويل عن أنس قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) يأكل البطيخ بالرطب أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا عمر بن _________ (1) في مختصر ابن منظور: المربد (2) النشوي بفتح النون والشين المعجمة هذه النسبة الى نشا ويقال: نشوى وهي بلدة متصلة باذربيجان وأرمينية ويقال لها نخجوان (3) القثاء: قال الفيومي: فعال همزته اصلية وكسر القاف اكثر كم ضمها اسم لما يسميه الناس الخيار والعجور والفقوس الوحدة قثاءة (4) صحيح مسلم - 36 كتاب الاشربة 23 باب ح (2043) ص 3 / 1616

أحمد بن شاهين نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا محمد بن الصباح الجرجاني نا يعقوب بن الوليد المدني نا أبو حازم عن سهل بن سعد قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأكل البطيخ بالرطب قال ابن شاهين تفرد به عن أبي حازم فيما أعلم يعقوب بن الوليد المدني وليس هو عندهم بذاك رواه ابن ماجة عن محمد بن الصباح أخبرنا أبو الأعز أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمود بن أحمد ابن لؤلؤ نا زكريا بن يحيى الساجي نا طالوت بن عباد نا وهيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يعجبه الطبيخ (1) بالرطب أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا أبو بكر محمد بن هارون بن عيسى الأزدي سنة ست وسبعين ومائتين حدثني الحكم بن موسى نا محمد بن سلمة الحراني عن الفزاري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعجبه أن يفطر على الرطب ما دام الرطب وعلى التمر إذا لم يكن رطب ويختم بهن ويجعلهن وترا ثلاثا أو خمسا أو سبعا قال وأنا الشافعي نا محمد بن غالب نا أبو الوليد نا أبو عوانة عن الخراش عن مجاهد عن ابن عمر قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) يأكل جمار نخل (2) أخرجه البخاري عن أبي الوليد أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا أبو عامر نا فليح عن أيوب بن عبد الرحمن بن صعصعة عن يعقوب بن أبي يعقوب عن أم المنذر بنت قيس الأنصارية قالت دخل علي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعه علي Bهـ وعلي ناقة من مرض ولنا دوالي (4) معلقة _________ (1) كذا بالاصل والصواب: البطيخ كما في مختصر ابن منظور (2) الجمار جمع جمارة: شحمه النخل وهي رخصة تؤكل بالعسل (3) مسند الامام أحمد 6 / 363 - 364 (4) كذا والدوالي: عنب اسود غير حالك عناقيدة اعظم العناقيد (اللسان)

فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأكل منها وقام علي يأكل منها فطفق النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي مه إنك ناقة حتى كف قالت وصنعت شعيرا وسلقا به فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لعلي علي من هذا أصب فهو أنفع لك [1019] أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد الشيباني أنا أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا محمد بن غالب نا محمد بن عقبة السدوسي نا داود بن عبد الجبار نا سليمان الكوفي نا أبو الجارود عن حبيب بن يسار عن ابن عباس قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) يأكل العنب خرطا (1) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأ إبراهيم بن منصور الخباز أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا إسحاق بن أبي إسرائيل نا محمد بن جابر عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال ما عاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طعاما قط إن اشتهاه أكله وإلا لم يعبه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا أحمد بن بشر المرثدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد السمناني الوكيل قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي قالا حدثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال ما عاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طعاما قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه أخرجه البخاري عن علي بن الجعد اخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي (2) أنبأ أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا أحمد بن حاتم هو الطويل ثنا عبد العزيز الدراوردي عن هشام عن أبيه عن عائشة _________ (1) خرط العنقود واخترطه إذا وضعه في فيه ثم ياخذ حبه ويخرج عرجونه عاريا منه (اللسان: خرط) (2) بالاصل: الخزرودي

أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يستقى له العذاب من بئر السقيا (1) وربما كان يستعذب الماء أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن محمد بن غيلان أنا محمد بن عبد الله ثنا ابن حنبل يعني عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا سفيان ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي (2) أنا أبو عمرو بن حمدان نا أبو يعلى ح وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي (3) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر الحربي نا عبد الله بن محمد البغوي قالا إسحاق بن أبي إسرائيل نا سفيان ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب النيسابوري قدم علينا حاجا ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد الحواري أنا أبو بكر البيهقي واخبرنا أبو حفص عمر بن الحسن الفرغولي أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف قالا أنا أبو عبد الله الحافظ قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن شيبان الديبلي نا سفيان بن عيينة واخبرنا أبو حفص الفرغولي أنبأ أحمد بن علي بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله أنبأ أبو علي محمد بن علي بن عمر نا عتيق بن محمد قالا نا سفيان عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت كان أحب الشراب إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث ابن الحصين إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحلواء البارد ولم يقل ابن الفراء الحار قال أحب الشراب (4) _________ (1) منزل بين مكة والمدنية (ياقوت) (2) بالاصل: الخيزودي (3) بالاصل: المرزقي خطأ والصواب ما أثبت (4) انظر مسند الامام احمد 6 / 38، 40

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي أنا أبو بكر بن شاذان نا البغوي نا أحمد بن محمد بن حنبل نا عفان أخبرني القاسم حدثني ثمامة قال سألت عائشة عن النبيذ (1) فدعت جارية حبشية فقالت لي سل هذه فإنها كانت تنبذ لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت كنت أنبذ لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سقاء من الليل وأوكيه فإذا أصبح شرب منه أخبرناه أبو بكر الفرضي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد الباغندي نا شيبان نا القاسم بن الفضل نا ثمامة بن حزن القشيري قال لقيت عائشة فسألتها عن النبيذ فحدثتني أن وفد عبد القيس سألوا النبي (صلى الله عليه وسلم) عن النبيذ فنهاهم أن يشربوا في الدباء والنقير والمزفت والحنتم فدعت عائشة جارية حبشية فقالت سل هذه إنها كانت تنبذ لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت كنت أنبذ لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سقاء من الليل وأوكيه وأعلقه فإذا أصبح شرب منه أخبرنا أبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان نا هدبة بن خالد القيسي نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال لقد سقيت بقدحي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللبن والماء والعسل والنبيذ أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد بن أبي علانة (3) أنا أبو طاهر المخلص نا إبراهيم بن حماد بن إسحاق ثنا أبي ثنا هارون بن مسلم نا محمد بن عمر حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن سويد الأسلمي عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال _________ (1) بالاصل: " البصل " وشطبت بخط عليها وفوقها وضعت علامة تحويل الى الهامش واللفظة " النبيذ " استدركت عن الهامش (2) الدباء: القرع واحدها دباءة والحنتم: الجرار المدهونة كانت تحمل فيها الخمر الى المدينة والنقير: ما نقر من اخشب والحجر ونحوه وأصل خشبة ينقر فينبذ فيه فيشتد نبيذه والمزفت: الزفت: القار والمرفت: المطلي به وهو وعاء مطلي بالزفت (3) بالاصل: علانة والصواب ما أثبت وقد مضى التعريف به