তারিখ দামেস্ক

وقوله من رسحها فإنه يقال منه امرأة رسحاء ورجل أرسح إذا كان مؤخرهما من العجز وما والاه عاريا من اللحم وقول غرير وأخذت شاذكونة معناه وسادة فهي عندي في الأصل فارسية تكلم بها من تكلم من العرب وهي مشتقة من موضع الجلوس ويقال له بالفارسية كون وهذا من الباب الذي بينا الاشتقاق فيه كالمصدغة والمخدة وقد فسر أبو عبيدة الزرابي (1) في قول الله عز وجل " وزرابي مبثوثة " (2) فقال هي البسط كما قال غيره من أهل التأويل والعربية ثم قال واحدها زربية وزرابي ثم قال والزرابي في لغة أخرى الشواذكين وأني به على هذا اللفظ في الجمع وقوله الدجر بالنوى حكى بذلك نداء من يطوف بالدجر من باعته ويعرض بيعه بالنوى كأنه يقول اشتروا الدجر بالنوى أو يعني الدجر تباع بالنوى والدجر من أسماء اللوبياء وله أسماء ذوات عدد اللوبياء واللوبيا بالمد والقصر وليا الواحدة لياءة ويقال للجارية المستحسنة كأنها لياءة مقشورة وروي عن بعضهم انه قال دخلت على معاوية وفي يده لياء مقشر أي مقشور ويقال له اللويباج والأحبل والحبيل والدجر ذكر أبو جعفر احمد بن ابراهيم بن أبي خالد المعروف بابن الجزار (3) القيرواني في تاريخه الذي سماه التقريب بصحيح التاريخ قال سنة اثنتين وسبعين ومائة فيها مات أمير الأندلس عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان وهو أول ملوك الأندلس من بني أمية ومات وهو ابن ستين سنة وكان ملكه أربعا (4) وثلاثين سنة وخمسة أشهر ثم ولي من بعده هشام بن عبد الرحمن لسبع خلون من جمادى وهو ابن احدى وعشرين سنة 3969 - عبد الرحمن بن مغراء (5) بن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب أبو زهير الدوسي الرازي (6) سكن ماشهران قرية من قرى الري _________ (1) بالأصل وم: الرازي والصواب عن الجليس الصالح (2) سورة الغاشية الآية: 16 (3) بالأصل وم: " الحرار " تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 561 (4) بالأصل وم: أربعة (5) مغراء بفتح الميم وسكون المعجمة ثم راء (تقريب التهذيب) (6) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 379 وتهذيب التهذيب 3 / 422 ميزان 2 / 592 التاريخ الكبير 3 / 1 / 355 والجرح والتعديل 5 / 290 والكامل لابن عدي 4 / 289

وولي قضاء الأردن وقدم دمشق وحدث بها وبالعراق عن الأعمش واسماعيل بن أبي خالد ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن سوقة وعبد الملك بن سعيد بن أبجر (1) وعبيد الله بن عمر العمري ومجالد بن سعيد وفضيل بن غزوان وأجلح بن عبد لله الكندي واسمه يحيى وحجاج الصواف وفطر بن خليفة وأبي روق عطية بن الحارث الهمداني وعقبة بن أبي العيزار ورشدين بن كريب ومحمد بن اسحاق بن يسار صاحب المغازي وأخيه خالد بن المغراء روى عنه سليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن عائذ ومحمد بن المبارك الصوري ومحمد بن حميد وعيسى بن أبي فاطمة وإبراهيم بن موسى الفراء ومحمد بن عمرو زنيج ويوسف بن موسى القطان وعلي بن ميسرة ومقاتل بن محمد الرازيون وفيض بن وثيق البصري وعبد الله بن عمران الأصبهاني وعمرو بن رافع أبو الحجر القزويني (2) ومخلد بن مالك السلمسيني (3) ومحمد بن عبد الله بن أبي حماد القطان أخبرنا أبو القاسم بن الحصين انا أبو طالب بن غيلان انا أبو بكر الشافعي نا محمد بن بشر بن مطر اخو خطاب نا سهل بن زنجلة الرازي نا عبد الرحمن بن مغراء انا محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن مسلم عن عبد الكريم بن أبي المخارق عن حيان بن جزء السلمي عن أخيه خزيمة بن جزء قال أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) بالمدينة وقلت يا رسول الله اني جئت ان أسألك عن أحناش الأرض قال سل عما شئت قال فسألته عن الضب فقال لا آكل ولا أحرمه فقلت انى آكل ما لم يحرم قال انها فقدت يعني امة من الأمم وإني رأيت خلقا رابني قال وسألته عن الأرنب فقال لا آكله ولا احرمه قلت فإني آكل ما لم يحرم قال بلغني انها تدمى (5) قال وسألته عن الضبع قال ومن يأكل الضبع قال وسألته عن _________ (1) بالأصل: " الجر " وفي م: " الحسن " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 41 (2) ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 219 (3) ضبطت عن الأنساب هذه النسبة إلى سلمسين وهي قرية على فرسخ من حران وهي من الجزيرة من ديار ربيعة ذكره السمعاني وترجمه في الأنساب (4) الأصل: أحباش واللفظة مضطربة الإعجام في م والصواب ما أثبت عن المختصر 15 / 53 (5) كذا بالأصل وم يعني أنها تحيض وقد وردت برواية: تحيض في كنز العمال (رقم 41784)

الذئب فقال لا يأكل الذئب أحد فيه خير [7248] أخبرنا أبو منصور مقرب بن الحسين (1) بن الحسن نا أبو الحسين بن المهتدي انا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين قراءة عليه نا عبد الله بن محمد نا الفضل بن غانم نا عبد الرحمن بن مغراء الأزدي عن الأعمش عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يود أهل العافية يوم القيامة أن لحومهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب الله عز وجل لأهل البلاء [7249] رواه الحاكم أبو أحمد عن أبي عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن زياد الطيالسي عن محمد بن عمرو بن بكر (2) التميمي عن أبي زهير عبد الرحمن بن مغراء وقال رواه غير واحد من أصحاب ابي زهير وهو حديث منكر لا أصل له من حديث ابي الزبير ولا من حديث الأعمش ولا يعرف للأعمش سماع من أبي الزبير ولا رواية من وجه يصح أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد انا شجاع بن علي انا أبو عبد الله بن منده قال حدثت (3) عن محمد بن جميل الرازي نا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء حدثني أخي خالد بن مغراء عن أبيه المغراء بن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب وكان الحارث قدم مع أبيه على النبي (صلى الله عليه وسلم) في السبعين الذين قدموا من دوس فأقام الحارث مع النبي (صلى الله عليه وسلم) ورجع أبوه الى السراة وكان كثير الثمار فقبض النبي (صلى الله عليه وسلم) والحارث بالمدينة رواه البخاري في تاريخه فقال (4) قال عبد الرحمن حدثني أخي خالد بن المغراء فذكره الا انه قال بدل وكان كثير الثمار وكان كبيرا (5) فمات بها أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع انا أبو عمرو بن منده انا الحسين (6) بن محمد نا احمد بن محمد انا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في تسمية أهل الري عبد الرحمن بن مغراء ولم يذكره ابن سعد في الطبقات الكبير أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم نا أبو الفضل محمد بن ناصر انا أحمد بن الحسن _________ (1) في م: الحسن قارن مع المشيخة 245 / ب (2) بالأصل: بكير تصحيف والصواب عن م ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 106 (3) عن م وبالأصل: حديث (4) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 355 (5) بأصل التاريخ الكبير: " وكان لسرا " بدون إعجام وقد صوبها محققه: " وكان كثير الثمار " (6) في م: الحسن

والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين (1) الأصبهاني قال ان أحمد بن عبدان انا محمد بن سهل انا محمد بن اسماعيل قال (2) عبد الرحمن بن مغراء أبو (3) زهير الدوسي الرازي سمع الأعمش أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها (4) انا أبو القاسم بن منده انا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر انا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (5) عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير الدوسي وهو ابن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب كوفي سكن الري روى عن الأعمش واسماعيل بن أبي خالد ومحمد بن سوقة ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبد الملك بن سعيد بن أبجر (6) ومجالد وأجلح وفضيل بن غزوان وحجاج الصواف وفطر وأبي روق وعقبة بن أبي العيزار ورشدين بن كريب ومحمد بن اسحاق روى عنه (7) محمد بن المبارك الصوري وعيسى بن أبي فاطمة الرازي وسليمان بن شرحبيل الدمشقي وفيض بن الوثيق البصري وإبراهيم بن موسى وعبد الله بن عمران الأصبهاني ويوسف بن موسى القطان ومحمد (8) بن عمرو زنيج وعمرو بن رافع (8) وعلي بن ميسرة ومقاتل بن محمد سمعت بعض ذلك من أبي وبعضه من قبلي أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس انا احمد بن منصور بن خلف انا أبو سعيد بن حمدون انا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء الدوسي سمع الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو طاهر الأنباري انا أبو القاسم بن الصواف أنا أحمد بن محمد بن اسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد قال (9) _________ (1) في م: الحسن (2) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 355 (2) بالأصل: " بن " والصواب عن م والتاريخ الكبير (4) بعدها في م: قالا (5) الجرح والتعديل 5 / 290 (6) بالأصل وم: بن الجر والمثبت عن الجرح والتعديل (7) قوله: " محمد بن " سقط من الجرح والتعديل (8) ما بين الرقمين مكانه في م: " ومحمد بن عمرو بن رافع " (9) الكنى والأسماء للدولابي 1 / 183 وقد ورد فيه محرفا: عبد الرحمن بن معز الدوسي

أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء الدوسي أخبرنا [أبو القاسم] (1) ايضا انا أبو القاسم بن مسعدة انا أبو عمرو الفارسي انا أبو أحمد بن عدي قال (2) عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير الدوسي الرازي انبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي انا أبو بكر الصفار انا أحمد بن علي بن منجويه انا أبو أحمد الحاكم قال أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء بن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب الدوسي الرازي وجده الحارث بن عبد الله بن وهب قدم مع أبيه على النبي (صلى الله عليه وسلم) في السبعين الذين قدموا من دوس فأقام الحارث مع النبي (صلى الله عليه وسلم) ورجع أبوه الى السراة فمات بها وقبض النبي (صلى الله عليه وسلم) والحارث بالمدينة روى عن اسماعيل بن أبي خالد [و] (1) الأعمش حدث بأحاديث لم يتابع عليها روى عنه مخلد بن مالك وأبو غسان محمد بن عمرو بن بكر أخبرنا أبو (4) الحسين القاضي اذنا و (4) أبو عبد الله الأديب مشافهة (5) انا عبد الرحمن بن محمد العبدي انا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة انا أبو الحسن الفأفاء قالا انا عبد الرحمن بن أبي حاتم (6) قال نا أبو هارون الحراني (7) قال سمعت ابراهيم بن موسى يقول سألت عيسى بن يونس عن عبد الرحمن بن مغراء فقال كان طلابة قال وحدثني ابي قال سمعت عثمان بن أبي شيبة قال رأيت أبا خالد الأحمر يحسن الثناء على أبي زهير (8) قال حدثني أبي نا محمد بن سلمة (9) الطوريني قال سألت وكيعا عن أبي زهير _________ (1) الزيادة عن م (2) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4 / 289 (3) زيادة عن م (4) ما بين الرقمين سقط من م (5) بعدها في م: قالا (6) الجرح والتعديل 5 / 291 (7) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل: الخراز (8) أقحم بعدها بالأصل وم: وقال: طلب الحديث قبلنا وبعدنا (9) بالأصل وم: " محمد بن أسلم الطوسي " والمثبت عن الجرح والتعديل