তারিখ দামেস্ক

روى عنه تمام بن محمد وأبو عبد الله بن منده أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن احمد أنا تمام الرازي أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن بن ابراهيم دحيم نا اسماعيل بن عبد الرحمن الكناني الدمشقي [ثنا] (1) الوليد بن الوليد القلانسي العنسي نا ابن (2) ثوبان عن أبيه عن مكحول عن قزعة (3) وابن محيريز عن أبي سعيد الخدري ان النبي (صلى الله عليه وسلم) سئل عن العزل فقال انت تخلقه انت ترزقه أقره قراره [7134] 3907 - عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد أبي عمرو أبو عمرو الأوزاعي (4) امام اهل الشام في الحديث والفقه كان يسكن دمشق خارج باب الفراديس (5) بمحلة الأوزاع (6) ثم تحول الى بيروت فسكنها مرابطا الى ان مات بها روى عن الزهري ويحيى بن أبي كثير وأبي جعفر محمد بن علي وعطاء بن أبي رباح وعبدة بن أبي لبابة وبلال بن سعد وسليمان بن موسى وسليمان بن حبيب واسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة واسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر والقاسم بن مخيمرة ويحيى بن سعيد وأبي كثير (7) السحيمي وقتادة بن دعامة وهارون بن رئاب وحسان بن عطية والمطعم بن المقدام والعلاء بن الحارث ويزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني وعبد الواحد بن عبد الله بن بشر ويحيى بن عبيد (8) الله وعمرو بن مرة وقرة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن بن حرملة وعبد الله بن سعد وعبد الرحمن بن القاسم وعمير بن هانئ ومعاوية بن سلمة النصري وثابت وعطية ابني (9) معبد _________ (1) سقطت من الأصل وأضيفت عن م (2) عن م وبالأصل: أبو (3) هو قزعة بن يحيى (ويقال ابن الأسود) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 276 (4) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 11 / 311 وتهذيب التهذيب 3 / 400 وميزان الاعتدال 2 / 580 والعبر 1 / 266 وشذرات الذهب 1 / 241 مروج الذهب 4 / 159 والبداية والنهاية (بتحقيقنا) 10 / 123 الوافي بالوفيات 18 / 207 سير أعلام النبلاء 7 / 107 حلية الأولياء 6 / 135 ومرآة الجنان 1 / 333 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 483 وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمت له (5) يقال له الآن باب العمارة (6) وهي العقيبة الصغيرة خارج باب الفراديس (7) الثاء بدون إعجام بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء (8) في م: عبد الله تصحيف (9) بالأصل: " بني " والمثبت عن م

وسالم بن عبد الله المحاربي وعثمان بن أبي سودة والمطلب بن عبد الله بن حنطب (1) وأسامة بن زيد الليثي ويزيد الرقاشي وابراهيم بن مرة وعبد الواحد بن قيس وأيوب بن موسى وشداد أبي عمار ومحمد بن ابراهيم التيمي وعبد الله بن عامر وأبي معاذ صاحب (2) أبي هريرة وعلقمة بن مرثد وموسى بن يسار وسليمان الأعمش روى عنه الزهري ويحيى بن أبي كثير وهما من شيوخه ومالك بن أنس وسفيان الثوري وسفيان بن حبيب وشعبة بن الحجاج وسويد بن عبد العزيز وابن المبارك ويونس بن يزيد الأيلي والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب ويزيد بن السمط وسلمة بن العيار وسعيد بن عبد العزيز واسماعيل بن عبد الله بن سماعة وعبد الله بن العلاء بن زبر وأبو المغيرة ومحمد بن يوسف والوليد بن مزيد والهقل بن زياد وأبو خليد عتبة بن حماد وسهل بن هاشم البيروتي والوليد بن سلمة الأردني (3) ومعاوية بن يحيى أبو عثمان وعبيد الله بن موسى وأبو عاصم النبيل ومحمد بن كثير المصيصي وعقبة بن علقمة ونصر بن الحجاج وعباد بن جويرية ومسلمة بن علي وأبو المنهال حبيش بن عمر الدمشقي طباخ المهدي وعباد بن عباد الخواص وعبيد بن حبان (4) الجبيلي (5) ويحيى القطان وعبد الله بن عبد الملك الشامي واسماعيل بن عياش وموسى بن أعين والحارث بن عطية المصيصي وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب وعمرو بن أبي سلمة وبشر بن بكر وعبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين والمزاحم بن العوام بن مزاحم وعيسى بن يونس وعمرو بن عبد الواحد وبقية بن الوليد والمعافى بن عمران ويحيى بن حمزة وصدقة بن عبد الله ويحيى بن عبد الله بن الضحاك ورواد بن الجراح ومحمد بن القاسم الأسدي وأيوب بن سويد ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع وعمارة بن بشر وعلي بن ربيعة البيروتي وعمرو بن هاشم ومبشر بن اسماعيل الحلبي واسحاق بن أبي يحيى الكعبي وسلمة بن كلثوم وعثمان بن حصن بن عبيدة بن علاق وشعيب بن اسحاق _________ (1) رسمها مضطرب بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال (2) بالأصل: " عن " وفي م: " بن " والمثبت عن تهذيب الكمال (3) غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال (4) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال (5) تقرأ بالأصل: الجيلي والمثبت عن م وتهذيب الكمال

أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو سعيد الحسن بن جعفر بن محمد بن الوضاح (1) السمسار نا أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني نا يحيى بن عبد الله البابلتي (2) نا الأوزاعي نا محمد بن علي أبو جعفر حدثني سعيد بن المسيب عن ابن عباس ان النبي (صلى الله عليه وسلم) قال مثل الراجع في صدقته كالكلب يقئ فيرجع في قيئه فيأكله [7135] رواه يحيى بن أبي كثير شيخ الأوزاعي عن الأوزاعي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري املاء نا أبو سعيد الحسن بن جعفر بن محمد الوضاح السمسار نا أبو شعيب الحراني نا يحيى بن عبد الله البابلتي (3) نا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن ربيعة بن كعب قال كنت أبيت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فآتيه بوضوئه وحاجته فكان يقوم من الليل فيقول سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده القوي (4) سبحان رب العالمين سبحان رب العالمين سبحان رب العالمين القوي (4) قال فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هل لك حاجة قلت يا رسول الله مرافقتك في الجنة قال فأعني بكثرة السجود [7136] قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل محمد بن ابراهيم نا محمد بن المسيب الأرغياني نا محمد بن هاشم البعلبكي نا احمد بن أبي ياسين قال قال عمرو بن دينار سألت الزهري عن شئ فقال أخبرنا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس الأصم قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول أبو عمرو هو الأوزاعي قال وسمعت يحيى يقول كان الأوزاعي من قرية من قرى دمشق _________ (1) بالأصل: الوضاع تصحيف والصواب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 369 (2) عن م وبالأصل: البابلي تحريف مر التعريف به (3) انظر الحاشية السابقة (4) تقرأ بالأصل وم: " الهوى " والمثبت عن المختصر 14 / 314

اخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال (1) عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي يكنى أبا عمرو مات سنة سبع وخمسين ومائة دمشقي أخبرنا [أبو القاسم] (2) ابن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا ابراهيم بن أحمد بن الحسن أنا ابراهيم بن أبي امية قال سمعت نوح بن حبيب يقول واسم الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو ويكنى أبا عمرو أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد أنا أبو محمد بن يوة (3) أنا أبو الحسن اللنباني (4) نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (5) قال في الطبقة الرابعة من أهل الشام الأوزاعي واسمه عبد الرحمن بن عمرو يكنى أبا عمرو مات سنة سبع وخمسين ومائة وهو ابن سبعين سنة قرأت على ابي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمرو (6) بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (7) أبو عمرو الأوزاعي واسمه عبد الرحمن بن عمرو والأوزاع بطن من همدان وهو من انفسهم ولد سنة ثمان وثمانين وكان ثقة مأمونا صدوقا فاضلا خيرا كثير الحديث والعلم والفقه حجة وكان مكتبه باليمامة فلذلك سمع من يحيى بن أبي كثير وغيره من مشايخ اهل اليمامة وكان يسكن بيروت وبها مات سنة سبع وخمسين ومائة في آخر خلافة أبي جعفر وهو ابن سبعين سنة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أحمد زاد أحمد وأبو الحسين بن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل قال (8) _________ (1) طبقات خليفة بن خياط ص 577 رقم 3021 (2) الزيادة عن م (3) الأصل: " نوه " والمثبت عن م والضبط عن التبصير (4) رسمها بالأصل: " اللساني " وفي م: " اللبناني " كلاهما تحريف والصواب ما أثبت وضبط مر التعريف به (5) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد (6) في م: " عمر " تصحيف (7) طبقات ابن سعد 7 / 488 (8) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 326

عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ولم يكن منهم نزل فيهم والأوزاع من حمير الشام (1) وقال ابراهيم بن موسى سمعت عيسى بن يونس يقول كان الأوزاعي حافظا يقال هو ابن عم يحيى بن أبي عمرو السيباني (2) والأوزاع قرية بدمشق إذا خرجت من باب الفردايس سمع منه الثوري أخبرنا (3) أبو الحسين بن الأبرقوهي اذنا و (3) أبو عبد الله الخلال شفاها (4) أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (5) عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قال الحسن بن واقع (6) عن ضمرة قال سمعت الأوزاعي يقول كنت محتلما خلافة (7) عمر بن عبد العزيز وهو قرابة يحيى بن أبي عمرو السيباني والسيباني من الأوزاع وقد كتب الأوزاعي الى يحيى بن أبي عمرو بحق (8) قرابته منه سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عن عطاء والزهري ومكحول ويحيى بن أبي كثير وقتادة روى عنه مالك بن أنس (9) والثوري وهقل بن زياد والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن ابراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن ابراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن اياس قال سمعت محمد بن احمد المقدمي يقول _________ (1) كذا بالأصل وم وفي التاريخ الكبير: الشامي (2) الأصل: السيناني وفي م وأصل التاريخ الكبير: الشيباني وقد صوبها محققه: السيباني وهو ما أثبتناه انظر ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 182 (3) ما بين الرقمين ليس في م (4) بعدها في م: قالا (5) الجرح والتعديل 5 / 266 (6) بالأصل وم: رافع والمثبت عن الجرح والتعديل (7) الأصل: عمرو تصحيف والمثبت عن م والجرح والتعديل (8) في الجرح والتعديل: يذكر (9) الأصل: يونس تصحيف والصواب عن م والجرح والتعديل

الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو وكان ينزل الأوزاع فكتب الى الأوزاع وليس منهم اخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون نا عبد الملك بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال والأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير اجازة ح وأنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد (1) الأوزاعي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال عبد الرحمن بن عمرو أبو عمرو الشامي يقال له الأوزاعي ولم يكن منهم انما كان نازلا فيهم والأوزاع من حمير وهي قرية بدمشق سمع الزهري ونافع وعطاء واسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ويحيى بن أبي كثير روى عنه ابن المبارك والوليد بن مسلم ومحمد بن حرب الأبرش وبشر بن بكر ومحمد بن يوسف الفريابي وأبو عاصم النبيل وغير موضع قال البخاري نا محمد بن يوسف أبو محمد نا أبو مسهر قال مات سنة سبع وخمسين ومائة غداة الأحد لليلتين خلتا من صفر وقال الذهلي نا ابن بكير قال مات سنة سبع وخمسين ومائة وهو ابن بضع وسبعين سنة قال أبو عيسى مات سنة سبع وخمسين ومائة وقال أبو سعيد مات سنة سبع وخمسين وهو ابن سبعين سنة (2) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن _________ (1) الأصل وم: " محمد " تصحيف (2) انظر سير أعلام النبلاء 7 / 127 - 128 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 498

حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي سمع الزهري وعطاء ويحيى بن أبي كثير روى عنه يحيى بن أبي كثير والثوري قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي امام اهل الشام وفقيههم قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن ابراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قالوا (1) أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد (2) الأوزاعي السيباني ابن عم يحيى بن أبي عمرو السيباني والأوزاع من حمير وقد قيل ان الأوزاع قرية بدمشق إذا خرجت من باب الفراديس وعرضت هذا القول على أحمد بن عمير وكان علامة بحديث الشام وأنساب اهلها فلم يرضه وقال انما قيل أوزاعي لأنه من أوزاع القبائل رأى (3) الحسن (4) بن أبي الحسن البصري وابن سيرين وسمع عطاء بن أبي رباح وابن شهاب ويحيى بن أبي كثير روى عنه يحيى بن أبي كثير ومالك بن أنس والثوري أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر وأبو القاسم اسماعيل (5) بن محمد من كتابيهما قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا ابراهيم بن عمر البرمكي أنا محمد بن عبد الله بن خلف نا عمرو بن محمد الجوهري نا أحمد بن محمد بن هانئ قال _________ (1) الكنى والأسماء للدولابي 2 / 43 (2) بالأصل وم: محمد تصحيف والصواب ما أثبت وقد مر (3) تقرأ بالأصل: " ابن أبي " وخط فوقهما وخط نقط إلى الهامش ولم يكتب عليه شيئا والمثبت عن م (4) الأصل: الحسين تصحيف والصواب عن م (5) بالأصل: بن إسماعيل

وذكر الأوزاعي ونحن عند أبي عبد الله فقال الهيثم بن خارجة (1) سمعت أصحابنا يقولون ليس هو من الأوزاع هو ابن عم يحيى بن أبي عمرو السيباني لحا (2) انما كان ينزل قرية الأوزاع قال الهيثم قرية بدمشق إذا خرجت من باب الفراديس فقال رجل عند أبي عبد الله سمعت الوليد يقول لم يكن الأوزاعي من الأوزاع أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا محمد بن ابراهيم بن محمد بن أيمن قراءة عليه أنا أبو الحسن على بن موسى بن الحسين اجازة أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد الربعي أنا أبي نا أبو أسامة الحلبي نا أبي نا ضمرة قال الأوزاعي حميري قال والأوزاع من قبائل شتى (3) قال وأنا أبو سليمان أنا أبي قال (4) سمعت أبا بكر بن أبي خيثمة في كتابه وذكره في كتاب التاريخ الأوزاع بطن من همدان ولم ينسب هذا القول الى أحد وليس هو بصحيح وقول ضمرة أصح (5) لأنه اسم وقع على موضع مشهور بربض مدينة دمشق يعرف بالأوزاع سكنه في صدر الإسلام بقايا من قبائل شتى أخبرني الحسن بن العليل (6) العنزي عن العباس بن الفرج عن الأصمعي قال (7) الأوزاع الفرق يقول وزعت الشئ على القوم إذا فرقته عليهم وهذا اسم جمع لا واحد له قال الرياشي والأوزاع بطون من العرب يجمعهم هذا الإسم قال أبو سليمان قال أبي وهذا تصديق لما قاله ضمرة بن ربيعة _________ (1) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 109 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 485 (2) لحا: أي لاصق النسب فإن لم يكن لحا وكان رجلا من العشيرة: قلت: ابن عم الكلالة وابن عم كلالة ونصب لحا على الحال (راجع تاج العروس بتحقيقنا) (3) تهذيب الكمال 11 / 314 (4) تهذيب الكمال من طريقه 11 / 314 - 315 وسير أعلام النبلاء 7 / 109 وتاريخ الإسلام (141 - 160) ص 485 (5) في م: واضح والمثبت يوافق عبارة تهذيب الكمال (6) في م: عليل (7) تهذيب الكمال 11 / 315 وسير أعلام النبلاء 7 / 109 وتاريخ الإسلام (141 - 160) ص 485

قال وأنا أبو سليمان نا أبو الحارث أحمد بن سعيد قال سمعت العباس بن الوليد يقول انما سمي الأوزاعي لأنه كانت هجرته معهم فنسب إليهم وهو سيباني من بني سيبان أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن مظفر الحافظ حدثني أحمد بن عمير قال سمعت أبا زرعة يقول (1) كان اسم الأوزاعي عبد العزيز بن عمرو بن أبي عمرو فسمى هو نفسه عبد الرحمن وكان أصله من سباء السند فكان ينزل في الأوزاع فغلب عليه ذلك وكان ينزل بيروت وكان ساحل دمشق واليه فتوى لأهل الشام لفضله فيهم وكثرة روايته وبلغ سبعين سنة وكان فصيحا وكانت صنعته الكتابة والترسل فرسائله تؤثر ذكر (2) أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ان الأوزاعي ليس من الأوزاع أصله من سباء السند وكان ينزل في الأوزاع فغلب ذلك عليه قال والأوزاع قبيلة من حمير وكان ينزل بيروت ساحل دمشق واليه آل فقه الشام لفضله فيهم وكثرة روايته وبلغ سبعين سنة وكان فصيحا وكانت صنعته الكتبة (3) والترسل فيها فرسائله تكتب وتؤثر أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا وأبو الحسين بن الفراء قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني محمد بن يحيى حدثني عبد العزيز بن عمران عن معاوية بن صالح أخبرني مكحول عن مالك بن يخامر قال وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) العرب كلها بنو اسماعيل بن ابراهيم الا أربع قبائل الا السلف والأوزاع وحضرموت وثقيف [7137] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (4) حدثني محمد بن أبي أسامة نا ضمرة قال ولد الأوزاعي سنة ثمان وثمانين _________ (1) تهذيب الكمال 11 / 315 وسير أعلام النبلاء 7 / 109 (2) عن م وبالأصل: ذلك (3) كذا بالأصل واللفظة غير واضحة في م من سوء التصوير ومر في الخبر السابق: الكتابة (4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 6 / 262

أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا ثابت بن بندار انا أبو المعالي الواسطي أنا أبو بكر البابسيري انا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا أحمد بن حنبل قال بلغني عن أبي مسهر الغساني قال ولد الأوزاعي سنة ثمان وثمانين أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي انا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب نا أحمد (1) بن العباس قال سمعت يحيى بن معين يقول قال أبو مسهر ولد الأوزاعي سنة ثمان وثمانين ومات في سنة سبع وخمسين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الفضل بن البقال ح (2) وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد (3) بن الحسين (4) قال (2) انا أبو الحسين بن بشران انا عثمان بن أحمد نا حنبل بن اسحاق حدثني أبو عبد الله قال بلغني ولد الأوزاعي سنة ثمان وثمانين قال ومات الأوزاعي سنة سبع وخمسين زاد البيهقي ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو طاهر أحمد بن علي بن عبد الله بن سوار نا أبو الفضل عبيد الله بن أحمد الكوفي ثم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفضل الكوفي انا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران أنا (5) أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا محمد بن مصفى نا ابن شابور قال سألت الأوزاعي عن مولده فقال سنة ثلاث وتسعين والأقوال الأولى أصح قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي انا مكي بن محمد بن الغمر انا أبو سليمان بن زبر قال وفي هذه السنة يعني سنة ثمان وثمانين ولد أبو عمرو الأوزاعي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب انا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس _________ (1) بالأصل: " نا ابن أحمد العباس " والمثبت عن م (2) ما بين الرقمين ليس في م (3) الأصل: ابن أحمد (4) الأصل: الحسن تصحيف والسند معروف (5) سقطت من الأصل وأضيفت عن م

النهاوندي انا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن اسماعيل البخاري حدثني الحسين (1) بن واقع حدثنا ضمرة قال (2) سمعت الأوزاعي قال كنت محتلما أو شبيها به في خلافة عمر بن عبد العزيز الصواب الحسن (3) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر انا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا انا أحمد بن عبدان انا محمد بن سهل انا محمد بن اسماعيل قال (4) قال الحسن بن واقع (5) عن ضمرة سمعت الأوزاعي كنت محتلما أو شبهه خلافة عمر بن عبد العزيز ومات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة قاله حماد (6) بن مالك أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم قالا أنا محمد بن ابراهيم المؤدب أنا أبو الحسن بن السمسار اجازة انا أبو سليمان بن زبر نا أبو الحارث أحمد بن سعيد نا العباس بن مزيد قال (7) سمعت أبي يقول كان مولد الأوزاعي ببعلبك ومنشؤه (8) بالبقاع (9) ثم نقلته امه الى بيروت فما رأيت أبي يتعجب من شئ مما رآه في الدنيا تعجبه منه فكان يقول سبحانك تفعل ما تشاء كان الأوزاعي يتيما فقيرا في حجر امرأة (10) تنقله من بلد الى بلد وقد جرى حكمك فيه بأن بلغته حيث رأيته ثم يقول يا بني عجزت الملوك ان تؤدب انفسها وأولادها أدبه في نفسه ما سمعت منه كلمة قط فاضلة الا احتاج مستمعها الى اثباتها عنه ولا _________ (1) كذا بالأصل وم وهو تصحيف والصواب: الحسن وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب (2) سير أعلام النبلاء 7 / 109 وتهذيب الكمال 11 / 317 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 485 (3) يعني: الحسن بن واقع كما في تهذيب الكمال (4) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 326 (5) " بن واقع " ليس في التاريخ الكبير (6) " حماد " ليس في التاريخ الكبير (7) الخبر في سير أعلام النبلاء 7 / 110، ومختصرا في تاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 485، والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124 (8) الأصل وم: ومنشاه (9) كذا بالأصل وم وتاريخ الإسلام وفي سير أعلام النبلاء 7 / 110 ومنشؤه بالكرك - قرية بالبقاع - (10) في المصدرين السابقين: أمه

رأيته ضاحكا قط حتى يقهقه ولا يلتفت الى شئ الا باكيا ولقد كان إذا أخذ في ذكر المعاذ أقول في نفسي أترى في المجلس قلب لم يبك ولا يرى ذلك فيه قرأت بخط أبي محمد عبد العزيز بن أحمد وأنبأنيه أبو محمد (1) بن الأكفاني وجماعة عنه قال وجدت في كتاب ابن تمام أبو بكر أحمد بن ابراهيم بن تمام نا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة نا عبد الصمد بن عبد الله انا العباس بن الوليد قال (2) سمعت محمد بن عبد الرحمن السلمي قال رأيت الأوزاعي وكان فوق الربعة خفيف اللحية (3) به سمرة وكان يخضب بالحناء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (4) قال سمعت عباس بن الوليد بن مزيد يذكر عن شيوخهم قالوا قال الأوزاعي مات أبي وأنا صغير فذهبت ألعب مع الصبيان فمر بنا فلان وذكر شيخا من العرب جليلا قال ففر الصبيان حين رأوه وثبت (5) انا فقال ابن من أنت فأخبرته فقال ابن أخي يرحم الله أباك فذهب بي الى بيته فكنت معه حتى بلغت فألحقني في الديوان وضرب علينا بعثا الى اليمامة فلما قدمت اليمامة ودخلت مسجد الجامع فلما خرجنا قال لي رجل من أصحابنا رأيت يحيى بن أبي كثير معجبا بك يقول ما رأيت في هذا البعث أهدى (6) من هذا الشاب قال فجالسته فكتبت عنده أربعة عشر كتابا أو ثلاثة عشر فاخترق كله أخبرنا أبو القاسم بن عبدان انا أبو (7) عبد الله محمد بن ابراهيم بن محمد بن أيمن قراءة انا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين اجازة أخبرنا أبو سليمان محمد بن _________ * (1) في م: " أبو الحسين علي بن المسلم " (2) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 111 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 486 (3) كذا بالأصل وم وفي المصدرين: خفيف اللحم (4) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 409 ومن طريقه نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 110، ومن طريق العباس بن الوليد البيروتي في تاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 486 (5) كذا بالأصل وم وسير الاعلام وفي المعرفة والتاريخ: " ووثبت " تحريف (6) في المعرفة والتاريخ: أهيا (7) كتبت في م فوق السطر

عبد الله بن احمد (1) انا أبي نا الحسن بن جرير حدثني محمد بن أيوب بن سويد عن أبيه ان الأوزاعي خرج في بعث الى اليمامة فلما وصل إليها دخل مسجدها فاستقبل سارية يصلي إليها وكان يحيى بن أبي كثير قريبا منه فجعل يحيى ينظر الى صلاته فأعجبته وقال ما أشبه صلاة هذا الفتى بصلاة عمر بن عبد العزيز قال فقام رجل من جلساء يحيى فانتظر حتى إذا فرغ الأوزاعي من صلاته أخبره بما قال يحيى فجاء الأوزاعي حتى جلس إليه فسأله عن بلده وعن حاله وجرى بينهما كلام فترك الأوزاعي الديوان وأقام عند يحيى مدة يكتب عنه وسمع منه فقال له يحيى ينبغي لك ان تبادر الى البصرة لعلك ان تدرك الحسن البصري ومحمد بن سيرين فتأخذ عنهما فانطلق اليهما فوجد الحسن قد مات قبل دخوله بشهرين وابن سيرين حي فأخبرنا الأوزاعي انه أتى بابه وهو مريض قال فكنا ندخل فنعوده ونحن قيام لا نكلم وهو أيضا لا يتكلم فلبثنا أياما فخرج الينا الرجل الذي كان يوصلنا إليه فقلنا له ما خبر الشيخ قال تركته قد لزق لسانه بحنكه وهو يقول لا اله الا الله مات من يومه ذلك وكان به البطن (2) أخبرنا أبو السعادات احمد بن أحمد المتوكلي انا أبو بكر الخطيب انا أحمد بن عبد الله بن الحسين المحاملي انا محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الأسكافي انا أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد القاضي قال سمعت محمد بن كثير يقول قال الأوزاعي خرجت الى الحسن أخبرنا (3) أبو الحسن الفرضي انا أبو الحسن بن أبي الحديد انا جدي أبو بكر انا أبو الدحداح نا أحمد بن عبد الواحد نا محمد بن كثير عن الوزاعي قال خرجت أريد الحسن وابن سيرين فوجدت الحسن قد مات ووجدت ابن سيرين مريضا زاد المتوكلي فدخلنا عليه نعوده وقالا فمكث أياما ثم مات أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني (4) انا أبو محمد بن أبي نصر انا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة (5) حدثني أحمد بن أبي الحواري نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال _________ * (1) من هذا الطريق نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 111 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124 (2) البطن: أي داء البطن (3) في م: ح وأخبرنا (4) في م: الكناني تصحيف (5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 263 - 264

قدمت البصرة بعد موت الحسن بنحو من أربعين يوما قال ودخلت على محمد بن سيرين في مرضه فاشترط علينا ان لا نجلس فسلمنا عليه قياما قال ونا أبو زرعة (1) نا اسحاق بن خالد الختلي (2) نا عمرو بن أبي سلمة قال قلت للأوزاعي يا أبا عمرو والحسن أو رجل عن الحسن قال رجل عن الحسن قلت فنافع أو رجل عن نافع قال رجل عن نافع قلت فعمرو بن شعيب أو رجل عن عمرو بن شعيب قال عمرو بن شعيب (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (4) حدثني سعيد حدثنا ضمرة نا الأوزاعي قال كنا نعود ابن سيرين قياما وكان به البطن قال ونا يعقوب (5) نا سعيد بن أسد نا ضمرة عن الأوزاعي قال حججت فلقيت عبدة بن أبي لبابة بمنى فقال لي هل لقيت الحكم (6) ؟ قال قلت لا قال فاذهب فالقه فما بين لابتيها أفقه منه (7) قال فلقيته فإذا برجل حسن السمت مقنع أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو صالح المؤذن انا علي بن محمد بن السقا نا محمد بن يعقوب المعقلي قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى يقول لم يسمع الأوزاعي من نافع وقد سمع الأوزاعي من عطاء أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد انا أبو محمد انا أبو الميمون نا أبو زرعة (8) قال والأوزاعي يحدث عن أئمة (9) اهل الحجاز منهم عطاء بن أبي رباح والزهري وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن ابراهيم بن الحارث وعكرمة بن خالد _________ * (1) تاريخ أبي زرعة 1 / 265 - 266 (2) بدون إعجام بالأصل وم والمثبت عن تاريخ أبي زرعة (3) يعني بسؤاله الأوزاعي هل يروي أبو عمرو الأوزاعي عن هؤلاء - الذين ذكرهم - مباشرة أم بواسطة شخص ثالث فيجيب الأوزاعي على أسئلته تلك (4) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 794 (5) المصدر السابق نفسه الجزء والصفحة وتاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 296 (6) يعني: الحكم بن عتيبة الكندي (7) بالأصل: منكم والمثبت عن م والمصادر (8) الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 720 (9) عند أبي زرعة: من أهل الحجاز

ومحمد بن علي أبو جعفر ومحمد بن المنكدر واسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وعثمان بن سليمان بن أبي حثمة والمطلب بن عبد الله بن حنطب ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومي ومن بالشام الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب والقاسم بن مخيمرة والميمون بن مهران وروى الأوزاعي عن أهل الكوفة (1) الحكم وحماد والقاسم بن مخيمرة (2) وعبدة بن أبي لبابة ومن أهل البصرة قد دخل على محمد بن سيرين وسمع من قتادة وهذا الذي ذكر أبو زرعة من شيوخ الأوزاعي قليل من كثير أخبرنا أبو الحسن بن قبيس انا أبو الحسن بن أبي الحديد انا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف نا محمد بن حماد قال قال عبد الرزاق اول من صنف الكتب ابن جريج وصنف الأوزاعي حين قدم على يحيى بن أبي كثير من كتبه (3) انبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن العمر الوراق انا علي بن الخضر بن سليمان انا عبد الوهاب بن جعفر بن علي حدثني أبو هاشم المؤدب نا عبد الله بن احمد القاضي نا الوليد بن حماد بن جابر نا ابن أبي السري نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن أبي رزين اللخمي قال اول ما سئل الأوزاعي عن الفقه سنة ثلاث عشرة ومائة وهو يومئذ ابن خمس وعشرين سنة ثم لم يزل يفتي بعد ذلك بقية عمره الى ان توفي رحمه الله أخبرنا (4) أبو محمد المزكي نا (5) أبو محمد الكتاني انا أبو محمد العدل انا أبو الميمون انا أبو زرعة نا محمد بن أبي أسامة نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن أبي _________ * (1) تاريخ أبي زرعة 2 / 721 (2) ذكر القاسم بن مخيمرة في سمع منه الأوزاعي من أهل الشام وذلك أنه كوفي الأصل نزيل الشام (3) سير أعلام النبلاء 7 / 111 (4) ما بين الرقمين سقط من م (5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 262

رزين اللخمي - (1) في خلافة هشام بن عبد الملك (2) قال اول ما سئل الأوزاعي عن الفقه سنة ثلاث عشرة ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) نا سعيد بن أسد نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن أبي رزين قال أول ما سئل الأوزاعي عن الفقه سنة ثلاث عشرة ومائة أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد انا أبو محمد انا أبو الميمون نا أبو زرعة (4) نا أبو مسهر حدثني هقل بن زياد قال اجاب الأوزاعي في سبعين ألف مسألة أو نحوها أخبرنا أبو القاسم بن عبدان انا محمد بن ابراهيم الدينوري انا أبو الحسن بن السمسار اجازة انا أبو سليمان بن زبر انا أبي نا اسحاق بن خالد نا أبو مسهر أخبرني الهقل بن زياد قال أجاب الأوزاعي في سبعين ألف مسألة من العلم قال أبو مسهر وقال لي الهقل ابن زياد وابن شعيب وغيرهما كان من ينظر في رسائل الأوزاعي وجواباته ويقول هذا صاحب كلام وما رأينا اكثر سكوتا منه الا عند الحاجة أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد البرجي (5) ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد انا أبو علي الحداد قالوا انا أبو نعيم احمد بن عبد الله نا سليمان بن احمد نا أبو زرعة الدمشقي نا أبو مسهر حدثني هقل بن زياد قال أجاب الأوزاعي في أربعين ألف مسألة قال وأنا أبو نعيم نا أبو نصر أحمد بن الحسين المرواني نا أبو تراب عبد الله بن محمد بن سهل قال سمعت محمد بن عوف يقول سمعت الربيع بن روح يقول سمعت الهقل بن زياد قال أفتى الأوزاعي في سبعين ألف مسألة وسئل يوما عن مسألة فقال ليس عندي فيه خبر أي ان الذي أفتيتها كلها كان عندي أخبار انبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي انا محمد بن عبد الله _________ * (1) كلمتان غير مقروءتين بالأصل (2) من الكلمتين غير المقروءتين إلى هنا ليس في تاريخ أبي زرعة (3) المعرفة والتاريخ 2 / 208 - 409 (4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 263 (5) الأصل: " البرحي " وفي م: " الصمرحى " كلاهما تحريف والصواب ما أثبت عن المشيخة 160 / أ

الحافظ حدثني محمد بن الحسين انا احمد بن الحسن انا احمد بن محمد بن سليمان قال سألت أبا زرعة هل بلغك عن الأوزاعي في كم أجاب من المسائل فقال بلغني انه دون عنه ستين ألف مسألة قال وهذا الذي عند الوليد أربعة آلاف مسألة قد أخرج من مصنفات الوليد انا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) نا العباس بن الوليد بن صبح نا مروان يعني ابن محمد قال سمعت اسماعيل بن عياش يقول انقلب الناس من غزاة الندوة سنة أربعين ومائة فسمعتهم يقولون الأوزاعي اليوم عالم الأمة قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن احمد انا تمام بن محمد أخبرني أبي نا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار قال قال أبو مسهر وسمعت سعيدا يقول في الأوزاعي كان عالم أهل الشام (2) أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن انا سهل بن بشر انا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل انا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغرائي نا العباس بن الوليد بن صبح نا أبو مسهر نا محمد بن شعيب بن أبي شعيب قال قلت لأمية بن يزيد بن أبي عثمان في [الأوزاعي] (3) أين هو من مكحول قال بل هو عندنا أرفع من مكحول (4) أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو محمد الصوفي انا أبو محمد التميمي انا أبو الميمون نا أبو زرعة (5) نا أبو مسهر حدثني محمد بن شعيب قال قلت لأمية بن يزيد بن أبي عثمان في الأوزاعي أين هو من مكحول قال لهو عندنا أرفع من مكحول _________ * (1) المعرفة والتاريخ 2 / 408 وسير أعلام النبلاء 7 / 111 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 486 (2) سير أعلام النبلاء 7 / 111 (3) ما بين معكوفتين أضيف من م (4) سير أعلام النبلاء 7 / 111 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 486 (5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 262

انا (1) أبو القاسم بن عبدان انا أبو عبد الله الدينوري قراءة أنا أبو الحسن بن السمسار اجازة انا أبو سليمان بن زبر انا أبي نا اسحاق بن خالد نا أبو مسهر حدثني ابن شعيب قال قلت لأمية بن يزيد بن أبي عثمان أين الأوزاعي من مكحول فقال هو عندنا أرفع من مكحول فقلت (2) له ان مكحولا قد رأى أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال وان كان قد رآهم فأين فضل الأوزاعي في نفسه وقد جمع العبادة والورع والعلم والقول بالحق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي انا أحمد بن بشر بن حبيب الصوري حدثني أحمد بن عبد الله الهروي نا الختلي قال رأيت شيخا راكبا مني (3) وشيخ يقوده وآخر يسوقه وهما يقولان أوسعوا للشيخ فقلت من الراكب فقيل الأوزاعي فقيل من القائد قال سفيان قلت والسائق قال مالك بن أنس قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين عن (4) عبد العزيز بن أحمد انا أبو القاسم بن أبي الحسن (5) الحافظ نا محمد بن موسى القرشي نا أحمد بن بشر بن حبيب الصوري نا عثمان بن سعيد البغدادي نا محمد بن عبدك المروزي حدثني الختلي قال رأيت شيخا راكبا على جمل وآخر يقوده وآخر يسوقه وهما يقولان أوسعوا للشيخ فقلت من الراكب قيل الأوزاعي قلت من القائد قيل سفيان الثوري قلت فمن السائق قيل مالك آخر الجزء الرابع (6) أخبرنا أبو القاسم (7) نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد أنا أبو علي الأهوازي نا تمام بن محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي وأبو الحسين ابراهيم بن أحمد بن حسنون قالا نا أبو عبد الله أحمد بن بشر بن _________ * (1) في م: أخبرنا (2) عن م وبالأصل: قال (3) كذا رسمها بالأصل وفي م: " نما "؟ (4) عن م وبالأصل: بن تصحيف (5) عن م وبالأصل: ابن أبي الحسن (6) غير واضحة بالأصل وقوله: آخر الجزء الرابع ليس في م (7) في م: أقحم بعدها: ابن السمرقندي

حبيب الصوري نا عثمان بن سعيد البغدادي نا محمد بن عبد الله الهروي حدثني الختلي قال رأيت شيخا راكبا على جمل وآخر يقوده وآخر يسوقه وهما يقولان أوسعوا للشيخ فقلت من الراكب قيل الأوزاعي قلت من القائد قيل سفيان الثوري قلت من السائق قيل مالك قال وأنا تمام بن محمد أنا أبو علي محمد بن هارون الأنصاري نا أبو علي الحسين بن حميد العكي نا اسحاق بن عباد الختلي نا أبي قال حججت في بعض السنين فرأيت شيوخا أحدهم راكب والآخر يسوق به وآخر يقود به يقولون أوسعوا للشيخ فقلت من الراكب ومن القائد ومن السائق فقالوا الراكب الأوزاعي والقائد مالك والسائق الثوري قال فقلت لولا أنهم رأوا انه أفضلهم ما فعلوا به ذلك قرأت بخط عبد العزيز [بن] (1) أحمد قال وجدت في كتاب ابن تمام أبو بكر احمد بن ابراهيم بن تمام نا أبو بكر احمد بن عبد الله بن أبي دجانة نا عبد الصمد بن عبد الله نا العباس بن الوليد (2) حدثني رجل من ولد الأحنف بن قيس قال بلغ سفيان الثوري وهو بمكة مقدم الأوزاعي فخرج حتى لقيه بذي طوى (3) قال فلما لقيه حل رسن البعير من القطار (4) فوضعه على رقبته فجعل يتخلل به فإذا مر بجماعة قال الطريق للشيخ أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو نا محمد بن عمير بن هشام الرازي حدثني سعيد بن سعد البخاري بالري نا سليمان بن أحمد الواسطي نا عثمان بن عاصم أخو علي بن عاصم قال رأيت شيخا بين الصفا والمروة على ناقة وشيخا يقوده واجتمع أصحاب الحديث _________ * (1) الزيادة عن م (2) الخبر من هذا الطريق في سير أعلام النبلاء 7 / 112 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124 باختلاف الرواية (3) ذو طوى: بالضم موضع قرب مكة (انظر معجم البلدان) (4) القطار: جاء في اللسان: هو أن تشد الإبل على نسق واحدا خلف واحد

عليه فجعل الشيخ الذي يقود يقول يا معشر الشباب كفوا حتى نسأل الشيخ فقلت من هذا الراكب قالوا هذا الأوزاعي فقلت من هذا الذي يقوده قالوا هذا سفيان الثوري (1) انا أبو القاسم علي بن ابراهيم انا رشأ بن نظيف انا الحسن بن اسماعيل نا أحمد بن مروان نا صالح بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي (2) يقول دخل الثوري والأوزاعي على مالك فلما خرجا من عنده التفت مالك الى أصحابه فقال أحدهما (3) أوسع حديثا والآخر يصلح للأمانة كذا قال وانما هو للإمامة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (4) قال قال أحمد بن حنبل دخل سفيان الثوري والأوزاعي على مالك فلما خرجا قال مالك أحدهما أكثر علما من صاحبه ولا يصلح للإمامة والآخر يصلح للإمامة يعني الأوزاعي للإمامة ولا يصلح سفيان لم يكن لمالك في سفيان رأي وقال يعقوب في موضع آخر (5) حدثني أبو العباس الفضل بن زياد نا أبو طالب عن أبي عبد الله قال دخل سفيان والأوزاعي على مالك فلما خرجا قال أحدهما أكثر علما من صاحبه ولا يصلح للإمامة والآخر يصلح للإمامة يعني الأوزاعي للإمامة ولا يصلح سفيان قال لم يكن لمالك في سفيان رأي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني انا عبد العزيز الكتاني انا أبو محمد بن أبي نصر انا أبو الميمون نا أبو زرعة (6) نا علي بن الحسن النسائي الرقي نا سلمة (7) بن سعيد قال قال مالك وذكر عنده الأوزاعي فقال كان اماما يقتدى به أنا أبو القاسم علي بن ابراهيم ونا عنه أبو البركات بن أبي طاهر نا أبو بكر الخطيب _________ * (1) من هذا الطريق سير أعلام النبلاء 7 / 112 (2) من طريق أحمد بن حنبل رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 112 (3) في سير أعلام: أحدهما أكثر علما من صاحبه (4) المعرفة والتاريخ 1 / 726 (5) المعرفة والتاريخ 1 / 722 (6) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 440 (7) الأصل وم: مسلمة والمثبت عن أبي زرعة

أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ نا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني نا أبو زرعة الدمشقي نا أبو الحسن هو النسائي نا سلمة بن سعيد قال سمعت مالكا وذكر عنده الأوزاعي فقال ذلك امام يقتدى به قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى انا أبو ناصر الوائلي انا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال انا عمرو بن منصور نا علي بن الحسن بن صالح النسائي نا مسلمة (1) بن ثابت ثقة مأمون قال قال مالك الأوزاعي امام يقتدى به (2) أخبرنا أبو القاسم بن عبدان وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم انا محمد بن ابراهيم الدينوري انا أبو الحسن بن السمسار اجازة انا أبو سليمان بن زبر نا محمد بن يوسف الهروي قال سمعت محمد بن عبد الحكم جاء أهل الثغر الى مالك فقالوا له ان رأي هذين الرجلين قد غلب على أهل الثغر سفيان الثوري والأوزاعي فرأي من ترى نأخذ فقال مالك كان الأوزاعي عندنا اماما قرأت بخط أبي نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري ثم أنبأنيه أبو القاسم علي بن ابراهيم عن عبد العزيز بن أحمد عنه انا القاضي يوسف بن القاسم انا عبد الله بن محمد القزويني نا أحمد بن سعيد الزهري نا أبو جعفر النفيلي عن يحيى بن سعيد القطان عن مالك بن أنس قال اجتمع عندي الأوزاعي وسفيان الثوري وأبو حنيفة فقلت فأيهم وجدته اكثر علما قال كان أرجحهم الأوزاعي (3) قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفتح (4) نصر بن ابراهيم عن أبي الحسن (5) بن السمسار انا أبو سليمان بن زبر انا مكحول البيروتي نا عبد الله بن عبد الرحمن العنبري نا أبو زيد بن أبي الغمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن مالك انه _________ * (1) بالأصل: سلمة والمثبت عن سير أعلام النبلاء وتاريخ الإسلام (2) سير أعلام النبلاء 7 / 112 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 486 (3) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124 (4) استدركت على هامش م (5) الأصل: الحسين تصحيف والمثبت عن م

سئل عن سكنى السواحل بالدربة قال مالك قد سكنها قوم صالحون منهم عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قرأت بخط أبي محمد عبد العزيز بن أحمد وجدت في كتاب أحمد بن ابراهيم بن تمام نا محمد بن ابراهيم بن مروان نا محمد بن أبي غسان قال سمعت الحارث بن مسكين يقول سمعت عبد الرحمن بن القاسم يقول جئت يوما الى منزل مالك بن أنس فوجدت سفيان الثوري وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي خارجين من عنده فدخلت الى مالك فقلت له أبا عبد الله لقيت الساعة الأوزاعي والثوري خارجين من عندك فقال لي أما أحدهما فمن الراسخين في العلم يريد عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي انا أبو بكر بن شيبة نا جدي يعقوب حدثني الحارث بن مسكين قال قيل ان الأوزاعي دخل على مالك فجلسا جميعا وتذاكرا فلما خرج الأوزاعي سئل مالك كيف رأيت الأوزاعي قال رأيت الأوزاعي رجلا صالحا أخبرنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر (1) انا علي بن الخضر بن سليمان بن سعيد انا عبد الوهاب بن جعفر بن علي انا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد حدثني الحسن بن حبيب نا أبو زرعة النصري (2) حدثني عبد الملك بن الأصبغ وكان ثقة قال سمعت عبيد بن حبان يقول قال مالك بن أنس اتاني الأوزاعي فسلم علي قال فرأيت من هديه وجعل يصفه انبأنا أبو سعد محمد بن أحمد (3) وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم أخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد (3) بن محمد البزار (4) انا أبو علي (5) قالوا انا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن علي بن حبيش (6) نا عبد الله بن أبي داود نا العباس بن الوليد بن مزيد عن عقبة بن علقمة أو غيره قال _________ * (1) المشيخة 129 / أ (2) عن م وبالأصل: البصري وهو عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة النصري ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 308، وقد تقدمت ترجمته قريبا (3) ما بين الرقمين ليس في م (4) في م: البزار قارن مع المشيخة 89 / ب (5) يعني أبو علي الحداد والسند معروف (6) الأصل: حسن تصحيف والمثبت عن م وانظر حلية الأولياء 6 / 146

حججت مع الأوزاعي فلما قدمنا المدينة اجتمع معه مالك ونحن معه وأصحاب مالك معه فلم يتذاكرا شيئا من العلم الا ذهب الأوزاعي عليه فيه فقلنا لأصحاب مالك كيف ترون صاحبنا من صاحبكم قالوا لو لم يكن لصاحبكم الا سمته لأقررنا له وهذه الحكاية محفوظة عن عباس بإسناد آخر غير هذا قرأت بخط أبي محمد التميمي وجدت في كتاب أحمد بن ابراهيم بن تمام انا محمد بن ابراهيم بن مروان نا عبد الصمد بن عبد الله نا العباس بن الوليد بن مزيد (1) حدثني عباس بن نجيح نا عون بن حكيم قال حججت مع الأوزاعي وكان حجاجا فلما أتينا المدينة اتى المسجد فبلغ مالك مقدمه فأتاه فسلم عليه قال فجلسا بين الظهر والعصر يتذاكران الفقه فلا يذكرون بابا من أبواب العلم الا ذهب الأوزاعي عليه ثم صليا العصر فعاودا المذاكرة فلم يزل الأوزاعي على تلك الحال حتى اصفرت الشمس فناظره مالك في كتاب المكاتب والمدبر فخالفه فيه فلما صليا المغرب قلت لأصحابه كيف رأيتم صاحبنا من صاحبكم فقالوا لو لم يكن في صاحبكم الا سمته لأقررنا بفضله كتب الي أبو نصر بن القشيري انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ أخبرني احمد بن عبد الله بن حمشاد نا الحسن بن الحسين بن منصور نا محمد بن عبد الوهاب سمعت الحسين بن منصور يقول اجتمع مالك والأوزاعي في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فتناظرا في المغازي فغمزه الأوزاعي ثم تناظرا في الفقه فغمزه مالك (2) أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد انا أبو محمد أنا أبو الميمون انا أبو زرعة (3) حدثني محمود بن خالد عن أبيه قال قال لي سفيان الثوري وذكر ثور بن يزيد والمطعم بن المقدام والأوزاعي فقال أين كانا منه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح نا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الله المروزي _________ * (1) في م: مرثد تصحيف (2) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124 (3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 266

بمرو نا محمد بن سعيد الطبري نا سليمان بن داود الشاذكوني (1) قال سمعت سفيان بن عيينة يقول اجتمع الأوزاعي والثوري بمنى (2) فقال الأوزاعي للثوري لم لا ترفع يديك في خفض الركوع ورفعه فقال الثوري نا يزيد بن أبي زياد (3) فقال الأوزاعي أروي لك من الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وتعارضني بيزيد بن أبي زياد يريد رجل ضعيف الحديث وحديثه مخالف للسنة (4) قال فاحمر وجه سفيان الثوري فقال الأوزاعي كأنك كرهت ما قلت قال الثوري نعم قال الأوزاعي فمر بنا الى المقام نلتعن أينا على الحق قال فتبسم الثوري لما رأى الأوزاعي قد احتد زاد غير البيهقي وقال انت المغرم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو محمد الصريفيني انا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا عبيد الله بن عمر نا يحيى بن سعيد قال كنا بمكة وكان الأوزاعي بها فخرج فلقيني سفيان الثوري على الصفا فقال لي خرج الأوزاعي قلت نعم قال خذ أحدثك عنه أحاديث لم تسمعها منه فحدثني أحاديث لم أسمعها منه انا أبو محمد نا أبو محمد نا أبو محمد انا بو الميمون نا أبو زرعة (5) حدثني يزيد بن محمد نا محمد بن عثمان قال سألت سعيد بن بشير عن الأوزاعي فقال ما رأيت احدا أشبه بأهل العلم منه قال ونا أبو زرعة (6) حدثني [الوليد بن عتبة نا] (7) الوليد بن مسلم قال قال لي سعيد بن عبد العزيز هل رأيت أبا عمرو الأوزاعي قلت نعم قال فاقتد به فلنعم المقتدى به أخبرنا خالي القاضي (8) أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القرشي (8) انا أبو _________ * (1) سير أعلام النبلاء 7 / 112 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124 (2) البداية والنهاية: في مسجد الخيف (3) وتمامه عن عبد الرحمن بن أبي ليلي عن البراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه إلى قريب من أذنيه ثم لا يعود (انظر سنن أبي داود رقم 749) (4) عن سير أعلام النبلاء وم وبالأصل: مخالف السنة (5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 266 (6) تاريخ أبي زرعة 1 / 263 (7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م وانظر تاريخ أبي زرعة (8) كتبت في م فوق السطر

القاسم بن أبي العلاء انا أبو نصر بن الجبان انا أبو عمر بن فضالة نا أحمد بن أنس بن مالك نا الوليد بن عتبة نا الوليد بن مسلم قال قال سعيد بن عبد العزيز اما رأيت ابن عمرو الأوزاعي قلت بلى قال فاقتد به فقد كفاك من كان قبله أخبرنا أبو (1) الحسين هبة الله بن الحسن (2) اذنا و (1) أبو عبد الله الخلال شفاها (3) انا أبو القاسم بن منده انا أبو علي اجازة ح قال وانا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم (4) نا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان نا ابراهيم بن عمر (5) بن أبي الوزير قال سمعت سفيان بن عيينة يقول كان الأوزاعي اماما يعني امام زمانه قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد انا أبو الحسن علي بن محمد الحنائي اخبرهم انا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان السلمي انا أبو بكر محمد بن بركة برداعس نا يوسف بن سعيد نا علي بن بكار (6) قال سمعت أبا اسحاق الفزاري يقول ما رأيت مثل رجلين الأوزاعي والثوري فأما الأوزاعي فكان رجل عامة واما الثوري فكان رجل خاصة نفسه ولو خيرت لهذه الأمة لاخترت لها الأوزاعي قال علي بن بكار فقلت في نفسي لو خيرت لهذه الأمة اخترت لها أبا اسحاق الفزاري أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد انا أبو محمد انا أبو الميمون نا أبو زرعة (7) حدثني علي بن الحسن النسائي حدثني محمد بن حمير وكان من خيار الناس قال سمعت أبا اسحاق الفزاري يقول لو قيل لي اختر للأمة لاخترت الأوزاعي أخبرنا أبو الفضل بن ناصر بقراءتي عليه عن أبي الفضل بن الحكاك انا أبو نصر _________ * (1) ما بين الرقمين ليس في م (2) الأصل: الحسين تصحيف والسند معروف (3) بعدها في م: قالا (4) الجرح والتعديل 5 / 266 (5) كذا بالأصل وم وفي الجرح والتعديل: عمرو (6) سير أعلام النبلاء 7 / 113 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 486 (7) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 266

الوائلي انا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن ابي عبد الرحمن أخبرني أبي انا ابراهيم بن يعقوب حدثني علي الرافقي قال سمعت محمد بن حمير يقول سمعت أبا اسحاق يقول لو قيل لي اختر لهذه الأمة سفيان أو الأوزاعي لاخترت لها (1) الأوزاعي لأنه كان اكثر توسعا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن مسعدة انا أبو القاسم السهمي انا أبو أحمد بن عدي (2) نا عبد الله بن محمد بن ناجية نا أبو همام قال سمعت أبا أسامة يقول حدثني الفزاري عن الأوزاعي وكان والله اماما إذ لا نصيب اليوم اماما أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي انا محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو محمد الحسن بن محمد بن اسحاق الإسفرايني نا أبو بكر بن رجاء نا محمد بن أسد الجويني نا الوليد بن مسلم قال قال ابراهيم بن محمد الفزاري لو أن الأمة أصابتها شدة والأوزاعي فيهم لرأيت لهم أن يفزعوا إليه قال وانا عبد الله انا مخلد بن جعفر الدقاق نا محمد بن جرير حدثني العباس بن الوليد بن مزيد نا محمد بن عبد الوهاب بن هشام بن الغاز قال كنا عند أبي اسحاق الفزاري يوما فذكر الأوزاعي فقال ان ذاك رجل كان شأنه عجيبا قال فقال بعض اهل المجلس وما كان عجبه يا أبا اسحاق قال يسأل عن الشئ عندنا فيه الأثر فيقول ما عندي فيه شئ وانا أكره التكلف ولعله سيلي بلجاجة السائل حتى يردد عليه فلا يعدو الأثر الذي عندنا فقال بعض اهل المجلس هذا شبيه بالوحي يا أبا اسحاق قال فأغضبه ذلك وقال من هذا نعجب كان والله يرد الجواب كما هو عندنا في الأثر ولا يقدم منه مؤخرا ولا يؤخر منه مقدما أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي انا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب حدثني مسدد بن مسرهد حدثني ابن داود يعني عبد الله بن نهيم (3) عن أبي اسحاق الفزاري قال _________ * (1) يعني: الخلافة كما أوضع الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 113 (2) الأصل: علي تصحيف والمثبت عن م (3) كذا رسمها في م بدون إعجام وفي الأصل: " عبد الله عن لهم "

ما رأيت احدا كان أشد تواضعا من الأوزاعي ولا أرحم بالناس منه وان كان الرجل ليناديه فيقول لبيك أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم اذنا عن أبي الحسن رشأ بن نظيف انا أبو الحسن علي بن محمد بن اسحاق الحلبي نا أبو العباس احمد بن عبد الله بن علي الفرائضي الرازي ببغداد نا أبو شعيب الحراني نا عبد الله بن صالح السمرقندي حدثني محمد بن صالح بن اخت نعيم بن حماد قال سمعت ابن المبارك يقول لو قيل لي اختر لهذه الأمة لاخترت سفيان الثوري والأوزاعي ولو قيل لي اختر احدهما لاخترت الأوزاعي لأنه أوفق الرجلين (1) أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ نا أبو علي الحسين بن علي الحافظ انا عبد الله بن محمود المروزي نا محمد بن عبد الله بن قهزاد (2) قال سمعت علي بن الحسن (3) بن شقيق (4) يقول كنت في عقد أبي حمزة السكري جالسا مع أبي حمزة إذ جاء عبد الله بن المبارك فقال له أبو حمزة يا ابا عبد الرحمن ليث بن سعد من هو رشدين بن سعد من هو سعد من هو حيوة بن شريح من هو قال وعبد الله ساكت حتى قال الأوزاعي من هو فلم يصبر عبد الله في الأوزاعي فقال يا أبا حمزة لو رأيت الأوزاعي لرأيت قرة عين ريحانة فقال أبو حمزة هكذا وجعل يتعجب وعبد الله يصفه بأشياء أنبأنا أبو علي الحداد ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن منصور نا أبو بكر الخطيب قالا انا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبو يوسف يعقوب بن اسماعيل بن حماد بن زيد حدثني نصر بن علي قال _________ * (1) سير أعلام النبلاء 7 / 113 (2) رسمها مضطرب بالأصل وبدون إعجام وفي م: " قهراد " والصواب ما أثبت وضبطت اللفظة بضم القاف وسكون الهاء ثم زاي عن تقريب التهذيب انظر ترجمته في تهذيب الكمال (3) بالأصل: الحسين تصحيف والصواب عن م (4) الأصل: سفيان تصحيف والصواب ما أثبت فقد ذكر المزي من شيوخ ابن قهزاد: علي بن الحسن بن شقيق

قال عبد الله بن داود الخربيي كان الأوزاعي أفضل اهل زمانه (1) أخبرنا أبو علي الحسن (2) بن علي (3) انا أبو القاسم بن أبي العلاء انا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر نا أبي نا أبو بكر محمد بن خريم بن محمد بن مروان نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا أسامة (4) قال رأيت الأوزاعي وسفيان فلو خيرت للأمة لاخترت الأوزاعي لأنه كان أحلم الرجلين وقال غيره عن ابن الحواري أعلم الرجلين وهو وهم أنبأنا أبو القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن عمر نا محمد بن المنذر ونا أبو داود السجزي نا سهل بن عثمان العسكري قال سمعت وكيعا وسئل عن أفضل من أدركت قال كان عندنا سفيان ومسعر وبالبصرة ابن عون وبالشام الأوزاعي انا (5) أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي انا أبو أحمد بن عدي قال سمعت الحسن بن عثمان التستري (6) يقول نا عبد الرحمن بن عمر رسته (7) قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي (8) يقول انما الناس في زمانهم أربعة حماد بن زيد بالبصرة وسفيان بالكوفة ومالك بن أنس بالحجاز والأوزاعي بالشام قال وأنا أبو أحمد نا محمد بن جعفر المطيري نا يزيد بن الهيثم نا بشار الخفاف قال قال عبد الرحمن بن مهدي _________ * (1) من طريق الخريبي نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 113 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 487 (2) بالأصل: بن الحسن (3) بعدها في م: بن أشليها (4) من طريقه في سير أعلام النبلاء 7 / 113 (5) في م: أخبرنا (6) في م: البشري (7) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 242 (8) من طريقه نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 113 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 487

الأئمة ممن أدركنا أربعة الأوزاعي وحماد بن زيد وسفيان الثوري ومالك بن أنس أخبرنا أبو المعالي محمد بن اسماعيل انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن ابراهيم بن يونس البزار بالري نا محمد بن موسى الحلواني نا عمرو بن علي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول الأئمة في الحديث أربعة مالك بن أنس بالمدينة والأوزاعي بالشام وسفيان بالكوفة وحماد بن زيد بالبصرة حدثنا أبو القاسم اسماعيل بن محمد [بن] (1) الفضل املاء انا أبو طالب احمد بن محمد بن أحمد القرشي انا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن نا القاضي أبو محمد عم أبي نا علي بن سعيد العسكري نا زيد بن أخرم الطائي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول العلماء عندنا أربعة سفيان الثوري بالكوفة ومالك بن أنس بالمدينة والأوزاعي بالشام وحماد بن زيد بالبصرة اخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن انا أبو الحسن علي بن الحسن (2) انا أبو محمد بن النحاس انا أبو سعيد بن الأعرابي قال سمعت محمد بن ثعلبة الربعي يقول سمعت ابن عراس يقول قال عبد الرحمن بن مهدي أدركت الأئمة أربعة ثلاثة منهم رأيت وواحد لم أره مالك بن أنس وحماد بن زيد وبشر بن المفضل والأوزاعي بالشام ولم أره أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني (3) وأبو عبد الله محمد بن عقيل بن ريش قالا انا أبو محمد بن أبي نصر نا محمد بن هارون نا محمد بن احمد بن داود بن يسار بن ابي عتاب نا ابراهيم بن سفيان المروزي نا أبو قدامة السرخسي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول إذا رأيت العراقي يذكر مالك بن مغول وسفيان الثوري وزائدة بن قدامة وأبا _________ * (1) زيادة عن م (2) الأصل: الحسين تصحيف والمثبت عن م (3) الأصل وم: الكناني تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف

الأحوص فاطمئن إليه وإذا رأيت البصري يذكر أيوب ويونس وابن عون وسليمان التيمي فاطمئن إليه وإذا رأيت الشامي يذكر الأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن عبد العزيز فاطئمن إليه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (1) نا العباس بن الوليد بن صبح حدثني عبيد بن أبي السائب (2) انا بقية قال انا الممتحن (3) الناس بالأوزاعي فمن ذكره بخير عرفنا انه صاحب سنة ومن طعن عليه عرفنا انه صاحب بدعة أخبرنا أبو محمد انا أبو محمد أنا أبو محمد انا أبو الميمون نا أبو زرعة قال (4) وسمعت رجلا يقول لأبي نعيم ما كان بالشام أحد قال بلى كان به الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وموسى بن علي بن رباح (5) اخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد الخليلي انا أبو الحسن بن حمزة انا أبو الحسين محمد بن محمد بن شاذان نا أبو الحسن محمد (6) بن علي بن محمد بن الحسن الإسفرايني نا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن الوليد يقول قال أبي كفانا بالأوزاعي من كان قبله أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين (7) انا أبو علي الحسن بن علي بن ابراهيم الأهوازي (8) سنة خمس وأربعمائة نا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيث نا القاضي أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم نا أبو عبد الرحمن خالد بن روح بن أبي حجير (9) الثقفي نا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قال سمعت أبي وعقبة بن علقمة يقولان _________ * (1) المعرفة والتاريخ 2 / 408 (2) في المعرفة والتاريخ: عبيد الله تصحيف (3) في الأصل: " انا ليمتحن " وفي م: " انا لممتحن " والمثبت عن المعرفة والتاريخ (4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 461 (5) ترجمته في تهذيب التهذيب 10 / 363 (ط الهند) والجرح والتعديل 4 / 1 / 135 (6) " في م: أبو الحسن علي " (7) الأصل: الحسن تصحيف وهو محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 437 من شيوخه أبو علي الأهوازي روى عنه الحافظ ابن عساكر (8) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 13 (9) في م: ابن أبي حجر

ما رأيت احدا كان أسرع رجوعا إلى الحق إذا سمعه من الأوزاعي وكان يقول امروا حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم بن عبدان وأبو نصر غالب بن أحمد قالا انا أبو عبد الله الدينوري انا أبو الحسن بن السمسار اجازة انا أبو سليمان بن زبر نا محمد بن جعفر بن ملاس نا العباس بن الوليد بن مزيد (1) أخبرني أبي قال ما سمعت من الأوزاعي كلمة قط الا احتاج مستمعها الى اثباتها أخبرنا أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي (2) وأبو الفرج غياث بن أبي سعد بن علي الرفاء المطرز وأبا المفاخر المؤيد بن عبد الله بن عبدوس قالوا انا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن محمد بن عبدوس انا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن حمدويه الطوسي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن الوليد البيروتي قال سمعت أبي يقول ما رأيت الأوزاعي قط ضاحكا مقهقها (3) وكان إذا اخذ في الفرائض كثر تبسمه معهم ولا رأيته باكيا قط أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز انا أبو محمد بن أبي نصر انا أبو الميمون نا أبو زرعة (4) حدثني محمود يعني ابن خالد سمعت الوليد بن مسلم يقول كان الأمر لا يتبين على الأوزاعي حتي يتكلم فإذا تكلم جلى وملأ القلب انبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا أبو بكر بن رجاء نا محمد بن أسد نا الوليد بن مسلم سمعت صدقة بن عبد الله يقول ما رأيت أحدا أحلم ولا أكمل ولا أجمل فيما حمل (5) من الأوزاعي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن _________ * (1) الأصل: " يزيد " وفي م: " مرثد " كلاهما تحريف والصواب ما أثبت (2) المشيخة 80 / أ (3) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124 (4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 623 (5) الأصل وم وفي المختصر 14 / 320 جمل

الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (1) نا أبو عمير (2) قال سمعت ضمرة يقول ما رأيت أحدا أشد (3) امرا منه يعني فلانا والأوزاعي قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن احمد بن المبارك أنا رشأ بن نظيف انا محمد بن ابراهيم بن (4) محمد انا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد نا أبو عمير نا ضمرة قال ما رأيت أحدا أشد في دينه من الأوزاعي وابن أبي داود (6) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد (7) انا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا عبد الله بن العباس نا الوليد نا أبي نا عقبة بن علقمة قال سمعت موسى بن يسار قال ما رأيت أحدا انظر ولا اتقى للغل عن الإسلام من الأوزاعي أخبرنا أبو سعد بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا انا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف انا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول وأخبرنا أبو الفضل محمد بن اسماعيل انا أبو عبد الله محمد بن علي بن العميري انا أبو سعيد محمد بن موسى نا محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي يقول سمعت عقبة بن علقمة يقول سمعت موسى بن يسار وقد كان صحب مكحولا زاد ابن موسى أربع عشرة سنة وأقام معه وقالا يقول ما رأيت احدا قط أحد نظرا ولا أنقى للغل عن الإسلام من الأوزاعي _________ * (1) المعرفة والتاريخ 2 / 409 (2) هو عيسى بن محمد بن النحاس الرملي (3) كذا بالأصل وم وفي المعرفة والتاريخ: أسد أمرا (4) بالأصل: نا والمثبت عن م (5) بالأصل: " أنا أحمد محمد بن داود " والمثبت عن م (6) في م: رواد (7) بعدها في م: " وأبو القاسم غانم بن محمد وأخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد أن أبو علي الحداد "

قرأت على ابي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الفتح نصر بن ابراهيم عن أبي الحسن بن السمسار انا أبو سليمان بن زبر نا محمد بن زياد نا عليل الرازي حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو نا طلق بن السمح نا ضمام بن اسماعيل ان محمد بن عجلان قال ما أعلم مكان أحد انصح للمسلمين من الأوزاعي أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد انا أبو الميمون نا أبو زرعة قال وسمعت أحمد بن حنبل يقول كان الأوزاعي من الأئمة قال (1) وسمعت احمد بن حنبل سئل عن سفيان ومالك إذا اختلفا في الرأي قال مالك أكبر في قلبي قلت فمالك والأوزاعي قال مالك احب الي وان كان الأوزاعي من الأئمة قيل له فمالك وابراهيم قال كأنه شنعه (2) ضعه مع اهل زمانه أخبرنا أبو القاسم انا أبو القاسم أنا أبو القاسم انا أبو احمد بن عدي قال سمعت عبدان الأهوازي يقول سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول سألت أحمد بن حنبل عن أصحاب يحيى بن أبي كثير فقال هشام قلت ثم من قال ثم أبان قلت ثم من قال فذكر آخر قال انا عبدان نسبته انا قال قلت له فالأوزاعي قال الأوزاعي امام قال وأنا أبو أحمد انا زكريا الساجي نا أحمد بن محمد قال سمعت أحمد بن حنبل وذكر أصحاب يحيى بن أبي كثير فقال هشام نرجع الى كتاب الأوزاعي حافظ وذكر غيرهما أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل انا جدي أبو محمد انا أبو علي الأهوازي انا عمران بن الحسن بن يوسف الخفاف نا علي بن داود الورثاني (3) نا القاسم بن العباس المعشري قال سمعت يحيى بن معين يقول العلماء أربعة الثوري وأبو حنيفة ومالك والأوزاعي (4) _________ * (1) القائل: أبو زرعة الدمشقي والخبر في تاريخه 1 / 439 (2) الأصل: " بشعه " وفي م: " شعبه " كلاهما تحريف والمثبت عن تاريخ أبي زرعة (3) هذه النسبة بفتح الواو والثاء نسبة إلى ورثان من قرى شيراز في ظن السمعاني (الأنساب) (4) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124

أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد انا أبو محمد انا أبو الميمون نا أبو زرعة قال وقلت ليحيى بن معين وذكرت له الحجة فقلت محمد بن اسحاق منهم فقال كان ثقة انما الحجة عبيد الله بن عمر ومالك والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي (1) انا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب نا محمد بن اسماعيل عن أبي داود قال سمعت يحيى بن معين يقول الأوزاعي ثقة وهو أحب الي من عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثقة والأوزاعي في الزهري ليس بذاك أخذ كتاب الزهري من الزبيدي أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب انا أبو بكر احمد بن محمد بن ابراهيم بن حميد قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألته يعني يحيى بن معين عن الأوزاعي ما حاله في الزهري فقال ثقة قلت أين يقع من يونس قال (2) يونس أسند عن الزهري والأوزاعي ثقة أقل ما روى الأوزاعي عن الزهري أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو صالح احمد بن عبد الملك انا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول وقيل له في حديث سفيان فقال يكتب حديث سفيان ورأى سفيان ويكتب حديث مالك ورأى مالك ويكتب رأي حسن بن صالح ويكتب رأي الأوزاعي فإن هؤلاء ثقات قرأت على أبي الفتح نصرالله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار انا أبو محمد الجوهري انا أبو عمر بن حيوية انا محمد بن القاسم نا ابراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول قيل ليحيى أيما أثبت سفيان يعني ابن عيينة أو _________ (1) في م: أبو عمر بن دينار (2) في م: فقال

الأوزاعي فقال سفيان ليس به بأس والأوزاعي أثبت منه قلت ليحيى أيما أكبر الأوزاعي أو سفيان بن عيينة قال الأوزاعي أكبر من سفيان بن عيينة قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ نا محمد بن داود بن سليمان أبو بكر نا محمد بن سليمان بن خلف العبدي قال سمعت أحمد بن خليل يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم يقول إذا اجتمع سفيان الثوري ومالك بن أنس والأوزاعي على أمر فهو سنة (1) وان لم يكن في كتاب ناطق فإنهم أئمة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا انا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا انا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا نا الوليد بن بكر انا علي بن أحمد بن زكريا انا صالح بن أحمد أخبرنا أبي (2) قال أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي شامي ثقة من خيار الناس أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو القاسم بن أبي العلاء انا أبو الحسن بن عوف انا عبد الله بن عمر الحيان انا محمد بن بركة القنسريني قال سمعت علي بن أحمد الجوزجاني قال سمعت أبا حفص الفلاس يقول الأئمة خمسة الأوزاعي بالشام والثوري بالكوفة ومالك بالحرمين وشعبة وحماد بن زيد بالبصرة أخبرنا أبو محمد أيضا انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي انا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال والأوزاعي اسمه عبد الرحمن بن عمرو وكنيته أبو عمرو وهو ثقة ثبت الا روايته عن الزهري خاصة فإن فيها شيئا وقد روى عنه يحيى بن أبي كثير ومالك بن أنس وسفيان الثوري _________ (1) تاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 487 وسير أعلام النبلاء 7 / 116 (2) وعقب الذهبي في سير الأعلام بقوله: قلت: بل السنة ما سنه النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون من بعده والإجماع ما اجتمعت عليه علماء الأمة قديما وحديثا ومراد إسحاق: أنهم إذا اجتمعوا على مسألة فهو حق غالبا (2) تاريخ الثقات للعجلي ص 296

قال أحمد بن حنبل (1) حديث الأوزاعي عن يحيى مضطرب أخبرنا أبو (2) الحسين هبة الله بن الحسن اذنا و (2) أبو عبد الله الخلال شفاها (3) انا أبو القاسم بن منده انا أبو علي اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة انا علي بن محمد قالا انا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4) سئل أبي عن الأوزاعي فقال الأوزاعي ثقة (5) متبع لما سمع أخبرنا أبو القاسم بن السوسي انا أبو محمد جدي انا أبو علي الأهوازي انا تمام بن محمد انا أبو علي الأنصاري نا (6) أبو الفضل جعفر الطير حوري صاحب المظالم بحلب عمن حدثه عن أبي النضر قال سأل هارون الرشيد عن أفاضل العلماء فقيل له الأوزاعي بالشام والثوري بالكوفة ومالك بالمدينة فقال من أفضلهم قالوا اما الأوزاعي فمعه السنة والفقه والحديث قال فبعث إليه ليحمل الى العراق فقيل له قد توفي لا أحسب هذه الحكاية محفوظة فإن الأوزاعي مات قبل ولاية هارون بمدة فلا يخفى موته على هارون وفي اسنادها (8) من يجهل أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل انا أبو بكر الخطيب حدثني محمد بن علي الصوري قال سمعت عبد الغني بن سعيد الحافظ يقول حديث الأوزاعي وعمرو بن الحارث شهادات كله حدثني قال حدثني انبأنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر (9) حدثنا (10) أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد المرادي عنه أنا أبو بكر أحمد (11) بن الحسين بن علي أنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن يوسف الدقيقي قال سمعت أبا حامد بن الشرقي _________ (1) سير أعلام النبلاء 7 / 113 (2) ما بين الرقمين سقط من م (3) بعدها في م: قالا (4) الجرح والتعديل 5 / 267 (5) الجرح والتعديل: ققيه (6) سقطت من الأصل وأضيفت عن م (7) في م: فوجدوه قد توفي (8) في م: إسناده (9) في م: عمرو تصحيف (10) في م: حدثنا عنه (11) بالأصل: بن أحمد

الحافظ يقول سمعت محمد بن اسحاق يذكر عن الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول ما رأيت رجلا أشبه فقهه بحديثه من الأوزاعي (1) أنبأنا أبو علي الحداد انا أبو نعيم الحافظ نا أحمد بن عبيد الله بن محمود قال سمعت أبا احمد عبيد الله بن محمد الفقيه الدينوري يقول سمعت أبا عبد الله بن محمد بن علي القاضي بالدينور يقول سمعت ابا حاتم الرازي يقول سمعت احمد بن سنان الواسطي يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول سفيان الثوري امام في الحديث وليس بإمام في السنة والأوزاعي امام في السنة وليس بإمام في الحديث ومالك بن انس امام فيهما جميعا أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو الفضل بن خيرون انا أبو العلاء الواسطي انا محمد بن أحمد البابسيري انا الأحوص بن المفضل انا أبي قال قلت ليحيى بن معين ان الأوزاعي حدث عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه عن جده عمير بن قتادة قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يرفع يديه مع كل تكبيرة في الصلاة فأنكر يحيى هذا الحديث والإسناد أخبرنا أبو بكر الشحامي انا أبو صالح أحمد بن عبد الله أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالويه قالا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول الأوزاعي يقال انه أخذ الكتاب من الزبيدي كتاب الزهري وسمعه من الزهري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن عبد الرحيم قال قال علي الأوزاعي مقارب الحديث وقال ليث بن سعد انما أخذ كتابه يعني عن الزهري كتب الي أبو نصر بن القشيري عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الشافعي يعني الحسين بن يحيى بن زكريا يقول سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الشافعي يقول سمعت ابراهيم بن اسحاق الحربي يقول (2) _________ (1) سير أعلام النبلاء 7 / 113 (2) سير أعلام النبلاء 7 / 113

سألت احمد بن حنبل قلت ما تقول في مالك بن أنس قال حديث صحيح ورأي ضعيف قلت فالأوزاعي قال حديث ضعيف ورأي ضعيف قلت فأبو (1) حنيفة قال لا رأي ولا حديث قلت فالشافعي قال حديث صحيح ورأي صحيح آخر الجزء التاسع والتسعين بعد (2) أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون انا أبو بكر الخطيب انا الحسن بن الحسين (3) بن المنذر القاضي والحسن (4) بن أبي بكر قالا انا محمد بن عبد الله الشافعي قال سمعت ابراهيم بن اسحاق الحربي يقول سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن مالك ح وأخبرنا أبو المعالي محمد بن اسماعيل بن محمد الفارسي انا أبو بكر احمد بن الحسين انا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقا الإسفرايني نا أبو بكر الشافعي يعني البغدادي قال سمعت ابراهيم الحربي يقول سئل أحمد بن حنبل عن مالك بن أنس فقال حديث صحيح ورأي ضعيف وسئل عن الأوزاعي فقال حديث ضعيف ورأي ضعيف وسئل عن الشافعي فقال حديث صحيح ورأي صحيح وسئل عن آخر فقال لا رأي ولا حديث قال احمد البيهقي قوله في الأوزاعي حديث ضعيف يريد به بعض ما يحتج به لا أنه ضعيف في الرواية والأوزاعي ثقة في نفسه لكنه قد يحتج في بعض مسائله بحديث من عساه لم يقف على حاله ثم يحتج بالمراسيل والمقاطيع وذلك بين في كتبه (5) أخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن انا أبو محمد الجوهري انا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا عبد الرحمن يعني بن الحسن بن منصور بن شهريار الذهبي نا ابراهيم بن هانئ نا عثمان بن صالح انا ابن وهب اخبرني مسلمة بن علي عن الأوزاعي قال كان السلف إذا صدع الفجر أو قبله شيئا كأنما على رؤوسهم الطير مقبلين على انفسهم _________ (1) في سير أعلام النبلاء: " قلت: ففلان؟ " بدل: فأبو حنيفة (2) غير واضح بالأصل تركنا مكانه بياضا ومن قوله: آخر الجزء التاسع ليس في م (3) الأصل: الحسن تصحيف والمثبت عن م (4) في م: الحسين (5) انظر سير أعلام النبلاء 7 / 114

حتى لو ان حميما لأحدهم غاب عنه حينا ثم قدم ما التفت إليه فلا يزالون كذلك حتى يكون قريبا من طلوع الشمس ثم يقوم بعضهم الى بعض فيتحلقون فأول ما يقتضون فيه أمر معادهم وما هم صائرون إليه ثم يتحلقون الى الفقه والقرآن أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف في كتابه (1) انا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الفضل الأزجي (2) نا أبو سعيد الحسن بن (3) جعفر بن الوضاح السمسار نا جعفر بن محمد الفريابي نا صفوان بن صالح نا الوليد (4) قال رأيت الأوزاعي ببيت (5) في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس ويخبرنا عن السلف ان ذلك كان هديهم وإذا طلعت الشمس قام بعضهم الى بعض فأفاضوا في ذكر الله والتفقه في دينه كتب الي أبو الفتح احمد بن محمد الحداد وحدثني أبو القاسم اسماعيل بن محمد بن الفضل عنه انا أبو عبد الله سفيان بن محمد بن الحسين (6) انا أبو حفص عمر بن احمد بن شاهين نا محمد بن الحسن المروزي نا محمد بن هشام بن أبي الدميك نا احمد بن ابراهيم الموصلي نا حميد بن أبي حميد الربعي عن عبد الرحمن بن دلهم عن الأوزاعي قال طالب العلم بلا سكينة ولا حلم كالإناء المنخرق كلما حمل [فيه] (7) شئ تناثر كتب الي أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ثم أخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد انا الحسن بن أحمد قالوا انا أبو نعيم الحافظ نا اسحاق بن أحمد بن علي نا ابراهيم بن يوسف بن خالد نا أحمد بن أبي الحواري نا الوليد يعني ابن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول _________ (1) بعدها في م: " أخبرنا عمي رحمه الله أنا أبو طالب قراءة " ويبدو أن الخبر من مستدركات القاسم على أبيه (2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 18 (3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 369 وفيها: الحسن بن محمد بن جعفر بن الوضاح (4) من طريق الوليد بن مسلم رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 114 (5) في م وسير أعلام النبلاء: يثبت (6) في م: الحسن (7) الزيادة عن م

ان كنا لنسمع الحديث فنعرضه على أصحابنا كما نعرض الدرهم الزائف على الصيارفة فما عرفوا أخذنا وما أنكروا تركنا أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي نا عبد العزيز بن أحمد الصوفي انا عبد الرحمن بن عثمان بن (1) القاسم التميمي انا عبد الرحمن بن عبد الله البجلي نا عبد الرحمن بن عمرو بن صفوان حدثني احمد بن أبي الحواري نا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول كنا نسمع الحديث فنعرضه على أصحابنا كما يعرض الدرهم الزيف فما عرفوا منه أخذنا وما انكروا منه تركنا قال وحدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن صفوان النصري حدثني عبد الله بن احمد بن ذكوان نا بقية بن الوليد قال سمعت الأوزاعي يقول تعلم مالا يؤخذ به كما تعلم ما يؤخذ به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن مسعدة انا حمزة بن يوسف انا أبو أحمد بن عدي نا أحمد بن علي بن الحسن المدائني نا محمد بن أصبغ بن الفرج حدثني أبي نا ضمام (2) بن اسماعيل عن الأوزاعي انه كان إذا حدث فقيل له عمن سمعته قال ليس لك حملته انما حملته لنفسي عن من أثق به أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني (3) انا أبو محمد بن أبي نصر انا أبو الميمون نا أبو زرعة (4) قال قال أبو مسهر نا عقبة (5) صاحب الأوزاعي قال سمعت الأوزاعي يقول ما اذهب العلم ذهاب الإسناد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن أبي المضاء البعلبكي انا أبو عبد الله بن أبي الحديد انا أبو الحسن محمد بن عوف انا أبو القاسم الفضل بن جعفر نا _________ (1) عن م وبالأصل: أبو (2) ضمام بكسر الضاد والتخفيف ترجمته في تهذيب التهذيب 4 / 402 (3) الأصل وم: الكناني تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به (4) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 317 (5) هو عقبة بن علقمة بن جريج المعافري البيروتي ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 246 (ط الهند)

سليمان بن محمد الخزاعي نا قاسم بن عثمان الجوعي نا الوليد بن مسلم قال كنا إذا جالسنا الأوزاعي فرأى فينا حدثا قال يا غلام قرأت القرآن فإن قال نعم قال اقرأ " يوصيكم الله في أولادكم " (1) فإن قال لا قال اذهب تعلم القرآن قبل ان تطلب العلم انا (2) أبو محمد نا أبو محمد انا أبو محمد انا أبو الميمون نا أبو زرعة (3) حدثني عبد الرحمن بن ابراهيم عن عمرو بن أبي سلمة (4) قال قلت للأوزاعي في المناولة (5) اقول فيها حدثنا قال ان كنت حدثتك فقل فقلت أقول أخبرنا قال لا قلت فكيف أقول قال قل قال أبو عمرو عن أبي عمرو قال ونا أبو زرعة (6) حدثني صفوان بن صالح نا عمر بن عبد الواحد (7) عن الأوزاعي قال دفع الي يحيى بن أبي كثير صحيفة فقال اروها عني ودفع الي الزهري صحيفة فقال اروها عني قال أبو زرعة (8) فحدثني عبد الله بن ذكوان نا الوليد بن مسلم قال قال الأوزاعي (9) يعمل بها (10) ولا يتحدث بها (10) أخبرنا أبو الفضل محمد بن اسماعيل وأبو (11) المحاسن أسعد بن علي وأبو بكر احمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا انا أبو الحسن عبد الرحمن بن _________ (1) سورة النساء الآية 10 (2) في م: أخبرنا (3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 264 (4) ترجمته في تهذيب التهذيب 8 / 43 (طبعة الهند) (5) المناولة يعني: أن يسلم أحدهم تلميذه كتابا ويسمع له بروايته عنه من دون أن يسمعه منه أو يقرأه عليه وهو الضرب الرابع من ضروب التحمل الثمانية ومنها: السماع والعرض والإجازة والمناولة والمكاتبة والوصية والوجادة (انظر الإلماع ص 79 - 83) (6) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 265 وسير أعلام النبلاء 7 / 114 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 487 (7) ترجمته في تهذيب التهذيب 7 / 479 (ط الهند) (8) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 264 وسير أعلام النبلاء 7 / 114 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 487 (9) في تاريخ أبي زرعة: قال الأوزاعي في كتب الأمانة - يعني المناولة - (10) كذا بالأصل وم وفي تاريخ أبي زرعة: " به " في الموضعين (11) في م: " أبو " بسقوط الواو وهي ضرورية

محمد بن المظفر انا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه انا أبو عمران عيسى بن عمر بن العباس انا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي انا عبد الرحمن بن صالح نا ابن المبارك عن الأوزاعي قال ما زال هذا العلم عزيزا يتلاقاها الرجال حتى وقع في الصحف فحمله أو دخل فيه غير اهله انا (1) أبو محمد المزكي انا أبو محمد التميمي انا أبو محمد العدل انا أبو الميمون نا أبو زرعة (2) حدثني الحسن بن عبد العزيز (3) نا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول كان هذا الأمر شيئا (4) شريفا إذ كان الناس يتلاقونه بينهم فلما كتب ذهب نوره وصار الى غير اهله انا (5) أبو بكر محمد بن الحسين الفرضي انا أبو بكر الخطيب انا أبو الحسن بن رزقويه (6) ح (7) أخبرنا أبو المعالي محمد بن اسماعيل انا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الفضل بن البقال قالا انا أبو الحسين بن بشران قالا انا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن اسحاق نا سليمان بن أحمد نا الوليد قال كان الأوزاعي يقول كان هذا العلم كريما يتلاقاه الرجال بينهم فلما دخل في الكتب دخل فيه غير أهله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسين بن الفراء قالا نا أبو بكر الخطيب انا القاضي أبو العلاء الواسطي انا محمد بن احمد بن محمد المفيد قراءة عليه نا _________ (1) في م: أخبرنا (2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 364 (3) ترجمته في تهذيب التهذيب 3 / 391 (ط الهند) (4) في تاريخ أبي زرعة: الأمر بينا سنيا شريفا (5) في م: أخبرنا (6) الأصل: زرقويه بتقديم الزاي والصواب عن م بتقديم الراء (7) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن م

محمد بن السميط نا أبو نصر رجاء بن سهل نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر قال نكر أصحاب الحديث على الأوزاعي قال فالتفت إليهم فقال كم من حريص جاء يتبع * ليس بمنتفع ولا نافع أخبرنا أبو مظفر عبد المنعم بن (1) عبد الكريم بن هوازه انا أبي انا عبد الملك بن الحسن بن محمد انا أبو عوانة يعقوب بن اسحاق قال قال محمد بن عوف بن سفيان (2) سمعت هشام بن عمار يقول سمعت الوليد بن مسلم يقول احترقت كتب الأوزاعي زمن الرجفة (3) ثلاثة عشر قنداقا (4) فأتاه رجل ينسخها قال يا أبا عمرو هذه النسخة كتابك واصلاحك بيدك فما عرض لشئ منها حتى فارق الدنيا أخبرنا أبو غالب (5) محمد بن ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بفيد انا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن اسحاق انا أبي نا عبد الله بن محمد بن الحارث قال سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول سمعت منصور بن مجاهد البلخي يذكر عن رشدين بن سعد قال مر ابراهيم بن أدهم رحمه الله بالأوزاعي وحوله الناس فقال على هذا عهدت الناس كأنك معلم وحولك الصبيان والله لو أن هذه الحلقة على أبي هريرة لعجز عنهم قال فقام الأوزاعي وترك الناس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو علي محمد بن محمد بن احمد بن المسلمة والحسن بن أحمد بن البنا وعبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد قالوا أنا علي بن احمد بن عمر انا أبو طاهر بن أبي هاشم شيخنا نا موسى بن عبيد (6) نا ابن أبي سعد نا الفضل (7) قال وقال أبو مسهر كان الأوزاعي لا يلحن (8) أخبرنا أبو المعالي محمد بن اسماعيل انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ _________ (1) بالأصل: بن عبد الكريم قارن مع م والمشيخة (2) م طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 114 - 115 ومن طريق هشام بن عمار في تاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 487 (3) وهي زلزلة عظيمة أصابت الشام سنة 130 هـ فهلك فيها خلق كثير (4) إعجامها ناقص في م وفي تاريخ الإسلام: فنداقا والقنداق: صحيفة الحساب (اللسان) (5) " أبو غالب " ليس في م (6) في م: موسى بن عبيد الله (7) في م: المفضل (8) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124

حدثني أبو الوليد الفقيه نا الحسن بن سفيان نا احمد بن عيسى المصري نا بشر بن بكر (1) قال سئل الأوزاعي فقيل يا أبا عمرو الرجل يسمع الحديث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فيه لحن أنيقه على عربيته قال نعم ان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يتكلم الا بعربي أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد انا أبو محمد انا أبو الميمون نا أبو زرعة (2) حدثني الوليد بن عتبة نا الوليد بن مسلم سمعت الأوزاعي يقول أعربوا الحديث فإن القوم كانوا عربا قال ونا أبو زرعة (3) نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي يقول لا بأس بإصلاح الخطأ واللحن في الحديث أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان انا محمد بن ابراهيم بن محمد بن أيمن قراءة انا أبو الحسن بن السمسار اجازة انا أبو سليمان بن زبر أنا أبي نا عبد الله بن عمرو بن أبي سعد الوراق نا منصور بن أبي مزاحم (4) عن أبي عبيد الله كاتب المنصور قال كانت ترد على المنصور من الأوزاعي رحمه الله كتب يتعجب منها ويعجز كتابه عن الإجابة فكانت تنسخ في دفاتر وتوضع بين يدي المنصور فيكثر النظر فيها استحسانا لألفاظها فقال لسليمان بن مجالد وكان من أحظى كتابه عنده وأشدهم تقدما في صنعته ينبغي أن تجيب الأوزاعي عن كتبه جوابا تاما فقال والله يا أمير المؤمنين ما احسن ذلك وانما أرد عليه ما أحسن وان له نظما في الكتب لا أظن احدا من جميع الناس يقدر على اجابته عنه وانا أستعين بألفاظه على من لا يعرفها ممن نكاتبه في الآفاق أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو محمد طاهر بن سهل بن بشر قالا نا أبو بكر الخطيب انا أبو حازم عمر بن أحمد بن ابراهيم العبدوي بنيسابور انا عبد الله بن _________ (1) من طريق بشر بن بكر التنيسي رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 115 (2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 265 (3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 265 (4) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 115 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 488 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 124 - 125

عدي في كتابه إلينا نا عمر بن سنان المنبجي نا هميم بن همام الطبري نا هشام بن خالد نا الوليد بن مسلم قال شيعنا الأوزاعي وقت انصرافنا من عنده فأبعد في تشييعنا حتى مشى معنا فرسخين أو ثلاثة فقلنا له أيها الشيخ يصعب عليك المشي على كبر السن قال امشوا واسكتوا لو علمت ان لله طبقة أو قوما يباهي الله بهم أو أفضل منكم لمشيت معهم وشيعتهم ولكنكم أفضل الناس أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أيوب انا أبو الفرج محمد بن عمر بن محمد نا محمد بن عبد الله بن محمد بن اسماعيل قال قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد بن هارون قلت له أخبركم ابراهيم بن الجنيد انا أحمد بن ابراهيم الدورقي حدثني الحكم بن موسى (1) حدثني الوليد بن مسلم قال ما كنت احرص على السماع من الأوزاعي حتى رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام فقيل لي انه ها هنا في شبه غار قال فدخلت على النبي (صلى الله عليه وسلم) فإذا الأوزاعي جالس جنبه قال فقلت يا رسول الله عن من احمل العلم قال لي عن هذا وأشار الى الأوزاعي قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت علي بن حمشاذ (2) يقول نا احمد بن أحمد (3) بن سالم نا أحمد بن ابراهيم الدورقي (4) نا الحكم بن موسى نا الوليد بن مسلم قال ما كنت أحرص على السماع من الأوزاعي حتى رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في المنام فقيل انه ها هنا في غار أو شبه غار فدخلت فإذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والأوزاعي جالس الى جنبه فقلت يا رسول الله عمن احمل العلم قال عن هذا وأشار الى الأوزاعي انبأنا أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن جعفر انا أبو الفرج سهل بن بشر انا أبو الحسن (5) علي بن عبيد الله (6) بن محمد الكسائي انا محمد بن بكران نا أبو العباس _________ (1) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 118 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 489 (2) حمشاذ عن الأنساب وسير الأعلام وفي الأصل وم: حمشاد وحمشاذ بفتح الحاء وسكون الميم وفتح الشين المعجمة وبالذال المعجمة (الأنساب) وضبطها اليافعي في مرآة الجنان 2 / 237 بحاء مهملة مكسورة وميم مكسورة مشددة (3) في م: محمد (4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 130 (5) في م: الحسين تصحيف (6) في الأصل: عبد الله تصحيف والصواب عن م وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 652

احمد بن محمد الفرائضي الحمصي بالرملة نا أبو عبيد علي بن الحسين بن حرب قاضي مصر قدم علينا نا محمد بن أبي زيد نا سليمان بن احمد نا الوليد بن مسلم قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في منامي فقلت يارسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن من أكتب العلم فقال عن الأوزاعي قال فقلت له عبد الله بن سمعان (1) قالا لا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وغيره في كتبهم عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ انا مخلد بن جعفر الدقاق ببغداد نا محمد بن جرير يعني الطبري حدثني البرقي حدثنا عمرو يعني ابن أبي سلمة قال سمعت الوليد بن مسلم يحدث قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام فسلمت عليه فقلت يا رسول الله ائذن لي في تقبيل يديك قال ومالك وتقبيل اليد انما تقبيل اليد من شغل الأعاجم ثم قام النبي (صلى الله عليه وسلم) في مصلى ذلك البيت يصلي قال الوليد فحانت مني التفاتة فإذا انا بالأوزاعي قائم في مصلى النبي (صلى الله عليه وسلم) قال وانا مخلد بن جعفر الدقاق ببغداد نا محمد بن جرير حدثني احمد بن عبد الرحيم نا عمرو بن أبي سلمة قال سمعت الوليد بن مسلم يحدث قال رأيت في المنام كأني دفعت الى النبي (صلى الله عليه وسلم) وإذا شيخ جالس الى جنب النبي (صلى الله عليه وسلم) وإذا الشيخ مقبل على النبي (صلى الله عليه وسلم) يحدثه وإذا النبي (صلى الله عليه وسلم) مقبل على الشيخ يسمع حديثه قال فسلمت على النبي (صلى الله عليه وسلم) فرد علي السلام ثم جلست الى بعض الجلساء فقلت للذي جلست إليه من ذا الشيخ الذي قد أقبل على النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو يسمع حديثه قال وما تعرف هذا قال قلت لا قال هذا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قال قلت انه لذو منزلة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال نعم أنبأنا أبو علي الحداد انا أبو نعيم الحافظ (2) نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني الحسن بن عبد العزيز نا عمرو بن أبي سلمة التنيسي نا الأوزاعي قال رأيت كأن ملكين [عرجا بي] (3) واوقفاني بين يدي رب العزة (4) فقال لي انت عبدي _________ (1) هو عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي مولى أم سلمة (ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 219) (2) حلية الأولياء 6 / 142 وسير أعلام النبلاء 7 / 118 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 488 (3) ما بين معقوفتين زيادة عن الحلية وم وسير أعلام النبلاء (4) في تاريخ الإسلام: كأن ملكين نزلا فأخذا بضبعي فعرجاني إلى الله تعالى وأوفقاني بين يديه

عبد الرحمن الذي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فقلت بعزتك أي رب أنت أعلم قال فهبطا بي حتى رداني الى مكان قال ونا أبو نعيم (1) نا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سلم (2) القايني (3) نا محمد بن منصور الهروي (4) نا عبد الله بن عروة قال سمعت يوسف بن موسى القطان يحدث ان الأوزاعي قال رأيت رب العزة في المنام فقال لي يا عبد الرحمن انت الذي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فقلت بفضلك يا رب فقلت يا رب أمتني على الاسلام فقال وعلى السنة قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد قال وانا أبو الحسن علي بن الحسن الحافظ نا عبد الوهاب الكلابي نا مكحول قال سمعت العباس بن مزيد غير مرة يحدث عن محمد بن عبد الرحمن السلمي عن محمد بن الأوزاعي قال قال أبي يا بني أريد أن أحدثك بشئ ولا أفعل حتى تعطيني موثقا انك لا تحدث به مادمت حيا قال فقلت أفعل يا أبت قال اني رأيت فيما يرى النائم اني أدخلت الجنة فإذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعه أبو بكر وعمر وهم يعالجون مصراع باب الجنة فإذا ردوه زال ثم يعالجونه فإذا ردوه زال قال فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا عبد الرحمن ألا تمسك معنا قال فجئت فأمسكت معهم فثبت قال العباس وترى ذلك مما كان يذب عن السنة أنبأنا أبو تراب حيدرة بن أحمد وأبو محمد هبة الله بن أحمد قالا نا عبد العزيز الكتاني (5) انا تمام بن محمد وعبد الوهاب الميداني قالا انا أبو عبد الله بن مروان أخبرني أبي نا العباس بن الوليد حدثني محمد بن عبد الرحمن السلمي حدثني محمد بن عبد الرحمن الأوزاعي قال قال لي أبي يا بني أني أريد أن أحدثك بحديث أسرك به ولا أفعل حتى تعطيني موثقا _________ (1) الحلية 6 / 142 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 125 (2) بالأصل: " أسلم " تحريف والصواب عن م والحلية (3) بدون إعجام بالأصل وم والمثبت عن الحلية (4) كذا بالأصل وم وفي الحلية: البهروني وبهامشها عن نسخة: الهروي (5) الأصل وم: الكناني تصحيف

انك لا تحدث به ما كنت حيا قال أفعل يا أبت قال اني رأيت كأني واقف على باب من أبواب الجنة وإذا احد مصراعي الباب قد زال عن موضعه وإذا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) معه أبو بكر وعمر يعالجون رده فردوه ثم تركوه فزال ثم اعادوه ثم تركوه فزال فلما كان في الثالثة قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا عبد الرحمن الا تمسك معنا فأمسكت معهم حتى ردوه وثبت أخبرنا أبو محمد بن السمرقندي اذنا وقرأته بخطه انا المفيد (1) انا أبو (2) محمد عبد العزيز بن احمد الكتاني الدمشقي بها نا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن علي بن جعفر الميداني انا أبو عمر بن فضالة نا أحمد بن أنس بن مالك انا العباس بن الوليد بن مزيد (3) نا عبد الحميد بن بكار عن محمد بن شعيب قال جلست الى شيخ في المسجد يعني مسجد دمشق فقال انا ميت يوم كذا وكذا فلما كان ذلك اليوم اتيته فإذا به في الصحن يتفلى فقال ما أخذتم السرير (4) خذوه قبل أن تسبقوا إليه قلت ما تقول رحمك الله قال كما هو ما أقول لك أني رأيت في المنام كأن طائرا وقع على ركن من أركان هذه القبة فسمعته يقول فلان قدري وفلان كذا وأبو حفص عثمان بن أبي العاتكة نعم الرجل وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي خير من يمشي على الأرض وأنت ميت يوم كذا وكذا قال فما جاء الظهر حتى مات وأخرج بجنازته أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا نا أبو العباس الأصم انا العباس بن الوليد (5) اخبرني أبي قال وكان الأوزاعي من العبادة على شئ لم يسمع بأحد (6) قوي عليه ما اتى عليه زوال قط الا وهو فيه قائم يصلي أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (7) نا أبو الحسين بن المهتدي انا عبيد الله بن _________ (1) الأصل: المعبد تصحيف والمثبت عن م (2) سقطت من الأصل وأضيفت عن م (3) من هذا الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 118 - 119 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 489 (4) يعني: النعش كما في سير أعلام النبلاء (5) سير أعلام النبلاء 7 / 119 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 489 (6) الأصل: " أحد " والمثبت عن م والمصادر (7) إعجامها بالأصل وم ناقص والصواب ما أثبت

أحمد بن علي الصيدلاني نا علي بن محمد أبو طالب الكاتب نا علي بن زيد نا محمد بن كثير عن الأوزاعي قال من أطال القيام بالليل هون الله عليه طول القيام يوم القيامة أخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد بن مقاتل انا سهل بن بشر انا طرفة بن أحمد انا عبد الوهاب بن الحسن انا أبو الجهم بن طلاب نا احمد بن أبي الحواري قال سمعت مروان (1) يقول قال الأوزاعي من اطال قيام الليل هون الله عليه وقوف يوم القيامة قال مروان ما أحب الأوزاعي أخذه الا من هذه الاية " فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ان هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا " (2) قال ونا أحمد حدثني سلمة بن سلام قال (3) نزل الأوزاعي على أبي قال ففرشنا له فراشا قال فأصبح على حاله ونزعت خفيه فإذا هو مبطن بثعلب (4) كتب الي أبو نصر بن القشيري انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا محمد بن أحمد بن عبد الله المري يقول سمعت جعفر بن محمد الفريابي يقول سمعت صفوان المؤذن يقول كان الوليد بن مسلم يقول ما رأيت أكثر اجتهادا في العبادة من الأوزاعي أخبرنا أبو القاسم الشحامي انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن محمد بن الحسن النصرابادي نا جعفر بن محمد الفريابي نا أبو الأصبغ محمد بن سماعة الرملي (5) قال سمعت ضمرة بن ربيعة يقول حججنا مع الأوزاعي سنة خمسين ومائة فما رأيته مضطجعا على المحمل (6) في ليل ولا نهار قط كان يصلي فإذا غلبه النوم استند الى القتب _________ (1) سير أعلام النبلاء 7 / 119 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 161 ص 489) والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 125 (2) سورة الإنسان الآية: 26 - 27 (3) سير أعلام النبلاء 7 / 119 (4) غير مقروءة بالأصل ورسمها: " - بثعالب " والمثبت عن سير أعلام النبلاء (5) من هذا الطريق في سير أعلام النبلاء 7 / 119 (6) المحمل: شقان على البعير يحمل فيهما العديلان

أخبرنا أبو علي الحداد انا أبو نعيم (1) نا سليمان بن أحمد نا ابراهيم بن محمد بن عرق (2) الحمصي نا محمد بن مصفى وعمرو بن عثمان قالا نا عبد الملك بن محمد قال كان الأوزاعي لا يكلم أحدا بعد صلاة الفجر حتى يذكر الله فإن كلمه أحد أجابه اخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش انا أبو محمد الجوهري انا أبو الحسن علي بن محمد بن احمد بن لؤلؤ انا أبو حفص عمر بن أيوب السقطي نا ابراهيم هو ابن سعيد نا الجوهري نا بشر بن المنذر قال رأيت الأوزاعي كأنه أعمى من الخشوع (3) أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أخبرني جدي أبو محمد نا أبو علي الأهوازي نا تمام محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو عمر بن موسى بن فضالة القرشي نا أبو عبد الله أحمد بن بشر بن حبيب الصوري نا عفير بن عفان حدثتني أمي قالت دخلت على امرأة الأوزاعي فرأيت الحصير الذي يصلي عليه مبلولا فقلت يا أختي اخاف أن يكون الصبي بال على الحصير فبكت وقالت ذلك دموع الشيخ وقد رويت هذه الحكاية عن اسحاق بن حماد النميري عن امه والله أعلم أخبرنا أبو منصور شهردار بن شيرويه وأبو الفرج غياث بن أبي سعد بن علي الرفاء وأبو المفاخر المؤيد بن عبد الله بن عبدوس بن عبد الله بن عبدوس بن محمد بن عبدوس انا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن حمدويه نا محمد بن يعقوب الأصم نا أبو الفضل العباس بن الوليد البيروتي قال فحدثني اسحاق بن حماد النميري عن امه وكانت تداخل أهل الأوزاعي قالت دخلت عليها بعد صلاة الصبح وإذا في المسجد بلل قالت قلت جويرية ثكلتك امك أراك غفلت عن بعض الصبيان حتى بال في مسجد الشيخ فشغلت عني فكررت عليها _________ (1) حلية الأولياء 6 / 143 (2) الأصل: " عوف " تصحيف والصواب عن م والحلية (3) سير أعلام النبلاء 7 / 119 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160 ص 487)

المسألة قالت فلما كررت عليها قالت هكذا يصبح كل يوم (1) أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم قالا انا أحمد بن ابراهيم الدينوري انا أبو الحسن بن السمسار اجازة نا أبو سليمان بن زبر أنا أبي انا اسحاق بن خالد قال سمعت أبا مسهر يقول (2) ما رئي الأوزاعي باكيا قط ولا ضاحكا حتى تبدو نواجذه وانما كان يتبسم أحيانا كما روي في الحديث وكان يحيي الليل صلاة وقرآنا وبكاء قال وأخبرني بعض اخواني من أهل بيروت ان أمه كانت تدخل منزل الأوزاعي وتتفقد موضع وصلاه فتجده رطبا من دموعه في الليل قالت وتفقدت ذلك في الشتاء فلم يكن الموضع يجف كما يجف في الصيف حتى يقلع الحصير من موضعه ويبسط غيره فيكون سبيله سبيل الأول (3) أخبرنا أبو علي احمد بن سعد بن علي العجلي الهمداني انبأنا جدي لأمي أبو الفضل محمد بن عثمان بن احمد بن مزدين القومساني (4) ان لم يكن سماعا انا عمي أبو منصور محمد بن أحمد بن محمد القومساني (5) نا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب (6) الوليد أبادي (7) قال سمعت الفريابي جعفر بن محمد قال سمعت العباس بن مزيد يقول دخل محمد بن عبد الله دمشق فهرب الأوزاعي فبقي ثلاثة أيام صائما يطوي لا يجد ما يأكله فقصد صديقا له عند الإفطار فقدم إليه وقال لو علمت قبل هذا لتقدمنا لك فقام الأوزاعي وخرج عنه ولم يفطر أنبأنا أبو القاسم علي بن ابراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف انا عبد الوهاب الميداني انا أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي نا _________ (1) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 125 (2) من طريق ابن زبر رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 119 - 120 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 489 (3) سير الأعلام 7 / 120 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 489 (4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 433 (5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 442 (6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 477 (7) كذا بالأصل وم

الحسين بن يحيى الأسدي قال سمعت أبا داود يقول سمعت العباس بن مزيد يقول سمعت أصحابنا يقولون صار الى الأوزاعي أكثر من سبعين ألف دينار يعني من السلطان من بني أمية وبني العباس فلما مات ما خلف الا سبعة دنانير بقية من عطائه وما كان له أرض ولا دار قال العباس نظرنا فإذا هو أخرجها كلها في سبيل الله والفقراء أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي انا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال وحدثني أبو عبد الملك بن الفارسي أخبرني أبو هزان عن الأوزاعي قال ذكر الخردل وكان يحبه أو يتداوى به فقال رجل من أهل صفورية (1) أنا أبعث إليك منه يا أبا عمرو فإنه ينبت عندنا كثير بري قال فبعث إليه منه بصرة وبعث بمسائل فبعث الأوزاعي بالخردل الى السوق فباعه واخذ ثمنه فلوسا فصرها في رقعته واجابه في المسائل وكتب إليه انه لم يحملني على ما صنعت شئ تكرهه ولكن كانت معه مسائل فخفت أن يكون كهيئة الثمن لها اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر احمد بن علي الحافظ حدثني محمد بن الحسن (2) انا الخصيب (3) بن عبد الله القاضي بمصر انا محمد بن جعفر بن حمدان الطرسوسي نا عبد الله بن جابر بن عبد الله البزار قال سمعت جعفر بن محمد بن عيسى بن نوح يقول سمعت بمحمد بن عيسى بن الطباع يقول اهدوا للأوزاعي هدية أصحاب الحديث فلما اجتمعوا قال لهم انتم بالخيار ان شئتم قبلت هديتكم ولم احدثكم وان شئتم حدثتكم ورددت هديتكم انبأنا أبو علي الحداد انا أبو نعيم الحافظ (4) نا اسحاق بن احمد نا ابراهيم بن يوسف نا أحمد بن أبي الحواري قال بلغني ان نصرانيا اهدى الى الأوزاعي جرة عسل فقال له يا أبا عمرو تكتب لي الى والي بعلبك فقال ان شئت رددت الجرة وكتبت لك _________ (1) صفورية: كورة وبلدة من نواحي الأردن بالشام وهي قرب طبرية (معجم البلدان) (2) في م: بن أبي الحسن (3) في م: الخطيب (4) الخبر في حلية الأولياء 6 / 143

والا قبلت الجرة ولم أكتب لك قال فرد الجرة وكتب له فوضع عنه ثلاثين دينارا أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن الحسن (1) انا سهل بن بشر انا أبو بكر الخليل بن هبة الله انا عبد الوهاب الكلابي نا احمد بن الحسين بن طلاب نا العباس بن الوليد بن صبح الخلال نا أبو مسهر حدثني محمد بن الأوزاعي حدثني أبي قال يا بني لو كنا نقبل من الناس كلما يعرضون علينا لأوشك بنا أن نهون عليهم (2) قال ونا أبو مسهر قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول كنت اعطي الشئ فأقسمه فأعطي الأوزاعي فيقبله أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر بن شيبة نا جدي يعقوب نا أبو عبد الملك بن الفارسي وهو عبد الرحمن بن عبد العزيز قال سمعت أبا هزان يقول كان الأوزاعي من أسخى الناس وان كان الرجل ليعرض بالشئ فينقلب الأوزاعي فيعالج الطعام فيدعوه قال ونا جدي يعقوب حدثني أحمد بن داود الحراني قال سمعت عيسى بن يونس يقول شكا الينا الأوزاعي بتاتا له ومعاشا أخبرنا أبو المعالي محمد بن اسماعيل بن محمد انا أبو بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله اسحاق بن محمد بن يوسف بن محمد السوسي قال كل واحد منهما سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن الوليد بن مزيد (3) البيروتي يقول ح وانا أبو القاسم بن محمد (4) نا أبو بكر بن (5) خلف (6) انا اسحاق بن _________ (1) في م: بن أبي الحسن (2) سير أعلام النبلاء 7 / 12 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 490 (3) في م: مرثد تصحيف (4) بعدها في م: ابن الفضل (5) في م: أبو بكر أحمد بن علي بن خلف (6) بعدها في م ح وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد قال نا أبو بكر بن خلف

محمد السوسي نا محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن الوليد يقول سمعت أبي يقول ح (1) وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو محمد طاهر بن سهل بن بشر قالا أنا أبو بكر الخطيب انا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم انا العباس بن الوليد بن مزيد (2) البيروتي اخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي يقول عليك بآثار من سلف وان رفضك الناس وإياك ورأي الرجال وان زخرفن بالقول فإن الأمر ينجلي وانت منه على طريق مستقيم (3) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن (4) مسعدة نا حمزة بن يوسف انا أبو أحمد بن عدي نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني محمد بن مطهر حدثني ابن مصفى قال سمعت بقية يقول سمعت الأوزاعي يقول ندور مع السنة حيث ما دارت أخبرنا أبو محمد جعفر بن رجاء بن الفضل اليازدي الفقيه بأصبهان نا أبو سعيد النقاش وهو محمد بن علي بن عمرو نا عبد الرحمن بن ابراهيم المزكي بنيسابور نا أبي نا أبو عمرو احمد بن محمد الحيري نا عثمان بن سعيد الدارمي نا محمد بن أبي موسى عن أبي اسحاق الفراوي عن الأوزاعي قال أصبر على السنة وقف حيث وقف القوم وقل فيما قالوا وكف عما كفوا واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما يسعهم اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي انا أبو عبد الله بن أبي الحديد ح وأخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد [بن أسلم انا أحمد] (5) بن عبد المنعم بن احمد قالا انا أبو الحسن بن السمسار انا المظفر بن حاجب بن محمد بن يزيد بن _________ (1) " ح " حرف التحويل سقط من الأصل وأضيف عن م (2) في م: مرثد تصحيف (3) راجع البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 125 وسير أعلام النبلاء 7 / 120 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160 ص 490) (4) سقطت " بن " من م (5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل

عبد الصمد نا موسى بن أيوب نا بقية بن الوليد قال قال الأوزاعي يا بقية لا تذكر احدا من أصحاب نبيك (صلى الله عليه وسلم) الا بخير وأزيدك يا بقية ولا احدا من أمتك قال بقية إذا سمعت الرجل يقع في غيره فهو يقول انا خير منه وقال لي الأوزاعي يا بقية العلم ما جاء عن أصحاب محمد وما لم يجئ عن أصحاب محمد فليس بعلم (1) قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيويه انا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة نا موسى بن مروان (2) الرقي (3) نا بقية بن الوليد عن الأوزاعي قال لا يجتمع حب علي وعثمان لا في قلب مؤمن (4) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد انا جدي أبو بكر انا محمد بن بركة بن الحكم القيسراني انا عباس البيروتي انا أبي قال سمعت الأوزاعي يقول لا يجتمع حب علي وعثمان الا في قلب مؤمن أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسين بن الفراء قالا نا أبو بكر الخطيب حدثني الحسن بن محمد بن الخلال نا عمر بن أحمد الواعظ نا عبد الله بن محمد بن زياد انا العباس بن الوليد بن مزيد (5) أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي يقول إذا أراد الله بقوم شرا فتح عليهم الجدل ومنعهم العمل (6) _________ (1) سير أعلام النبلاء 7 / 120 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 490 (2) في م: " مر " (3) في م: المرقي (4) سير أعلام النبلاء 7 / 120 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160 ص 490) من طريق بقية والبداية والنهاية 10 / 125 (5) في م: مرثد تصحيف (6) من طريق الوليد بن مزيد رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 121

أخبرنا أبو سعد احمد بن محمد بن (1) البغدادي انا محمود بن جعفر وعبد الرحمن بن مندة ومحمد بن أحمد بن شكرويه ومحمد بن أحمد بن ابراهيم وحدثنا أبو القاسم اسماعيل بن محمد املاء ورابعة بنت معمر قراءة قالا انا محمد بن أحمد بن ابراهيم قالوا انا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن البغدادي نا محمد بن علي بن الحسن الهمداني نا محمد بن عبد العزيز بن مبارك الدينوري نا يحيى بن معين نا عثمان بن صالح عن ابن وهب عن بكر بن مضر قال قال الأوزاعي إذا أراد الله بقوم شرا ألزمهم الجدل ومنعهم العمل انا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي وعلي بن زيد السليمان قالا انا نصر بن ابراهيم الزاهد الفرضي وعبد الله بن عبد الرزاق بن الفضيل قالا انا أبو الحسن بن عوف انا أبو علي بن منير انا أبو بكر (2) بن خريم انا هشام بن عمار (2) نا الهيثم بن عمار قال قال الأوزاعي أعرى الإسلام تقوى في كل يوم وتزيد وتنمو أم تضعف وتضمحل وترق قلت بل تضعف وتضمحل وترق فقال صدقت ولو كان القدر من عرى الإسلام لضعف واضمحل ورق ولكنه بدعة وهو يطول وينمو أو يزيد أخبرنا أبو محمد اسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ انا عمر بن أحمد بن عمر بن مسروق انا أبو العباس احمد بن محمد (3) نا عبد الملك بن محمد بن عدي نا اسحاق بن ابراهيم الطلبي نا محمد بن خالد نا زافر عن المستلم عن الأوزاعي قال لا يكون في آخر الزمان شئ أعز من أخ مؤنس أو كسب درهم من حله أو سنة يعمل بها أخبرنا (4) أبو محمد بن الأكفاني قراءة عليه نا عبد العزيز بن أحمد انا أبو القاسم علي بن أحمد البسري العطار نا أبو علي محمد بن هارون الأنصاري نا محمد بن أحمد بن _________ (1) سقطت " بن " من م (2) ما بين الرقمين غير مقروءة بالأصل والمثبت عن م (3) غير مقروءة بالأصل وم (4) آخر هذا الخبر في م إلى ما بعد ثلاثة أخبار

داود بن سيار نا محمد بن الصباح الجرجرائي نا الوليد بن مسلم نا (1) الأوزاعي قال كتب الي قتادة من البصر إن كانت الدار فرقت بيننا وبينك فان ألفة الاسلام بين أهلها جامعة (2) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي انا عبد الرحمن بن عثمان انا خيثمة بن سليمان نا العباس بن الوليد قال سمعت أبي يقول سمعت الأوزاعي يقول (3) جئت الى بيروت أرابط فيها فلقيت سوداء عند المقابر فقلت لها يا سوداء أين العمارة فقالت لي انت في العمارة وان أردت الخراب فبين يديك فقلت هذه سوداء تقول هذا لأقيمن بها فأقمت ببيروت أخبرنا أبو الحسن الفرضي انا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح أنا أحمد بن عبد الواحد نا محمد بن كثير عن الأوزاعي قال وقع عندنا ببيروت رجل (4) جراد فكان عندنا رجل له فضل فحدث انه رأى رجلا راكبا فذكر من عظم الجراد وعظم الرجل قال وعليه خفين أحمرين طويلين (5) وهو يقول الدنيا باطلة وباطل ما فيها ويومئ بيده حيث ما أومأ بيده أنساب الجراد الى ذلك الموضع (6) وفي رواية أخرى أن الأوزاعي هو الذي رأى ذلك أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي انا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن الشافعي بمكة نا أبو الحسن احمد بن ابراهيم بن علي العنقسي نا أبو جعفر محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن الفضل الديبلي (7) نا علي بن زيد الفرائضي _________ (1) سقطت من م (2) الخبر من طريق محمد بن الصباح رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 121 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 490 (3) من طريق خيثمة بن سليمان رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 121 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 490 وانظر البداية والنهاية بتحقيقا 10 / 126 (4) رجل جراد: الرجل بكسر الراء وسكون الجيم الطائفة وخص بها الطائفة العظيمة من الجراد والجمع أرجال (5) كذا بالأصل وم: والصواب: خفان أحمران طويلان (6) الخبر في سير أعلام النبلاء 7 / 121 - 122 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 490 (7) مهملة بدون إعجام بالأصل وم والصواب ما أثبت وضبط ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 9

نا محمد بن كثير قال سمعت الأوزاعي يقول خرجت إلى الصحراء فإذا أنا برجل من جراد في السماء وإذا أنا برجل راكب على جرادة منها وهو شاك في الحديد وكلما قال بيده هكذا مال الجراد مع يده وهو يقول الدنيا باطل باطل ما فيها الدنيا باطل باطل ما فيها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق انا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه نا محمد بن الهيثم نا محمد بن كثير قال سمعت الأوزاعي يقول كان عندنا رجل صياد يسافر يوم الجمعة يصطاد ولا ينتظر الجمعة فخرج يوما فخسف ببغلته فلم يبق منها الا أذنها أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو القاسم عبد الله (1) بن عبد الله بن سوار انا أبو عبد الله بن أبي كامل قال سمعت خيثمة بن سليمان يقول سمعت العباس بن الوليد بن مزيد (2) يقول سمعت أبي يقول كان الأوزاعي على باب دكان بحذاء درج مسجد بيروت وحذاءه صاحب دكان يبيع فيه ناطفا والى جانبه صاحب دكان يبيع بصلا وهو يقول ما أحلا من الناطف فقال الأوزاعي سبحان الله (3) ما يرى هذا بالكذب بأسا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني (4) أنا أبو محمد العدل انا أبو الميمون نا أبو زرعة (5) قال قال دحيم قال أبو مسهر لما مات سليمان بن موسى (6) جلس إلى العلاء بن الحارث فلما مات قال ابن سراقة (7) من فقيه الجند قالوا قيس بن موسى الأعمى قال ذلك حين هلكوا فأرسل ابن سراقة الى الأوزاعي فأقده يعني للفتوى قال ونا أبو زرعة حدثني عبد الله بن ذكوان نا ابن أبي السائب عن أبيه حدثنا _________ (1) في م: عبيد الله (2) في م: مرثد (3) بعدها بالأصل: هذا (4) الأصل وم: الكناني تصحيف (5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 383 (6) بن موسى ليس في تاريخ أبي زرعة (7) هو عثمان بن عبد الأعلي بن سراقة والي فلسطين ليزيد بن الوليد

الأوزاعي يقول مكحول ما أحرص ابن أبي مالك على القضاء فقال لقد كنت ممن شدد لي رأي قال أبو زرعة أريد على القضاء في أيام يزيد بن الوليد فامتنع الأوزاعي رحمة الله عليه جلس لهم مجلسا واحدا (1) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية انا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة نا عبد الوهاب بن نجدة نا عبيد بن الوليد قال سمعت أبي يذكر ان مكحولا قال لو خيرت بين القضاء وبين ضرب رقبتي لأخترت ضرب رقبتي قال أبي فقدم علينا الأوزاعي وقد كانوا يريدون يولونه القضاء قال فحدثته بقول مكحول ثم لقيته بعد وقد ضرب ذلك عنه فقال ان كنت [لممن] (2) سدد لي رأي وروى عن عمرو بن أبي سلمة قال سمعت عبيد بن أبي السائب قال سمعت أبي يذكر أن مكحولا أخذ بيدي وانا في الأسطوان الثاني فقال ما أحرص ابن [أبي] (3) مالك (4) على القضاء لو خيرت بين القضاء وبين ضرب عنقي لأخترت ضرب عنقي قال فقدم علينا الأوزاعي وقد بعث إليه ليولى القضاء قال فذكرت له قول مكحول ثم لقيته بعد ذلك وقد رزق العافية قال فقال لي ان كنت ممن سدد لي رأيي قال فظننت انه قد أجمع لما كان أجمع به أنبأنا أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف انا أبو الحسن بن السمسار انا أبو سليمان بن زبر انا أبي نا الوزير بن القاسم الحنبلي حدثني سليمان بن عبد الرحمن قال وقال عقبة بن علقمة أرادوا الأوزاعي للقضاء فامتنع وأبي فتركوه قال فقلت لعقبة هم كانوا يكرهون الناس على ما يريدون فكيف لم يكرهوا الأوزاعي فقال هيهات _________ (1) سير أعلام النبلاء 7 / 122 (2) ما بين معكوفتين زيادة عن م (3) سقطت من الأصل وأضيف للإيضاح عن رواية سابقة (4) سقطت اللفظة من م

انه كان في أنفسهم اعظم قدرا من ذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا وأبو (1) الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله قالا أنا أبو الخطاب عبد الله (2) بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن حمدان الخطيب انا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر أنا علي بن الحسين الأصبهاني أنا ابن المرزباني حدثني عبد الله بن أبي عبد الله الكوفي عن الواقدي قال قال الأوزاعي كنا قبل اليوم نمرح (3) ونضحك فلما أن صرنا أئمة ينظر الينا ويقتدى بنا فينبغي لنا أن نتحفظ أخبرنا أبو المعالي محمد بن اسماعيل الفارسي انا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا أبو عروبة نا سليمان بن عمر بن خالد الأقطع عن أبيه عن موسى بن أعين قال قال الأوزاعي كنا نضحك ونمرح (3) فلما صرنا يقتدى بنا خشيت أن لا يسعنا التبسم أخبرنا أبو المعالي الحلواني نا ح (4) وأبو القاسم اسماعيل بن محمد بن الفضل انا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف بنيسابور أنا إسحاق (5) بن محمد السوسي نا محمد بن يعقوب الأصم قال سمعت العباس بن الوليد يقول سمعت أبي يقول سمعت الأوزاعي يقول إن المؤمن يقول قليلا ويعمل كثيرا وان المنافق يقول كثيرا ويعمل قليلا (6) أنا أبو الحسن (7) علي بن الحسن (8) بن سعيد انا أبو القاسم السميساطي انا عبد الوهاب بن الحسن نا أبو عبيدة احمد بن عبد الله بن ذكوان نا أبي نا عمر أبو حفص عن الأوزاعي انه قال _________ (1) في م: " وأبو الفضل " بدل " أنا وأبو الفضل " وهو الصواب قارن مع المشيخة 5 / أ (2) في م: عبد الملك (3) كذا بالأصل وم وفي تاريخ الإسلام: ونمزح (4) " ح " حرف التحويل سقط من م (5) بالأصل: " أبو إسحاق " تحريف والصواب حذف " أبو " عن م وانظر ترجمة الأصم في سير أعلام النبلاء 15 - / 454 وفيها روى عنه: وإسحاق بن محمد بن يوسف السوسي (6) سير أعلام النبلاء 7 / 125 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160 ص 492) (7) في م: الحسين تصحيف (8) في الأصل: الحسين تصحيف والصواب عن م

من أكثر ذكر الموت كفاه اليسير ومن عرف أن منطقه من عمله قل كلامه كذا قال والصواب عمرو بن أبي سلمة أخبرنا على الصواب أبو القاسم بن الشحامي انا أبو بكر البيهقي انا أبو سعد الزاهد انا أبو اسحاق ابراهيم بن محمد بن يحيى نا محمد بن المسيب بن اسحاق نا محمد بن خلف نا عمرو بن أبي سلمة قال سمعت الأوزاعي يقول من أكثر ذكر الموت كفاه اليسير من العمل ومن عرف أن منطقه من عمله قل كلامه (1) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسين (2) بن الفراء قالا نا أبو بكر الخطيب انا الحسين بن عمر بن برهان الغزال انا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق القاضي املاء نا بشر بن موسى نا عبد الله بن صالح نا يحيى بن عبد الحميد قال كتب الأوزاعي الى أخ له (3) اما بعد فقد أحيط بك من كل جانب وهو يسار بك في كل يوم فاحذر الله والقيام بين يديه (4) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب انا أبو الحسين بن بشران انا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني هارون بن سفيان حدثني عبد الله بن صالح العجلي أخبرني يحيى بن أبي غنية ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني ومحمد بن جعفر بن محمد قالا انا أبو عمرو بن منده انا الحسن بن محمد بن أحمد انا أبو بكر بن أبي الدنيا القرشي حدثني هارون بن سفيان اخبرني عبد الله بن صالح العجلي انا ابن أبي غنية ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو بكر البيهقي انا أبو الحسين بن الفضل انا أبو سهل بن زياد نا بشر بن موسى نا عبد الله بن صالح العجلي نا يحيى بن عبد الملك (5) بن حميد بن أبي غنية قال كتب الأوزاعي الى أخ له _________ (1) سير أعلام النبلاء 7 / 122 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 491 (2) بالأصل: الحسن تصحيف والصواب ما أثبت عن م (3) البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 127 (4) بعدها في البداية والنهاية: وأن يكون آخر العهد بك والسلام (5) بالأصل: عبد الله تصحيف والصواب عن م وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 163

أما بعد فقد أحيط بك من كل جانب واعلم انه يسار بك كل يوم وليلة فاحذر الله والمقام بين يديه وأن يكون آخر عهدك به والسلام أخبرنا أبو محمد بن طاوس حدثني أبي أبو البركات انا أبو الفضل عبيد الله (1) بن علي بن الكوفي المقرئ انا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن أخي ميمي انا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير نا أحمد بن مسروق نا أبو حاتم الرازي نا عبيد بن هشام الحلبي نا عطاء مسلم بن الخفاف قال سمعت الأوزاعي يقول لؤم بالرجل ودناءة نفس يفوته (2) وقت الصلاة يكسب دانق أخبرنا أبو محمد أيضا انا أبو القاسم بن أبي العلاء قال قرئ على أبي القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله بن محمد قال قرئ على أبي بكر أحمد بن سليمان نا عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا قال حدثني محمد بن ادريس قال سمعت أبا صالح كاتب الليث (3) يذكر عن الهقل بن زياد عن الأوزاعي أنه وعظ فقال في موعظته أيها الناس تقووا بهذه النعم التي أصبحتم فيها على الهرب من " نار الله عز وجل الموقدة التى تطلع على الأفئدة " (4) فانكم في دار الثواء فيها قليل وانتم فيها مرحلون خلائف (5) بعد القرون الذين (6) استقبلوا (7) من الدنيا انفسها وزهرتها فهم كانوا اطول منكم اعمارا وأمد أجساما وأعظم آثارا فجددوا الجبال وجابوا (8) الصخور ونقبوا في البلاد مؤيدين ببطش شديد وأجساد (9) كالعماد فما لبثت الأيام والليالي ان طوت مدتهم وعفت آثارهم وأخربت (10) منازلهم وأنست ذكرهم فما تحس منهم من أحد ولا تسمع لهم ركزا (11) كانوا بلهو الأمل آمنين لميقات يوم غافلين أو لصباح قوم نادمين ثم انكم قد علمتم الذي نزل بساحتهم بياتا من عقوبة الله عز وجل فأصبح كثير منهم في ديارهم جاثمين وأصبح الباقون ينظرون في آثار نقمه وزوال نعمه ومساكن _________ (1) في م: عبد الله (2) بالأصل: " بوفته " والمثبت عن م (3) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 117 - 118 وجزء من الموعظة في تاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160 ص 491) (4) راجع الآية 6 من سورة الهمزة (5) في سير أعلام النبلاء: مرتحلون وخلائف (6) أي نقبوها وقيل: خرقوها (انظر اللسان) (7) سير أعلام النبلاء: استقالوا (8) أي نقبوها وقيل: خرقوها (انظر اللسان) (9) سير الأعلام: وأجسام (10) سير أعلام النبلاء: وأخوت منازلهم (11) الركز: الصوت الخفي وقيل هو الصوت ليس بالشديد

خاوية فيها آية للذين يخافون العذاب الأليم وعبرة لمن يخشى وأصبحتم من بعدهم في أجل منقوص ودنيا مقبوضة في زمان قد ولا عفوه وذهب رخاؤه فلم يبق منه الا حمة شر وصبابة كدر وأهاويل غير وعقوبات عبر (1) وأرسال فتن وتتابع زلازل ورذالة خلف (2) بهم ظهر الفساد في البر والبحر فلا تكونوا أشباها لمن خدعه الأمل وغره طول الأجل وتبلغ بالأماني نسأل الله أن يجعلنا وإياكم ممن وعى نذره وانتهى وعقل مثواه فمهد لنفسه أخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله السلمي إذنا ومناولة وقرأ علي اسناده انا أبو علي بن محمد بن الحسين انا المعافى بن زكريا نا محمد بن القاسم الأنباري حدثني محمد بن المرزبان نا محمد بن عثمان بن مهدي الأيلي نا محمد بن عبد الرحمن السائح نا حماد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن شعيب بن شابور قال سمعت الأوزاعي ينشد هذه الأبيات إذا كان الخطأ أقل ضرا * وأنجح في الامور من الصواب وكان القول محمودا مدالا * وكان الدهر يرجع في انقلاب وعطلت المكارم والمعالي * وأغلق دون ذلك كل باب وبوعد كل ذي حسب ودين * وقرب كل مهتوك الحجاب فما أحد أخنن بما لديه * من المتحرج المحض اللباب * وأنشد شيخنا أبو جعفر الطبري هذه الابيات وفيما أنشده بيت آخر وهو وولى بعضهم حرجا وحربا * وولى بعضهم فصل الخطاب * وحذف من الجملة بيتا أخر أخبرنا أبو الحسن محمد وأبو القاسم الحسين ابنا اسماعيل بن أميرك العلويان وقد سمعت منهما بهراة قالا انا أبو عمرو الياس بن مضر بن محمد التميمي قال سمعت ابا يعقوب اسحاق بن ابراهيم بن محمد بن عبد الرحمن الحافظ نا أبو محمد الحسن بن علي السجزي نا أبو نصر المقدسي نا أبو بكر الرقي نا هلال بن العلاء نا محمد بن كثير _________ (1) بالأصل: " وأهاويل عبر وعقوبات غير " والمثبت عن م والمختصر 14 / 331 وقوله: " وعقوبات عبر " ليس في سير أعلام النبلاء (2) إلى هنا تنتهي الموعظة في سير أعلام النبلاء

قال سمعت الأوزاعي يقول الملك ملكان مقرونان في قرن * فأهنأ العيش عندي (1) خفة المؤن وصحة الجسم ماك ليس يعدله * ملك وما الملك الا صحة البدن * أخبرنا أبو تراب حيدرة بن أحمد نا عبد العزيز الكتاني (2) انا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي نصر أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي (3) نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الغمر الطبراني حدثني أبو سعيد هاشم بن مرثد قال سمعت أحمد بن الغمر يقول سمعت عبد الله بن أبي السائب يقول قلت لأبي عمرو الأوزاعي يا أبا عمر Bك أخبرني عن تفسير حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأتي على الناس زمان المتمسك فيه بدينه كالقابض على الجمر متى هو قال الأوزاعي ان لم يكن زماننا هذا فلا أدري متى هو [7138] قال أبو سعيد فقلت لأبي عبد الله احمد بن الغمر يا أبا عبد الله أخبرني عن قول الأوزاعي زماننا هذا وما بعده أشد منه كما جاءت به الآثار فلما جاءت (4) المحنة التى نزلت به لما نزل عبد الله بن على حماة بعث الى الأوزاعي فأشخص إليه قال فنزل على ثور بن يزيد الحمصي قال الأوزاعي فلم يزل ثور يتكلم في القدر من بعد صلاة العشاء الآخرة الى أن طلع الفجر والأوزاعي ساكت ما أجابه بحرف فلما انفجر الفجر قام فتوضأ لصلاة الصبح ثم صلى وركب فأتى حماة فدخل الآذن فأذن للأوزاعي قال فدخلت على عبد الله وهو على سريره وفي يده خيزرانة ينكت (5) بها الارض وحوله المسودة بالسيوف المصلتة (6) والعمد الحديد والسيف والنطع بين يديه (7) فسلمت فنكت في الارض ثم رفع رأسه الي ثم قال يا أوزاعي أتعد مقامنا هذا أو مسيرنا (8) رباطا (7) فقلت جاءت الآثار عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انه قال من كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته إلى الله _________ (1) الأصل: " عند " والمثبت عن م (2) بالأصل وم: الكناني تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به (3) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 122 - 123 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 495 وانظر البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 125 - 126 (4) في سير أعلام النبلاء: جلت (5) في م: فنكت (6) بالأصل: " المصلية " وفي م بدون إعجام والمثبت عن المختصر 14 / 332 (7) ما بين الرقمين ليس في م (8) في سير أعلام النبلاء: أيعد مقامنا هذا ومسيرنا رباطا؟

ورسوله ومن كانت هجرته لامرأة يتزوجها أو دنيا يصيبها فهجرته الى ما هاجر إليه [7139] قال فنكت (1) بالخيزرانة نكتا هو أشد من النكت الأول وجعل من حوله يعضون (2) على أيديهم ثم رفع رأسه فقال يا أوزاعي ما تقول في دماء بني أمية قلت جاءت الآثار عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه لا يحل دم امرئ مسلم الا بإحدى ثلاث الزنا بعد إحصان والمرتد عن الاسلام والنفس بالنفس فنكت (1) بالخيزرانة نكتا هو أشد من ذلك وأطرق مليا ثم رفع رأسه فقال يا أوزاعي ما تقول في أموال بني أمية فقلت إن كانت لهم حرام فهي عليك حرام وإن كانت لهم حلالا فما أحلها الله لك الا بحقها قال فنكت (1) بالخيزرانة نكتا هو أشد من ذلك وأطرق مليا ثم رفع رأسه فقال يا أوزاعي هممت ان أوليك القضاء فقلت أصلح الله الأمير وقد كان انقطاعي الى سلفك ومن مضى من أهل بيتك وكانوا بحقي عارفين فإن رأى الأمير أن يستتم ما ابتدأه آباؤه فليفعل قال كأنك تريد الاذن فقلت ان ورائي لحرما بهم حاجة الى قيامي بهم وستري لهم قال فذاك بالك (3) قال فخرجت فركبت دابتي وانصرفت قال فلم أعلم حين وصلت الى بيروت الا وعثمان على البريد قال قلت بدا للرجل في فقال ان الأمير غفل عن جائزتك وقد بعث لك بمائتي دينار قال أحمد قال ابن أبي العشرين يعني عبد الحميد (4) يعني فلم يبرح الأوزاعي مكانه حتى فرقها في الأيتام والأرامل والفقراء ثم وضع الرسائل في رد ما سمع من ثور بن زيد في القدر أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (5) أنا أبي (6) أبو العباس والحسين بن محمد بن أبي الرضا قراءة عليهما قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو علي الحسن (7) بن حبيب نا أبو هبيرة محمد بن الوليد نا سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى بن ميمون نا أبو خليد عتبة بن حماد القارئ (8) نا الأوزاعي قال _________ (1) بالأصل وم: فنكث نكثا من النكث (2) في البداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 126 يقبضون أيديهم على قبضات سيوفهم (3) كذا بالأصل وم وفي المختصر: " فذاك لك " وهو أشبه وفي البداية والنهاية: فأمرني بالانصراف (4) انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 112 (5) عن م وبالأصل: قيس تصحيف (6) بالأصل: ابن أبي (7) بالأصل: الحسين تصحيف والمثبت عن م (8) الخبر من هذا الطريق رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 124 - 125 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 495

بعث الي عبد الله بن علي فأعظمني ذلك واشتد علي قال فقدمت عليه فدخلت عليه والناس سماطين (1) قيام في أيديهم الكافر كوبات (2) قال فأدناني ثم سألني قال يا عبد الرحمن ما تقول في مخرجنا هذا وما نحن فيه فقلت أصلح الله الأمير قد كان بين وببن داود بن علي مودة قال لتخبرني قال فتفكرت ثم قلت والله لأصدقنه فاستسلت (3) للموت فقلت له حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص سمع عمر بن الخطاب يقول قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته الى ما هاجر إليه [7140] قال وبيده قضيب ينكت (4) به الأرض ثم قال يا عبد الرحمن ما تقول في قتل اهل هذا البيت قال فورد علي امر عظيم واستبسلت للموت فقلت والله لأصدقنه فقلت أصلح الله الأمير قد كان بيني وبين داود مودة قال فقال هيه لتحدثني فقلت حدثني محمد بن مروان عن مطرف بن الشخير عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يحل قتل المسلم إلا في ثلاث التارك لدينه أو رجل قتل نفسا فيقتل بها أو رجل زنى بعد إحصان [7141] قال ثم أطرق هونا ثم قال أخبرني عن الخلافة وصية لنا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فورد علي أمر عظيم واستسبلت للموت فقلت لأصدقنه فقلت أصلح الله الأمير كان بيني وبين داود مودة ثم قلت لو كانت وصية من النبي (صلى الله عليه وسلم) ما ترك علي بن أبي طالب أحدا يتقدمه قال ثم سكت سكتة فقال ما تقول في أموال بني أمية أحلال هي لنا فاستبسلت الى الموت ثم قلت والله لأصدقنه فقلت أصلح الله الأمير قد كان بينى وبين داود مودة قال لتخبرني فقلت إن كان لهم حلال فهي عليك حرام وان كانت عليهم حرام فهي عليك أحرم ثم أمر بي فأخرجت قرأنا على ابي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد (5) عن أبي _________ (1) سماطان أي صفان ويقال هم على سماط واحد أي على نظم واحد (2) الكافر كوبات جمع الكافر كوب وهي المقرعة (3) كذا رسمها بالأصل وفي م: " واستبسلت " وفي سير أعلام النبلاء: " استبسلت للموت " وفي تاريخ الإسلام والمختصر: " واستسلمت " ونرى الأخيرة أقرب للمعنى (4) الأصل وم: ينكث والصواب عن سير أعلام النبلاء وتاريخ الإسلام (5) في م: عن أبي تمام عن أبي محمد

عمر (1) بن حيوية أنا أبو الطيب الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا الحوطي (2) نا أبو الأسوار محمد بن عمر التنوخي قال كتب أبو جعفر أمير المؤمنين (3) الى الأوزاعي أما بعد فقد جعل أمير المؤمنين في عنقك ما جعل الله لرعيته في عنقه ويأمرني أن أطلعه طلعهم وأكتب إليه بما رأيت فيه المصلحة لهم وبما أحببت وبدا لك قال فكتب إليه الأوزاعي أما بعد فقد بلغني كتاب أمير المؤمنين يعلمني أنه قد جعل في عنقي ما جعل الله لرعيته في عنقه ويأمرني أن أطلعه طلعهم وأكتب إليه بما رأيت فيه المصلحة لهم وبما أحببت وبدا لي فعليك يا أمير المؤمنين يتقوى الله وتواضع يرفعك الله يوم يضع المتكبرين في الأرض بغير الحق واعلم ان قرابتك من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لن تزيد (4) حق الله عليك إلا عظما ولا طاعته إلا وجوبا ولا الإياس فيما خالف ذلك منه إلا انكارا والسلام أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا محمد بن أحمد بن رزقويه (5) وأبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون (6) قالا أنا محمد بن أحمد (7) جعفر بن محمد الآدمي ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد المروزي أنا أبو بكر احمد بن علي بن خلف قالا انا أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو بكر محمد بن جعفر بن يزيد العدل الآدمي القارئ ببغداد قراءة عليه من أصل كتابه انا أحمد بن عبيد بن ناصح أبو جعفر النحوي نا محمد بن مصعب القرقساني حدثني الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو قال بعث إلي أبو جعفر المنصور أمير المؤمنين وأنا بالساحل فلما وصلت إليه سلمت عليه _________ (1) في م: عمرو تصحيف (2) هو عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 154 (3) الخبر ونص الكتابين في سير أعلام النبلاء 7 / 125 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 496 (4) بالأصل: " يزيد " واللفظة بدون إعجام في م (5) الأصل: " زرفويه " وبدون إعجام في م والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به (6) الأصل: حسين تصحيف والصواب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 337 (7) " بن أحمد " ليس في م

بالخلافة رد علي واستجلسني ثم قال ما الذي بطأ بك عنا يا أوزاعي قلت وما لذي تريد يا أمير المؤمنين وفي حديث الأكفاني ما الذي يريد امير المؤمنين قال أريد الأخذ عنكم والإقتباس منكم فانظر يا أمير المؤمنين لا تجهل شيئا مما أقول لك قال وكيف أجهله وأنا أسألك عنه وفيه وجهت إليك وأقدمتك له قلت أن تسمعه ولا تعمل به زاد زاهر والمروزي يا أمير المؤمنين من كره الحق فقد كره الله إن الله هو الحق المبين وقالوا فصاح بي الربيع وقال ابن الأكفاني فصاح الربيع وأهوى بيده إلى السيف فانتهره المنصور وقال يا هذا مجلس مثوبة لا مجلس عقوبة فطابت نفسي وانبسطت في الكلام فقلت يا أمير المؤمنين حدثني مكحول عن عطية بن بسر (1) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أيما عبد جاءته موعظة من الله في دينه فإنما هي نعمة وقال الأكفاني عن عطية قال فإنها نعمة زاد زاهر والمروزي من الله وقالوا سيقت إليه فإن قبلها يشكر وإلا كانت حجة من الله زاد الأكفاني عليه وقالوا ليزداد بها إثما ويزداد الله عليه سخطا [7142] يا أمير المؤمنين حدثني مكحول عن عطية بن بسر (2) وقال الأكفاني عن عطية قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أيما وال بت غاشا لرعيته حرم الله عليه الجنة [7143] يا امير المؤمنين زاد الأكفاني من كره الحق فقد كره الله عز وجل إن الله هو الحق المبين وقالوا يا أمير المؤمنين إن الذي لين قلوب أمتكم لكم حين ولوكم أمورهم وقال الأكفاني ولاكم أمورها لقرابتكم من نبيهم وقال أبو عبد الله من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقد كان بهم رؤوفا رحيما مواسيا لهم بنفسه في ذات يده وعند الناس لحقيق ان يقوم له فيه بالحق وان يكون بالقسط له فيهم وقال الأكفاني لهم فيهم قائما وقال المروزي له فيهم وقالوا ولعوراتهم ساترا لم تغلق عليه دونهم الأبواب ولم تقم عليه قال الأكفاني ولم تقم دونهم الحجاب يبتهج بالنعمة عندهم ويتأيس بما أصابهم من سوء يا أمير المؤمنين قد كنت في شغل شاغل من خاصة نفسك عن عامة الناس الذين أصبحت تملكهم أحمرهم وأسودهم مسلمهم وقال الأكفاني ومسلمهم وكافرهم وكل له عليك نصيب من العدل فكيف بك إذا اتبعك منهم قيام وراء قيام ليس منهم أحدا الا وهو يشكو شكوة وقال الأكفاني يشكو _________ (1) بالأصل وم: بشر والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 88 (2) الأصل وم: بشر

بلية أدخلتها عليه أو ظلامة سقتها إليه يا أمير المؤمنين حدثني مكحول عن عروة بن رويم قال كانت بيد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جريدة (1) رطبة ولم يقل ابن الأكفاني رطبة وقال يستاك بها ويردع بها المنافقين فاتاه جبريل فقال يا محمد ما هذه الجريدة التي قد كسرت بها قرون أمتك وملأت بها قلوبهم وقال ابن الأكفاني ملأت قلوبهم رعبا فكيف بمن شقق أبشارهم (2) وسفك دماءهم وخرب ديارهم وأجلاهم عن بلادهم وغيبهم الخوف منه يا أمير المؤمنين حدثني مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دعا الى القصاص من نفسه في خدشة خدشها وقال ابن الأكفاني في خدش خدشه أعرابيا لم يتعمده فأتاه جبريل فقال يا محمد ان الله لم يبعثك جبارا ولا متكبرا فدعاه النبي (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث ابن الأكفاني فدعا النبي (صلى الله عليه وسلم) الأعرابي فقال أتضربني قال الاعرابي قد أحللتك بأبي انت وأمي وما كنت لأفعل ذلك ابدا ولو أتيت على نفسي فدعا الله له بخير يا أمير المؤمنين رض نفسك لنفسك وخذ لها الأمان من ربك وارغب في جنة عرضها السموات والارض التى يقول فيها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقاب وفي حديث ابن الأكفاني لقيد قوس أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما فيها وقال ابن الأكفاني بما فيها يا أمير المؤمنين ان الملك لو بقي لمن كان وفي حديث الأكفاني لمن قبلك لم يصل إليه وكذلك لا يبقى لك كما لم يبق لغيرك يا أمير المؤمنين ما جاء في تأويل هذه الآية عن جدك " ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا أحصاها " (3) قال الصغيرة التبسم والكبيرة الضحك فكيف بما عملته وقال المروزي بما عملت وقال الأكفاني بما قد عملته الأيدي وأحصته الألسن يا أمير المؤمنين بلغني ان عمر بن الخطاب قال لو ماتت سخلة على شاطئ الفرات ضيعة لخفت أن أسأل عنها فكيف بمن حرم عدلك وهو على بساطك يا أمير المؤمنين تدري ما جاء في تأويل هذه الآية عن جدك " يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس _________ (1) الجريدة: السعفة الطويلة الرطبة (2) الأبشار جمع الجمع ج بشر وهي جمع بشرة (3) سورة الكهف

" بالحق ولا تتبع الهوى " (1) قال يا داود إذا قعد الخصمان بين يديك فكان لك في أحدهما هوى فلا تتمنين في نفسك أن يكون الحق له فيفلج على صاحبه فأمحوك من نبوتي ثم لا تكون خليفتي ولا كرامة يا داود زاد الأكفاني أي وقالوا انما جعلت رسلي الى عبادي رعاء كرعاء الإبل لعلمهم بالرعاية ورفقهم بالسياسة ليجبروا الكسير ويدلوا الهزيل على الكلأ والماء يا أمير المؤمنين إنك قد بليت بأمر لو عرض على السموات والأرض والجبال لأبين أن يحملنه وأشفقن منه يا أمير المؤمنين حدثني يزيد بن جابر عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري ان عمر بن الخطاب استعمل رجلا من الأنصار على الصدقة فرآه بعد أيام مقيما فقال له ما منعك من الخروج الى عملك أما علمت إن لك مثل أجر المجاهد في سبيل الله قال لا قال وكيف ذلك قال لأنه بلغني أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ما من وال يلي شيئا من أمور الناس الا أتي به يوم القيامة زاد زاهر والمروزي يده مغلولة الى عنقه فيوقف على وقال الأكفاني فوقف على جسر في النار ينتفض به ذلك الجسر انتفاضة يزيل كل عضو منه عن موضعه ثم يعاد فيحاسب فإن كان محسنا نجا بإحسانه وإن كان مسيئا تخرق به ذلك الجسر فهوى وقال الأكفاني وهوى به في النار سبعين خريفا [7144] قال له ممن سمعت هذا قال من وقال المروزي عن أبي ذر وسلمان (2) فأرسل اليهما عمر فسألهما فقالا نعم سمعناه من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال عمر واعمراها من يتولاها بما فيها فقال أبو ذر من سلت (3) الله أنفه وألصق خده بالارض فقال فأخذ المنديل فوضعه على وجهه ثم بكى وانتحب حتى أبكاني ثم قلت يا أمير المؤمنين قد سأل جدك العباس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال الأكفاني النبي إمارة على مكة أو الطائف وقال الأكفاني أو على الطائف واليمن فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) يا عباس يا عم النبي نفس تنجيها خير من إمارة (4) لا تحصيها [7145] نصيحة منه لعمه وشفقة منه عليه وإنه لا يغني عنه من الله شيئا إذا أوحي إليه " وأنذر عشيرتك " _________ (1) سورة ص الآية: 26 (2) بالأصل: سليمان تصحيف والمثبت عن م (3) سلت أنفه: جدعه وقطعه (4) بالأصل: امرة والمثبت عن م

الأقربين " (1) فقال يا عباس عم النبي يا صفية عمة النبي قل الله عالم وقال المروزي يا عباس ويا صفية عمة النبي وقال الأكفاني يا عباس ويا صفية عمي النبي يا فاطمة بنت محمد إني لست أغني عنكم من الله شيئا زاد الأكفاني ألا وقالوا لي عملي ولكم عملكم وقد قال عمر بن الخطاب ولم ينسبه الأكفاني لا تقضي بين الناس وقال الأكفاني لا تقيم أمر الناس إلا حصيف العقل أريب العقدة وقال الأكفاني والمروزي أرب العقد لا تطلع منه على عورة ولا تحمق (2) على جرة (3) ولا تأخذه في الله لومة لائم وقال علي Bهـ وسقط اسم علي من حديث ابن الأكفاني السلطان أربعة زاد الأكفاني إمراء فأمير ظلف (4) نفسه وعماله فذاك كالمجاهد في سبيل الله يد الله عليه باسطة بالرحمة وأمير ظلف وأرتع عماله لضعفه فهو على شفا هلاك إلا أن يرحم وفي حديث المروزي إلا أن يترحم وأمير ظلف عماله وأرتع نفسه فذلك الحطمة (5) التى قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شر الرعاء الحطمة [7146] فهو الهالك وحده وأمير أرتع نفسه وعماله فهلكوا جميعا وقد بلغني يا امير المؤمنين ان جبريل عليه السلام اتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال أتيتك حين امر الله بمنافيخ النار فوضعت على النار لتسعر الى يوم القيامة فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا جبريل صف لي النار [7147] فقال ان الله امر بها فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف عام حتى صفرت ثم اوقد عليها الف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا تطفأ وقال الأكفاني لا يضئ لهبها ولا جمرها والذي بعثك بالحق لو أن ثوبا من ثياب أهل النار ظهر وقال الأكفاني أظهر لأهل الارض فماتوا جميعا ولو ان ذنوبا (6) من شرابها صب في مياه الأرض جميعا لقتل من ذاقه ولو أن ذراعا من السلسلة التي ذكرها الله وقال الأكفاني ذكر الله وضع على جبال الأرض لزالت وما استقلت (7) ولو ان رجلا أدخل النار ثم أخرج _________ (1) سورة الشعراء الآية: 214 (2) كذا بالأصل وفي م: " تحنن " وفي المختصر: " تحنق " وهو أشبه انظر الحاشية التالية (3) في م: " جرأة " تصحيف والجرة ما يخرجه البعير من جوفه ويمضغه يقال ما يحنق فلان على جرة وما يكضم على جرة إذا لم ينطو على حقد ودغل (انظر اللسان: حنق) (4) ظلف نسفه عن الشئ: منعها عن هواها (اللسان) (5) الحطمة: الكثير الأكل (اللسان) (6) الذنوب: الدلو التي فيها ماء (اللسان: ذنب) (7) أي ارتفعت

منها لمات أهل الأرض من نتن ريحه وتشويه خلقه وعظمه فبكى النبي (صلى الله عليه وسلم) وبكى جبريل لبكائه فقال تبكي وفي حديث الأكفاني أتبكي يا محمد وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا اكون عبدا شكورا ولم بكيبت يا جبريل وأنت الروح الأمين أمين الله على وحيه [7148] فقال اخاف أن ابتلى بمثل ما ابتلي به هاروت وماروت فهو الذي منعني من اتكالي على منزلتي عند ربي فأكون قد أمنت مكره زاد زاهر والمروزي فلم يزالا يبكيان حتى نودي من السماء ان يا جبريل ويا محمد ان الله قد أمنكما أن تغضباه فيعذبكما وقالوا وقد بلغني يا أمير المؤمنين ان عمر بن الخطاب قال اللهم إن كنت تعلم اني لا أبالي إذا قعد الخصمان بين يدي على من مال الحق من قريب أو بعيد فلا تمهلني (1) طرفة عين يا أمير المؤمنين ان أشد الشدة القيام لله زاد الأكفاني بحقه وان أكرم الكرم عند الله التقوى وإنه من طلب العز في طاعة الله رفعه الله وأعزه ومن طلبه بمعصية الله أذله الله ووضعه وهذه وقال الأكفاني هذه نصيحتي والسلام زاد زاهر والمروزي عليك وقالوا ثم نهضت وقال الأكفاني قال الأوزاعي ثم نهضت فقال لي أين فقلت الى البلد والوطن بإذن أمير المؤمنين وقال الأكفاني بإذن الله وأذن أمير المؤمنين ان شاء الله قال وقد أذنت لك وشكرت لك نصيحتك وقبلتها بقبولها والله الموفق وقال زاهر هو الموفق للخير والمعين عليه وبه أستعين وعليه أتوكل وهو حسبي ونعم الوكيل فلا تخلني من مطالعتك وقال الأكفاني بمطالعتك إياي بمثلها فإنك المقبول القول غير المتهم في النصيحة قلت أفعل إن شاء الله قال محمد بن مصعب فأمر له بمال يستعين به على خروجه فلم يقبله وقال إنا في غناء وما كنت لأبيع نصيحتي بعرض من أعراض الدنيا كلها وعرف المنصور مذهبه فلم يجد عليه في رده قال الحاكم هذا حديث غريب تفرد به أبو (2) جعفر احمد بن عبيد بن ناصح الأديب (3) وهو مقدم في أصحاب الأصمعي يلقب بأبي العصيدة حدث عنه يحيى بن محمد بن صاعد وغيره من الأئمة أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد انا أبو الفرج سهل بن بشر انا أبو _________ (1) الأصل: تبتلني والمثبت عن م (2) سقطت من م (3) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 202

الفضل محمد بن احمد بن عيسى اجازة نا أبو عبيد (1) الله الحسين بن محمد بن علي الجوهري نا سهل بن أحمد بن أبي الديباجي (2) نا الفضل بن الحباب البصيري نا محمد بن سلام الجمحي نا عبد الرحمن بن عبد الله القرشي قال رفع الى المهدي ان الأوزاعي لا يلبس السواد ويحرمه فقال لأبي عبيد (3) الله وزيره ادع هذا الشيخ فسله عما عنده من تحريم السواد فأحضره أبو عبيد الله فقال له يا شيخ انه رفع الى أمير المؤمنين انك تحرم السواد فما عندك عنه قال لا أحرمه ولكني أكرهه قال وما الذي تكره منه فقال الأوزاعي لم ار محرما احرم فيه ولا عروسا جليت فيه ولا ميتا كفن فيه فمن ها هنا أكرهه فدخل أبو عبيد الله على المهدي فأخبره بقول الأوزاعي فاستضحك المهدي وقال ما أحسن ما تخلص الشيخ لا تعرضوا له فانه شيخ (4) فاضل كذا قال المهدي وانما هو المنصور والأوزاعي لم يبق الى دولة المهدي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن احمد انا أبو بكر الخطيب انا أبو الفضل القطان انا دعلج بن احمد انا أحمد بن علي الأبار نا يحيى بن أيوب نا الحواري بن (5) الحواري قال دخل الأوزاعي على ابي جعفر فلما أراد ان ينصرف استعفى من لبس السواد فأجابه فلما خرج الأوزاعي قال أبو جعفر للربيع الحقه فاسأله لم استعفي من لبس السواد ولا يعلم أنى امرتك فلحقه الربيع فقال يا أبا عمرو رأيتك استعفيت أمير المؤمنين من السواد فما بأس بالسواد قال يا ابن أخي لم يحرم فيه محرم قط ولا (6) يكفن فيه ميت قط ولم تزين فيه عروس قط فما أصنع بلبسه (7) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو طاهر محمد بن احمد بن أبي الصقر _________ (1) في م: " عبد الله " والزيادة التالية عن م (2) في م: " سهل بن أحمد الديباجي " فهو أبو محمد سهل بن أحمد بن عبد الله بن سهل الديباجي وهو ينتسب إلى صنعة الديباج وعمله قاله في الأنساب وفيها روى عنه: أبو محمد الجوهري (3) في م: أبو عبد الله تصحيف (4) بالأصل: " شيخ فإنه فاضل " والمثبت عن م (5) كذا بالأصل وفي م: الحواري بن أبي الحواري (6) في م: ولم يكفن (7) الخبر من هذا الطريق نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 126 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160 ص 496)

الآنباري انا أبو اسحاق ابراهيم بن جعفر بن محمد بن أبي الكرام قراءة عليه في منزله أخبرنا أبو العباس أحمد بن الحسن (1) بن عتبة الرازي نا المقدام بن داود بن تليد الرعيني نا عمي نا بشر بن بكر قال كان وال بالشام قد أراد الأوزاعي على شئ فلم يجده عنده قال فهم به ان يؤذيه قال فقال له بعض من يعتاده لا تفعل فانه لا مقام لك بالشام مع الأوزاعي فان يكن من أمير المؤمنين شئ كان من غيرك قال فكف عنه قال فبينما هم كذلك إذ جاءه كتاب أن يخرج الى فلان الشاري فيقابله قال فقال (2) له اولئك الان جاءك ما تحب منه لو ضربت رقبته لم يجبك فيه شئ قال فأرسل إليه فاجتمع واجتمع من كان يوليه على الأوزاعي وغيرهم قال فقال له الوالي يا أبا عمرو هذا كتاب امير المؤمنين يأمر فيه بالخروج الى هذا الظالم الشاري قال فقال له الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير اليمامي ان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال انما الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته الى ما هاجر إليه [7149] قال فقال له الوالي أخبرك عن كتاب امير المؤمنين وتعارضني بغيره قال فقال له الأوزاعي اسكت أخبرك عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وتعارضني بغيره قال فأشار إليه بعض من كان يوليه عليه بيده ان يسكت قال فقال له انصرف يا أبا عمرو قال فلما قام قال لهم الوالي هذا رجل معصوم قال فقال لهم الوالي لمن كان يوليه إشارتكم الى أن أسكت لم كان قالوا لو أشار الى أهل الشام لضربت عنقك (3) أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن احمد انا علي بن الخضر بن سليمان انا عبد الوهاب الميداني نا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد نا عبد الله بن أحمد بن زبر نا الحسن بن جرير نا عبد الحميد بن بكار قال سمعت ابن أبي العشرين قال (4) سمعت أميرا كان بالساحل يقول وقد دفنا الأوزاعي ونحن عند القبور رحمك الله ابا عمرو فلقد كنت أخافك أكثر ممن ولاني _________ (1) في م: أحمد بن الحسن بن إسحاق بن عتبة وهو الصواب ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 113 (2) الأصل وم: فقالوا (3) في م: رقبتك (4) سير أعلام النبلاء 7 / 126 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160) ص 496 والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 127

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الحسين بن النقور انا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى السكري نا احمد بن يوسف بن خالد نا احمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا مسهر يقول ما مات الأوزاعي حتى جلس وحده ما يجلس إليه احد وحتى ملئت أذنه شتما وهو يسمع قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن احمد ان أبا الحسن علي بن احمد الحنائي اخبرهم نا أبو بكر محمد بن احمد بن عثمان السلمي نا محمد بن بركة نا أبو بكر احمد بن علي بن سعيد نا أبو خيثمة نا محمد بن عبيد الطنافسي قال (1) كنت جالسا عند الثوري فجاءه رجل فقال رأيت كأن ريحانة من المغرب يعني قلعت (2) قال ان صدقت رؤياك فقد مات الأوزاعي فكتبوا ذلك فجاء موت الأوزاعي في ذلك اليوم أو تلك الليلة (3) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو صالح احمد بن عبد الملك انا أبو الحسن السقا انا أبو العباس الأصم قالا نا عباس بن محمد نا محمد بن عبيد قال كنا عند سفيان الثوري فاتاه رجل فقال يا ابا عبد الله رأيت في المنام كأن ريحانة قبل الشام ماتت قال احمد بن مروان وحدثنا غير عباس فقال له سفيان ان صدقت رؤياك مات الأوزاعي قال فجاء رجل الى سفيان فقال أعظم (4) الله اجرك في اخيك الأوزاعي فقد مات وذكرها الأصم كلها عن عباس أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي انا أبو بكر محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال سمعت يعلى بن عبيد الطنافسي يقول _________ (1) من هذا الطريق نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 126 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة سنة 141 - 160 ص 496) (2) في سير أعلام النبلاء: رفعت (3) قبلها في م: أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ رشأ بن نظيف أنبأ الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان ح (4) الأصل: أعظمك والمثبت عن م

قال رجل لسفيان الثوري رأيت كأن ريحانة من الشام رفعت فقال سفيان الثوري ان صدقت رؤياك فقد مات الأوزاعي فعرف ذلك اليوم فوجدوا موت الأوزاعي فيه أخبرنا أبو البركات الأنماطي وابو عبد الله البلخي قالا انا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا انا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا نا الوليد بن بكر انا علي بن احمد بن زكريا انا صالح بن احمد حدثني أبي احمد حدثني أبي عبد الله قال (1) جاء رجل الى سفيان الثوري فقال له اكتب لي الى الأوزاعي يحدثني فقال أما اني اكتب لك إليه ولا أراك (2) تجده الا ميتا لأني رأيت ريحانة رفعت من قبل المغرب ولا أراه الا موت الأوزاعي فاتاه فإذا هو مات أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو صالح احمد بن عبد الملك انا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول مات الأوزاعي في الحمام (3) انبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي انا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه نا الحسن بن سفيان نا احمد بن عيسى المصري (4) حدثني خيران بن العلاء وكان الأوزاعي يروي عنه وكان من خيار أصحاب الأوزاعي قال دخل الأوزاعي الحمام وكان لصاحب الحمام حاجة فأغلق الباب عليه وذهب قال ثم جاء ففتح الباب فوجده ميتا قد وضع يده اليمنى تحت خده وهو مستقبل القبلة أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن احمد بن الغمر انا علي بن الخضر نا عبد الوهاب بن جعفر الميداني نا أبو هاشم نا عبد الله بن احمد بن زبر القاضي (5) نا اسحاق بن خالد قال سمعت أبا مسهر يقول _________ (1) تاريخ الثقات للعجلي ص 296 - 297 (2) عن م وتاريخ الثقات وبالأصل: أراه (3) سير أعلام النبلاء 7 / 126 (4) سير أعلام النبلاء 7 / 127 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160 ص 497) (5) من هذه الطريق نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 7 / 127 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 141 - 160 ص 497) والبداية والنهاية - بتحقينا 10 / 128

بلغنا أن سبب الاوزاعي أن امرأته أغلقت عليه باب حمام فمات فيه ولم تكن عامدة لذلك فأمرها سعيد بن عبد العزيز بعتق رقبة قال: وما خلف ذهبا ولا فضة ولا عقارا ولا متاعا إلا ستة دنانير فضلت من عطائه وكان قد اكتتب في ديوان الساحل اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (1) نا سلمة قال أحمد: قال يحيى: ورأيت الأوزاعي وتوفي (2) سنة خمسين ومائة كذا قال أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم نا أبو بكر الخطيب انا علي بن محمد بن عبد الله المعدل انا عثمان بن احمد الدقاق قال قرئ على محمد بن احمد بن البراء وانا حاضر قال قال علي بن عبد الله بن جعفر المديني ح قال الخطيب وانا أبو الفتح منصور بن ربيعة بن احمد الزهري الخطيب بالدينور انا علي بن أحمد بن علي بن راشد انا أحمد بن يحيى بن الجارود قال قال علي بن المديني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي يكنى ابا عمرو مات سنة احدى وخمسين ومائة (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا محمد بن هبة الله بن الحسن انا أبو الحسين بن بشران انا عثمان بن احمد بن عبد الله انا محمد بن احمد بن البراء قال قال علي بن المديني ومن اهل الشام عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ويكنى أبا عمرو مات سنة إحدى وخمسين ومائة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز بن احمد الصوفي وأبو عبد الله بن محمد بن عقيل (4) بن ريش قالا انا أبو محمد بن أبي نصر نا محمد بن _________ (1) المعرفة والتاريخ 1 / 121 (2) كذا بالأصل وم والبداية والنهاية بتحقيقنا 10 / 128 نقلا عن يعقوب بن سفيان وعبارة المعرفة والتاريخ: ورأيت الأوزاعي وثورا سنة خمسين ومئة وذكر يعقوب بن سفيان وفاة الأوزاعي سنة 157 انظر المعرفة والتاريخ 1 / 143 (3) سير أعلام النبلاء 7 / 127 وعقب الذهبي على قول ابن المديني قال: قلت: هذا خطأ (4) في م: أبو عبد الله محمد بن عبيد ريش

هارون حدثني محمد بن اسحاق القرشي نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم قال مات الأوزاعي سنة ست وخمسين ومائة (1) ومات مالك بن أنس سنة تسع وسبعين ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو الفضل بن خيرون انا عبد الملك بن احمد انا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي خلافة أبي جعفر في العام الذي مات فيه أبو جعفر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) حدثني العباس بن الوليد بن مزيد (3) العذري من اهل بيروت قال مولد الأوزاعي في (4) سنة فتح الطوانة (5) ومات سنة سبع وخمسين ومائة ولم (6) يتم له سبعين سنة (6) قال ونا يعقوب نا (7) صفوان بن صالح قال سمعت الوليد وغير واحد من أصحابنا يقولون مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة قال ونا يعقوب (8) حدثني العباس بن الوليد بن مزيد (3) أخبرني أبي قال كان وفاة الأوزاعي يوم الأحد لليلتين بقيتا من صفر سنة سبع وخمسين ومائة قال ونا يعقوب (8) قال وسمعت عبد الرحمن بن ابراهيم يقول مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم نا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ح وأخبرنا أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل وبار - ي (9) بنت محمد بن _________ (1) سير أعلام النبلاء 7 / 127 (2) المعرفة والتاريخ 1 / 143 (3) في م: مرثد تصحيف (4) " في سنة " استدرك على هامش م (5) الطوانة: من ثغور المصيصة على الحدود الشامية البيزنطية (راجع معجم البلدان) (6) ما بين الرقمين ليس في المعرفة والتاريخ (7) عن م وبالأصل: " بن " (8) المعرفة والتاريخ 1 / 143 (9) كذا رسمها بالأصل وم

أبي حرب الجرجاني قالا انا الفضل بن أبي حرب الجرجاني قالا انا أبو بكر احمد بن الحسن الحيري نا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن الوليد بن مزيد يقول سمعت أبي يقول مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا محمد بن احمد بن أبي الصقر انا منصور بن علي بن عبد الله نا الحسن بن رشيق نا احمد بن احمد بن سلام البغدادي نا داود بن رشيد قال سألت الوليد متى هلك الأوزاعي قال سنة سبع وخمسين ومائة أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك انا أبو طاهر احمد بن علي بن عبيد الله بن سوار انا أبو الفضل عبيد الله بن احمد بن علي الكوفي ثم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفضل بن الكوفي انا أبو الحسن احمد بن محمد بن عمران انا أبو بكر بن أبي داود نا محمد بن مصفى قال سمعت الوليد بن مسلم قال مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) حدثني سعيد بن أسد حدثني ضمرة قال سمعت الأوزاعي يقول كنت محتلما أو شبيها بالمحتلم في ولاية عمر بن عبد العزيز ومات الأوزاعي في سنة سبع وخمسين ومائة وولد الأوزاعي سنة ثمان وثمانين أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني انا سهل بن بشر انا الخليل بن هبة الله ن الخليل انا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم بن طلاب نا هشام بن خالد نا أبو مسهر قال ومات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة انبأنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفتح نصر بن ابراهيم عن أبي الحسن بن السمسار انا أبو سليمان بن زبر انا أبي أبو محمد نا اسحاق بن خالد قال وسمعت أبا مسهر يقول مات الأوزاعي يوم الأحد اول النهار لليلتين خلتا من صفر سنة سبع وخمسين ومائة ولي يومئذ ثمان (2) عشرة سنة _________ (1) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 143 (2) بالأصل: " ثمانية عشر سنة " والصواب عن م

اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني (1) انا أبو محمد بن أبي نصر انا أبو الميمون نا أبو زرعة (2) سمعت أبا مسهر يقول هلك الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة قال وهو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد (3) كذلك قال أبو مسهر أخبرنا أبو القاسم علي بن ابراهيم نا أبو بكر أحمد بن علي أخبرني ابراهيم بن مخلد المعدل نا محمد بن احمد بن الحسن الصواف نا اسحاق بن ابراهيم بن أبي الحسان (4) الأنماطي قال قال هشام بن عمار ومات الأوزاعي سنة سبع وخمسين اخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن احمد انا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن أبي عمرو انا أبو عبد الله بن مروان القرشي انا أبو عبد الملك احمد بن ابراهيم بن محمد القرشي نا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال الأوزاعي مات سنة سبع وخمسين ومائة وهو ابن بضع وسبعين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الفضل بن البقال انا أبو الحسين بن بشران انا أبو عمرو (5) بن السماك نا حنبل بن اسحاق نا عبد الرحمن بن ابراهيم قال مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة ومولده سنة ثمان وثمانين أخبرنا أبو البركات انا أبو المعالي البقال انا أبو العلاء القاضي انا أبو بكر البابسيري انا أبو امية الغلابي نا أبي نا أحمد قال بلغني ان الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة يعني مات أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن انا أبو الحسن السيرافي انا أحمد بن اسحاق نا احمد بن عمران نا موسى نا خليفة (6) قال وفيها يعني سنة سبع وخمسين ومائة مات عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي أخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب انا أبو سعيد بن حسنويه انا _________ (1) بالأصل وم: الكناني تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف (2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 262 (3) بالأصل: " محمد " تصحيف والصواب عن م وتاريخ أبي زرعة (4) في م: حسان (5) عن م وبالأصل: أبو عمر (5) تاريخ خليفة بن خياط ص 428

عبد الله بن محمد بن جعفر نا عمر بن احمد الأهوازي نا خليفة بن خياط (1) قال عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي يكنى أبا عمرو مات سنة سبع وخمسين ومائة [دمشقي] (2) قال وانا أبو القاسم الأزهري انا محمد بن العباس انا ابراهيم بن محمد الكندي نا أبو موسى محمد بن المثنى قال ومات الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أبو صالح أحمد بن عبد الملك انا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد (3) بن يعقوب نا عباس بن محمد قال قال يحيى مات الأوزاعي سنة سبع وخمسين وبقي سعيد بن عبد العزيز بعده عشر سنين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو القاسم بن البسري انا أبو طاهر المخلص اجازة نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن انا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة اخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة سبع وخمسين ومائة فيها مات الأوزاعي واسمه عبد الرحمن بن عمرو أبو عمرو أخبرنا أبو القاسم أيضا انا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن العلاف قالا انا أبو الحسن بن الحمامي انا الحسن (4) بن محمد بن الحسن نا محمد بن عبد الله بن سليمان قال توفي عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي فيما أخبرت لليلتين خلتا من صفر سنة سبع وخمسين ومائة انا (5) أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب انا ابن (6) الفضل انا جعفر الخلدي نا محمد بن عبد الله الحضرمي فذكره أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد انا تمام بن محمد بن عبد الله انا أبي أبو الحسين انا محمد بن جعفر بن هشام بن ملاس النميري انا الحسن بن محمد بن بكار قال _________ (1) طبقات خليفة بن خياط ص 577 رقم 3021 (2) الزيادة عن طبقات خليفة (3) بالأصل: بن محمد (4) في م: الحسين (5) في م: أخبرنا (6) في م: أبو الفضل

وولد أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي في سنة ثمان وثمانين وتوفي في سنة سبع وخمسين ومائة وكانت وفاته وهو ابن تسع وستين سنة أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو عمر بن مهدي انا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي قال سمعت الحسن بن عثمان يقول مات عبد الرحمن بن عمرو أبو عمرو الأوزاعي سنة سبع وخمسين ومائة ولم يكن من الأوزاع وانما كان منزله فيهم وكان من سباء اهل اليمن مات وهو ابن ستين سنة أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن احمد بن الغمر انا علي بن الخضر بن سليمان السلمي انا عبد الوهاب بن جعفر الميداني حدثني أبو هاشم المؤدب نا عبد الله بن احمد بن زبر القاضي نا الحسن بن جرير بن عبد الرحمن الصوري نا عبد الحميد بن بكار البيروتي قال سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ولد الأوزاعي قبل ان يجتمع أبواي قال وولد الأوزاعي سنة ثمان وثمانين ومات لليلتين بقيتا من صفر سنة سبع وخمسين ومائة وعاش سعيد بن عبد العزيز بعده عشر سنين قال الحسن وأخبرني من حضر جنازة الأوزاعي قال شيعها اهل أربعة أديان المسلمون واليهود والنصارى والقبط أخبرنا أبو الحسن (1) بن قبيس انا أبي أبو العباس المالكي انا أبو نصر بن الجبان انا أبو علي بن درستويه انا أبو علي الحسن بن حبيب نا منصور بن عبد الله الوراق نا يونس بن عبد الأعلى قال سمعت بشر بن بكر (2) يقول رأيت في المنام كأني دخلت الجنة فإذا سفيان بن سعيد الثوري والأوزاعي قاعدان فقلت لهما ما فعل مالك فقالا وأين مالك رفع مالك أخبرنا أبو محمد بن طاوس انا أبو الغنائم بن أبي عثمان انا أبو الحسين بن بشران انا أبو علي صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو جعفر الآدمي قال قال يزيد بن مذعور _________ (1) بالأصل: أبو الحسن أحمد بن قيس تحريف والصواب ما أثبت واسمه علي بن أحمد بن منصور بن محمد بن قبيس أبو الحسن ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 18 والمشيخة 139 / ب (2) كذا بالأصل وم وفي المختصر 14 / 340 " بشر بن أبي بكر " تحريف ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 59