حرف العين
عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث ابن نظام بن جسم بن عمرو بن مالك بن
পৃষ্ঠা - ১৫৫৬৫
3844 - عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث ابن نظام بن جسم بن عمرو بن مالك بن الحارث بن عبد الجن (1) ابن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران (2) بن نوف بن همدان بن مالك ابن زيد بن أو سلة (3) بن ربيعة بن الخيار (4) ابن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان أبو المصبح الهمداني الأعشى المعروف بأعشى همدان (5) اعر فصيح من اهل الكوفة وكانت تحته اخت الشعبي الفقيه واخته تحت الشعبي وكان فقيها قارئا ثم ترك ذلك واشتغل بقول الشعر وقدم دمشق في صدر أيام بني امية أخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله اذنا ومناولة وقرأ على اسناده أنا محمد بن الحسين انا المعافى بن زكريا (6) (7) ثنا السكن بن سعيد عن العباس بن هشام عن أبيه عن عوانة بن الحكم حدثني شيخان من همدان قالا كان نظام بن جشم بن عمرو بن مالك بن عبد الحق (8) الهمداني وهو جد أعشى همدان واسم الاعشى عبد الرحمن بن الحارث بن نظام فذكر حديثا كذا قال عبد الرحمن بن الحارث والصواب ما تقدم (9) قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد انا أحمد بن عبيد بن
_________
(1) الاصل وم: " عبد الحق " وفي الاغاني: " عبد الحر " والمثبت عن المطبوعة والمختصر وتجريد الاغاني
(2) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل: والمثبت عن الاغاني
(3) ضبطت بكسر السين عن تاج العروس بتحقيقنا
(4) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وم والمثبت عن الاغاني والمؤتلف والمختلف
(5) انظر أخباره في:
الاغاني 6 / 33 وما بعدها المؤتلف والمختلف للامدي ص 14 جمهرة ابن حزم ص 393 سير أعلام النبلاء 4 / 185 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 81 - 100) ص 41 وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت له
(6) الخبر في الجليس الصالح الكافي 1 / 397
(7) بعد زكريا في الجليس الصالح: حدثنا ابن دريد قال
(8) الجليس الصالح: " عبد الجن " انظر ما مر بشأنه قريبا
(9) انظر عامود نسبه أول الترجمة وانظر الاغاني 6 / 33
পৃষ্ঠা - ১৫৫৬৬
الفضل نا محمد بن الحسين وعن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية انا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي قالا نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال والاعشى الاخر الشاعر همداني اسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث بن نظام بن جشم بن عبد الجن (1) زاد الكوكبي بن زيد بن حرب بن قيس بن عامر بن مالك بن جشم ثم اتفقا فقالا بن حاشد بن خيران (2) بن نوف (3) بن همدان وهذا الهمداني يكنى أبا المصبح قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (4) قال واما جن اوله جيم مكسورة بعدها نون فهو أعشى همدان قيل اسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث بن نظام بن جشم بن عمرو بن مالك (5) بن عبد الجن بن زيد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان ثم قال في موضع آخر (6) اما نظام الأعشى الهمداني هو عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث بن نظام بن جشم بن عمرو بن مالك بن الحارث بن عبد الجن بن زيد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أو سلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان شاعر مشهور كان زوج اخت الشعبي (7) وكان من القراء ثم تركه وصار شاعرا وخرج مع ابن الاشعث فأتي به الحجاج فقتله صبرا ويكنى أبا المصبح قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الاموي (8) اخبرني محمد بن الحسن بن دريد حدثني عمي عن العباس بن هشام عن أبيه قال واخبرني الحسين بن يحيى عن حماد عن أبيه عن ابن الكلبي قال وأخبرني عمي عن الكراني عن العمري عن الهيثم بن عدي قالوا جميعا
_________
(1) مضطربة الرسم والاعجام بالاصل وم
(2) الاصل: " حيران " وبدون إعجام في م
(3) الاصل: بوق وفي م: بوف
(4) الاكمال لابن ماكولا: 2 / 95
(5) زيد في المطبوعة: بن الحارث
(6) الاكمال لابن ماكولا 7 / 273 و 274
(7) بعدها في الاكمال: وكان الشعبي زوج أخته
(8) الاغاني لابي الفرج الاصفهاني 6 / 49
পৃষ্ঠা - ১৫৫৬৭
خرج أعشى همدان الى الشام في ولاية مروان بن الحكم فلم ينل منها حظا فجاء الى النعمان بن بشير وهو عامل على حمص فذكر معنى الحكاية التي أخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد بن عثمان وأبو منصور بن (1) عبد العزيز قالا انا أبو الفرج احمد بن عمر بن عثمان الغضاري انبأ أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص نا أبو العباس احمد بن محمد بن مسروق نا عبد الله بن الربيع بن سعيد بن زرارة حدثني الهيثم بن عدي قال لما عزل النعمان بن بشير عن الكوفة وولاه معاوية حمص وفد عليه أعشى همدان فقال له ما أقدمك أبا المصبح قال جئتك لتصلني وتحفظ قرابتي وتقضي ديني قال فأطرق ثم رفع رأسه ثم قال والله ما من شئ ثم قال هيه كأنه ذكر شيئا فقام فصعد المنبر فقال يا اهل حمص وهم يومئذ في الديوان عشرون الفا هذا ابن عم لكم من اهل العراق (2) والشرف قدم عليكم يسترفدكم (3) بما ترون فيه قالوا أصلح الله الامير احتكم (4) له فأبى عنهم فقالوا له فإنا قد حكمنا له على انفسنا من كل رجل في العطاء بدينارين دينارين نعجلها له من بيت المال فعجل له أربعين الف دينار (5) فقبضها ثم انشأ يقول (6) * لم أر للحاجات عند التماسها * كنعمان نعمان الندى ابن بشير (7) إذا قال اوفى بالمقال (8) ولم يكن * كمدل الى الاقوام حبل غرور متى أكفر النعمان لا أك شاكرا (9) * وما خير من لا يقتدى بشكور * أخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن الحسن وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا انا أبو الحسين بن الآبنوسي انا أبو الحسن الدارقطني
_________
(1) الزيادة عن م
(2) الاصل وم وفي المطبوعة: " من أهل القرآن " وفي الاغاني
هذا شاعر اليمن ولسانها
(3) في المطبوعة: فما
(4) الاصل وم وفي المطبوعة: أحكم له
(5) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي الاغاني: قال: لا أعطوه دينارا دينار واجعلوا ذلك معجلا
فأعطاه
عشرين ألف دينار
(6) الابيات في الاغاني 6 / 50
(7) " ابن بشير " مكانها بالاصل تقرأ " كريم " والمثبت عن الاغاني
(8) الاغاني: ما يقول (9) الاغاني: لم ألف شاكرا
পৃষ্ঠা - ১৫৫৬৮
ح وأخبرناه أبو سعد البغدادي انا أبو منصور بن شكرويه وابو بكر محمد بن احمد بن علي السمسار قالا انا ابراهيم بن عبد الله قال انا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الله بن أبي سعد نا عبد الله بن الحسن بن الربيع نا الهيثم بن عدي فذكر نحوه (1) (2) أنبأنا أبو علي الحداد انا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن احمد نا احمد بن القاسم نا خالد بن خداش نا الهيثم بن عدي عن مجالد وابن عياش عن الشعبي قال كانت اخت الشعبي عند أعشى همدان وكانت اخت اعشى همدان عند الشعبي فقال الاعشى يا أبا عمرو رأيت كأني دخلت بيتا فيه حنطة وشعير فقبضت بيميني حنطة وقبضت بيساري قبضة شعير ثم خرجت فنظرت فإذا في يميني شعير وإذا في يساري حنطة فقال لئن صدقت رؤياك لتستبدلن بالقرآن الشعر فقال الاعشى الشعر بعد ما كبر وكان قبل ذلك امام الحي ومقرئهم (3) أخبرنا أبو سعد احمد بن محمد بن البغدادي انا أبو نصر محمد بن احمد بن محمد بن عمر انا محمد بن موسى بن الفضل بنيسابور أخبرنا محمد بن عبد الله بن احمد الصفار حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سليمان بن أبي شيخ (4) أنشدني محمد بن الحكم لاعشى همدان (5) * فما تزود مما كان يجمعه * الا حنوطا غداة البين مع خرق (6)
_________
(1) من قوله: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد
إلى هنا بالاصل فقط وسقطت من
(2) قبله ورد الخبر التالي في م وتمام روايته: أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنبأنا أبو يعلي محمد بن الحسين أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل ثنا الحسين بن القاسم نا محمد بن القاسم بن خلاد العباس بن هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه عن جده عن أبي محمد المرهبي قال: كان أعشى همدان على أخت الشعبي فقرأ عليه الاعشي وكان قرائا للقرآن فقال: يا أبا عمرو رأيت في النوم كأني دخلت بيتا فيه حنطة وشعير فأخذت الشعير وتركت الحنطة فقال الشعبي: إنا لله استبدلت بالقرآن الشعر فنسي القرآن وقال الشعر بإلحاد
(3) انظر الخبر في الاغاني 6 / 34 باختلاف الرواية
(4) بالاصل: شبيب والمثبت عن م
(5) بعضها في الاغاني 6 / 57
(6) في الاغاني: إلا حنوطا وما واراه من خرق
পৃষ্ঠা - ১৫৫৬৯
وغير نفحة أعواد تسير (1) له * وقل ذلك من زاد لمنطلق لا تأسين علي شئ فكل فتى * الى منيته يسير في عنق * * وكل من ظن ان الموت يخطئه * معلل بأعاليل من الحمق بأيما بلدة تقدر منيته * الا يسيح إليها طائعا يسق * نجز الجزء المبارك بحمد الله وعونه وحسن توفيقه على كاتبه الفقير ابراهيم بن محمد أبو الفتح السوهاني بلدا المالكي مذهبا في يوم الاربعاء المبارك تاسع عشر شهر رمضان المعظم قدره من شهور سنة ألف ومائة وتسعة عشر من الهجرة المباركة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم يتلوه في الذي يليه اخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله اذنا ومناولة وقرأ على اسناده " (2) بسم الله الرحمن الرحيم " " رب يسر وأعن يا كريم " أخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله اذنا ومناولة وقرأ على اسناده انا محمد بن الحسين انا المعافي بن زكريا (3) حدثنا (4) محمد بن الحسن بن دريد نا العكلي نا سعيد بن يحيى الاموي حدثني عمي عبيد بن سعيد عن مجالد عن الشعبي قال
_________
(1) كذا بالاصل وفي م: " بشر له " وفي الاغاني: " تشب له "
(2) انتهي المجلد التاسع المخطوط من الاصل الذي نعتمده وهي النسخة الظاهرية (المسماة النسخة السليمانية أو نسخة سليمان باشا)
ونبدأ بالمجلد العاشر المخطوط ولما تنته ترجمة الاعشى الهمداني بعد
نسأ الله التوفيق
(3) الخبر في الجليس الصالح الكافي 4 / 111
(4) سقطت من الاصل واستدركت عن الجليس الصالح وفي م " نا "
পৃষ্ঠা - ১৫৫৭০
قدمت البصرة فجلست في حلقة فيها الاحنف بن قيس فقال لي رجل من اهل الحلقة ممن (1) انت قلت من اهل الكوفة فالتفت الى جليسه فقال هذا مولانا فقلت له أفتدرون ما قال اعشى همدان فينا وفيكم قال وما قال قال قلت قال * (2) وإذا فاخرتمونا فاذكروا * ما فعلناه بكم يوم الجمل بين شيخ خاضب عثنونه * وفتى أبيض (3) وضاح رفل جاءنا يهدر (4) في سابغة * فذبحناه ضحى ذبح الحمل (5) وعفونا فنسيتم عفونا * وكفرتم نعمة الله الاجل * * وقتلتم خشبيين بهم * بدل من قومكم شر بدل * قال (6) فغضب الأحنف وقال لجاريته هاتي تلك الصحيفة فإذا فيها من المختار بن أبي عبيد الى الاحنف بن قيس ومن قبله من مضر اما بعد فويل لمضر من شر أمر قد حضر وان الاحنف مورد قومه حر سقر حيث لا يقدر لهم على صدر ولقد بلغني انكم تكذبون رسلي ولئن فعلتم لقد كذبت الرسل من قبلي ولست بخير من كثير منهم والسلام قال الأحنف هذا منا أو منكم قال فقمت وما أحير جوابا اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أبو بكر بن الطبري انا أبو الحسين بن الفضل انا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (7) حدثني أبو عثمان سعيد بن يحيى الأموي نا عمي محمد بن سعيد نا المجالد عن الشعبي قال كنت أجالس الأحنف فأفاخر جلساءه من أهل البصرة بأهل الكوفة فقال (8) انما أنتم خول لنا استنقذناكم من عبيدكم فذكرت كلمة قالها أعشى همدان * أفخرتم ان قتلتم اعبدا * وهزمتم مرة آل رعل (9)
_________
(1) عن م والجليس الصالح وبالاصل: من
(2) الابيات في الجليس الصالح والخبر والابيات في الاغاني 5 / 54، والخبر والابيات في تاريخ الطبري 6 / 69، وانظر ديوانه ص 337 (مع ديوان أعشى قيس)
(3) الاصل: " وبيض " والمثبت عن المصادر
(4) في الطبري: " يهدج " وفي الاغاني: يرفل
(5) الاصل وم: " الجمل " والمثبت عن المصادر
(6) نهاية القصة في الاغاني مختلفة عما ورد هنا بالاصول
(7) المعرفة والتاريخ 2 / 30
(8) في المعرفة والتاريخ: فقال لنا أنتم
(9) المعرة والتاريخ: رغل
পৃষ্ঠা - ১৫৫৭১
نحن (1) قدناكم إليهم عنوة * وجمعنا أمركم بعد الفشل فإذا فاخرتمونا فاذكروا * ما فعلناه بكم يوم الجمل بين شيخ خاضب عثنونه * أو فتى أبيض وضاح رفل جاءنا يهدر في سابغة * فذبحناه كما ذبح الحمل (2) وعفونا فنسيتم عفونا * وكفرتم نعمة الله الأجل * فقال الأحنف يا جارية هاتي تلك الصحيفة الصفراء قال ونا يعقوب (3) حدثني أبو عثمان نا أبي نا مجالد عن عامر (4) قال كنت اجالس الأحنف بن قيس فأفاخر اهل البصرة بأهل الكوفة فبلغ منه كلامي ذات يوم وانا لاأدري فقال يا جارية هاتي ذلك الكتاب فجاءت به فقال اقرأ (5) وما يدري احد من القوم ما فيه قال فقرأته فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من المختار بن أبي عبيد الى الأحنف بن قيس ومن قبله من ربيعة ومضر اسلم انتم فإني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو اما بعد فويل لام ربيعة ومضر وان الاحنف مورد قومه سقر حيث لا يستطيع بهم الصدر واني لا املك لكم ما خط في القدر ولقد بلغني انكم تكذبوني (6) وتؤذون رسلي وقد كذبت الانبياء واوذوا من قبلي فلست بخير من كثير منهم والسلام فلما قرأته قال اخبرني عن هذا من اهل البصرة أو من اهل الكوفة قلت يغفر الله لك ابا بحر انما كنا نمزح ونضحك قال لتخبرني من هو قلت يغفر الله لك يا ابا بحر قال لتخبرني قلت من اهل الكوفة قال فكيف تفاخر اهل البصرة وهذا منكم قرأت على ابي محمد بن عبد الله بن اسد بن عمار عن عبد العزيز بن احمد انا عبد الوهاب بن جعفر انا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن احمد (7) انا أبو محمد عبد الله بن احمد الفرعاني انا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري قال (8) وكان مما قيل في الشعر في ذلك يعني في وقعة التوابين الذين قتلوا بعين الوردة قول
_________
(1) في المعرفة والتاريخ: ثم قدناكم
(2) الاصل وم: الجمل والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(3) تابع الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 31
(4) هو عامر الشعبي
(5) المعرفة والتاريخ: اقرأوا
(6) عن م والمعرفة والتاريخ وبالاصل: تكذبون
(7) بعدها في م: بن زبر
(8) تاريخ الطبري 5 / 607
পৃষ্ঠা - ১৫৫৭২
اعشى همدان وهي احدى (1) الكلمات كن يكتمن في ذلك الزمان (2) * ألم خيال منكم (3) يا ام غالب * فحييت عنا من حبيب مجانب وما زلت لي (4) شجوا وما زلت مقصدا * لهم عراني (5) من فراقك ناصب فما انس لا انس انفتالك بالضحى * الينا مع البيض الوسام (6) الخراعب تراءت لنا هيفاء مهضومة الحشى * لطيفة طي الكشح ريا الحقائب مبتلة غراء رود شبابها (7) * كشمس الضحى تنكن (8) بين سحائب فلما تغشاها السحاب وحوله * بدا حاجب منها وضنت بحاجب فتلك الهوى وهي الجوى لي والهنى (9) * فأحبب بها من خلة لم تصاقب ولا يبعد الله الشباب وذكره * وحب تصافي المعصرات الكواعب فإني وإن ولم أنسهن لذاكر * مزية (10) مخبات كريم المضارب توسل بالتقوى الى الله صادقا * وتقوى الإله خير تكساب كاسب وخلي (11) عن الدنيا فلم يلتبس (12) بها * وتاب الى الله الرفيع المراتب تخلى من الدنيا وقال طرحتها (13) * ولست إليها ما حييت بآيب وما أنا فيما يكثر (14) الناس فقده * ويسعى لها الساعون منها (15) براغب * وهي اطول من هذا
_________
(1) في الطبري: إحدى المكتمات
(2) الابيات من قصيدة طويلة في الطبري 5 / 608 والكامل لابن الاثير بتحقيقنا 2 / 643 (حوادث سنة 65)
(3) في م والطبري وابن الاثير: منك
(4) ابن الاثير: في شجو
(5) ابن الاثير: غير أني
(6) ابن الاثير: البيض الحسان
(7) ابن الاثير: مشيكة غزار ودسى بهائها
(8) الطبري وابن الاثير: تنكل
(9) في م والطبري وابن الاثير: والمنى
(10) الاصل: " مزنة مخيات " وفي م: " مزيه مخبات "
وفي الطبري: " رزبئة مخبات كريم المناصب "
وفي ابن الاثير: رؤية مخبأة
(11) عن م والطبري وابن الاثير وبالاصل: وخل
(12) الاصل: " فلم تلتبس " والصواب عن م والمصادر
(13) كذا بالاصل وم وفي الطبري: " يكبر " وفي ابن الاثير: يكره
(15) الطبري وابن الاثير: فيها
পৃষ্ঠা - ১৫৫৭৩
قال ونا أبو جعفر الطبري (1) حدثني عبد الله بن احمد بن شبويه نا أبي قال قال أبو صالح قال اعشى همدان كما حدثني غير عبد الله يعني (1) ابن المبارك يعني في المختار وشيعته (2) * (شهدت عليكم انكم سبئية * وأبي بكم يا شرطة الشركة عارف وأقسم ما كرسيكم بسكينة * وان كان قد لفت عليه اللفائف وان ليس كالتابوت فينا وان سعت * شبام حواليه ونهد وخارف واني امرؤ أحببت آل محمد * وتابعت وحيا ضمنته المصاحف وبايعت (3) عبد الله لما تبايعت (4) * عليه قريش شمطها والغطارف * يعني ابن الزبير والكرسي كان مع المختار يزعم انه كالتابوت في بني اسرائيل أخبرناه أبو غالب محمد بن الحسن انا أبو الحسن السيرافي انا احمد بن اسحاق نا احمد بن عمران نا موسى نا خليفة (5) حدثني علي بن عبد الله نا سفيان حدثني أبو فروة قال اسر الحجاج ناسا كثيرا منهم عمران بن عصام (6) وعبد الرحمن بن ثروان وأعشى همدان وفيروز (7) وحصين قال خليفة قال أبو اليقظان قتلهم جميعا انبأنا أبو القاسم على بن ابراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن ابي الحسن رشأ بن نظيف انا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن قالا انا الحسن بن رشيق انا أبو بشر الدولابي حدثني أحمد بن محمد بن القاسم أخبرني أبي حدثني صالح بن الوجيه قال
_________
(1) الابيات في تاريخ الطبري 6 / 83 والكامل لابن الاثير بتحقيقنا 2 / 694 (حوادث سنة 66)
(2) ما بين الرقمين ليس في تاريخ الطبري
(3) كذا بالاصل وم وابن الاثير وفي الطبري " تابعت "
(4) الطبري وابن الاثير: تتابعت
(5) انظر تاريخ خليفة بن خياط ص 283 ضمن حوادث سنة 82
(6) تاريخ خليفة: عمران بن عصام العنزي
(7) تاريخ خليفة: وفيروز بن حصين
পৃষ্ঠা - ১৫৫৭৪
وفي سنة ثلاث وثمانين زحف ابن الاشعث الى البصرة فلقي الحجاج بالزاوية (1) فاقتتلا ثم ان ابن الأشعث توجه الى الكوفة منهزما من الحجاج وذلك لعشر خلون من المحرم وخرج الحجاج في أثره حتى اجتمعوا في دير الجماجم فكانت بين الحجاج وبين عبد الرحمن بن الأشعث ثمانون وقعة ومضى ابن الأشعث في شعبان الى البصرة وتبعه الحجاج حتى اجلاه عنها نحو الأهواز وشخص في اثره فالتقوا بدجيل الأهواز فهزمه الحجاج وأسر من اصحابه ثلاثة آلاف رجل فضرب اعناقهم كلهم ووجه في طلب ابن الأشعث عمارة بن تميم ومحمد بن الحجاج ورجع الحجاج الى واسط فابتدأ في بنائها وقتل الأعشى الهمداني الشاعر قتله الحجاج صبرا يومئذ واتي به إليه أسيرا (2)
_________
(1) بالاصل: " بالرواية " وفي م: " بالراذنة " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت عن تاريخ خليفة ص 281 والزاوية: موضع قرب البصرة كانت به الوقعة المشهورة بين الحجاج وعبد الرحمن بن الاشعث (معجم البلدان)
(2) في م: كسيرا